【比喻:寫作中的降維打擊】
這次分享的,是中國知名作家葉偉民的文章。主要談的是,寫作時該怎麼用好「比喻」這樣的大招。
他從一般人會用的比喻講起,再舉村上春樹、錢鍾書、張愛玲等文學大家的作品為例,詳細剖析了「比喻」的真諦。
讓我們一起來看看,這篇厲害的比喻教學吧!
-
如果寫作裡也有降維打擊,那一定是比喻 / 葉偉民
人這輩子,如果不專事寫作,最好聽的話大概都留在了少年時代。在熾熱的情書中,在海誓山盟裡,在悠長的思念間……諸多修辭,以比喻最盛,卻也最不得要領,大多是「臉紅得像蘋果、雙眸彎成月牙、瀑布般的黑髮」之類,規矩得讓人捉急。
還見過更絕的,大學一個哥們兒喜歡吃柿子餅,又甜又糯,覺得世間美味不過於此。後來遇到心儀的姑娘,誇人家笑得像柿子餅,白白糟蹋了一段姻緣。
古人有訓:修辭立其誠。反過來說,言辭修飾不精當,是會翻車的。這一點,南朝劉勰和清代紀曉嵐有過跨時空切磋。前者在《文心雕龍》裡說:「(比喻)以切至為貴。」即準確切合才好。後者覺得太拘泥,評價「亦有太切,轉成滯相者。」意思是過度精確也不好,丟了靈氣。
都有道理。它們正是比喻的兩面——既要準確,也要出奇。個中平衡,極為微妙,比喻之難,也盡在此間。
一、戒掉「大路貨」
有種商品叫「大路貨」,不是指劣質貨,而是品質平均而銷路廣的東西,如平價服飾、速食麵、大眾飲料等,好用不貴需求大,就是不精美。
如果你還保留著小時候的作文簿,以下句子一定不陌生——
平靜的湖面猶如一面大鏡子。
牡丹花像一團團熊熊燃燒的火焰。
他急得像熱鍋上的螞蟻。
她的心靈如水晶般純淨。
這就是比喻中的「大路貨」,提筆就來,但問題也跟著來——不一定爛,但一定不會好。
這是為啥?因為喻體和本體太像、太接近、太陳舊了,喻得司空見慣、直來直去,最終失去想像空間和美感。比喻的關鍵在喻體,其與本體的奇妙組合是比喻的命門。
比喻的目的,朱光潛說得很清楚:「以其所知喻其所不知。」如果說寫作也有降維打擊的話,那比喻絕對是一個,它甚至是某種語義的演算。好的比喻,就是找到喻體和本體間的「超級公式」,在不新之處「喻」出新意來。
二、給好落差
雷蒙德·錢德勒一生窮困潦倒,卻收割了大批迷弟迷妹,且咖位都相當高。村上春樹就是其一,他第一次看《漫長的告別》就被驚豔到了,此後四十多年,他讀了至少12遍。
「事關比喻,我大體是從雷蒙德·錢德勒那裡學得的。」時至今日,村上仍盛讚其文學偶像,「比喻這東西,是讓含義顯現出來的落差……只要嗵一聲在這裡給好落差,讀者勢必如夢初醒。」
讓我們來看看他的手筆吧——
那上面蕩漾著這樣一種悲哀——就好像一頭驢因左右兩邊放有同樣多的草料,不知先吃哪邊好而餓得奄奄一息。——《尋羊冒險記》
你就是那淡色調的波斯地毯,所謂孤獨,就是永不滴落的波爾多葡萄酒酒漬。如果孤獨是這樣從法國運來的,傷痛則是從中東帶來的。對於沒有女人的男人們來說,世界是廣闊而痛切的混合,一如月亮的背面。——《沒有女人的男人們》
以「驢」喻「悲」,以「酒漬」喻「孤獨」,僅在本體和喻體上,落差就拉開了。而驢的餓不因匱乏而因顧盼,法國的孤獨和中東的傷痛,都很巧妙地利用思辨、雙關等技巧,從表層之「喻」觸達深層之「喻」。
三、形異而神似
不過,私以為村上再高手,仍不及中國兩大比喻大神——錢鐘書和張愛玲。那是什麼感覺呢?前者好比朗姆酒,細膩芬芳,後兩者像威士卡,辛辣回甘。
先來錢氏的,最著名莫過於《圍城》,堪稱「金句教科書」和「人間指南」——
忠厚老實人的惡毒,像飯裡的砂礫或者出骨魚片裡未淨的刺,會給人一種不期待的傷痛。
又有人叫她「真理」,因為據說 「真理是赤裸裸的」。鮑小姐並未一絲不掛,所以他們修正為「局部的真理」。
