透過田立秋、蔡鳳、葉一叢，以及那一群不論富或貧的香港老人，我看到原來老人最痛是：無聲獨去之前那段凝固的歲月。
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同時也有20部Youtube影片，追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道，也在其Youtube影片中提到，本集主題：「小的與大人」介紹 訪問作者：蔡蕙頻 內容簡介： 〈總督到警察 日本時代的警察制度〉 日治時代的臺灣警察，是臺灣總督府實行統治的要角，負責管理臺灣民眾的生活事務，常有濫用權力、素質不佳的現象，招致許多批評。但他們的存在卻對日本在台灣的殖民統治，有著相當大的穩定...
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#學術自由受限？
當香港的獨立性逐漸消失的時候，香港大學能否繼續保持研究自主獨立，就更受到大家的關注！
失去了獨立自由研究的學風，港大如何維持她的學術地位，更是令人憂慮。
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60年代，西方學者在這裡落腳，通過訪談來自中國大陸的難民了解「紅色中國」。80年代後，這裡接待了不少大陸學者，越來越多香港本地學者也通過這個學術橋樑走近中國大陸。直到今天，這裡依然敞開大門歡迎各地學者，設法在中國信息審查越來越嚴格的時候保留一個相對獨立、自由的空間。
這就是香港中文大學中國研究服務中心（USC），一個被譽為「中國研究聖地」的地方。
然而，該中心目前面臨「重組」的命運，中文大學稱將其併入大學圖書館管理，是為了「提升中國研究服務中心現有服務，將其收藏的資料更廣泛地提供予本地和國際學者使用。」
但一些學者擔心，這將導致該中心喪失其獨特魅力和優勢，對於研究中國的學者是一大損失。
成立於1963年的中心有系統地收集有關當代中國的資料，建立了一套較為完整的地方公報、統計年鑒、期刊和官方出版物，包括大量有關1949到1976中國政治運動的資料和許多在大陸備受爭議的紀錄片等極有價值的收藏。
該中心首位主任、紐約大學法學院教授孔傑榮（Jerome Cohen）對重組消息感到傷心。他對BBC中文說，該中心在過去30多年裡，一直是香港中文大學「王冠上的一顆寶石」，而新舉措意味著該中心面臨「可悲的消亡命運」。
如何「重組」
在回應BBC中文查詢時，中大稱將「重組」中國研究服務中心，把現存館藏「作為一個命名館藏，整合至中大圖書館中」。中心將與圖書館和中大的中國文化研究所合併，並稱重組中國研究服務中心是因為受到外部壓力影響的傳言「全屬虛構」。
回復還說，大學將會通過數碼技術，將其館藏進行數碼化，並以專業技術保存原始及罕有歷史資料。相關工作將由圖書館和中國文化研究所支援。紀錄片放映和研討會也將由這兩個機構支援。
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這本書大概4/5篇幅，都是匿在中大圖書館寫。
圖中這一本，是早前路過「見山」簽的（那天還遇見蕭叔叔）。
書已被讀者買走。謝謝。
#林振強
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本集主題：「小的與大人」介紹
訪問作者：蔡蕙頻
內容簡介：
〈總督到警察 日本時代的警察制度〉
日治時代的臺灣警察，是臺灣總督府實行統治的要角，負責管理臺灣民眾的生活事務，常有濫用權力、素質不佳的現象，招致許多批評。但他們的存在卻對日本在台灣的殖民統治，有著相當大的穩定作用。
〈大人到咱家 警察與戶政〉
日本統治臺灣以後，為了了解當時的臺灣，透過各種調查蒐集相關資料。根據法令，警察得以隨時到各家進行戶口資料的確認，將臺灣人的身體特質與身家狀況都納入國家體制與警察大人的管理之下。
〈從治警事件到農民運動 警察與政治〉
日治時期，警察負責維持臺灣社會治安的重要角色，臺灣人從事的政治行動，也是受關注的事項。從治警事件到農民運動，1920年代臺灣社會中的警民對抗，是當時「小的與大人」關係中最重要的篇章。
〈一桿稱仔到走やみ 警察與經濟〉
為了維持日治時期殖民地經濟發展，警察大人深度介入了臺灣的經濟生活。從賴和的《一桿秤仔》中看到警察對度量衡制度的管理；到戰爭時期，統制體制的實行，可以看到警察大人無處不在的身影。
〈檢疫、注射到圍草繩 警察與公衛〉
日治時代，在總督府的規劃下，當時的警察大人還掌管了公共衛生以及檢疫工作，並配合各種名冊管理，紀錄臺灣人的公衛生活，再加上各種衛生教育的推廣，培養出「識字兼衛生」的文明臺灣人。
〈「左側通行」 日本時代的交通警察〉
隨著臺灣社會逐漸形成現代化的生活習慣，日治時代的警察大人又多了管理交通的任務。1920年代，各種交通規範亟待建立，第一要務是厲行人車「左側通行」，在各種資料上可以看到許多宣傳，也能看到警察執行工作的狀況。
〈帝國山林的前哨 日本時代的理蕃警察〉
為了開發臺灣的山區資源和原住民治理，日本政府在一般警察之外設置了「蕃地警察」。他們的初期任務包括「防蕃」、武裝討伐迫使使原住民歸順以建立管理制度，後來則以輔導產業、教育、集團移住為主，是帝國統治臺灣山林的最前線。
