中國歷史上第一個朝代的建立者:夏啟|知史百家
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啟,史稱夏啟,生卒年不詳,大禹子。禹病死後繼位,成為中國歷史上由「禪讓制」變為「世襲制」的第一人。在位9年,病死,葬於安邑附近。
屈原的《天問》中說,禹巡治洪水,走遍四方,一次,偶然與塗山氏相遇於台桑,旋即分別。懷孕的塗山氏女在傷念中生下啟後就死了。所以,啟生下來就失去了母親,是個苦孩子。禹死後,啟破壞了禪讓制,自行襲位,建立了我國歷史上第一個朝代-----夏。從此,原始社會宣告結束,開始了奴隸社會,啟也成為我國歷史上第一個帝王(有的史學家認為禹是第一個帝王)。他放棄陽翟,西遷到大夏(今汾澮流域),建都安邑(今山西省夏縣西)。
「夏啟」身份新說
許風申
一、從對「夏啟」評價的分歧說起
夏啟作為我國歷史上第一個朝代的建立者,無論是從歷史文獻記載還是從學者研究的角度來看,啟為禹之子似乎已成定論。但就是這樣的一個傳說中的人物,歷史評價卻褒貶不一。
《孟子·萬章上》說:「丹朱(堯之子)之不肖,舜之子亦不肖。舜之相堯,禹之相舜,歷年多,施澤於民久。啟賢,能敬承繼禹之道。益之相禹也,歷年少,施澤於民未久。舜禹益相去久遠,其子之賢與不肖,皆天地也。非人之所能為也。莫之為而為者,天也;莫之致而至者,命也。」《孟子·萬章上》還提到,禹薦益於天。七年,禹崩。三年之喪畢,益避禹子於箕山之陰。朝覲訟獄者,不之益而之啟,曰:「吾君之子也。」「謳歌者,不謳歌益而謳歌啟,曰:「吾君之子也。」《呂氏春秋·先己篇》中也說,夏後啟與有扈氏戰於甘澤而不勝,六卿請復之,夏後伯啟曰:「不可,吾地不淺,吾民不寡,戰而不勝,是吾德薄而教不善也。」於是處不重席,食不貳味,琴瑟不張,鐘鼓不修,子女不飭,親親長長,尊賢使能,期年而有扈氏服。
上述啟賢的說法,經過司馬遷《史記·夏本紀》固定下來,在大多數人看來,啟稟承天命,贊繼大禹之道,順利地實現從禪讓走向世襲,實在是眾望所歸,啟無疑是歷史一個重德修賢的聖明君主。
即使在神話傳述中,啟也是一個神通廣大,能與天帝交通的聖賢之神。《山海經·大荒西經》中說:「西南海之外,赤水之南,流沙之西,有人珥兩青蛇,乘兩龍,名曰夏後開。開上三嬪於天,得《九辯》與《九歌》以下。此天穆之野,高二千仞。開焉得始歌《九招》。」《楚辭補註》對此解釋說:「九辨九歌,禹樂也。言禹能平治水土,以有天下。啟能承先志,贊敘其業,育養品族,故九州之物皆可辨數,九故之德皆有次序而可歌也。」
但我們同樣注意到歷史文獻與傳說中對啟的評價卻有截然相反的一面。《戰國策·燕策一》說:「禹授益而以啟為吏。及老,而以為啟為不足任天下,傳之益也。啟與支黨攻益而奪之天下。」《墨子·非樂上》說:「啟乃淫溢康樂,野於飲食,將將銘,莧磬以力。湛濁於酒,渝食於野,萬舞翼翼,章聞於大,天用弗式。」《淮南子·齊俗篇》中說:「昔有扈氏為義而亡。」高誘注曰:「有扈,夏啟之庶兄也。以堯舜舉賢,禹獨與子,故伐啟,啟亡之。」總之,夏啟似乎又成了一個不足以任天下的德薄之人,他破壞了原有的禪讓制度,將天下變成私有,繼位後又淫逸無度,黨同伐異,實在是一個不折不扣的無恥之徒。
為什麼歷史上的啟為什麼會有兩種截然不同的評價呢?除了古史辨學者顧頡剛先生所指出的先秦諸家為了宣傳自己的學說思想而「競奇鬥巧」的因素外,是不是還有另外一種可能呢?
