【#親權成雙】748施行法違憲?
748施行法的立法部分條文如果違憲?有沒有這麼荒謬?
還記得2017年 司法院釋字第七四八號解釋 宣告「沒有讓同志結婚」是違憲嗎?
後來2019年 立法院立了《司法院釋字第七四八號解釋施行法》,讓同志可以結婚
但其實部分條文,可能也違憲了?
尤其是748施行法第20條,再次出現「「規範不足」有違憲可能的設計?
--748解釋--
司法院於106年5月24日作成釋字第748號解釋,就民法未使相同性別二人,得為經營共同生活之目的,成立具有親密性及排他性之永久結合關係,宣告其屬「規範不足之違憲」。
--748解釋施行法--
748施行法第20條的內容是「第二條關係之一方收養他方之親生子女時,準用民法關於收養之規定。」
當時的立法說明是:
一、鑑於成立第二條關係之雙方當事人有共同經營生活事實,為保障同性關係之一方親生子女之權益,應許他方得為繼親收養,由社工專業評估及法院之認可,依個案判斷其收養是否符合子女最佳利益,並準用民法有關收養之規定。
二、第二條關係之一方收養他方親生子女後,依本條準用民法第一千零七十七條第一項規定之結果,其與被收養子女間之關係,與婚生子女同,是民法及其他法律中有關父母與子女間權利義務之規定,自有適用,附此敘明。
--
當時第20條的立法設計,是為了保障同志家庭的親生子女
而沒有積極保障同志家庭的「養子女」,我先不要那麼快說這個是「歧視性」的設計
但顯然是有「區別性」的設計
其實台灣的法規,幾乎都用「子女」或「婚生子女」
只有涉及國境問題的時候,才有用「親生子女」這四個字
(《入出國及移民法》、《大陸地區人民在臺灣地區依親居留長期居留或定居許可辦法 》、《大陸地區人民進入臺灣地區許可辦法》、《廢大陸地區配偶在臺灣地區依親居留期間工作許可及管理辦法》、《香港澳門居民進入臺灣地區及居留定居許可辦法》、《臺灣地區與大陸地區人民關係條例》)
看來,當初寫這個法案的人,真的是把同志當成「不同國」的人在思考?
覺得有點好笑
--
所以,我認為,關於「同志收養配偶的養子女」
關鍵在於主張:
民法也好,748施行法也好,都『沒有限制』同志收養配偶養子女(沒有說不行收養)
問題在於『未能夠積極保障』同志收養配偶養子女,這並不符合子女最佳利益
在以往的法規中,通常都是用「子女」、「婚生子女」
實在沒有理由在748施行法立法的過程中,再特別區隔「親生子女」和「養子女」
10月1日要開庭了,只希望司法事務官能看在「#兒童最佳利益」的份上,運用「合憲性解釋」,讓我們能準用或類推適用748施行法第20條
--
當時的寫這個法案的人,可能沒有想清楚:「立法是為了合憲,怎麼又立了一個可能違憲的法?」
怎麼會以家長的性傾向,區別性地給予養子女差別待遇(既區分了家長的性傾向、又區分孩子是親生還是養子女?)
何況748解釋理由書也強調,
同志因為長久是政治上的弱勢,難以民主程序扭轉法律上的劣勢地位,如果要因為性傾向給予差別待遇,應採取較嚴格之審查標準,要判斷其合憲性
給予這樣的差別待遇,是基於什麼重要公益的理由嗎?
--
這流程走著走著,當時4、5個月的娃,現在也已經3足歲了
何時,這個國家,才願意給我們孩子,擁有兩個同志雙親的權利?
#同志收養家庭 #生養平權 #兒童最佳利益 #收養自由 #性傾向平權
#他是我爸爸 #實質雙親被迫單親 #收養配偶養子女 #共同收養
同時也有37部Youtube影片,追蹤數超過13萬的網紅約書亞樂團 Joshua Band,也在其Youtube影片中提到,轉化我國家 / Transform Our Nation 詞曲Lyricist & Composer:Welyar Kauntu 中譯詞Translator:周巽光 演唱Vocal:李思華、陳雅麗 Verse 白天和黑夜 主我呼求你 我們抓住你應許 要醫治這地 我們屈膝尋求你面 轉離我們的惡行 你...
