關於主論述，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

「主論述」的推薦目錄：

關於主論述在雜學校 ZA SHARE Facebook 的精選貼文
關於主論述在吳濬彥 Wu Jun Yen Facebook 的最讚貼文
關於主論述在盧斯達 Facebook 的最佳貼文

關於主論述在真電玩宅速配 Youtube 的最佳貼文
關於主論述在 HistoryBro Youtube 的精選貼文

關於主論述在臺灣同志遊行Taiwan LGBT Pride | Facebook 的評價
關於主論述在《基督徒大問答》以「因信稱義」為基礎，論述基督教的五個 ... 的評價
關於主論述在美國臺灣政府高雄州鄉親與道教宗宮主論述臺灣法理地位的評價

主論述在雜學校 ZA SHARE Facebook 的精選貼文

2021-08-25 21:00:57 有 37 人按讚

▵ 創新大會年度主題｜EUREKA 靈光炸現 ▵
　　
人生裡總是有個瞬間片刻，突然閃出美妙的靈感，當下跨越你所有意識與認知現實的藩籬，創造性地的解決了難題，或引領你開啟了另一個宇宙。有時候，我們一直追尋的成長與提升，其實就像阿基米德突然從浴盆跳出來光著身體在城裡邊跑邊大喊叫著「 EUREKA！ EUREKA！」找到解方狂喜的那一刻，從此蛻殼並改變著一個時代的趨勢！
　
“ Eureka 是源自希臘用以表達突然「發現」某件事物或真相時興奮的感嘆詞，而中譯的「靈光」也刻意回應班雅明的“Aura”，尤其在當下這個更加快速消逝的年代。”
　
台灣作為亞洲最重要的文化板塊碰撞的島嶼，擁有最自由民主開放的體制，更有全世界都倚賴的科技產業創新，與多元文化創意的公民社會, 無論任何的智慧與產業創新都是為了驅動真實世界更美好，所以ZAshare創新大會思考的不僅是如何為台灣2300萬人的美好生活發現更好的解方，更希望試圖找出台灣下一個可以影響世界的可能。
　

「＃靈光乍現也許只有一刻，＃卻足以照耀千秋。」
　
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

▲ ZASHARE創新創意大會

▲ 展覽時間｜ 2021/11/18 (四) ─ 11/21 (日)
▲ 展覽地點｜臺北華山1914文化產業園區

＃ZASHARE ＃創新創意大會＃我們回來了
＃靈光炸現＃EUREKA #主論述

Tags: 主論述靈光乍現也許只有一刻卻足以照耀千秋 ZASHARE 創新創意大會我們回來了靈光炸現 EUREKA

雜學校 ZA SHARE

About author

如果你是學生，在雜學校你可以看到各種不同的「體制內外的學習路徑」；如果你是家長，在雜學校你可以找到「適合你孩子」多元教育的單位與方法；如果你是老師，在雜學校你可以認識更多創新的「教學思維與可能」；如果你是教育相關工作者，在雜學校你可以找到更多「資源/資金與串連合作」的夥伴；如果你是創投/企業，在雜學校你可以挖掘最具潛力的「教育新創」以及「企業CSR最佳夥伴」；如果你是熱血的創新份子，在雜學校你可以被「全亞洲最猛最創新」的人事物激發並找到志同道合的一起走下去；如果你是個路人甲乙丙，在雜學校你會知道我們的未來，取決這群勇敢改變「教育創新的主張」。 ----------------------------------------- * 雜學校 ZA SHARE EXPO for innovative Education 亞洲最大創新教育博覽會 ► 瞭解更多 http://zashare.org/

雜學 ZA SHARE ► 合作邀約歡迎直接寄信至 [email protected]