(鴻漸)只覺胃裡的東西給這幾口酒激得要冒上來,好比已塞的抽水馬桶又經人抽一下水的景象。
以「飯中砂魚中刺」喻人之壞,看著就覺牙崩咽痛。以真理諷刺皮肉,以抽水喻反胃,可謂亦正亦諧。最後一句尤顯腦洞清奇,即使讀過多遍,消化道依然有反應。
再來看幾句張愛玲的,也是妙得很——
娶了紅玫瑰,久而久之,紅的變了牆上的一抹蚊子血,白的還是‘床前明月光’;娶了白玫瑰,白的便是衣服上的一粒飯粘子,紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。——《紅玫瑰與白玫瑰》
普通人的一生,再好也是桃花扇,撞破了頭,血濺到扇子上,就這上面略加點染成一枝桃花。——《紅玫瑰與白玫瑰》
他陰惻惻的, 忽然一笑, 像只剛吞下個金絲雀的貓。——《談吃與畫餅充饑》
第一句不用多說了,至今仍雄霸愛情語錄榜。第二句把人生的金玉敗絮比作桃花濺血。最後一句簡直為陰險之喜做了場3D展示。讀來著實形象、趣致、秒懂,還能會心一笑。
兩位大咖的筆下之「喻」雖各有風格,底層邏輯卻是通的——形異而神似。喻體和本體乍一看風馬牛,但正是差得遠,一旦找出特定語境下的神韻一點通,便能喻出意外,喻出新奇,讓人有幡然醒悟的淋漓之感,終達「似和不似都奇絕」的境界。
四、童話裡的魔棒
道理不難,做起來卻是另一回事。寫好比喻是經驗、邏輯、想像力的多重挑戰。亞里斯多德老師早就凡爾賽過:「比喻是天才的標誌。」我等凡人也無須氣餒,仍有些建議可遵循。
1、 做減法
2、
閉上眼想一想,你要比喻什麼,把不相關的特質剝離。例如上述的酒後反胃,要喻腹內翻江倒海,那酒辣不辣,入胃燒不燒,臉紅不紅都無關緊要了,統統去掉,就琢磨一個點:人將吐未吐是什麼感覺?
2、欲似先遠
就像揍人,拳頭拉遠些,捶下去才疼。先拉大喻體和本體的距離,表面上越不相關越好。
承接上例,什麼東西能形象刻畫人將吐未吐呢?如果不假思索,諸如「快灌滿的水桶」「快撐爆的氣球」等大路貨比喻又來了。
先生高明,想到抽水馬桶,其最尷尬莫過於外泄裡堵,快經不住最後一沖。反胃至極不是如此麼?汙物上湧,喉嚨緊鎖,就差最後一戳了。
當然,兩者都要在日常經驗範圍內,不能過猶不及。例如「她七竅生煙,快要氣成一顆土衛六了。(土星的衛星,大氣層比地球還濃厚)」除非在特定的科普語境中,否則多少有些尬。
3、終於神似
喻體和本體拉遠後,終要落地。飯中砂和壞人相通在哪呢?壞之大者,綿裡藏針、笑裡藏刀,和一碗香噴噴的白米飯,卻崩你一口血何其相似。
過期的愛情,與牆上的蚊子血又相通在哪呢?一個厭煩難斷,一個噁心難洗,這話裡話外,想必也無須多言了。
若能想到並做到這些,就像打通了任督二脈,喻體和本體從特徵到意境都流動起來,交匯閃光,終於神似。
最後,寫好比喻雖是門技術活兒,但往往不及保持一份童真有效。無數打動我的比喻裡,有一個出自一位10歲小朋友,被人翻拍放到網上——
我站在人群中,孤獨得就像P上去的。
老師在字母P上畫了一個圈,旁書一個大大的「妙」。孩子出眾,老師開明,此情此景,甚是觸動。這也應了作家秦牧的那句話:「精彩的比喻,仿佛是童話裡的魔棒似的,它碰到哪裡,哪裡就忽然清晰明亮起來。」
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過80萬的網紅果籽,也在其Youtube影片中提到,提起伊拉克,一般人會立即浮現炮火連天的戰爭場面;提起庫爾德人,或者只會想起勇抗恐怖分子的Peshmerga。然而其實在伊拉克北部庫爾德首府Erbil(艾比爾),有個熱愛英倫風格的紳士俱樂部,拍攝型男造型照是他們專長,襯衫擺pose是他們天賦,也因此正帶領着一股中東潮男時裝狂熱。 「我們的服裝皆是本...
