你知道嗎?【犬派站出來:神明界的汪星人愛好者】
#本日冷知識1517
轉眼間戊戌年就要過完了。想知道在狗年的最後該去哪裡辭謝狗神嗎?那你就要看每日一冷最後一篇狗年特輯!
年初我們為各位介紹了台灣各地的狗狗神,受到毛爸毛媽讀者們的好評;為了回饋各位,每日一冷特在年尾為大家帶來神明界的毛爸聯盟!
#嗷嗷
#狗去ㄍㄡˊ來
*本篇同步刊登於貓空壹勵壇
感謝該壇無私提供附圖。
🐶🐷🐶🐷🐶🐷
一、二郎神楊戩
在仙界戰力排名數一數二的「清源妙道真君」二郎神有無數斬妖伏魔的豐功偉業。《西遊記》中主角孫悟空大鬧天宮、橫掃陰間、制霸水國,就連天兵統帥哪吒三太子也不是其對手;但當玉帝從灌口調來「聽調不聽宣」的二郎神,孫悟空縱然使盡七十二變也佔不了上風。能夠力壓主角,這位長居地界的二郎神可說是佔盡風采、甚至間接削了天庭眾神的威風。
#中壇元帥表示
二郎神能夠這麼欻,除了手上的「三尖兩刃戟」和額頭上的「天眼」,還有一個法寶就是身邊的「哮天犬」。號稱「齊天大聖」的孫悟空就在大戰中遭哮天犬咬了小腿肚,還被扯住摔了一跤。高手交戰,那容出錯?也難怪孫悟空接著被二郎神一路追趕,甚至要變成小土地廟來躲藏。
而在《封神演義》中,哮天犬不但曾協同二郎神輕取敵方大將周信(後來的東方行瘟使者),甚至連趙公明(後來的五路財神之首)都被牠咬得袍甲破碎、騎虎而逃。
#犬派打贏貓派啊
除了天官武財神之外,連三霄聖母中的碧霄娘娘、雷部的辛天君、水府的余仙官都被哮天犬咬過,在本書中的仙聖妖魔可說是不可小覷的角色!能夠駕馭如此仙犬的二郎神,要說是仙界第一毛爸應該不為過。
二、田都元帥
大家可能都聽過田都元帥是戲曲守護神,但你知道嗎?祂同時也是仙界動物愛好者之一喔!
傳說田都元帥是唐朝樂官雷海青,他原本是田間棄兒,受螃蟹吐沫相救後受人帶回撫養,長大後的雷海青工於音律、善於演奏,又常和田間的雞、犬搭檔變戲法,深受好評。後來雷海青受詔於玄宗,入宮擔任樂官,並在太后生病時為其奏樂解悶,又讓兩位動物朋友一起隨樂起舞;太后見了開懷大笑,遂封之為「金雞」、「玉犬」(或云「銀犬」)。
好景不常,安史之亂發生後,唐玄宗遠遁西蜀,雷海青卻走避不及而被叛軍擒獲。安祿山在洛陽大擺宴席時,傳令雷海青前來奏樂助興,雷海青卻拋擲樂器、斥其為叛賊。當憤怒的安祿山下令處死雷海青時,金雞與玉犬也殉主而死。唐室平亂復位後,朝廷有感於雷海青忠烈,遂授其「天下梨園大總管」之號。
#我們懷念他
據云雷海青殉難成神後,曾經顯靈救駕,率天兵天將護玄宗於危難中,因此被玉帝封為「田都元帥」,而金雞、玉犬也受封為「金冠將軍」、「玉靈將軍」,一起居於天界的九天風火院。
在台灣,在供奉田都元帥的廟宇中可以看到這兩位動物朋友與元帥同享香火;甚至在民俗中相信:戲班開演時若有雞隻或犬隻在戲台徘徊,表示元帥親臨看戲,不可驅趕牠們。從此也可以看出田都元帥和狗狗的密切關係呢!
#見狗如見神的概念
三、王孫大使謝府元帥
謝府元帥是自中國福建傳入台灣的神明。和前面的仙界戰將、宮廷樂師相比,祂的故事則充滿了民間俠義傳奇的色彩。
#江湖帶犬俠
據說謝府元帥生前為宋代貴冑子弟,喜歡帶著獵犬遊獵四方;一日來到泉州府同安縣,投宿於當地一位富豪陳員外宅中,見員外千金久臥病榻,詢問之後才知道當地小湖中有一田螺精,吸收日月精華後化作人形危害鄉里,甚至纏上陳千金作祟。於是謝元帥帶著寶劍與獵犬前往小湖大戰田螺精,雖然成功將之殺除,但自己也和獵犬喪命於此、升天而去。當地村民感念謝元帥為民除害,感恩戴德之下遂為之興建元帥廟。
#標準流程應該是打敗魔王後回去娶千金吧
據說謝元帥靈驗非常,更曾在宋朝遭遇外患入侵顯靈助陣,威退番兵,因此被宋朝皇帝封為「王孫大使」,而身邊愛犬也以「獵犬公」名號一起接受信眾的奉祀。
在廣大的台灣神明界中,除了以上三尊,還有其他與狗有關的神明,例如每日一冷在年初就介紹過三位知名的汪星神。如果說信仰是文化的鏡子,這些「帶著狗」或「本身就是狗」的神明正可顯示狗狗在人類社會中扮演的重要角色。
狗年將盡,豬年將至。看完了狗年特輯,在新的一年中,請期待跟豬豬相關的冷知識吧!每日一冷在此預祝各位讀者們己亥行大運!
