今天看到許多朋友分享這篇「搜尋舊報紙讀台灣歷史」,介紹國立公共資訊圖書館的舊報紙資料庫。(https://reurl.cc/rlWg0b)
試用了一下,功能其實比需付費的舊報紙資料庫陽春,但玩玩看也許也會有驚喜。
這讓我想起,當年讀研究所時,由於可以用學校帳號登入慈林資料庫(http://140.112.114.85/RetrieveDocs.php),那真的是什麼報紙、戰後什麼年代都能搜尋,確實找到很多有趣的東西。
當時我就好奇,「臺灣人」三個字是什麼時候出現在報紙上的?在什麼報導出現?在戒嚴時期,「臺灣人」是個禁忌的詞彙嗎?於是我便以「臺灣人」三字在慈林資料庫搜尋,做了簡單的觀察整理。
當時(2007年)「臺灣人」三個字在舊報紙的搜尋結果多達22104筆,有趣的是,在1978年之前,年度搜尋所得筆數皆未達100筆,甚至大部份都未達50筆,而在1978年激增達114筆之後,每年所搜尋得的筆數甚至達1000筆。
更詳細地說,若由最早的資料1949年算起,概略的每十年為一單位檢視,可以發現自1949年到整個六零年代,「臺灣人」這個詞彙鮮少出現。1978年搜尋筆數首次破百達114筆後,搜尋筆數大增,1979至1988十年間所搜尋筆數累積達4000筆。1989年至1998年這十年間筆數突破一萬。1999年至我搜尋的2007年當年,反而減至不到2000筆。
這些有「臺灣人」一詞的報導,都出現在哪些議題?以年代分,整理大略議題如下(以下年代為西元年):
50年代:外省人到臺灣的見聞、歷史上的臺灣、國際問題、臺灣的建設、地方選舉……
60年代:地方選舉、臺灣文化、外省人與臺灣人……
70年代:國際與臺灣、臺灣工業、臺灣能源、臺灣農漁業、臺灣經濟、日治時代臺灣人、鄉土文學、社會運動史、臺灣歷史、現代化、選舉、長老教會、醫療議題、地方自治、臺灣前途、臺灣話、臺灣獨立……
80年代:國際關係、選舉、農業、人口、黨外、臺灣史、臺灣前途、臺獨、長老教會、工業、經濟貿易、民主與人權、臺灣與中國、教育、民俗文化、公害與環保、精神醫療、軍事、戒嚴、臺灣意識、社會運動、客家、交通、二二八……
90年代:學運、股市、經濟、大陸臺商與臺灣觀光客、中臺關係、原住民、統獨、社會治安、人權、選舉、臺獨、環保、臺灣史地、工業、民進黨、政治、省籍糾葛、臺灣前途、社會運動、媒體、客家、語言政策、消費者、二二八、教育、入聯合國、臺灣話、軍事、臺灣民族主義、電信、臺灣建國、新聞與報業、臺灣意識、核能……
2000年-2007年:鄉土教育、臺語、動物福利、外交、建國、臺灣前途、教育、本土化、二二八、生態、環保、核能、選舉、臺灣意識、兩岸問題、媒體、體育、臺獨、人權、客家、國際組織、政黨、臺灣歷史、臺灣文學、新住民、公投、勞工、原住民、臺灣正名、經濟、電信、福利制度……
自1949年始,經過「白色恐怖」的五零、六零年代,「臺灣人」這個名詞是一個忌諱,是以鮮少出現。縱有出現,也大多是為了指稱國民政府來臺之前的臺灣人民,而不得不用「臺灣人」稱呼,或稱「本省人」。
進入七零年代後,尤其是七零年代末,由於國際地位、經濟起飛、農村轉變、鄉土文學論戰、黨外運動等等因素交互影響,「臺灣人」之名漸漸有人討論。
八零年代由於黨外雜誌興起,查禁仍擋不住書肆的私下流傳買賣,議題更加多元開放,直至1987年七月的解嚴,言論自由達到自古以來前所未有之開放,「臺灣人」一詞從討論到逐漸定位、定型、定論,因此相關文章也達到前所未有之眾。討論的議題內容多樣化,過往未曾出現的議題如「二二八」、「戒嚴/人權」、「臺獨」也開始出現。
九零年代達到另一個高峰,自八零年代末解嚴、蔣家強人去世、兩岸開放等環境的變動,更多的新興議題在九零年代延續:野百合學運、臺商、省籍情節、入聯、社會治安、股市……至世紀末,電視媒體與電信業的蓬勃發展,也讓「臺灣人」詞彙大幅增加曝光率。這時,討論的議題已經與「臺灣意識」、「臺灣民族」、「臺灣建國」等無關,卻仍屢屢提及「臺灣人」,可見「臺灣人」在九零年代已經定位成「居住在臺灣的人民」,不再是有所避諱的詞彙。
進入千禧年之後,或許由於前二十年的激烈討論,「臺灣人」之定位漸有共識;也或許是2000年政黨輪替,由「臺灣人」形象的民進黨贏得總統大選,因此「臺灣人」一詞已經不需要天天拿出來討論……原因尚待深入探討,「臺灣人」一詞出現的筆數反而比九零年代減少。這並不代表「臺灣人」的言論受到壓迫或退潮,或許反而更顯示了「臺灣人」已經融入生活中,不需要特地提出來強調。
出現「臺灣人」一詞的期刊甚多,達99種,在此列舉出現筆數最多的二十家,以供參考:臺灣時報、臺灣日報、民眾日報、臺灣時報、臺灣環境、自立早報、中國時報、聯合報、教授論壇、客家雜誌、臺灣教授協會通訊、新世紀智庫論壇、臺灣評論、臺灣公報、民進週刊、中國論壇、臺文罔報、共和國、教授論壇雙月刊、關懷。
當時在慈林資料庫所得的諸多報紙資料中,分析「臺灣人」在不同年代中所代表的意義與延伸的議題,而這些意義與議題可以反映出臺灣文化對於民族觀自我建構的表現。因此我們可以說,資料庫的建置確實成為了臺灣文化研究的利器。然而在另一方面而言,資料庫本身資訊的完整、正確,以及分類、介面的完善,也成為建置者的重要課題。
中國時報 報紙資料庫 在 台灣賦格 Taiwan Fugue Facebook 的最讚貼文
朱立倫去見個習近平,會談內容就被七家外國媒體認證其立場是終極統一,國民黨團的應對方式,卻是想用一篇聯合報報導,就拉一貫「反統」立場的蔡英文下水,這種資訊封閉時代的抹黑手法,會不會太老派了一點?