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「他喜歡掛在嘴邊的一句話是,在一個救世主來到沙漠星球的冒險故事下方,其實潛藏著好幾個層次,而你要用哪一個層次去讀《#沙丘》都可以。最明顯的一層是生態學,不過也有政治、宗教、哲學、歷史、人類演化,甚至是詩的層面。《沙丘》就像是由文字、聲音和影像共同織成的絢麗掛毯。」
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—— 作家 Brian Herbert,Frank Herbert 之子
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朋友不用問都知曉我最近忙著讀什麼,從拿到實書那一天算起,花了十一天左右,將《沙丘》首部曲的原著小說順利完食,雖然稱不上心無旁鶩廢寢忘食,卻也幾乎是一有閒暇便埋首書中。此本著作乍看之下為名符其實的磚塊書,但認真讀起來並不覺得漫長、艱澀或難以吸收,敘事流暢完整,劇情高潮迭起,富含古典文學之美感,亦營造出科幻時空的獨特魅力。
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強烈建議觀賞完電影的人都一起來閱讀小說,深入認識這個龐大完整的沙丘世界。因為保羅亞崔迪不若佛羅多巴金斯、哈利波特,對這個世界並非全然一無所知,縱然他同等以外來者身份從卡樂丹來到厄拉科斯如此一個沙漠星球,但諸如「屏蔽場」、「尋獵鏢」、「晶算師」、「宇航工會」、「貝尼潔瑟睿德姊妹會」對他而言卻是再自然不過的存在,因此讀者也好、觀眾也罷,在進入如此未來時空的過程會多了些門檻。
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而這也是《沙丘》小說最厲害之處,即使創造了眼花撩亂的新名詞、琳瑯滿目的種族與文化,這個故事依然脫離不了人與人類社會。換言之,作者的想像宇宙是以我們的共同歷史作為根基。
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「《沙丘》系列的一頁頁文字間夾著一層層法蘭克赫伯特的生命經驗,並混入他的研究,蹦出各種不拘一格的迷人概念。其一便是, 『沙丘』的宇宙是靈性的熔爐,在那遙遠的未來中,宗教信仰融合成耐人尋問的各種形式。眼尖的讀者會認出佛教、蘇非主義及其他伊斯蘭信仰系統、天主教、基督新教、猶太教和印度教。」
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虎父無犬子,同樣步上作家之路的布萊恩赫伯特,以其兒子身份親筆寫下的跋收錄在書末,是讀完全書後進一步理解沙丘背後的世界最直接的方式。原來潔西嘉亞崔迪是源自於法蘭克赫伯特的妻子,布萊恩的成長記憶中,爸爸時常戲稱媽媽為女巫,還是白女巫,亦即善良的女巫,媽媽也有著莊嚴溫和的性格。而貝尼潔瑟睿德,則是法蘭克赫伯特幼時被家中長輩們強迫信仰天主教,偏偏他抵死不從,因此誕生了宣稱自己不信奉任何宗教卻追求靈性的組織。
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最重要的,亞崔迪家族 Atreides 的原型,正象徵著希臘神話中的 Atreus 家族,譯作阿特柔斯或阿垂阿斯,麥錫尼王國的統治者,最常被提及的國王是阿伽門農 Agamemnon 與弟弟墨涅拉俄斯 Menelaus,近幾年作品如尤格藍西莫的電影《聖鹿之死》、柯姆托賓的小說《阿垂阿斯家族》都以此家族充滿悲劇性的缺陷與詛咒為藍本,阿伽門農死於其妻呂泰涅斯特拉之手(呂泰涅斯特拉也為喬治馬丁《權力遊戲》瑟曦的人物原型),更預言著亞崔迪家族烏雲籠罩的未來,包括與哈肯能家族之間的人倫悲劇以及恩怨情仇。
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布萊恩赫伯特形容,《沙丘》是將耳熟能詳的神話揉合後的現代作品,香料代表有限的石油資源;厄拉科斯的沙漠就等同於地球的百分之七十的海洋,種種生命誕生於此;弗瑞曼人也近似於原住民、遊牧民族、印地安人,或遭到迫害的猶太人,等待救世主帶領他們前往流著奶與蜜的應許之地。他父親將畢生所學之知識、稀有經驗傾注於此,再次點出生態是「理解後果的科學」,用整部心血結晶包裝一個警醒世人的理念:
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「西方人不是與環境和諧共處,而是強迫環境接受人類的所作所為。」
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主再來的應許 在 水深之處(水深之处) Facebook 的最佳解答
親愛主,沒有一個人能憑著律法在神面前得稱義,我們是因信入你而被神稱義了,是因接受了你的生命而成為神的兒子,是信心的族類,在你給亞伯拉罕的應許與諸約上有份了,並且藉著信,接受了所應許的那靈內住在我們的靈裡,感謝你。主啊,求你保守我們,不再愚昧無知,雖從靈開始,卻仍靠肉體行事;或因想靠律法稱義,反而助長了自義,而失去與你在靈裡的聯結。