中東風格衣服 在 Lara的多語繪本世界-英俄日德 Facebook 的最佳解答
#台中 #博物館 #藺草 #俄羅斯 #北歐
上個月Lara趁孩子放假的時候隨性地衝了一趟台中半日遊。本來的計劃很理想, 一早出門先去逛台中科學館, 之後再台中纖維博物館, 剛好有一個 #俄羅斯傳統服飾展 , 結果我們拖拖拉拉過了12點才出門, 到休息站剛好吃午餐, 下午2點才抵達台中大里, 於是身為俄羅斯媳婦在掙扎了3秒之後就決定先去台中纖維博物館, 畢竟俄羅斯主題不是常設展, 下次再來就沒了。
.
台中纖維工藝博物館 算是比較新的場館, 佔地也較大。這次我們主要逛了一樓的『2021臺灣藺草工藝大展』(展期到2021.9.12)以及二樓的常設展『台灣纖維工藝地圖』。
.
『2021臺灣藺草工藝大展』首先, 光是怎麼念『藺』這個字, 就花了我們一點時間。『藺ㄌㄧㄣˋ』草, 好像是我們生活周遭經常看到的東西, 從草蓆帽、到大賣場常看到的涼席, 但是對於這種植物或是材質卻不太了解。展場中可以看到原來這是平埔族的手藝, 爾後再日本時期被“發揚光大”, 讓台灣成為草帽王國。一踏進展場的右側, 就可以看到一席在1998年用藺草手編織的一幅台灣地圖, 在如此潮濕的環境下能保存這麼久, 真的是很了不起~還有一整面藺草窗戶的設計, 一面面都是工藝啊~這些手工的傳統, 在機器化的時代也許逐漸消失, 但是凡走過必留下痕跡, 只要有人重視文化傳統, 就能機會讓他們保存下來....👣
.
這個展覽分為五大主題, 其中有一個主題很吸引我 - 『女力崛起』。可能最近我都在接觸女性創業相關的人事物, 所以這四個字根本就是打開我的雷達。『女力崛起』- 可以看到100年前的原住民女性們排排坐在地上編織藺草的照片, 正就是這一雙雙的手編織起了台灣的經濟力。從古自今, 沒有斷過。慶幸的是, 現代的這一雙雙的手, 開始被看見了.... 用藺草做出來的除了是大宗的經濟商品外, 更有許多工藝精品, 有精緻的藺草布袋戲偶、搭配土耳其藍皮, 讓我看了好想買的藺草手揹包、一件裸肩超顯瘦洋裝.....傳統工藝帶出的時尚, 更顯質感!歐洲許多國家的“紀念品”都開始走向這樣的風格, 台灣有許多的文創商品, 也都逐漸加入了文化的元素, 真是令人開心~(話說...上次在圓山飯店看到了一個紅藍綠的茄芷袋...台灣的LV包👜)
.