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅Meck大叔,也在其Youtube影片中提到,店名:三妹爌肉飯 電話:03 988-8795 地址:宜蘭縣礁溪鄉中山路二段134號(礁溪火車站附近) 營業時間:am06:00-pm22:00 FB粉絲團:https://www.facebook.com/profile.php?id=110155736321539 寺廟名:礁溪德陽宮太子廟 聯絡...
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你知道嗎?【犬派站出來:神明界的汪星人愛好者】
#本日冷知識1517
轉眼間戊戌年就要過完了。想知道在狗年的最後該去哪裡辭謝狗神嗎?那你就要看每日一冷最後一篇狗年特輯!
年初我們為各位介紹了台灣各地的狗狗神,受到毛爸毛媽讀者們的好評;為了回饋各位,每日一冷特在年尾為大家帶來神明界的毛爸聯盟!
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*本篇同步刊登於貓空壹勵壇
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🐶🐷🐶🐷🐶🐷
一、二郎神楊戩
在仙界戰力排名數一數二的「清源妙道真君」二郎神有無數斬妖伏魔的豐功偉業。《西遊記》中主角孫悟空大鬧天宮、橫掃陰間、制霸水國,就連天兵統帥哪吒三太子也不是其對手;但當玉帝從灌口調來「聽調不聽宣」的二郎神,孫悟空縱然使盡七十二變也佔不了上風。能夠力壓主角,這位長居地界的二郎神可說是佔盡風采、甚至間接削了天庭眾神的威風。
#中壇元帥表示
二郎神能夠這麼欻,除了手上的「三尖兩刃戟」和額頭上的「天眼」,還有一個法寶就是身邊的「哮天犬」。號稱「齊天大聖」的孫悟空就在大戰中遭哮天犬咬了小腿肚,還被扯住摔了一跤。高手交戰,那容出錯?也難怪孫悟空接著被二郎神一路追趕,甚至要變成小土地廟來躲藏。
而在《封神演義》中,哮天犬不但曾協同二郎神輕取敵方大將周信(後來的東方行瘟使者),甚至連趙公明(後來的五路財神之首)都被牠咬得袍甲破碎、騎虎而逃。
#犬派打贏貓派啊
除了天官武財神之外,連三霄聖母中的碧霄娘娘、雷部的辛天君、水府的余仙官都被哮天犬咬過,在本書中的仙聖妖魔可說是不可小覷的角色!能夠駕馭如此仙犬的二郎神,要說是仙界第一毛爸應該不為過。
二、田都元帥
大家可能都聽過田都元帥是戲曲守護神,但你知道嗎?祂同時也是仙界動物愛好者之一喔!
傳說田都元帥是唐朝樂官雷海青,他原本是田間棄兒,受螃蟹吐沫相救後受人帶回撫養,長大後的雷海青工於音律、善於演奏,又常和田間的雞、犬搭檔變戲法,深受好評。後來雷海青受詔於玄宗,入宮擔任樂官,並在太后生病時為其奏樂解悶,又讓兩位動物朋友一起隨樂起舞;太后見了開懷大笑,遂封之為「金雞」、「玉犬」(或云「銀犬」)。
好景不常,安史之亂發生後,唐玄宗遠遁西蜀,雷海青卻走避不及而被叛軍擒獲。安祿山在洛陽大擺宴席時,傳令雷海青前來奏樂助興,雷海青卻拋擲樂器、斥其為叛賊。當憤怒的安祿山下令處死雷海青時,金雞與玉犬也殉主而死。唐室平亂復位後,朝廷有感於雷海青忠烈,遂授其「天下梨園大總管」之號。
#我們懷念他
據云雷海青殉難成神後,曾經顯靈救駕,率天兵天將護玄宗於危難中,因此被玉帝封為「田都元帥」,而金雞、玉犬也受封為「金冠將軍」、「玉靈將軍」,一起居於天界的九天風火院。
在台灣,在供奉田都元帥的廟宇中可以看到這兩位動物朋友與元帥同享香火;甚至在民俗中相信:戲班開演時若有雞隻或犬隻在戲台徘徊,表示元帥親臨看戲,不可驅趕牠們。從此也可以看出田都元帥和狗狗的密切關係呢!