主啊,感謝你,把我們安置在你的身體裡作肢體,有屬靈同伴彼此相勸、互相扶持,一同加增對你的認識與經歷,而不是只為口腹與財富勞碌,徒然加增虛空的事。並且我們都浸入了基督,穿上了基督,沒有猶太人或希利尼人,也沒有男和女,眾人在基督耶穌裡,都是一了。一同經歷你的應許,享受你賜給我們一切屬靈的福份!阿們。
http://www.luke54.org/view/1060/13249.html
主再來的應許 在 約書亞樂團 Joshua Band Youtube 的最佳解答
轉化我國家 / Transform Our Nation
詞曲Lyricist & Composer:Welyar Kauntu
中譯詞Translator:周巽光
演唱Vocal:李思華、陳雅麗
Verse
白天和黑夜 主我呼求你
我們抓住你應許
要醫治這地
我們屈膝尋求你面
轉離我們的惡行
你就垂聽回應我們禱告
Chorus
轉化我國家 醫治這地
彰顯你榮耀當我高舉你名
轉化我國家 醫治這地
再一次降下你復興在這地
(粵)
每一天我呼求主 不分晝夜
求實現你的應許 來醫治這地
齊共跪拜渴慕我主
回轉一心丟棄罪
而你在天上願聽我禱告
轉化我國主 醫治這地
讓我讚頌你 我主榮耀已彰顯
轉化我國主 醫治這地
唯望賜下復興在這裏
-
監製Director / 周巽光
製作人Producer / 劉淑莉
配唱製作人Vocal Producer / 曹之懿
製作助理Assistant Producer / 李宛叡
編曲Arrangement / 劉淑莉
Piano&Keyboard / 劉淑莉
Guitar / 張元興
Bass / 楊繼武
Drum / 黃金龍
和聲Background vocals /
陳德嘉、李思華、趙治德、馮榆洋、璽恩、曹之懿、范于萍、張雅涵、潘心心、蔡宛凌、劉志彬、孫立衡、許書政、謝淳雅、高蘇珊、郭逸凡
和聲&鋼琴譜編寫 / 劉淑莉
錄音Recording Engineer / 劉淑莉、李宛叡
混音Mixing Engineer / 劉淑莉
錄音室Studio / 異象工場、白金
母帶後期處理製作人Mastering Producer / 劉淑莉
樂譜製作 / 泉音樂工作室
發行 / 異象工場音樂製作有限公司
出品人 / 周神助
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主再來的應許 在 約書亞樂團 Joshua Band Youtube 的最佳貼文
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選擇來讚美 / Choosing to Worship
詞曲 Lyricist & Composer:謝思穎 Panay Isak、曾晨恩 Yosifu Tseng、璽恩SiEnVanessa、孫立衡 Peter Sun、李曉茹 Jamie Lee、陳璽文 Joseph Chen
英譯詞 Translator:熊乃恩 Nathan Hsiung
主領 Worship Leader:曾晨恩 Yosifu Tseng、謝思穎 Panay Isak
[Verse 1]
我禱告 就像我已得著
I pray like, I already received
讚美在 逆境中獻上
Worshiping, offered when uneased
我感謝 祢拯救的一切
I give thanks, for all that you have saved
讚嘆是 對祢的回應
Praise to you, is all we can say
[Chorus]
ho hai iyeyan 常常的喜樂
ho hai iyeyan, be joyful often
ho hai iyeyan 凡事要謝恩
ho hai iyeyan, thanks will be given
ho hai iyeyan 不住的禱告
ho hai iyeyan, always be praying
ho hai iyeyan 大聲來宣告
ho hai iyeyan, proclaim it loudly
[Verse 2]
我要唱 可以再大聲一點
I will sing, even louder than before
我拍手 震碎仇敵下顎
As I clap, breaking enemy’s jaw
我跳躍 用盡所有的力氣
I leap off, using all my energy
我宣告 應許成就
I proclaim, promises kept
[Bridge]
要憑信心 不是憑感覺
Living by faith, not living by sight
現在要選擇來 喜樂讚美
Now we make the choice to worship in joy
要憑信心 不是憑感覺
Living by faith, not living by sight
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