二、「杜宇、鱉靈」神話的啟示
古代蜀地,同樣流傳著一個「鱉靈」治水的故事。
《太平御覽》卷八八八引漢時揚雄所著《蜀王本紀》說:
蜀王之先名蠶叢,……後有一男子名曰杜宇,從天墮止朱提,有一女子名利,從江源地井中出,為杜宇妻。宇自立為蜀王,號曰望帝,治汶山下,邑郫,化民往往復出。望帝積百餘歲,荊有一人名鰲靈,其屍亡去,荊人求之不得,鱉靈屍至蜀復生,蜀王以為相。時玉山出水,若堯之洪水,望帝不能治水,使鰲靈決玉山,民得陸處。鱉靈治水去後,望帝與其妻通,帝自以薄德,不如鱉靈,委國授鱉靈而去,如堯之禪舜。鱉靈即位,號曰開明。
關於這則神話,早有學者懷疑它和堯舜禪讓、大禹治水等傳說之間的關係。童書業先生認為這段故事顯然就是雜採中原神話編造而成,所謂杜宇就是禹,而鱉靈就是鯀。近來又有學者懷疑鯀、禹、啟就是該神話中的鱉靈,並判定鯀、禹治水和鱉靈治水的神話是同一神話分化的結果。
探討兩則神話間的相互影響關係,顯然已超出了本文的範圍。真正引起我們注意的是此則神話中提到的杜宇、鱉靈禪讓的原因:鱉靈治水,望帝卻乘機與其妻私通,自以為薄德,於是委國授鱉靈而去。其它歷史文獻上也有相大致相同的記載,《說文解字·四上》說:「蜀王望帝淫其相妻,慚亡去,為子巂(規)鳥,故蜀人聞子巂鳴,皆起雲望帝。」《華陽國志·蜀志》也說:「望帝使鱉冷(靈)治水,而淫其妻。冷還,帝慚……。法堯舜禪授之義,遂禪位於開明。」
杜宇與鱉靈作為蜀人的祖先,同為後世人們所敬重。至今在郫縣西南一里多路,還可見到望業地祠的遺蹟。有望帝陵和業帝陵,兩陵相對,以前人們在這裡祭祀望帝(杜宇)和業帝(鱉靈),祀典極為隆崇。但兩人關係實在曖昧難辨,上所引《蜀王本紀》說:「望帝去時,子歸鳴,故蜀人悲子歸鳴而思望帝」。《說郛合刊》卷六十輯《寰宇記》說:「望帝自逃之後,欲復位不得,死化為鵑。每春月間,晝夜悲鳴。蜀人聞之,曰‘我帝魂也’。」後人多疑杜鵑有冤,恐怕杜宇、鱉靈禪讓故事背後隱藏著一場嚴重的政治鬥爭。所謂杜宇和鱉靈妻私通的說法,難道是承繼杜宇的鱉靈或其開明王朝為貶低杜宇而偽造出來的,還是真有其事?古史渺遠,我們不得而知。但無疑,禪讓傳說並非像我們以前想像的那麼簡單。
再回到我們先前的話題,結合我們大家所熟知的堯舜禹禪讓傳說來看,如果說《蜀王本紀》中所記載的鱉靈就是禹的原型,那麼故事中的另一個重要人物杜宇又會是誰呢?我們不妨假定他就是舜,看看接下來會有什麼情況發生。
三、舜禹「禪讓」傳說的推原
舜在承繼堯的帝位以後,首先借治水無功、不用帝命的名義除掉了意欲造反的鯀,將其殛之於羽山。這也就是《書·洪範》所說的,「昔鯀堙洪水,汩陳其五行,帝乃震怒,不畀洪範九疇,彝倫攸敘。」鯀則殛死,禹乃嗣興。關於禹興的原因,《淮南子·原道篇》說:「昔者夏鯀作三仞之城,諸侯背之,海外有狡心。禹之天下之叛也,乃壞城平池,散財物焚甲兵,施之以德。海外賓伏,四海納職。合諸侯於塗山,執玉帛者萬國。」由此可見,禹通過思父之非,修德保民,又重新獲得了民眾的擁戴。這使舜又重新感受到了來自禹復興對自己權勢所帶來的嚴重威脅,為了根絕後患,舜於是精心策劃了一場「借雞生蛋」的好戲。
舜命禹繼續治水,《書·皋陶謨》大禹曾這樣說:「予創若時,娶於塗山,辛壬癸甲,啟呱呱而泣,予弗子,惟荒度土功。」關於其中「辛壬癸甲」四字,孔安國解釋為:「辛日娶妻,至於甲四日,復往治水。」後來學者多從此論。表面看來,似乎是大禹為了完成治水任務,新婚三天便捨棄婚妻子,急急忙忙踏上治水的徵程。而後,啟十月而生。世上難道竟然有這樣的巧合?
