親愛的粉絲們,今天要來介紹【中壇元帥(三太子)】,也是我們宮廟平時會降駕的神明!
三太子在台灣很受歡迎,求財求平安,大部分的人求財時除了會拜財神爺或是土地公,很多人家裡也會供奉三太子,因為三太子能開源添財氣,而且三太子掌管東南西北中的天兵天將,只要神明要查事情,都需要透過太子爺派遣天兵天將去查,最後再回報給神明,既然都會經過三太子這層,求財當然直接找祂最快。
【中壇元帥(三太子)的介紹】:
哪吒,為中國神話、印度神話人物,考據係源於佛教護法神,融入中國文化,而後也興盛於道教與民間信仰。
佛教故事中,哪吒是一名青少年天神(原型可能是古波斯的神靈),法力高強,擁護佛法,是毘沙門天王的後裔,稱哪吒太子、那拏天等。
其民間信仰形象主要出自傳奇、小說,認為其母懷胎三年才出生哪吒,生於九月初九,出生九日即飛升到西天朝拜如來佛祖,獲佛祖收為弟子,傳授佛法,後由於戲水時誤殺了東海龍王三太子,連累一家遭龍王圍困,憤而自盡,「削骨還父、割肉還母」,避免株連親人。佛祖同情哪吒的遭遇,六月初六以蓮花化身,將哪吒復活,終於修成正果。
道教中,哪吒姓李,父親是托塔李天王,上有二兄金吒、木吒,排行第三。也是玉皇大帝手下的主要將領之一,統帥五營神兵。道教的頭銜為太子元帥、中壇元帥、火輪天王、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等,民間一般尊稱太子爺、三太子,是華人崇敬的神靈,出現於許多民間故事中,也出現在明代的神魔小說《西遊記》、《封神演義》等多部文學作品中,但《封神演義》將其改為太乙真人弟子。
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本宮神明,神威顯赫,幫助很多信徒解決許多問題,希望大家未來每一天都能開心健康順利平安,有遇到任何問題都可以私訊我們唷!我們都可以幫忙詢問神明,給您指示,謝謝您們。
【主神】:普唵祖師
【平常會降駕的神明為(每次辦事降駕的神明,都需要博杯詢問)】:
關聖帝君、清水祖師、濟公活佛、虎爺、廣澤尊王、中壇元帥(三太子)、池府王爺。
【本宮神明】:
關聖帝君
清水祖師
普唵祖師
王母娘娘
太歲星君
濟公活佛
元始天尊
太上老君
靈寶天尊
觀音佛祖
飛虎將軍
池府王爺
中壇元帥
天上聖母
廣澤尊王
虎爺
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過8,770的網紅誠實大叔張誠博士,也在其Youtube影片中提到,各位平鎮的朋友大家好: 我是張誠,今天想跟大家聊一聊我這次參選市議員的政見,我的政見最重要的一個點,是讓平鎮不再隱形,為什麼要這樣講呢? 其實我們有件事情對平鎮來講是蠻沮喪或者悲哀的一件事情,我們很多平鎮人到了外地,很少告訴大家,告訴外地的朋友我們是平鎮人,會說我們是中壢人或我們是桃園人,看到中...