二樓的常設展- 『台灣纖維工業地圖』
一進到展廳不知為何,讓我聯想到在德國多特蒙 DASA MUSEUM 勞動博物館 ( Lara之前介紹過的相簿請看此 https://yeslara.com/多特蒙勞動博物館 ) 我是很喜歡這樣的空間策展方式。一個空間裡面有明有亮, (我一直覺得台灣的許多的展覽偏暗) 從一側的牆上可以看到並且摸到 #植物纖維、#動物纖維、#化學纖維, 這樣的一面牆看過一次就能直觀的了解我們一般看到的衣服布料的材質來源。中間的區塊也能看到許多過去跟現在的成衣設備以及工法, 除此之外也擺設了許多藝術紡織品, 尤其最喜愛的是有繡上🐲的一幅刺繡, 真的站在前面不禁讚嘆😍
.
對於孩子來說最有趣的當然莫過於互動式裝置。畫畫後再掃描上的裝置, 這幾年已經在各個博物館裡玩遍了, 就連親子飯店也會有這樣互動的設備。但是這次很特別的是, 程式將孩子的設計圖不但是原封不動的投射到面前三個大大的人體模型上, 還會將設計做不同的排列規則後呈現, 所以讓孩子(大人當然也可以玩)可以看到自己的設計稿可能有哪一些不同的樣貌。這是讓我覺得很驚艷的地方!一開始我們還很認真的在等待孩子的設計圖出現, 但是仔細一觀察才發現, 三個模型上不同的“款式”其實都出自於同一張圖稿!(可惜他是隨機跳動的, 所以我沒拍到正好不同的三款~大家有機會去的時候可以多一點時間等待觀察)
.
不過這一次快閃台中纖維博物館, 最大的目的其實是想看一個特展 - 『斯拉夫故事-🇷🇺俄羅斯傳統服飾展』。就在我們逛完一二樓後, 開始找尋這個特展的身影...走邊了整個館區(我覺得有點像學校的設計..) 都找不到, 最後回到一樓櫃檯, 指著大大的落地海報問工作人員, 這個特展在哪裡呢?答案是.....明天才開始......😓😓 (4/30~5/16)
本來想說我5/23才會去台中上課跟開講座, 沒辦法看到, 所以還特地趁小孩放春假時半日快閃, 沒想到...居然沒看好日期!只能把包包裡的俄羅斯巧克力拿出來怒拍一下了🤣🤣 (是的~Lara現在正式代理了一個俄羅斯的巧克力😁好吃推薦😋)
.
總之, 這半日快閃的台中博物館之旅, 雖然不盡完美, 但是我們全家都很開心逛到了這兩個展廳~推薦給在台中的朋友們喔🤩😎 我們去的時候是平日, 所以又是一整個包場的概念(Lara真的太愛包場博物館了😍) 館方人員說週末有許多DIY的活動可以參加, 建議大家事先上網查詢或是登記。
.
🕵️♀️
台中纖維工藝博物館
http://mofia.taichung.gov.tw/Index
🍫
DA國之選 Lara代理的巧克力
https://www.facebook.com/fromRU
✍️
台中講座/工作坊資訊
📍2021.5.23 (日)上午|台中東區|北歐神話工作坊 👨👩👧👧
📍2021.5.23 (日)下午|台中中區|生活中培養國際觀講座👫
✅報名表單 https://yeslara.com/2021報名表
中東風格衣服 在 Facebook 的最佳解答
有沒有覺得這裡很眼熟?!