我們推測,實際上可能是禹難違帝命,間不容髮。《史記·夏本紀》說:「禹傷先人父鯀功之不成受誅,乃勞身焦思,居外十三年,過家門不敢入。」舜借治水之故,將禹支開,乘此機會機與禹的妻子塗山氏私通,生下了後來的啟。原來所謂的「啟」竟然是舜帝之子!
重新明確了啟的身份,那麼以後的諸多迷團也就迎刃而解了。《楚辭·天問》洪興祖補註引《淮南子》說:「禹治鴻水,通轘轅山,化為熊,謂塗山氏曰:‘欲餉,聞鼓聲乃來。’禹跳石,誤中鼓。塗山氏往,見禹方作熊,慚而去。至嵩高山下化為石。禹曰:‘歸我子!’石破北方而生啟。」清代學者馬驌《繹史》卷十二引《隨巢子》也說:「禹娶塗山,治鴻水,通轅轘轅山,化為熊,塗山氏見之,慚而去,至嵩高山下化為石。禹曰:‘歸我子!’石破北方而生啟。」實際上,這則母死子出的神話核心並不是啟的出生,而在於禹妻的化石而死。塗山氏見到自己的夫君,羞愧於自己的行徑,觸山而死,這才是事情的真相。
接下來的事情就順理成章了,舜帝因為其子商均不肖,又以禹治水功高,且能平定三苗之亂,所以便作個順水人情,「薦禹於天,為嗣。」這樣既滿足了禹的要求,又達到了自己的目的。但世上沒有不透風的牆,舜帝這一看似完美的計畫不幸被禹的同姓諸侯有扈氏所知,所以他極力反對禹傳位於啟。這時的禹進退兩難,雖然懷疑啟的出身,但遠古時代不像現在可以有條件作個親子鑑定,況且自己只有啟這一個名義上兒子,只得盡力平息這一謠傳。所以《莊子·人間世》說:「禹攻有扈,國為虛厲,身為刑戮。」至於啟是否真為自己所生,只能憑由天命了,如上引《戰國策·燕策一》所說:「禹授益而以啟為吏。及老,而以為啟為不足任天下,傳之益也。啟與支黨攻益而奪之天下。」啟由於得雙方的共同支持,所以「朝覲訟獄者,不之益而之啟,曰:「吾君之子也。」「謳歌者,不謳歌益而謳歌啟,曰:「吾君之子也。」於是,夏啟作為「兩君之子」便順利地繼承了王位。
可是那個有扈氏仍然不知好歹,繼續散佈啟為舜的所謂「謠言」。這是夏啟絕不能容忍的,這也就是《書·甘誓》所說的有扈氏不服,啟伐之。(啟)大戰於甘,乃召六卿。王曰:「嗟,六事之人,予事告汝,有扈氏威侮五行,怠棄三正,天用剿絕其命。今予惟恭行天之罰。左不故於左,汝不恭命;右不故於右,汝不恭命;御非其馬之正,汝不恭命。用命賞於祖,不用命戮於社,予則孥戮汝!」《淮南子·齊俗篇》說:「昔有扈氏為義而亡。」高誘注曰:有扈,夏啟之庶兄也。以堯舜舉賢,禹獨與子,故伐啟,啟亡之。其實有扈氏也有自己的打算,無非是想借此證明自己才是禹的真正後代,從而獲得對整個部族的控制權,但由於實力不濟,最終被夏啟所滅。
說到這裡,我們同樣可以明白,歷史上夏朝初期「太康失國」以後,為什麼少康最終借助舜的後代姚姓有虞氏國的力量來實現復國的願望,其中的原因恐怕也得追溯到他的曾祖啟的特殊身份上罷了。
必須聲明,啟為舜之子只不過是我們根據古史傳說材料所提出的一個假說,雖然有擺弄古史材料之嫌,但這樣的一個假說對於我們理解傳說時代的歷史是不是毫無意義呢?