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哪吒,為中國神話、印度神話人物,考據係源於佛教護法神,融入中國文化,而後也興盛於道教與民間信仰。
佛教故事中,哪吒是一名青少年天神(原型可能是古波斯的神靈),法力高強,擁護佛法,是毘沙門天王的後裔,稱哪吒太子、那拏天等。
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道教中,哪吒姓李,父親是托塔李天王,上有二兄金吒、木吒,排行第三。也是玉皇大帝手下的主要將領之一,統帥五營神兵。道教的頭銜為太子元帥、中壇元帥、火輪天王、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等,民間一般尊稱太子爺、三太子,是華人崇敬的神靈,出現於許多民間故事中,也出現在明代的神魔小說《西遊記》、《封神演義》等多部文學作品中,但《封神演義》將其改為太乙真人弟子。
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< 中國民間關公出世的四個傳說|武聖關羽|09 >
關公出世傳說之一:「火龍星降生」
火龍星是個善良正直的天神。有一次玉帝命他到凡間燒毀萬戶村。他看到那裡百姓忠厚,去了三次都不忍心施火,最後只燒了村裡一戶財主回去交差。玉帝惱怒,敕令冥王星捉拿火龍星歸案。火龍星知道自己屢次違抗天條,難逃死罪,就在晚上托夢給他棋場上的老友——仙山寺的老僧,請他在六月十七日午時,用銅盆接住從天上斷頭臺滴下的血水,然後密封存放七天七夜,這樣,他便可以轉世凡間為人。老僧同情他,到那天用盆接了血水後,用大鐘蓋得嚴嚴實實。六天過去了,寺裡幾個小和尚等不及,遂抬開大鐘,看到盆裡有一個凝固的血球。眾人正在驚奇時,突然一團紅雲沖起,血球變成一個小孩,這個小孩便是關公。因為還差一天不到期,血球的血氣尚沒有消完,所以這孩子的臉色赤紅。
關公出世傳說之二:「南海龍王轉世」
河東解縣有個大湖,直通南海。湖旁有座寺院,主持寺院的老和尚特別喜歡下棋。他棋藝高超,從來沒有輸過。一天,來了個紅臉大漢,要與老和尚對弈。真是棋逢對手,將遇良材,兩人一連下了一個多月,也沒能分出個高低。一天,老和尚棋步錯亂,紅臉大漢沒用一個時辰就贏了。大漢問其原因,老和尚歎息道:「這方一個多月沒下過一滴雨,莊稼將要旱死,百姓可怎麼活呢?」大漢聞說,不得不以實相告,他就是南海龍王,因玉皇大帝不准在這方行雨,他心中也十分煩悶,所以天天跑來下棋。老和尚見大漢是龍王爺,急忙跪拜,求他快行好事,布雲降雨。大漢說,若他降雨,就必犯天條獲罪。老和尚一再磕頭苦苦哀求,大漢終於同意。接著,他轉求老和尚在雨停後,將湖面冒出的紅水裝在桶內放好保存。翌日,果然下了一場大雨。雨畢,湖面沖出一股紅水,老和尚急忙把紅水接來裝在桶內。據說放了一百天,桶內跳出個紅臉男孩,這小孩就是關公。
關公出世傳說之三:「草龍變化」
不知何年何月,玉帝降旨,解州三年無雨。解州鹽池裡臥藏著一條草龍,不忍百姓遭受乾旱之苦,便常常興風作浪,讓池水湧向四周田野,澆灌著田裡的莊稼。玉帝知悉後大怒,下令將草龍問斬,並加重解州大旱,不雨六年。草龍立即托夢給鹽池廟裡的大和尚,請他把一團棉花放在神案上,爾後扣上大罄,九九八十一天后再掀開。和尚遵囑而行,到時掀開大罄,看到棉花上睡著一個白胖小男孩,這小孩就是草龍所變,名關羽。關羽一醒來就大嚷:「好熱!」和尚給他沖洗,直把廟裡的水都用完了,他還是燥熱難解。和尚只好放他到鹽池裡,小孩一到鹽池裡,便如魚得水,翻上鑽下,攪得整個鹽池波浪四起,池水漫向田野,乾旱的莊稼又茁壯生長起來。