沒錯!就是蔡依林Stars Align MV
拍攝的場景🎬墾丁的亞曼達會館
這家飯店是姊姊收藏很久的名單
因為墾丁很遠,所以一直沒有機會去
前陣子帶爸媽出去旅遊
就決定直接預定住亞曼達
-
ㄧ走進飯店大廳
猶如進入了阿拉丁世界🏺🔮
超級奢華時尚的中東風情
好像在海島國家度假的感覺⛱️
飯店經理很熱情的帶我參觀各種房型
有Villa型、陽台泳池型、家庭型
各種不同的顏色、風格
我覺得最特別的是飯店的每個角落都是攝影棚
隨便怎麼拍怎麼美📸📸
而且亞曼達還有提供租借衣服的服務
可以換上阿拉丁的服裝
如果有精靈的衣服我是滿想嘗試的🤣
-
亞曼達的地理位置也很好
離墾丁大街開車約6分鐘
離我們要去的景點也都很方便
真的是一次很愉快的回憶
推薦給你們噢😘😘
墾丁亞曼達會館
@hotelscombined.tw
#ad #HotelsCombined
中東風格衣服 在 果籽 Youtube 的最佳解答
提起伊拉克,一般人會立即浮現炮火連天的戰爭場面;提起庫爾德人,或者只會想起勇抗恐怖分子的Peshmerga。然而其實在伊拉克北部庫爾德首府Erbil(艾比爾),有個熱愛英倫風格的紳士俱樂部,拍攝型男造型照是他們專長,襯衫擺pose是他們天賦,也因此正帶領着一股中東潮男時裝狂熱。
「我們的服裝皆是本地生產,但我們沒有布料產業,所以必須在意大利、英國等地進口布料。店中也賣意大利、法國、英國等不同風格服飾,每件衣服每款只造幾件。」幾位年輕人開創Mr.Erbil品牌,跟本地裁縫、羊毛、布料供應商合作,加入創意設計,把品牌推到國際。雖然紳士們打扮西式,但Mr.Erbil最大特色,是庫爾德傳統文化跟西方文化的結合,例如以庫爾德山區牧民手織布藝製作領帶。「我們想透過時裝作為傳話的工具:有個地區在伊拉克北部,不像媒體呈現的那樣只得戰爭和恐怖分子,其實伊拉克也有很多元化、有趣的一面讓人發掘。」
果籽 : https://hk.appledaily.com/realtime/lifestyle/
相關影片:
【告別街舖】有人鬧$100紅豆沙搵笨 有人排足個半鐘 車仔麵店老闆娘:「終於輪到我揀客!」(果籽)(https://youtu.be/ZRxuvymM7j4)
【臭豆腐烈女】喪母後拜師成全港唯一女師傅 獨門醃法不授徒:如果佢反骨我點交代 (https://youtu.be/nOnn7uQCxIw)
【流浮山蠔民】養香港蠔50年收成等三年半 良叔獨撐蠔田捱到殘:阿仔唔接手冇人做 (https://youtu.be/zb-rYILQZms)
【筲箕灣東大街】魚蛋河名店對決!名廚食評人實試 王林記魚蛋有水準 安利切腩似湯渣(飲食男女) (https://youtu.be/vYjGxQtbgxU)
【九龍城老粥店】廣東撞粥賣足71年 結業再重開 第三代傳人:有信心保持招牌 (https://youtu.be/NA460vTgiq4)
【借貸逾10億】葉玉卿以愛共闖「面子關」承認老公申請破產 (蘋果日報 ) (https://youtu.be/3Gle3Uo0WzI)
#果籽 #伊拉克 #型男 #國際連結 #紳士俱樂部 #時裝 #庫爾德 #恐怖分子 #StayHome #WithMe #跟我一樣 #宅在家
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/KZ5t4SsrAsE/hqdefault.jpg)
中東風格衣服 在 HOKK fabrica Youtube 的最佳貼文
「我依然認為,有些事是機器和科技不能完成的,例如感受和連結別人的心。」
消失的眉毛、放射線般的眼影、掛著紅色毛茸茸心型裝飾的衣服...Maiko儼然就是我心目中「東京時尚女生」的樣子!這次,我們在涉谷一間Bauhaus風格沙龍中遇見美甲師Maiko。