四、「夏啟」身份假說的意義
舜是神話中的帝嚳和殷民族祭典中的高祖俊,這一點已被郭沫若等學者通過甲骨文研究所證實,大多數學者認為舜就是東夷殷民族傳說中的祖先。鯀禹是西羌夏民族傳說中的祖先,也被許多學者通過禹的出生地與巴蜀關係所證明。從歷史發展的角度來看,兩個民族的交合融匯以及相互勢力的此消彼長無疑是「禪讓」制度源起的重要因素,治理水患與共同對付南方三苗集團則是他們聯合的基礎。我個人認為,所謂「禪讓」制無非是兩個民族輪流執掌權力的形式。
其實,這一看似「和平」的禪讓形式背後隱藏著卻是雙方民族勢力的對比。即使堯舜禪讓的傳說,也並不是像先前儒家所宣傳的那樣充滿道德化的色彩。史載堯帝統治時期,「當堯之時,天下猶未平,洪水橫流,氾濫於天下。草木暢茂,禽獸繁殖。五穀不登,禽獸逼人。獸蹄鳥跡之道,交於中國。堯獨憂之,舉舜而敷治焉。」堯帝實在沒有辦法來安定天下,只得讓位於舜。而舜也決非一般平民,《史記·夏本紀》說:「舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁雷澤,雷澤上人皆讓居;陶河濱,河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。根據《史記·正義》引周禮郊野法云「九夫為井,四井為邑,四邑為丘,四丘為甸,四甸為縣,四縣為都」,如果我們按一夫一家四口來計算,舜儼然是一個擁有萬人之眾的部落首領,這在當時實在是一個龐大的新興勢力集團,所以《屍子》上說:「舜一徙成邑,再徙察國。堯聞其賢,徵之草茅之中,與之語禮樂而不逆,與之語政至簡而易行,與之語道廣大而不親信。於是妻之以媓,媵之以娥,九子事之而托天下焉。」堯舜之間正是通過聯姻這種方式順利地實現了權力的轉接與過渡,至於後來的舜逼堯之說,可能只是出於堯邦頑固分子的一種藉口罷了。
而在東夷民族首領舜即將執掌權力的時候,這種情況發生了變化,夏民族的首領鯀企圖憑藉自己的實力打破這種平衡局面,如《呂氏春秋·行論》所言:「堯以天下讓舜,鯀為諸侯,怒於堯曰:「得天下之道者為帝,得帝之道者為三公。今我得帝之道,而不以我為三公。「以堯為失論,欲得三公,怒甚猛獸,欲以為亂。比獸之角能以為城,舉其尾能以為旌,召之不來,仿佯於野以患帝。舜於是殛之羽山,副之以吳刀。」舜帝在平息鯀的叛亂之後,又利用自己的地位和權勢,成功地自己的親生兒子嫁接到夏禹民族之中,最後通過禪位與禹的方式,從而確立了啟作為天下共主的地位。夷夏兩個民族皆歌「吾君之子」,共同生活在一個貌似合理的統一體系之中,進一步加快了民族融合的腳步。同時,也順利地實現了從「禪讓」到「世襲」的轉變,為中國早期第一個國家的建立創造了條件。
至於,我們前面提到的關於啟的不同評價,現在也許有了一比較明確的答案,那就是後來夷夏民族對早期歷史的不同陳述。在理解古史傳說方面,不同的民族背景是不是我們應該可以考慮的一個重要因素呢?