解州乾旱六年,卻因此年年豐收,玉帝聞報,大發雷霆,便派兩名天將去捉拿關羽。關羽在水中和天將鬥了幾個時辰,由於人小力弱,漸漸難以匹敵,就求岸邊一位洗衣老婦人幫助,老婦把關羽藏在她的圍裙下,騙過了天將,關羽再求老婦指條生路,老婦就抓一把紅土,抹在關羽身上,又拿出一把芝麻讓他吃下,關羽頓時疼痛難忍,倒在地上亂滾,渾身骨頭錚錚作響,痛定之後,他已經脫胎換骨,由白胖小子變成了一個渾身通紅的青年人,他正在驚奇自己的變化,老婦人已經化作一隻白鶴遠飛,當兩個天將轉回來再尋找白胖小子時,哪裡還有呢?只有一個滿臉棗紅的後生在田裡鋤地。
關公出世傳說之四:「天上飛來」
蒲州有個賣豆腐的老漢,一天清早,從路邊撿到個嬰兒,老漢姓管,他以為孩子是從天上飛來的,故取名管羽,管羽聰明伶俐,勤奮好學,老師很喜歡他,常常給他講解文韜武略,傳授十八般武藝。管羽事父至孝,因父親年老體衰,剛剛十六歲時,他就子承父業,做起了買豆腐的生意,蒲州一位叫張鐵嘴的算命先生,預言:「蒲州有難,將遭大火。」但是他說只有叫買豆腐的管羽,才能化解災難。在明日午時讓關於管羽堵住城南大門,不准一個騎紅馬的紅臉漢子過去,蒲州才可免遭劫難。第二天,果然有個紅臉大漢騎著一匹毛色火紅的大馬,管羽上前拉住馬韁繩,大漢跳下馬來,劈頭就給管羽一拳,管羽卻沒事一般,大漢左推右掀,管羽卻紋絲不動,穩如泰山,大漢見鬥不過管羽,就下跪求饒,原來他是火神,奉命燒城,如果天帝不見城內起火,他難免一死,求管羽救他,管羽靈機一動,讓蒲州城內家家點燈,戶戶燒香,夜晚的蒲州城燈火通明,煙霧沸騰,好像著了大火一樣,蒲州百姓由此得救。
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中國民間故事池王爺 在 誠實大叔張誠博士 Youtube 的最佳貼文
各位平鎮的朋友大家好:
我是張誠,今天想跟大家聊一聊我這次參選市議員的政見,我的政見最重要的一個點,是讓平鎮不再隱形,為什麼要這樣講呢?
其實我們有件事情對平鎮來講是蠻沮喪或者悲哀的一件事情,我們很多平鎮人到了外地,很少告訴大家,告訴外地的朋友我們是平鎮人,會說我們是中壢人或我們是桃園人,看到中山高速公路在中壢有兩個交流道,北邊的是中壢工業區交流道,南邊的那個交流道,大家都知道叫做新屋交流道。
為什麼叫新屋?
而不叫做平鎮?
其實我們真的把地圖攤開來看,平鎮的地圖攤開來看,那個交流道在平鎮跟中壢交界的地方,而且事實上,平鎮的面積還稍微大了一點點,那為什麼叫新屋交流道?是因為新屋有永安漁港,有范姜古厝,那我們看看平鎮的周圍好了,看看大溪,它有老街,有豆干,看看龍潭,有大池,有花生糖,看看楊梅,有埔心農場,
有鵝肉,那平鎮有什麼呢?
講到這裡,我們平鎮人通常都會稍微猶豫一下想一想,這件事情不是今天才有的事情,在我的文宣上面講說, 20年過去了,平鎮改變了嗎?
平鎮是仍然一個沒有文化的故鄉,是不是每天塞車,孩子的薪水,年輕人的薪水是不是低薪,最後也跟大家談談孩子的教育問題,20年過去了,平鎮沒有亮點,
所以張誠希望把平鎮打造出亮點!
讓我們到外地的時候可以驕傲的跟人家講說,我是平鎮人,我們先從低薪講起好了,我們都希望賺外地的錢,怎麼樣賺外地的錢最快最有效,就是發展觀光事業,
再從觀光事業產生很多的產業來賺外地人的錢,那平鎮有沒有什麼特殊的觀光景點呢?
有人說義民廟,但是平常去那邊的人有多少,大家也心裡有數,現在桃園市政府打造一個乙未戰爭紀念公園,在義民廟的旁邊,這很好,張誠很關注這個問題,
因為市政府要準備投資4到5億的資金在這個乙未戰爭紀念公園上面,那張誠就想能不能在這個乙未戰爭紀念公園內?