+ 她對美甲的愛竟是無跡可尋:http://bit.ly/neuron-nailz-maiko
#hfJapan #hfHerStory #專訪
#HOKKfabrica #原來不只一種模樣
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/zNoSm9X2Fhw/hqdefault.jpg)
中東風格衣服 在 Dd tai Youtube 的精選貼文
本集探訪地點資料:
1.橄欖山Mount of Olives/Mount Olivet是耶路撒冷老城東部的一座山,得名於滿山的油橄欖樹。在山腳有客西馬尼園和萬國教堂,據說耶穌經常和門徒們在此聚會,耶穌最後也在此被羅馬人抓捕,是老城外最著名的教堂之一。聖經上許多重要事件發生在橄欖山。耶穌在人生的最後一周來到耶路撒冷,每天翻越橄欖山進入聖殿教導人,聖經記載了許多耶穌在橄欖山的事跡和言論。橄欖山在西元四世紀起就有許多修道院和教堂,許多基督徒朝聖者來此訪問。西元70年,羅馬軍隊第十軍團在橄欖山紮營,圍攻耶路撒冷,摧毀了聖殿和耶路撒冷。在撒迦利亞書中,說到橄欖山將是c。因此,猶太人總是希望埋葬在橄欖山,從聖經時代直到今天,橄欖山一直是耶路撒冷猶太人的墓地。山上估計有15萬個墓穴,其中包括包括撒迦利亞(在此說預言的先知)、押沙龍、和從15世紀到20世紀的許多猶太教拉比。從1948年第一次中東戰爭到1967年六日戰爭,橄欖山被約旦國占領,橄欖山猶太墓地受到嚴重破壞,約旦人墓碑修築道路和軍用廁所,其中有不少墓碑已經有上千年的歷史。六日戰爭後,以色列人盡最大努力修復猶太墓地。山頂上有一個阿拉伯人社區At-Tur。《聖經》中首次提到橄欖山,是押沙龍叛亂時,大衛王從耶路撒冷逃出,蒙頭赤腳上了橄欖山。在《舊約聖經》中另外只有一處提到橄欖山,就是在《撒迦利亞書》14章4節。不過,《列王紀上》11:7、《列王紀下》 23:13 、《尼希米記》 8:15 、《以西結書》 11:23 也都隱晦地提到了橄欖山。《新約聖經》頻繁地提到橄欖山:《馬太福音》21:1、 26:30 等。在聖經時代,從耶路撒冷到伯大尼的道路經過該山,耶穌曾站在橄欖山上為耶路撒冷悲嘆。耶穌在橄欖山上度過了很多時間,教導他的門徒並且說預言,每天晚上回到橄欖山住宿,在他被出賣的那一夜也是如此。
2.耶穌升天小堂(Chapel of the Ascension)位於耶路撒冷舊城以東的橄欖山山頂,基督徒和穆斯林都相信基督在此升天。升天小堂為八角形建築,中間為升天石,據說上面有耶穌升天時留下的右腳腳印,基督徒將其作為耶穌留在地上最後的痕跡加以崇拜。升天小堂最早建於約AD390年,614年被波斯薩珊王朝的軍隊摧毀。1152年左右,十字軍重建了露天的八角形升天小堂。1187年,薩拉丁征服耶路撒冷,將這座建築改為清真寺,並給它增加了一個穹頂。由於來訪者絕大多數為基督徒,作為妥協和善意的姿態,2年後薩拉丁在旁邊另建一座清真寺供穆斯林使用。現在,小堂仍由穆斯林控制,但是允許基督徒可以在每年的耶穌升天節來小堂慶祝,但是需要象徵性的收費。天主教會可以在小堂內慶祝,而東方教會只能在庭院內慶祝。俄羅斯東正教會在橄欖山頂也有一個升天修道院。
