朋友們下午好~雨揚節慶小教室來囉🤩
不可不知!超前部署~
中元VS盂蘭盆大不同!
中元節與盂蘭盆節是中華地區的重要節日,但大家知道這兩個日子究竟有什麼差別嗎?
我貼心的幫各位準備了四格圖懶人包!
快來跟可愛的貝瑪姑娘一探究竟吧🤗
歡迎留言告訴我~
你們家鄉都是怎麼慶祝的喔😘
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅hulan,也在其Youtube影片中提到,國定古蹟的艋舺龍山寺,舉辦超過150年的中元盂蘭盆勝會則登錄為無形文化資產,祭典中其中「拜樹蘭花腳」、「祭五泉廟」則是艋舺龍山寺獨有。1853年艋舺頂下郊拼械鬥事件,頂郊三邑人以龍山寺作為指揮總部,事後傷亡者血衣被埋於龍山寺旁樹蘭花下,即使今日樹蘭花已不在,仍持續此祭典。此外,廟方會準備精緻的紙紮五...
「中元節與盂蘭盆節」的推薦目錄:
中元節與盂蘭盆節 在 蔡錦賢 Facebook 的精選貼文
【祈福中元 超薦普渡】
今日『阿賢』一早就來到 #淡水區聖賢祠納骨塔 參與「中元普渡法會」,與 #巫宗仁區長、#公所同仁 及 #多位里長 共同以 #心誠一柱香、#雙手合十 以心香祭拜,祈福大淡水地區一整年 #平安順利、#疫情早日平息。
👏👏現場提供民眾擺放供品祭拜祖先、庇佑家族子孫健康平安,區公所更禮聘 #法師誦經、#禮懺,#撫慰亡靈、#普度眾生。
🔊🔊貼心小提醒:
🙏🙏淡水區聖賢祠納骨塔109年度中元普渡法會訂於9月4日至9月6日(農曆7月17日至7月19日)共3天,上午8時30分至下午4時30分。
📢📢為避免焚燒紙錢造成空氣汙染,暨配合推動「紙錢集中焚燒」政策,本區納骨塔法會期間,將採「紙錢集中焚燒」措施,全面封閉金爐,請民眾將祭拜後金紙交由工作人員集中焚燒,禁止在納骨塔園區焚燒紙錢,敬請配合。
#中元節與盂蘭盆節
#追憶祖先懷念親人
#新北市議員蔡錦賢
中元節與盂蘭盆節 在 內褲象 Facebook 的最讚貼文
你 普渡拜拜了嗎?
中元普渡,最快樂的除了好兄弟外,還有生意興隆的商人們吧😝
中元節與盂蘭盆節是東亞文化上在七月十五的傳統節日,本來中元節是初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日,後來道教視中元節為地官赦罪日,佛教傳入後又以此日為盂蘭盆節,加上東亞巫覡宗教及民間信仰習合,不少地區在同一日都有各式活動。民間俗稱鬼節、七月半。 —維基百科
#內褲象 #中元普渡 #中元節 #七月半 #盂蘭盆節 #鬼節 #普渡 #好兄弟 #拜拜
中元節與盂蘭盆節 在 hulan Youtube 的最佳貼文
國定古蹟的艋舺龍山寺,舉辦超過150年的中元盂蘭盆勝會則登錄為無形文化資產,祭典中其中「拜樹蘭花腳」、「祭五泉廟」則是艋舺龍山寺獨有。1853年艋舺頂下郊拼械鬥事件,頂郊三邑人以龍山寺作為指揮總部,事後傷亡者血衣被埋於龍山寺旁樹蘭花下,即使今日樹蘭花已不在,仍持續此祭典。此外,廟方會準備精緻的紙紮五泉廟,祭祀因漳泉械鬥犧牲的泉州人。
佛教傳統「盂蘭盆會」為紀念與超度已逝的親人,龍山寺盂蘭盆會由農曆七月一日「豎燈篙」揭幕,以七星燈迎聖並昭告四方孤幽,並於七月中進行「施食」、「放水燈」等儀式後臻於完成。現民間的盂蘭盆會或中元普度大都是融合佛、道、巫覡宗教、民間信仰等元素,除「普度」意義外,甚至還有團結地區、族群的社會功能。
龍山寺副董事長黃書瑋說,泉州府三邑人為主的頂郊與同安人,曾為爭取艋舺碼頭的泊船權利發生的「頂下郊拚」,械鬥期間罹難者的血衣都會埋在舊時龍山寺周圍的樹蘭下,為弔慰衝突中犧牲的先民,龍山寺於每年的農曆七月十三日都會在廟西廂前埕,以豐富的金紙與祭品舉行「拜樹蘭花腳」儀式。
黃書瑋補充,為祭奠漳泉械鬥的泉州五縣人,龍山寺後殿原有「五泉廟」,五泉廟雖因龍山寺擴建而拆除,但仍約定於每年中元節以五泉廟紙厝取代,現置於廟埕,將於農曆七月十四日(今日)「牽 」、放水燈後燒毀,除深具在地性、歷史性和文化性意義,也彰顯北台灣早期移民開發奮鬥史。
中元節與盂蘭盆節 在 hulan Youtube 的最佳解答
