中國慈善家雜誌 2019年6月號
修身:忠恕之實行
前幾篇講到立志、好善、克己、復禮,皆為主觀修身條件,但修身之最後目標為應用於他人,雖適用於自己,但更需知其合適於他人否,這便是忠恕。忠者,盡一己應盡之責任;恕者,推己及人之謂也。忠恕之道盡,然後修身之法備,而為人之道自得。孔子認為有一言可作為終身之行,即「己所不欲,勿施於人」。故己所欲未必都為他人所欲,唯有己所不欲勿施於人為萬無一失,此為「仁」之真諦,故曾子講孔子之道曰:「夫子之道,忠恕而已矣。」
但己所不欲勿施於人為消極之推己及人,是消極之恕道,僅僅不侵害他人而已。不能主動以一己之善,助別人亦成善,以一己之成功,助別人亦成功,斯則未為完善也。因此,「己欲立而立人,己欲達而達人」則是積極之推己及人,積極之恕道矣。故我們必須由消極之恕道,進而實踐積極之恕道,發揮一己小我之力,謀人群大我之幸福。「是故君子有諸己,而後求諸人;無諸己,而後非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也。」—《大學》傳九章。
忠恕表面看來容易,其實不易做到。忠恕之道在求諸己;己德既立,則教人以善,化天下以道耳,是以君子有矩之道。「所惡於上,毋以使下。所惡於下,毋以事上。所惡於前,毋以先後。所惡於後,毋以從前。所惡於右,毋以交於左。所惡於左,毋以交於右。此之謂矩之道。」— 《大學》傳十章。矩之道,正所以內以盡己,外以推至於人人者,亦即忠恕之道之自我檢查。忠恕自我檢查,俗稱「設身處地」,一經有錯即可自明,蓋易地而處,立場與觀 念則全部改變。我們因知忠恕之重要,則秉此而行,以修其身,以立其身,庶日進於君子賢人之域。
忠恕之實行,在消極面為己所不欲,勿施於人,分別如下述之:
不驕不倍:「溫故而知新,敦厚以崇禮。是故居上不 驕,為下不倍。」—《中庸》第二十七章
不忮不求:子曰:「衣敝袍,與衣狐貉者立,而不 恥者,其由也與?‘不忮不求,何用不臧?’」子路終身誦之。子曰:「是道也,何足以臧?」
不多疑:子曰:「不逆詐,不億不信。抑亦先覺者,是賢乎!」
不吝嗇:子曰:「如有周公之才之美,使驕且吝,其餘不足觀也已。」
不矜己之長: 「 矜其善, 喪善,矜其能, 喪厥功。」—《尚書·說命中》
不道人短:子曰:「吾之於人也,誰毀誰譽?如有所譽者,其有所試矣。斯民也,三代之所以直道而行也。」
不咎既往:互鄉難與言,童子見,門人惑。子曰:「與其進也,不與其退也,唯何甚!人潔己以進,與其潔也,不保其往也。」—《論語·述而篇》
不念舊惡:子曰:「伯夷、叔齊不念舊惡,怨是用希。」
不厚貴人:子曰:「躬自厚而薄責於人,則遠怨矣。」
不為已甚:孟子曰:「仲尼不為已甚者。」
不以怨報怨:或曰:「以德報怨,何如?」子曰:「何 以報德?以直報怨,以德報德。」
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1 工欲善其事,必先利其器
2 人無遠慮,必有近憂
3 學如不及,猶恐失之
4 眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉
5 知之為知之,不知為不知,是知也
6 過而不改,是謂過矣
7 己所不欲,勿施於人
8 三人行,必有我師焉
9 事君數,斯辱矣
10 吾日三省吾身
11 學而不思則罔
12 不患人之不己知,患不知人也
13 溫故而知新
14 非不說子之道,力不足也
15 性相近也,習相遠也
16 知之者不如好之者,好之者不如樂之者
17 人之生也直
18 君子和而不同,小人同而不和
19 君子坦蕩蕩,小人長戚戚
20 子夏問孝,子曰,色難。
21 仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
22 後生可畏,焉知來者之不如今也
23 先行其言而後從之
24 子貢問友。子曰:「忠告而善道之。不可,則止;毋自辱焉 。」
25 人而無信 不知其可也
26 群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!
27 益者三樂,損者三樂
28 益者三友,損者三友
29 以約失之者,鮮矣
30 德不孤,必有鄰
31 子絕四 毋意 毋必 毋固 毋我
32 使驕且吝,其餘不足觀也已
33 非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。
34 不怨天,不尤人
35 禮云禮云,玉帛云乎哉?
36 君子不以言舉人;不以人廢言。
37 晏平仲,善與人交,久而敬之。
38 欲速則不達
39 其言之不,則為之也難!
40 視其所以,觀其所由,察其所安。
41 愛之,能勿勞乎?忠焉,能勿誨乎?
42 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
43 見善如不及,見不善而探湯。
44 躬自厚,而薄責於人
45 有德者必有言
46 百工居肆以成其事,君子學以致其道。
47 父母之年不可不知也
48 一朝之忿,忘其身以及其親,非惑?
49 君子上達,小人下達。
50 貧而樂,富而好禮
51 君子成人之美
52 歲寒,然後知松柏之後凋也。
53 見賢思齊
54 聽其言而觀其行
55 不義而富且貴,於我如浮雲。
56 不念舊惡,怨是用希。
57 吾未見能見其過,而內自訟者也。
58 不患莫己知,求為可知也。
59 吾嘗終日不食
60 直而無禮則絞
61 孰謂微生高直 或乞醯焉 乞諸其鄰而與之
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9 事君數,斯辱矣
10 吾日三省吾身
11 學而不思則罔
12 不患人之不己知,患不知人也
13 溫故而知新
14 非不說子之道,力不足也
15 性相近也,習相遠也
16 知之者不如好之者,好之者不如樂之者
17 人之生也直
18 君子和而不同,小人同而不和
19 君子坦蕩蕩,小人長戚戚
20 子夏問孝,子曰,色難。
21 仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
22 後生可畏,焉知來者之不如今也
23 先行其言而後從之
24 子貢問友。子曰:「忠告而善道之。不可,則止;毋自辱焉 。」
25 人而無信 不知其可也
26 群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!
27 益者三樂,損者三樂
28 益者三友,損者三友
29 以約失之者,鮮矣
30 德不孤,必有鄰
31 子絕四 毋意 毋必 毋固 毋我
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33 非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。
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36 君子不以言舉人;不以人廢言。
37 晏平仲,善與人交,久而敬之。
38 欲速則不達
39 其言之不,則為之也難!
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44 躬自厚,而薄責於人
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46 百工居肆以成其事,君子學以致其道。
47 父母之年不可不知也
48 一朝之忿,忘其身以及其親,非惑?
49 君子上達,小人下達。
50 貧而樂,富而好禮
51 君子成人之美
52 歲寒,然後知松柏之後凋也。
53 見賢思齊
54 聽其言而觀其行
55 不義而富且貴,於我如浮雲。
56 不念舊惡,怨是用希。
57 吾未見能見其過,而內自訟者也。
58 不患莫己知,求為可知也。
59 吾嘗終日不食
60 直而無禮則絞
61 孰謂微生高直 或乞醯焉 乞諸其鄰而與之