3.主禱文教堂,天主教又譯天主經堂Church of the Pater Noster是位於耶路撒冷橄欖山的一座法國天主教教堂,傳統認為這是耶穌教導《主禱文(天主經)》的地點。目前的教堂興建在4世紀康斯坦丁一世所建的紀念耶穌升天的教堂的原址。他的母親海倫納太后將其命名為門徒教堂。2世紀的約翰行傳提到橄欖山的一個洞穴與耶穌的教導有關,但並非只與主禱文有關。614年,波斯人摧毀了這座教堂。1106年,十字軍在其廢墟上建造了一座小堂,1152年丹麥主教捐款建成了一座正式教堂,他本人也安葬在教堂內。這時教堂已經完全完全與教導天主經有關。十字軍時期的教堂在1187年耶路撒冷圍城戰期間嚴重受損,到1345年被拋棄,成為廢墟。1851年,4世紀教堂剩下的石塊出售,用作約沙法谷的墓碑。19世紀後期,法國圖爾韋涅公主買下這地段,尋找早期朝聖者提到的洞穴。1868年,她模仿義大利比薩的原型建造修道院,1872年成立了加爾默羅會修道院。1910年在修道院下面發現洞穴,於是修道院遷到附近,1915年開始重建拜占庭式教堂。這座教堂仍未完成。仿造4世紀的拜占庭教堂已經部分重建,尺寸與原作相同。教堂是無頂的,有台階通往洞穴,那裡是一些基督徒相信耶穌向他的門徒預言耶路撒冷被毀和耶穌再臨的地點。不幸的是,1910年發現洞穴時,它已經部分倒塌。教堂的南門左側是鑲嵌馬賽克的洗禮池。該修道院是歐洲風格,刻有100多種不同語言的主禱文。修道院右邊的路通往俄國升天教堂和拜占庭墓地教堂,一些亞美尼亞馬賽克保存在一個小型博物館內。
4.馬可樓,又名晚餐樓Cenacle/Upper Room是新約中許多事件的發生地點:
• 最後的晚餐;
• 耶穌為門徒洗腳
• 耶穌復活後顯現
• 耶穌升天後,門徒在此聚集禱告
• 選出馬提亞為使徒
• 在五旬節,聖靈澆灌在門徒身上
根據天主教百科全書 "第一座基督教堂。” Catholic Encyclopedia: Jerusalem (A.D. 71-1099): "During the first Christian centuries the church at this place was the centre of Christianity in Jerusalem, "Holy and glorious Sion, mother of all churches" (Intercession in "St. James' Liturgy", ed. Brightman, p. 54). Certainly no spot in Christendom can be more venerable than the place of the Last Supper, which became the first Christian church."
5.主泣教堂Dominus Flevit又譯為主哭耶京泣堂,是一個天主教教堂,位於橄欖山,正對著耶路撒冷老城。Dominus Flevit從拉丁語翻譯意為「上帝哭了」,教堂形狀似一顆淚珠象徵耶穌的眼淚。根據《路加福音》第19章,耶穌走向耶路撒冷的時候,震驚於第二聖殿的美麗,並預測其將來的毀滅和猶太人的離散,當眾哀哭。主泣教堂是耶路撒冷最新的教會之一,位於一個古老的遺蹟之上。在施工期間,聖殿考古學家發掘出的文物可以追溯到迦南時期,並發現第二聖殿和拜占庭時代的古墓。直到十字軍東征時代之前,耶穌哭泣的位置沒有記號。1953年,在圍牆的修建過程中,工人發掘出古墓。因此該地點被深入挖掘,被發掘出的古墓從晚青銅時代到迦南期間,並發現公元前136年到公元300年的一座公墓。公墓跨越兩個不同的時期,呈現出兩種不同的陵墓風格。現在的教堂建於1953年至1955年。設計師為安東尼•巴盧奇。巴盧奇在20世紀上半世紀設計了一些神龕和教堂,在耶路撒冷有很多他的其他作品,如萬國教堂、荊冕堂等。