把客家文化做在裡面,我舉個例子來講,譬如客家人的廟,不管是三崇宮,或者鎮安宮,都是拜什麼呢?
三官大帝,為什麼拜三官大帝,天官、地官、水官,是因為當初到這塊土地的客家人,到桃園這塊土地的客家人,知道說如果我們還是拜所謂王爺,就是第一個到這塊土地的先人的話,將來我們會分裂,你是廣東來的客家人,你是福建來的客家人,你是江西來的客家人,但是大家都拜王爺的話紛爭就吵不完了,那如果大家都拜天地水,拜三官大帝,是滋養我們生命的來源,大家就和諧,所以現在的客家人沒什麼分裂的原因這是之一,我們中國人講說五恩,報五恩,天地君親師,沒有水阿?!這水從那裡跑出來的呢?是因為當初客家人到這塊土地的時候,這塊桃園臺地,發覺這是好地方,但是這邊沒有灌溉用水,因為水從雪山山脈流下來,馬上就流到臺灣海峽去,所以客家人在這塊土地上蓋了很多埤塘,建了很好的水利系統灌溉系統,譬如說平鎮有八字圳,這些灌溉系統水利系統,從現在的眼光來看,還是非常高科技高品質的一個灌溉系統!
這也是客家人的智慧,像我講到的這些客家文化客家故事,其實年輕人都已經不知道了…,我們怎麼樣把這些客家文化客家故事,在乙未戰爭紀念公園,建類似一個環球影城那種科技化的呈現,讓這個乙未戰爭紀念公園是想到客家文化就會想來平鎮觀光的一個點,這不是很好嗎?
我們甚至可以把周圍,包括義民廟,做一個客家美食區或者客家商品區,讓更多的人願意來平鎮消費,讓平鎮人可以賺外地人的錢,平鎮的年輕人不用到外地工作,這不是很好的事嗎?
除了客家文化之外,其實平鎮還有一個很好的地方,叫做龍岡。
那邊有雲南文化,也有雲南美食,除此之外,龍岡還可以打造成一個軍事體驗營區!因為六軍團在那個地方,但是很多營區慢慢地廢置,因為國軍的縮編,但是廢棄營區如果可以做一個軍事體驗營區,把中科院研發的成果,在不洩密的狀況下在那邊展示,然後做一個類似打漆彈運動的地方,那不是也很好嗎?
所以平鎮絕對可以發展觀光產業,但發展觀光產業有一個重要的基礎,就是要把交通做好!
張誠民國67年到桃園讀軍校,那時候桃園人口接近百萬,現在107年桃園人口有兩百二十萬,增加了一百二十萬人,跟我一樣在桃園待了這麼久的人,一定有個感覺,桃園人口增加了,但桃園的公車路線沒有什麼增加,沒有怎麼增加公車路線,那我們這些人如何去通勤?
如何上下班上下學呢?
很簡單嘛,就是自己開車,自己騎摩托車,所以桃園現在有一個很嚴重的問題,
就是道路的交通負荷量非常重!所以造成每天交通壅塞!
怎麼解決這個問題呢?
張誠想出了一個概念,就是重新規劃現在桃園的公車系統,怎麼規劃呢?
我們在人口的生活區設幾個轉運站,轉運站跟轉運站之間的距離低於4~5公里,轉運站跟轉運站之間開直達車,這樣轉運站到轉運站之間10分鐘可以達到,我們一個人要從家裡出門的時候,從轉運站坐什麼呢?
坐區間公車,從轉運站出發在這個區域裡面環繞,讓每一個人出門最多走5分鐘,一定有一個區間公車可以坐,而且有足夠的班次,讓我們可以到轉運站轉車到桃園任何一個地方,我們希望這套公車系統重新設計之後,我們到桃園大部分的地方都在45分鐘之內可以到達!