要之,正是舜帝的不光採行徑完成了夷夏兩個民族的真正意義上的第一次融合。從長遠角度來看,有點「小眚不掩大德」的意味,畢竟這種所謂的「和平」演變比血腥的民族爭鬥和互相屠戮更為可取一些。本文所謂「夏啟」身份新說雖然難免紕漏,但對於我們理解古史中「禪讓制」向「世襲」的轉變以及早期的民族融合進程,無疑提供了一條可能借鑑與重新思考的途徑。
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不食嗟來之食答案 在 君子馬蘭頭 - Ivan Li 李聲揚 Facebook 的最佳貼文
[狗型人格]性格測試根本係偽科學,衰撚過廟街睇相
嘩哈,真係好興奮。我廿幾年前已經估到(定知道?)嘅嘢,卒之有人證實!New York Times 喎!有免費試閱的 (https://nyti.ms/2myOWPi)
寫定結論:性格測試根本係偽科學,衰撚過廟街睇相。不過呢個係一個5億美金嘅市場,每年增長15%。全球睇相有冇5億美金咁大市場?
點解我當年估到?二流公司HR當神咁拜嘅嘢,十居其九都係垃圾。正如「如何移動富士山」之類(http://bit.ly/2l5Iuit),非傳統面試問題嘛,外國興嘛。但,到你大學啲老虔婆career adviser 都講,你就知水尾,歐到唔歐。而家再有任何人講呢本書或者呢類題目嘅,你打個七折先,該人歐過人布歐。真係有創意?問下點樣搬富士大廈啦。
(呢篇文三段已經得罪好多人,但我真心覺得,由啲成世在大學打工嘅人畀職場意見你,就好似以前啲修女學校搣時,四十歲仲係乳豬,然後教啲女學生談戀愛咁。搣時,人地放學去援交,去Twenty One Whitfield 3p呀(http://bit.ly/2mCjDTU)。女學生一晚嘅性經驗,多過搣時成世咯,你嚟教我?)
(即係本人咁,稱唔上做咩過咩好頂級公司(星展都頂級?),但話晒炒人試過被炒試過減人工試過草裙舞跳過,唔係話紙上談兵晚晚上avgle然後扮性愛大師咁嘛)
講返,「一架波音飛機可以塞幾多個哥爾夫球」?原諒我bad taste,不如估下一個女明星可以塞幾多個哥爾夫球。芝加哥有幾多個鋼琴調音師?不如問下香港有幾多ptgf.就連始作俑者(正是Google之類,唔通你以為係你公司啲廢柴?)嘅HR,都話根本冇用(http://bit.ly/2mEequV),只係令啲煙他了牙look smart咁
所以Google自己都一早唔用(http://bit.ly/2mAIF5H),當然仲有啲同事唔知或唔理。而在遠東呢個所撚謂金融中心,仲有大把人以為呢啲十分醒目。即係好似宇宙遠處有個星球(恒星啦)收咗皮爆炸咗(或者熄咗),你地球都要幾萬年先知。同樣地,呢個城市啲人,好似啲縮埋在山洞嘅日軍咁,事隔幾年偷美軍啲雜誌睇到洋基佬在上野攬架妹(吉原?)嘅相,先知日本戰敗,出嚟投降(http://bit.ly/2kTvtZn)。
但,講到性格測驗,我就同硫磺島嘅日軍差不多,到我真係知時已經蹉跎咗廿年嘅時光了,喔。我主觀地認為,以我一個咁嘅學霸,冇入到大公司做其十九MT之類,除咗係your face your fate(襟芒,我大學時百五磅咋),以及所謂嘅introvert(又話唔信性格論?)蝕底外。仲有當然就係,我見到呢啲咁嘅性格測試就把鳩幾火。
真的,有時係要鉛筆畫圈,有時係電腦做。每次我都做到把幾火,亦唔明點解問百鳩幾條問題。你去溝條女上床都未使問咁多嘢。我更唔明發明嗰個根本連自己條仔/老公都未撚搞得掂,憑乜覺得可以了解天下人。