〈經濟、防空與流言蜚語的取締 戰時體制下的警察〉
珍珠港事變後，日本擴大了軍事動員的規模，臺灣社會也被拉進戰爭體系中。臺灣警察的工作則擴大到統制經濟的宣傳、物資徵用、防空動員，以及言論思想的控制，將臺灣打造成「戰爭動員，人人有責」的社會。
〈東石富安宮 日警變成台灣神〉
日治時代，警察與臺灣人民的關係密切，儘管有許多讓人恐懼的印象，但也不乏愛護民眾的佳話。任職東石派出所的日警森川清治郎在職期間留下許多佳話，身亡之後又有顯靈庇佑當地的傳說，因而入祀富安宮，就是很好的例證。
作者簡介：策畫／戴寶村
一九五四年出生在北海岸，現在新北市三芝區、舊名「番社後」的地方。濱海生長的背景，鄰近的淡水又是山河海交會與歷史元素豐富之地，促使他鑽研於海洋史領域的探究，著有《清季淡水開港之研究》、〈近代台灣港口市鎮發展〉（博士學位論文）、《近代台灣海運發展——戎克船到長榮巨舶》、《台灣的海洋歷史文化》等專著。另著有政治史通史類書籍、淡水河流域史、高雄陳家家族史、客家族群史、縣市鄉鎮志書、諺語歷史文化、北台灣歷史文化，乃至中學教科書等
撰稿者簡介：
李進億
國立台灣師範大學文學博士（歷史學），現為國立彰化師範大學歷史學研究所助理教授。研究領域為臺灣環境史、臺灣區域史與歷史GIS。
沈佳姍
國立空中大學人文學系副教授。研究日治時期台灣文化與公衛史。著有《臺灣日日新：阿祖ㄟ身體清潔五十年》、《牌2原來一家親：日本品牌家族企業史》等書。
陳慧先
國立台灣大學歷史學系博士，現為國立中興大學歷史學系助理教授。研究領域為日治時代臺灣史、臺灣原住民史。著有《丈量台灣――日治時代度量衡制度化之歷程》等書。
游智勝
國立政治大學台灣史研究所博士，現為中原大學通識教育中心、國立空中大學人文學系兼任助理教授。研究領域為日治時期臺灣海運史、臺灣海洋史。
蔡昇璋
國立政治大學台灣史研究所博士，現為國家發展委員會檔案管理局協同研究員，曾任國立臺北科技大學文化事業發展學系、通識中心及國立空中大學人文學系等兼任助理教授，研究專長領域為臺灣海洋史、海洋文化史、臺灣漁業史。
蔡蕙頻
國立政治大學台灣史研究所博士，國立台灣圖書館編審、國立台北教育大學台灣文化研究所兼任助理教授。研究領域為日治時期臺灣生活史，並著有相關著作。
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外星系主任 07 - 獵戶座星人 [國語]
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Hello, 大家好, 我是你們的外星系主任, 這次課堂我們的主題是, 獵戶座星人
人類的祖先與獵戶座星人有着悠長的接觸歷史，就比如古埃及的吉薩金字塔(Giza Pyramid)和獅身人面像是主要由獵戶座星人在一萬五千年以前建造的。這些建築的真實年份要比人類的科學家測量的還要早許多年。金字塔建築所用的石頭其實是通過空中漂浮技術搬移完成的。還有一個人類不知道的秘密：在金字塔的最底下其實還有獵戶座星人留下的一個飛碟，這個飛碟必須用精神意念來操作，如果自身的精神意識和頻率不夠高是沒法駕駛飛碟的。獵戶座星人的飛碟通常為圓柱形、鑽石型和金字塔形。另外在獅身人面像的下面有個巨大的圖書館，其中大多數的信息是關於亞特蘭蒂斯王國的。他們的祭司們在亞特蘭蒂斯文明就快毀滅之前把大量信息和知識儲存在水晶中，埋藏在獅身人面像的裏面，等待有朝一日投胎成為人類的亞特蘭蒂斯後裔可以開啟它們。
在古埃及的神話中奧西里斯國王(King Osiris) 其實指的是獵戶座，而伊西斯皇后（Queen ISIS）指的是大犬座（天狼星）；還有吉薩金字塔(Giza Pyramid)在夜空中所對應的獵戶座右邊七顆星指的是昴宿星雲，就是人類俗稱的七姐妹星雲，昴宿星人對埃及文明也有很大的積極影響。
人類可以從雕刻在金子塔牆上的圖畫中看到獵戶座星人的長相和形態：獵戶座星人有人形的，鳥頭人身形的 ，獅頭人身形的，還有一些長着很長頭骨的外星人。比如古埃及的哈託兒女神（Goddess Hathor）其實就是一位獵戶座星人和地球人的混血後代；因為她具有更高的精神意識並且具有一些古埃及的祖先沒有的特異功能而被追捧為神靈。
很久以前當獵戶座星人和人類祖先在地球上一起和睦相處時，獵戶座星人傳授了許多知識給人類祖先，以此幫助人類可以更文明地發展。可惜那時的人類還不那麼開化，他們把獵戶座星人這些乘坐飛碟來的地外文明稱為「從天上下凡來的神靈」，在獵戶座星人走後還建造了一些廟宇用來崇拜他們，這是獵戶座星人不希望看到的。他們只是這個宇宙中比人類具有更高精神意識和科技更發達的地外文明，這並不意味着他們是「神」，在獵戶座星人的信仰里也沒有類似的宗教理念。等到人類揚升到更高密度的時候就會明白宗教是虛幻的，成為一個高度靈性的生命體並不意味着需要宗教來作為信仰的支撐。
今天我們的課暫時完畢, 謝謝各位同學那麼用心聽課, 喜歡我們課堂的朋友, 請讚好, 和分享, 最重要是訂閱我們頻道, 還要點按旁邊的小叮噹, 我們有新影片出台, 各位便可以第一時間知道, 好吧, 現在下課吧!