張誠仔細的算過,不需要增加一輛新的公車,包括現在新竹客運、桃園客運、
中壢客運,甚至統聯客運,重新規劃過交通系統之後,大家就有一個便利的交通!剛剛講到觀光,我們要設法讓北北,台北新北的人民願意到桃園平鎮來消費,
所以配合剛剛轉運站的概念,我們可以打造一個北北桃一日生活圈,怎麼樣呢?
我們在交流道也設轉運站,譬如說從中壢交流道可以直接到內湖,可以直接到劍潭,台北的圓山劍潭,因為這兩個地方都是在高速公路交流道邊,類似是我們從桃園到台北的一個轉運站,他到台北之後就可以坐捷運到台北的任何地方,這樣子我們打造一個北北桃一日生活圈!
就會在假日的時候,方便很多新北台北的人到桃園來觀光,特別到我們義民文化公園或雲南文化公園,或者我們有事情要去台北洽公的時候,也有很方便的交通
桃園的交通解決了!
解決了交通,我們才可以談觀光,談其他的產業發展,除了交通我們來談談智慧交通,智慧城市的結構,我們都有一個經驗,就是在幹線上堵車,可是在支線上一輛車都沒有!那是因為交通號誌的秒數不夠聰明,它沒有辦法去偵測交通的流量,如果以新的科技來做一個智慧交通系統不是很好嗎?
我們把這些做智慧交通系統的這些產業,來替代原先在平鎮的一些高污染產業,
我想大家都記憶猶新,4/28敬鵬發生火災對平鎮地區所造成的污染,包括撈起15噸的死魚跟空氣污染,大家應該記憶猶新,我們還是要謝謝這些高污染產業對臺灣經濟所提供的貢獻,但是這些高污染產業事實上產值也很低,如果我們可以用改造一個智慧城市智慧交通的產業,來代替原來的高污染產業!
這不是非常好的一件事情嗎?
張誠當初在中科院是雄三飛彈總工程師,我知道中科院那些技術可以轉移到民間!來做所謂的智慧城市,張誠本身也是資訊科學電腦科學的博士,也知道如何發展所謂的智慧城市的一些工程,讓張誠進議會,把這些概念帶進到市議會,讓市政府知道如何做整個產業轉型,如何知道怎麼樣改善桃園的交通!這是不是很好的一件事情?
最後我們來談談教育,張誠推廣好書交換三年的時間,不是因為選舉才推廣的
還有推廣運算思維,希望幫助小朋友不要害怕寫程式,而且具有一種思維能去解決問題,最重要的張誠想利用這段時間來談談反毒,反毒教育,張誠還沒退伍之前就開始接觸反毒的工作,後來發覺毒品氾濫的問題在臺灣是非常非常的嚴重,
所以張誠才發現到說,如果把反毒教育做好?就可以逐漸減低染毒的人口,當染毒的人口慢慢減低之後,市場上沒有需求,就不需要緝毒!這工作就會慢慢減化,所以反毒教育是整個反毒工作的根本,那政府從事反毒教育非常重視,也做了非常多的時間,但大部分的反毒教育都集中在所謂的毒品認識跟毒品辨識上面,
知道毒品對我們什麼樣的傷害,毒品可能長得什麼樣子,就是咖啡包等等等的;但是對於在哪一種情境之下,會讓一個年輕人被吸引而使用毒品的情境體驗教育卻完全沒有,沒有做的原因是因為這個不能體驗,因為體驗就染毒了!張誠就思考這個問題,怎麼樣做好一個情境體驗的方式呢?
用遊戲來做情境體驗,張誠研發了一套反毒桌遊,叫做反毒情境桌遊!
它的正式名稱叫遠離毒品陷阱,讓年輕人或者學生在玩這套桌遊的過程中,去檢查自己的思考模式,為什麼會把自己帶到一個會染毒的情境?
如果經過遊戲可以去檢查自己的思考模式,原來這樣的思考模式會把我帶到一個染毒的情境,我就有機會重新做好我的人生管理!