農曆六月廿九日至七月廿九日(國曆7月31日至8月29日),依循古禮舉辦「中元盂蘭盆勝會」各項活動
「艋舺龍山寺中元盂蘭盆勝會」是台北市文獻會經文資普查主動提報,法會傳承了傳統習俗,融合儒、釋、道思想,並依佛教的儀軌與經典,營造深富民間文化特色的中元普渡祭典,祭祀內容結合歷史事件,諸如祭拜「樹蘭花腳」、「五泉廟」、「車藏 腳媽」等,深具在地性、歷史性和文化性意義,也彰顯北台灣早期移民開發奮鬥史。
龍山寺表示,拜「樹蘭花腳」、「五泉廟」是寺裡特有的傳統,因當年漳泉械鬥就發生在龍山寺附近,血衣就埋在寺內的蘭花樹下,所以才有拜「樹蘭花腳」,寺廟現址當時也蓋了五泉廟,以祭拜械鬥死去的人,後來要建龍山寺時,寺方答應每年都會祭拜五泉廟,便有了這傳統。
艋舺龍山寺年度祭典除了寺內所供奉佛神聖誕的祝聖儀式外,亦配合時令節日舉行祭祀活動,其中以農曆七月「中元盂蘭盆勝會」最為隆重,為萬華區之祭典盛事,簡稱盂蘭祭或慶讚中元。清人唐贊袞於同治十二年(西元1873年)所撰《臺陽見聞錄》中提及:「臺俗盛行普度,門貼紅箋,大書慶讚中元。……自七月初起,至月盡止。又明治三十二年(西元1899年)《臺灣日日新報》載有:「陰曆七月慶讚中元,近城市街分為三大廟門,高豎燈旛普濟無依孤鬼。其十一二兩天為大龍峒保安宮結緣之日,凡屬同安原籍者與焉;十三四兩天為艋舺龍山寺結緣之日,凡屬晉南惠原籍者與焉;十九二十兩天為艋舺祖師廟結緣之日,凡屬安溪原籍者與焉。」
五、依文獻紀錄,慶讚中元活動於艋舺地區已行之有年,原則上依原鄉祖籍劃分祭祀群體,於七月中旬舉辦祭典。舊時龍山寺「中元盂蘭盆勝會」由三邑人士之黃林吳三姓輪祀,按例進行起鼓、放燈、普施、搶孤等活動。光緒十四年(西元1888年)巡撫劉銘傳令行禁止搶孤之風,遂改為設筵饗祭,祭品則由艋舺三邑人為首的武榮、螺陽、晉水及金紙商金晉興等四個祭祀團體籌備置辦,號為「四大柱」。大正十年(西元1921年)改為三姓合辦,或與大稻埕三邑人士輪辦。至昭和十三年(西元1938年)後,「中元盂蘭盆勝會」回歸龍山寺主辦。
六、艋舺龍山寺「中元盂蘭盆勝會」自農曆六月末日地藏王廟發表開始,至七月末日龍山寺謝燈篙而告一段落,每年均有眾多民眾參與「贊普」及放水燈遊行,為萬華區之一大盛事。
六月二十九日 地藏王廟發表
七月一日 豎燈篙 (布幡、紙幡、七星燈)
七月十二日 發表連放榜 (為紙糊神祇開光結壇)
七月十三日 拜樹蘭花腳 (奠祭清朝來台墾民械鬥戰亡人士)
七月十四日 放水燈 (招請水上孤魂)
七月十五日 普度 (設孤棚、孤飯、供品;施食)
七月三十日 謝燈篙 (普度結束)
中元節與盂蘭盆節 在 Mumu MusicTV Youtube 的最佳解答
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小时候家里有七月拜兄弟(鬼)的习俗,每次都把我和妹妹吓坏了!一整个月都在疑神疑鬼!今年的七月鬼节又到了,所以借着这个机会和大家讨论一下我对鬼节的看法,你们也有对鬼节不同的想法吗?欢迎你们留言告诉我们咯!希望大家会喜欢我的影片!别忘记给我一个赞,分享和订阅我的频道咯!谢谢!
When I was young, my family prays to ghost festival every year and it scared the hell out of me and my younger sister. This year’s ghost festival is around the corner and I feel like to talk it out with you guys about what I think of ghost festival. Please don’t hesitate to let us know what you think about ghost festival! I I hope you guys enjoy my video, like, share and subscribe! Thanks!
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