聽聞話,冇所謂嘅正確答案嘛。但話睇下啲成功人士是嘜S匙,係咪同你啲答案規律差不多 — 即係圍爐飛機啦。又聽聞,會睇下你有冇講大話 — 即係可能啲問題會重覆出現,或者轉個字眼,咁你前言不對後語,就可能代表你講大話,或者專注力不足,記性嗟,咩都好。
好啦,其實到我做得幾年嘢,我已經知道(多謝維基),根本連主流心理學界,都認為呢啲東西係偽科學垃撚圾。基本上就係New York Times 呢篇文話頭,占星學咁咯,同你食鬼佬唐餐嘅科春曲奇差不多。得啖笑—偏偏啲企業HR當係寶,你話幾咁大劑。
最直接嘅批評,就係,其實呢啲測試嘅描述,好多都係Barnum effect(http://bit.ly/2kW7lW4)。講英文好似型啲,但即係,星座性格分析咁。個個都覺得好準的,因為佢寫嘅嘢就係模稜兩可,好含糊,人人可以對號入座。「你有時會幾憎自己,甚至唔明點解自己要嚟到呢個世界。不過當你細心諗時又認為自己應該感恩」「你總係好想獲得人地嘅注意,但有時得到咗後又覺得無地自容」,之類的垃圾。
另外,老生常談,真係你同我當年都一早知嘅問題。首先,同一個人做呢啲測試都好,唔同時間就會有唔同答案,唔同驗血之類。我唔係講你細個明明好乖,大個溝唔到女變成反社會人格(OK,係我自己)嗰類。係講今日做同聽日做都唔同結果,咁有乜意義可言?今日我就適合做前線,聽日就適下做CEO?
另外就係,好多呢類東西都涉及光譜,最常見就係劃十字,四類人(因為易明又易畫,試下八種你睇下你點畫?)。問題係在同一個軸上,被為視係光譜兩端嘅嘢,往往唔係根本唔係互斥,可以係獨立(可以感性得嚟好理性),甚至係殊途同歸,柒到盡頭變成型。(順帶一講,政治光譜啲圖亦都一樣,無數咁多人話過你知,極左同極右去到最後係一撚樣的)
繼續抄維基。同樣道理,唔同軸上嘅特質,理論上應該係獨立,但實際上往往係相關嘅。
我加多個畀你:呢啲測試既然係被測者自由作答,往往係反映「佢想畀人睇嘅一面」,頂多係「佢以為自己係咁嘅一面」。同真實性格係兩回事。
當然,亦都其實根本冇咩實則證據,證明某啲性格嘅人特別應該做某啲行業,主要都係stereotype。但,文中都有講,正係因為有啲人咁相信,就變咗自我實現。主要係啲主管同HR忙,唔得閒睇咁多嘢,亦唔得閒問咁多嘢,就用呢啲方法請人。大鑊。
即係,講真面試就算幾個鐘都好,可以了解到一個人幾多?係冇乜嘅。能力你可能測試到(識唔識講日文,呃唔到兩個鐘掛),但性格點測?大把人同側邊嗰個訓埋幾十年晚晚聞臭屁都唔知佢點啦。
冇時間了解個員工性格,冇問題,好正常。搵啲Proxy去做指標,亦係人人都做嘅嘢—例如睇地址。以前鬼頭阿頭占士咖啡就睇地址請人—係專請新界仔(所以咪請我),覺得有motivation。住半山嘅自動delete,唔慌做得長。有人話歧視,OK,但英文叫乜?discrimination,判別呀。
篇文入面都有講,你估下個煙他了牙幾時會judge到你?答案係,你講完你個名後0.2秒。然後10秒之內佢就已經決定埋面試結果(所以唔好著便服見工呀)(http://bit.ly/2l5s0H5)。
所以用指標唔係問題,但你咪撚寫幾十篇文講到個過程好科學丫大佬。最大鑊嘅係,雖然大多數人都知道呢啲嘢唔科學—但佢地照用。而且呢種標籤,往往由你入職開始,到你走都洗唔甩—甚至帶埋去下一份工。
篇文都有講,即使係啲始作佣者,都會話你知,你頂多係用嚟在一大班人中篩選,例如邊啲人做呢個位好大機會瀨嘢(雖然我覺得咁嘅用途都係冇乜用嘅)。而唔係你安落每個人度,認為佢點點點。