6.客西馬尼園意為「榨油機」,是耶路撒冷的一個果園, 可能是由於當時此處種植了許多橄欖樹。根據新約聖經和基督教傳統,耶穌在上十字架的前夜,和他的門徒在最後的晚餐之後前往此處禱告。根據路加福音 22:43 –44的記載,耶穌在客西馬尼園極其憂傷,「汗珠如大血點滴落在地上」。客西馬尼園也是耶穌被他的門徒加略人猶大出賣的地方。此外,東正教傳統上認為,客西馬尼園是使徒安葬馬利亞 (耶穌的母親)的地方。客西馬尼園位於橄欖山山下汲淪谷,今天位於耶路撒冷市內。客西馬尼園是早期基督徒朝聖的焦點。333年,匿名的「波爾多朝聖者」前來拜訪,他的Itinerarium 是基督徒前往聖地朝聖留下的最早記載。在他的Onomasticon,,Eusebius of Caesarea記載客西馬尼園位於「橄欖山腳下」,又說「信徒習慣於前往此處禱告」。
7.萬國教堂就位於客西馬尼園。614年,古教堂被薩珊王朝摧毀,十字軍重建了教堂,大約在1219年再度被毀。在橄欖山上是俄羅斯東正教會的Maria Magdalene教堂 with 獨特的金色洋蔥形屋頂(拜占庭/俄羅斯風格),是沙皇亞歷山大三世為紀念他的母親而興建。馬可福音( 14:32 )稱為「一個地方」;約翰福音 (18:1)稱為「一個園子」。
8.雞鳴堂Church of Saint Peter in Gallicantu是一座羅馬天主教堂,位於耶路撒冷城外錫安山的東坡。這座教堂是紀念彼得在雞叫兩次以前三次否認耶穌。據信此處是大祭司該亞法的府邸,彼得否認耶穌事件的發生地點。457年此處建起了一座拜占庭小堂,但是在1010年被穆斯林入侵者所毀。1102年十字軍重建小堂,並使用今天名稱。耶路撒冷陷落以後它再度淪為廢墟,直到1931年才重建。屋頂塑有金色公雞。教堂入口處的停車場高於教堂地面。在院子裡是一個描繪否認事件的雕像,描繪了公雞、婦女和羅馬士兵。碑文是聖經經節:「彼得卻不承認,說:女子,我不認得他」。入口兩側的鍛鐵門刻有聖經題材的浮雕。巨大的五彩色鑲嵌畫描繪新約人物。面對入口是耶穌被綁,在該亞法府邸受審,右側是耶穌和十二使徒共進最後的晚餐,左側是彼得,穿著教宗的衣服。天花板有一個巨大的十字型視窗,五彩斑斕。苦路十四站列在牆上,有簡單的十字架標記。
8.耶路撒冷(Jerusalem)位於猶太山區(Judean Mountains),海拔700-800米,東臨汲淪谷(Kidron Valley),南面和西面被欣嫩谷(Hinnom Valley)環抱。這裡是基督教、猶太教和伊斯蘭教共38億人(2013年資料)仰慕的聖城,可以說是世界上最神聖的城市。對基督徒來說,這裡是耶穌受死、埋葬和復活的地方,基督教會的發祥地,被聖經提到過653次。對猶太人來說,這裡是神所賜應許之地的心臟,聖王大衛的首都,曾是聖殿與約櫃的所在。穆斯林則相信這裡是伊斯蘭教創始人穆罕默德登霄的地點。近年來的人口增長將耶路撒冷的邊界遠遠地推移到了城牆之外。截至2011年,耶路撒冷總人口80萬1千,其中猶太人占62%,穆斯林35%,基督徒2%,1%為其它宗教或無信仰。然而令幾十億人魂牽夢繞的,卻仍只是在城牆之內面積0.9平方公里的老城。耶路撒冷是世界上最古老並持續有人居住的城市之一,比中國最古老的城市洛陽(建于夏朝,西元前2070年)還早700多年,於1981年被認定為世界文化遺產。耶路撒冷老城及周邊。老城根據居民組成分為四個城區:基督徒區、穆斯林區、猶太區和亞美尼亞區。粗黃線為城牆的位置。根據猶太傳統,耶路撒冷原名撒冷(Salem),意為和平、平安,但在過去的五千年中,和平在這聖城中卻常常是短暫的。
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/0aoOzntk5fI/hqdefault.jpg?sqp=-oaymwEZCNACELwBSFXyq4qpAwsIARUAAIhCGAFwAQ==&rs=AOn4CLA6e1St7Mbih15ugdFFqpLMx3KhSQ)