這套反毒桌遊推出之後,深受所有反毒工作者,從業人員甚至志工的喜愛,因為他們知道這個才是現在反毒教育最缺的那一塊!
所以在現在這個學期,107學年度第一學期,桃園市所有的高中職,在軍訓課裡面,會用這套反毒桌遊來做為反毒教育,有兩萬四千位學生會受惠,但是我們來想想看,這樣好的一個反毒情境桌遊,國中需不需要?小學需不需要?
所以需要大家把張誠送進議會,張誠可以跟教育局談,我們怎麼樣把這套反毒桌遊推廣到國中,推廣到小學,讓我們的反毒教育年齡向下延伸,讓每一個人染毒機率逐步減少到臺灣無毒品,這是張誠想做的事,張誠做了這麼多事情,只有一個目的,希望臺灣無毒,臺灣不但要社會無毒品,我們食品也安全,我們還要政治無毒,一個無毒的臺灣,是我們想追求的夢想!
桃園需要一位反毒議員!
桃園需要一位科技教育議員!
張誠就是這位反毒議員!也是科技教育議員!
請大家送張誠進議會!謝謝大家!
1號張誠
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這回又是要補坑的,如果介紹了台南北門三寮灣而忘記了感情更深厚的另一地,我想
無論如何是說不過去的。這回介紹的是比三寮灣更小的一個村莊,可能板上許多人一輩子
都不曾聽過的一個小村莊。這個村莊位於屏東車城,一個叫作田中央的小村落。
這村落可能人口只有一兩百戶,幾百人的小莊落,居民世代務農,沒有觀光景點,沒
有名產,什麼可以出名的都沒有,如同台灣絕大部分的一個小村落。但他們却在自古以來
因為有錢而驕傲的東港人心中有著重要的分量,因為他們虔誠的信仰以及他們的王爺。
這小村莊世代信奉池府王爺,號為田中央中隆宮池府千歲。每三年迎王都會不辭辛苦
至東港參加,現在或許覺得車城到東港沒什麼。不過這村落早在日治時代或是清代就一直
如此,扛著神轎走了五六天的路到東港參加迎王。兩邊的長者都無法說出明確的時間,不
過共同點都會說:我作小孩的時候,我阿公就說他小時候就有了。一個六七十歲的阿公說
他的阿公小時候就有了,這就是鄉下人表達時間的方式。所以我也無法跟各位明確說出有
多久,總之是非常久~~~直到現在,這村落依舊如此。
這長久以來的參與東港人不是沒有感覺,古早人就定下一個禮制,迎王第一天,溫王
爺要以地主身分親自由轎班扛著神轎到進入東港的路口迎接貴客。話說長這麼大,東港人
最尊崇的溫王爺從來沒有在東港路口迎接過任何神。即便是前文說的三寮灣每年來東港,
東港人都不會如此,這百年的交流東港人用這種方式表達我們的敬意。田中央的隊伍可以
有特權在一兩百間的參加廟宇中不用抽籤決定隊伍位置,固定排前面。幾科前,東隆宮為
了表達這段友誼,特許田中央可以進入迎王時的王府參拜代天巡狩的王爺。迎王期間,除
了世代為了王爺扛神轎的七角頭外,東港當地及外地廟宇都無法可以進去王府了,更別說
他們可以分香大千歲的香火回去。
所以接下來就來說一個流傳於兩地的傳奇故事,不過年代久遠的故事大家聽聽就好了
,越古早的越誇張。某年田中央來東港參與迎王,當時的原住民(故事喜歡用生番,應該
是現今的排灣族)知道當時村中沒男人,便決定襲擊村莊。(編按:回到歷史,應該是漢人
侵犯原住民領域才逼原住民出草,雖說是故鄉傳說,還是先說明一下)當時在東港參與迎王
祭典的池王爺立刻起乩指示要立刻回村。結果村民便依從指示立刻趕回車城,結果發生什
麼事?扛神轎的的人與其說扛神轎,不如說被神轎扛,一路被神轎拖回田中央。原本要五
六天路程結果一天就到了。結果當排灣族人要進攻村落的時候,已經發現村中充滿打鑼的