New York Times 篇文(https://nyti.ms/2myOWPi),批判咗幾種最常見嘅性格測試,包括:
Myers-Briggs Type Indicator(簡稱MBTI):外向E/內向I,實感S/直覺N,情感F/思考T,判斷J/感知P。唔止見工用,啲人上徵友網都用。入面就有學者話,自己第一次做係INTJ,第二次係ESFP—即係精神分裂
DISC:支配型(Dominance),影響型(Influence),穩健型(Steadiness),分析型(Conscientiousness)—Sorry,我只係諗起BDSM。又,個撚個都當自己領袖架啦,唔通話自己任人點?個撚個都話自己獨立思考架啦。都話所有男性嘅性能力都係高於人類平均。
仲有Color Code,紅黃藍白。講你人生嘅drive,紅色係權力,白色係和平,黃色係過癮,藍色係情感。
Sorry,我諗起金利來嘅(http://bit.ly/2l8pn7j): 波浪紋,代表活潑豪放;碎花,代表體貼溫馨;斜紋,代表勇敢決斷;絲絨,代表溫暖保護;方格,代表熱心慷慨;圓點,代表愛慕關懷。做乜撚?
如果我係想做CEO,有權勢搵到好多錢,於是就唔撚使同你地嘈,日日好多女鍾意,玩乜都得。借問聲係紅黃藍定白?(話係四種撈埋喎)
當然仲有咩 多血 黏液 黃膽 黑膽之類(點解冇精液質?或者爛屎質?你唔發現有啲人個腦真係裝屎架咩?),就咩希臘幾千年嘅.......偽科學
講返Color Code,紅黃藍白。咁你睇篇文係乜呀年輕人?係為權力想上位,係為怕得罪埃汾睇到尾,係貪埃汾啲文過癮,定係情感上好欣賞埃汾呀?擺明係窮啦,DLKH.一百個香港人,一百個都係金色性格金利來。
點解呢啲測驗咁流行?文入面都有講。除咗係因為啲HR嘅智商外,亦都因為近幾十年,hard skill好似冇咁重要(你仲有冇在你份CV上面寫你識用Microsoft Word ?),講soft skill。但正如上面講,佢識唔識用pivot table,一測就知。但性格呢?好多時對成世都唔知,如果有啲快速測試,好似做科學實驗,測酸鹼度,一滴落去就知你幾多pH咩色,幾咁爽。同假新聞一樣,有咁嘅需求,咪有人製造垃圾。
咁至於,點解全部呢啲測試都係將人分類:因為人性就係鍾意幫嘢(包括其他人)分類咯!所以歧視,discrimination,係天性。二分法亦都係天性。你諗下你啲祖先,其實都只係分啲嘢食得,同唔食得。唔會分話「食得不過會肚屙」(祖先日日都肚屙架啦),「食得不過會肥」。
唔止,人亦會幫自己貼label。吾友 利世民 曾經問過我一個問題,就係我會點向第三者介紹佢。然後佢就話,而家都唔知點介紹自己。我發現我都有呢個問題。其實係三十幾歲後先有呢個問題。以前,好簡單啫。讀書時咪我係埃汾,港大精算(而我唔會同人更正並冇「精算系」呢回事)。溝港女時咪講,哦,我在Warwick 讀Master嘅。返咗工仲容易,我在星展做research嘅(我唔會bad taste到話自己係Director,or even worse,「我係研究部董事」,雖則我真係。)
但而家呢,自從多咗呢個,sort of 財演,又sort of writer(我都係覺得講作家好肉麻,但講「我係一個作者」又好奇怪)(http://bit.ly/2kX0AmT),就唔知點介紹自己了。更冇理由話自己係網紅,或者KOL。所以而家多數都係用啲好差嘅開場白:我正職做金融,得閒就寫嘢嘅。「寫乜嘢?」「乜都寫。」「例如呢?」「真係咩都有」「在邊度寫?」「網上咯」。正常就end of conversation.