#見狗如見神的概念
三、王孫大使謝府元帥
謝府元帥是自中國福建傳入台灣的神明。和前面的仙界戰將、宮廷樂師相比,祂的故事則充滿了民間俠義傳奇的色彩。
#江湖帶犬俠
據說謝府元帥生前為宋代貴冑子弟,喜歡帶著獵犬遊獵四方;一日來到泉州府同安縣,投宿於當地一位富豪陳員外宅中,見員外千金久臥病榻,詢問之後才知道當地小湖中有一田螺精,吸收日月精華後化作人形危害鄉里,甚至纏上陳千金作祟。於是謝元帥帶著寶劍與獵犬前往小湖大戰田螺精,雖然成功將之殺除,但自己也和獵犬喪命於此、升天而去。當地村民感念謝元帥為民除害,感恩戴德之下遂為之興建元帥廟。
#標準流程應該是打敗魔王後回去娶千金吧
據說謝元帥靈驗非常,更曾在宋朝遭遇外患入侵顯靈助陣,威退番兵,因此被宋朝皇帝封為「王孫大使」,而身邊愛犬也以「獵犬公」名號一起接受信眾的奉祀。
在廣大的台灣神明界中,除了以上三尊,還有其他與狗有關的神明,例如每日一冷在年初就介紹過三位知名的汪星神。如果說信仰是文化的鏡子,這些「帶著狗」或「本身就是狗」的神明正可顯示狗狗在人類社會中扮演的重要角色。
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店名:三妹爌肉飯
電話:03 988-8795
地址:宜蘭縣礁溪鄉中山路二段134號(礁溪火車站附近)
營業時間:am06:00-pm22:00
FB粉絲團:https://www.facebook.com/profile.php?id=110155736321539
寺廟名:礁溪德陽宮太子廟
聯絡電話:03 988-2248
地址:宜蘭縣礁溪鄉中山路二段133號(礁溪火車站附近)
官網:https://travel.yilan.tw/zh-tw/attraction/details/93
關於:
德陽宮的主祀神佛為中壇元帥,民間俗稱「太子爺」、「羅車太子」、「哪吒太子」等。廟方沿革所記廟史可追溯於清嘉慶十二年(西元1807年),創廟迄今已有兩百多年的歷史。在宮廟的中壇供奉李哪吒為中壇元帥,成為把守宮廟的主帥護法神。李哪吒塑成童子像,左手拿金捲,右手執金鎗,腳踏風火輪,表示威風凜凜法力無邊,傳說,哪吒腳踏風火輪,行動非常便捷,故許多職業駕駛人,如貨車司機、計程車司機、遊覽車司機等,往往奉其為守護神,並放置一尊小型的哪吒像于車上,祈求行車平安順利。重陽是三太子哪吒的聖誕,當地民眾習慣在重陽之前到德陽宮向太子爺拜拜,非常熱鬧!廟方不定期會舉辦廟會活動,想要祈求行車平安的遊客,不妨帶著誠心來向三太子爺參香祝壽!
#Meck大叔#三妹爌肉飯#礁溪德陽宮太子廟
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居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時,將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此,後取「徙居庸徒」之意,故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形,南關主城門南北走,向上有重簷歇山城樓一座,自地面計算高31.8米,甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道,在弧形甕城城臺上設有炮臺,陳列著明代古燈,外牆有垛口,內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城,主城關閉阻其入城,再放甕城閘門,敵人就被困在甕城裡,只能束手就擒,有“甕中捉鼈”之意,因此得名甕城,在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同,呈長方形的甕城上設有炮臺,甕城城門朝向北側,北甕城中建有北方鎮守大神真武廟,廟內供有十二生肖神,水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上,分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門,長1.7米,炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門,長1.7米,炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門,長1.77米和1.79米,炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米,炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年,朱元璋起義,和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸,當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後,專門設有兵仗軍器局,研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中,設有使用大炮的軍機營。京城衛戎,長城關口要衝,配備神機營。明成祖時,下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載,到了明代中葉,大炮的鑄造工業逐于精良,製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘,重三千斤。發之洞裂石城,聲震數十裡。這種炮,有照門和準星用於瞄準,射程可達500多米。在修復居庸關北關城時,發掘出土石炮彈23枚,最大直徑為15釐米,鐵炮彈6枚,最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕,券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像,佛像造型生動,雕刻技藝高超,六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證,石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大,怒目圓睜,並有厲鬼在其左右,是護持佛法,鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間,武宗皇帝朱厚燳微服出遊,夜間騎馬偷偷混出居庸關時,他的坐騎見到四大天王像,嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了,才得以出關。券門兩壁四天王的空間處,有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等,西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字,創制於西元1036—1038年間,當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文,採用拼音的方式書寫,並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用,而保存下來的石刻文字對破譯古代文字,以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅,即五組圓形圖案式佛像,佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵,防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像,由北往南依次為: 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外,其他四菩薩在此顯現,則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像,共197尊。