聲音,田中央的男人都回來了,攻擊就此取消。
嗯...這是早期傳說啦,不過因為這段因緣,我也認識田中央的好朋友。據他說來,原
來池王爺跟溫王爺本是一同來台灣的,當初說一爐共兩靈。也就是一個香爐寄宿了溫王跟
池王。溫王落腳東港,池王決定往更偏遠的車城。池王爺很有個性,祂來就是為了保佑居
民,所以祂覺得不需要蓋廟。直到三年前,池王爺一直沒有廟,雖然有個中隆宮的廟名。
因為以前只要有人說要建廟,祂老人家就翻臉,祂覺得這有違祂的初衷,所以這一百多年
來池王爺都是供奉在爐主家。只要爐主換人,神像也就搬家,不過池王爺並不以為意,一
直習慣在村裡流浪的生活。
飄點在哪?因為雖然他老人家不在意,可是信徒很在意。怎麼說?神像就供奉在別人
家,你想拜拜還要問一下主人在不在家,太麻煩了。所以雖然池王爺不同意,村民還是想
蓋廟。所以村民決定使出大絕招:恐嚇。(改編我朋友的說法)
村民:池王爺,蓋廟好不好?
池王爺:我都翻桌翻幾次了,不准。
村民:可是我們拜拜很麻煩耶~~
池王爺:這跟我原則不合(摸摸鬍子)
村民:真的不給蓋?(怒)
池王爺:要我說幾次啊~~~(大怒)
村民:那我們以後不理你了喔~~~~(哼~~)
池王爺:真的不理我了啊~~(落寞狀)
村民:那給不給蓋?(得意了~~)
池王爺:嗯~"~我想一下好不好
村民:還要想喔~~算了~~~(不理狀)
池王爺:好啦~~不過蓋廟我有要求(原來池王爺是傲嬌系~~~)
村民:那我們就要開工了(完全不理要求~~)
雖然鄉民很愛說蓋廟很好賺,不過現實是:蓋廟很難~~這個村莊為了幫老大蓋廟,有
錢動工,沒錢停工再賺。這樣已經蓋了三年了,在經費短缺的狀況下,一直這樣動動停停
,到現在還沒有完工的跡象。不過東港人有個共識,如果池王爺真的擁有一個家。東港人
絕對把神轎扛去那裡慶祝池王爺有新家。現在東港人可能期待田中央蓋好廟的心情不下於
當地人。畢竟這百年以來都是他們來東港作客,東港人也期待這次機會可以去池王爺的新
家作客啊。
我想不管是三寮灣還是田中央,這些村落板上大概沒幾個人聽過。但這些地方人的可
以透過神明間的關係彼此成為好友,這不是很美妙的一件事嗎?
後記:
補完坑,下次可以發主文了。下回就算一個段落的結束了。
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◆ From: 220.136.184.100
嗯...就被恐嚇啊。真實是凹到後來跟王爺說:要是沒有廟,哪天金身流落不見了。要
怎麼對村民交代,王爺才同意的。
剛剛翻了一下,原來是從2006年開始建的,一下就六年過去了。
這應該不用了,寫這些故事都有人暗示我是傳教文了。真的搞下去,剛好落人口實。
不過話說回來,民間信仰有傳教這回事嗎?都是被傳的比較多。而且就算我有心募款,這
也不是池王爺的風格。祂很低調的,這樣大張旗鼓祂一定不要。連田中央的人想幫池王弄
個轎班會祂都不答應了。
感謝大家好意,就讓池王爺去傷腦筋吧。(不過東港鄉民一直有要東隆宮捐錢的意見)
最後補上一個部落格,是我這個朋友的。裡面沒寫什麼神蹟,大概是他本身參予建廟
的心路歷程吧。有興趣可以去看看:https://ppt.cc/XSti
※ 編輯: kokone 來自: 114.45.174.56 (05/11 01:04)
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