唔止人要幫其他人分類,自己都要幫自己分類嘛。我寫完呢篇文都要揀5個tag啦。labeling 無處不在。呢條,金融撚。嗰個?港女。對面?廢老。
結尾補多句。你睇完篇文,可能會覺得:喂,人地都係話「性格測試同廟街睇相差不多」,何解埃汾話「衰撚過廟街睇相」?
原因好簡單,廟街睇相嘅,畀錢嗰個當然可能當真,但收錢嗰個大多數都係知係假嘅。但玩性格測試嘅,畀人測嘅固然有人真心膠,但重點係測嗰個都當係真嘢。你話幾大劑?
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彩蛋,去到第二年,金利來嘅廣告(http://bit.ly/2l5Llbb),一樣都係嗰款款,都係嗰幾款形容詞。但match up 就唔同晒!圓點變咗係熱心慷慨,唔再係愛慕關懷!
咪同啲乜撚性格測試一樣咯。任撚你講。
不食嗟來之食答案 在 東森主播 舒夢蘭Claire Facebook 的精選貼文
#獵豹 #面對面 #聚焦全世界(續上篇)
如果問,世界上你最喜歡的動物是什麼?
很多男生的答案,或許就是獵豹🐆
獵豹,從零加速到時速一百公里,只需四點三秒,是陸地上跑最快的動物!
牠高度進化的肌肉骨骼,完美律動的體態線條,根本是造物者的完美傑作!👍🏻
在記錄草食性動物大遷徙的旅途中,能親眼見到獵豹奔馳捕獵,也一直是我們期待拍攝到的畫面。
於是,一場最驚心動魄的#生命的遠征 也就這樣展開了!
在馬賽馬拉草原的第四天,導覽員從無線電中得知:國境之內,僅存的五百隻野生獵豹中,有三兄弟現蹤;正在廣闊無遮蔽的稀樹草原上,以每小時一二○公里的高速追逐兩隻小疣豬! 🐗🐗
我和攝影一松興奮的捕捉眼前猶如國家地理頻道般的場景畫面…
但下一分鐘,我們也竟然經歷了人生當中最危急的時刻:三隻獵豹忽然轉向靠近,跳上我們的吉普車!
於是一場人豹大戰就此展開..😬😬😬
與獵豹三兄弟的千古奇緣,成了我們生命中的重要篇章…
☝🏻你必須要看這段#生命的遠征 才會了解👉🏻
https://www.youtube.com/watch?v=JC8BArfuZmc
但在劫後餘生後仔細思索,其實獵豹的處境遠比我們來得艱難..😥
出生不久的小獵豹通常會被獅子屠殺,每二十隻只有一隻能存活下來。而且獵豹向來高貴,從不吃嗟來食,只吃自己捕獵的動物,但經常有比牠們強壯的獅子、花豹、兇猛的鬣狗、胡狼,甚至禿鷹半途攔截,搶走食物…😢
而然人類不斷擴張,開墾荒地, 增加了人豹衝突,更讓牠們的棲息地日漸縮減....
種種原因都讓獵豹生存艱難
一九○○年代,全球尚存十萬頭獵豹,如今僅剩一萬頭左右,瀕臨絕種....😭😭😭
在那樣廣闊的草原上,獵豹不選別台車,只跳上我的車, 我想要牠們或許是想透過鏡頭警告人類: 大草原上的生與死,可不是智人說了算☝🏻
當大自然破壞到一定程度時,萬物都會反撲的…
#聚焦全世界 #生死一線間 #我愛獵豹