【國民黨被七外媒認證終極統一,想把蔡英文也拉進「一個中國」陷阱?】
http://taiwan-fugue.blogspot.tw/2015/05/blog-post_8.html
只要對兩岸關係稍有敏感度,而且會查資料的人就知道,蔡英文至今從來沒有承認過中華人民共和國提出的「一中框架」,甚至在她應對這個問題時,都特別謹慎小心。
為什麼她要對「一個中國」特別小心?因為「一個中國原則」,事實上是中國(PRC)併吞台灣的三段論陷阱,承認「一個中國原則」,意謂承認:
1. 兩岸同屬一中
2. 世界上只有一個中國(而中共讓全世界只承認中華人民共和國)
3. 結果導致 -------> 承認台灣屬於中華人民共和國
那如果要堅持台灣國家主權的話,該怎麼應對這種耍無賴的招數?
「一中框架就是這樣一個陷阱,只要你承認,你就是個統派,而統派的發展就是急統,不會也不可能有第二種結果。」
「面對中共的一中框架,你可以迴避、拒絕、否認、閃躲、不理會、不回應,就是不能承認。路上有一坨狗屎,你可以拒絕、迴避、閃躲、繞路,就是不能他媽的踩下去。」(by sobigbird @ http://bit.ly/1GQDRXi )
就這麼簡單,連批踢踢鄉民都看得出來,國民黨卻想用「各自表述」來呼嚨大家!
吳育昇拿了一篇聯合報報導,說蔡英文曾經說過「未來的一個中國」,但查遍報紙資料庫,只有聯合報和中國時報的工商時報各有過一篇這樣的文字,而且內容無法還原到底完整的發言是什麼。
就算我們先不要管聯合和中時扭曲原意的可能性,光是報導中關於蔡英文談話文字內容,就和朱立倫的立場有根本性的不同:因為蔡英文並沒有說「兩岸同屬一個中國」。朱立倫卻是明明白白地說了「兩岸同屬一中」,把未來一邊一國的可能性完全抹殺!
事實上我們也不需要拘泥在考證中時、聯合的單一篇報導文字,看看蔡英文在當時的各種發言,她的立場就很清楚了:
蔡英文:「中共稱『雙方應回到海峽兩岸均堅持一個中國原則』共識,只是單一方的文件,根本未出現在雙方的文件中,也從來沒有發生過雙方坐下來說這是我們的共識。」2000/10/20,《台灣日報》
蔡英文:「一個中國不是兩岸關係的唯一選項,兩岸關係的未來還蘊含其他可能,這個問題應該由兩岸坐下來談,共同解決。」2000/10/10,《自由時報》
蔡英文:「我方無意迴避『一個中國』的問題,而且認為只有在維持兩岸關係和平與穩定的前提下,這個具有高度爭議的問題才有逐步解決的空間。任何兩岸關係處理必須符合民主對等原則,尊重人民自由意志選擇,政府對國家未來走向不能預設立場或結論,必須與台灣民意同步。」2000/12/06,《聯合報》
甚至因為蔡英文立場堅定,中共不得不派新華社出來點名放話恐嚇:「新華社文章同時點名副總統呂秀蓮和陸委會主委蔡英文,在一個中國原則上含糊其詞,甚至不願承認自己是中國人。」2000/12/12,《聯合報》
國民黨無視臺灣人民利益,只會附和中共的「兩岸同屬一個中國」原則,現在又想用「兩黨一樣爛」的烏賊戰。九合一選舉大敗,還是改不掉喜歡把人民當作白癡的習慣啊。
完整資料:
http://taiwan-fugue.blogspot.tw/2015/05/blog-post_8.html
#一個中國 #未來一中 #九二共識 #蔡英文