券頂兩側的斜面上,刻有十方佛,在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座,共計小佛1020座,取共千佛之意。這些小佛,是明朝正統年間,修建泰安寺(1443—1449年)時,由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘,券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上,雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像,其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等,佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相,龍子表示救護之意,童男騎在獸王上自然是寓意福資在天,而象王則有溫馴善師的含意,券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器,在此為斷煩惱、伏惡魔,護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值,1961年,經國務院批准,雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武,是中國古代神話中的北方之神,道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子,生而神猛,越東海來遊,遇天神授寶劍,入湖北武當山修煉,經42年而功成,白日飛升,威鎮北方,號玄武君,宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱,改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”,簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”,成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后,特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”,並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳,洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”,因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”,無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代,除夕要祭祀八種神,其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一,就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神,能應人之求,旱時降雨,澇時轉晴,以保五穀豐登,百姓安泰。最早是三國東吳時,在安徽蕪湖建城隍神廟,以供拜祭。到了唐代,祭祀城隍逐漸普遍,人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神,希望他能繼續福佑鄉土,保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝,明太祖元璋即位不久,就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟,並頒佈城隍神的封號爵級,敕封京城城隍為帝,開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公,官居二品,州級城隍為顯佑伯,官居四品,並按照級別,配製服飾。另外,城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構,設有判官和衙役,道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間,死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後,方得進衙理事,每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話:“朕立城隍神,使人知畏,人有所畏,則不敢妄為”。說穿了,大肆鼓吹神鬼的威力,不過是震懾臣民,目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外,還有約束軍民的用意。這次修復是1996年,廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山,中間一水,水道,南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處,建有雙孔圓拱水門,水門上有閘樓,內設水閘,借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口,瀉洪,枯水季節,儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀,以利於減少洪水對水門的作用力,起到了防止毀壞,延長使用時間的作用。
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沙田車公廟又稱大圍車公廟,通常簡稱為車公廟,是香港新界沙田區大圍一座紀念車公的廟宇,為一座香港二級歷史建築。現時向公眾開放的車公廟建築,在1991年開始重建,1994年完成,全部費用達5,000多萬港元。新廟總面積達5,350平方米,比原來的大得多。原有的車公廟(建於17世紀,曾於19世紀重建) 現位於新建築之後面,並不開放給市民入內參拜。每年農曆年初三,車公廟就會人頭湧湧、香火鼎盛,各男女善信上香朝拜後,多會轉動壇前的銅風車,祈求轉出新一年好運新機。車公誕原為農曆年初二,蓋因年初三是「赤口」,不宜拜年,男女善信於是改於年初三拜車公了,有部分還會於每年農曆3月27日、6月6日和8月16日等到廟祭祀。據華人廟宇委員會指,車公廟每年參拜人數達50萬人次。相傳車公為南宋末年時的一名勇將,籍貫江西南昌五福,因勘平江南之亂有功,被封為大元帥。後來,蒙古大軍犯境,宋軍無力反抗,節節敗退。宋帝昺南下,逃難來港。當時,車公亦在護駕的行列之中,但他在途中不幸病逝。由於他精通醫術,愛民若赤,深受村民尊敬。他逝世後,村民便於西貢蠔涌建車公廟,供奉他祖先三代。大圍車公廟的建立,有兩個不同的傳說,其一與鎮壓瘟疫有關,而另一則與田心村開村的風水有關。明末崇禎年間,新界各地突然疫症流行。當地鄉民研究史書及縣志,發現車大元帥,不特平賊有功,所到之處,疫症亦立刻停止。因此便建廟供奉,以祈疫症停止。沙田村民原先希望請車公到沙田救災,但蠔涌的父老只准沙田村民請車公的孫兒到沙田供奉。另一傳說,昔日田心村創村時,曾聘請風水大師到村勘察,發覺村前有三支河流交匯在此。同時,背後枕山奇突,風水極佳,最適合興建一座廟宇,除有座鎮水口的作用外,並可使該村日後丁財兩旺。因此,村民便集資在該處興建這座廟宇,供奉車大元帥。坊間傳說轉動風車可帶來好運,但轉風車分為順向和逆向-YAHOO網友意見:”真正做法是如果去年是好運的話, 就順時針轉風車表示繼續好落去順落去, 如果去年唔好運ge話就逆時鐘轉風車, 表示逆轉運勢,現符上拜車公方法,拜神拜得好, 都會得神保祐,不過最重要都係行善積福。”
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