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外星系主任 07 - 獵戶座星人 [廣東話]
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Hello, 大家好, 我係你地嘅外星系主任, 今堂我地嘅講題係 , 獵戶座星人
人類嘅祖先與獵戶座星人有着悠長嘅接觸歷史，就比如古埃及嘅吉薩金字塔(Giza Pyramid)同獅身人面像系主要由獵戶座星人喺一萬五千年前建造嘅。呢D建築嘅真實年份要比人類嘅科學家測量嘅仲要早好多年。金字塔建築所用嘅石頭其實系通過空中漂浮技術搬移完成嘅。仲有一個人類唔识得嘅秘密：喺金字塔嘅最底下其實仲有獵戶座星人留低嘅一個飛碟，呢個飛碟必須用精神意念黎操作，如果自身嘅精神意識同頻率唔夠高系無法駕駛飛碟嘅。獵戶座星人嘅飛碟通常為圓柱形、鑽石型和金字塔形。另外喺獅身人面像嘅下便有個巨大嘅圖書館，其中大多數嘅声气系關於亞特蘭蒂斯王國嘅。他們嘅祭司們喺亞特蘭蒂斯文明就快毀滅之前把大量声气和知識儲存喺水晶中，埋匿喺獅身人面像嘅裏面，等待有朝一日投胎成為人類嘅亞特蘭蒂斯後裔可以開啟它們。
喺古埃及嘅神話中奧西里斯國王(King Osiris) 其實指嘅系獵戶座，而伊西斯皇后（Queen ISIS）指嘅系大犬座（天狼星）；仲有吉薩金字塔(Giza Pyramid)喺夜空中所對應嘅獵戶座右邊七顆星指嘅系昴宿星雲，就系人類俗稱嘅七姐妹星雲，昴宿星人對埃及文明也有很大嘅積極影響。
人類可以從雕刻喺金子塔牆上嘅圖畫中睇到獵戶座星人嘅長相和形態：獵戶座星人有人形嘅，鳥頭人身形嘅 ，獅頭人身形嘅，仲有一些長着很長頭骨嘅外星人。比如古埃及嘅哈託兒女神（Goddess Hathor）其實就系一位獵戶座星人和地球人嘅混血後代；因為她具有更高嘅精神意識並且具有一些古埃及嘅祖先沒有嘅特異功能而被追捧為神靈。
好耐旧时當獵戶座星人和人類祖先喺地球上兼埋和睦相處時，獵戶座星人傳授了好多知識給人類祖先，以此幫助人類可以更文明地發展。可惜嗰个時嘅人類還唔嗰个麼開化，他們把獵戶座星人呢D乘坐飛碟來嘅地外文明稱為「從天上落凡來嘅神靈」，喺獵戶座星人走後還建造了一些廟宇用來崇拜他們，這系獵戶座星人唔希望睇到嘅。他們只系呢個宇宙中比人類具有更高精神意識和科技更發達嘅地外文明，這並唔意味着他們系「神」，喺獵戶座星人嘅信仰里也沒有類似嘅宗教理念。等到人類揚升到更高密度嘅時候就會明白宗教系虛幻嘅，成為一個高度靈性嘅生命體並唔意味着需要宗教來作為信仰嘅支撐。
今堂我地暫時講完, 多謝各位同學咁專心聽書, 喜歡我地課堂嘅朋友, 請,讚好, 同埋分享, 最緊要訂閱我地頻道, 要按埋旁邊個鐘仔,我地一有新影片, 各位就可以第一時間知道, 好啦, good bye class!
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