主論述在吳濬彥 Wu Jun Yen Facebook 的最讚貼文

By 吳濬彥 Wu Jun Yen

2021-02-09 18:09:15 有 207 人按讚

Clubhouse文之二：跨越邊界的驚奇時刻。
　　
這篇接續上一篇寫的，是要談一些中國人在這短短的一週經歷的「狂歡」所激發出的對自由的渴望及對未來的希望。當然，這並不代表所有的中國人，僅是那體驗了Clubhouse之中的一部分被啟發的群體。
　
在中國封鎖Clubhouse（下以CH稱之）後我快速的寫下第一篇——我在CH之中針對中國與台灣政府體制及獨裁對上民主概念主題的聊天室裡主持或發言的體驗裡所觀察到的事情及憂慮。我並採定持續觀察的心態，觀察中共水軍是否會在混合戰之中將CH社群設定為大量混淆台灣人價值觀的作戰場域。
　
無論是中國人、香港人還是台灣人或其他國家的人，許多人或許一開始都是因為CH可以打破過去既有社群平台演算法分眾及門檻的互動方式而加入使用，畢竟近距離的能夠與各領域的大神、KOL對話到，或是與一群興趣相投的人針對某個共同主題對話是一件新奇好玩的事情——不是網路上留言或寄信等待回覆或得參與實體講座才有在該場合碰機會舉手發言才能對話到。但也當然什麼事情都不脫政治，很快的許多人都加減碰到了政治主題的對談房，因此讓許多各地的參與者們在這一週近乎瘋狂的參與，可能數十個小時廢寢忘食般的積極參與。
　
一直以來，中共為了維穩國家長年築起了一道高聳的牆，只要是官方認知為敏感詞句及資訊內容就會無預警的封鎖掉，世界大部分國家可以使用的影音平台或是社群平台，中國政府也擁有至高無上的權力去控制所有中國人民聯外的資訊管道不在中國市場中出現，這樣的控制做法不僅讓中國人難以與外面的世界接觸，也讓他們在牆內難以彼此之間溝通。所以這週對許多人就像是一場驚心動魄的「驚奇時刻」，因為一部分的台、港、澳、中或藏人、維吾爾族人及其他國族的朋友這一週共同參與了跨國的文學、文化、商業或是政治的各種主題的聊天室，可以暢所欲言或僅只是潛水聆聽一些過去無法聽見的聲音。
　
我聽到一個中國人分享說，他們這些日子裡面體驗到的是，原本一個多年無法對外交流的狀態，因為這個混合社群功能的聊天APP給接上了，雖然十分的短暫卻讓他渴望互相了解的盼望在這裡實踐了，也有許多誤解就在這些過程之中釐清了；我也聽見有些中國人，他們願意待在聊天室中聽著大家說話等待五六個小時換自己發言，只為了自己可以用兩三分鐘的短暫時間對著大家講下自己的觀點與其他人分享之後激發的感受。
　
尤其是針對這一週的時間所聽到的，比方維吾爾族人親聲說法受到體制迫害的集體經驗，或是台灣人對於中國體制的看法，或是那找不到關鍵字的六四天安門事件。
　
雖然許多中國人在網路上發表意見為了保護自己以致許多溝通的語句是曖昧的，但我也開始漸漸熟悉這種十分特殊的表達內心真實的方式，我同時也想到了，這就像是過去我們所熟悉的發生在街頭的公民集會，一場具有歷史意義的跨國網路公民論壇就在這個時刻發生。
　
在這些對話過程之中，有些中國人吸收到了令他們震撼的資訊，或是終於將那依稀知道的神秘事件填上的有血有肉的靈魂，無論是他們自己本國人對於民主與自由渴望的或是那些在中共暴政下我們所熟悉的事件裡的受害者現聲說法，而不僅僅只是台灣人以台灣角度出發的批評。
　
一位中國朋友說，即便他是因為移居生活或留學的旅外中國人，或許曾有耳聞新疆西藏民族迫害、集中營或是六四天安門事件，也常因為離他們的生活過於遙遠，而使得常會以一種高高在上或是事不關己的角度去當作是個事件去看待。直到聽見了當事人的現聲說法，他壓抑著內心的激動誓言將用自己的方式去持續關心這些事情。
　
而另一位中國朋友的分享讓我印象深刻，她這陣子使用CH的感想是：「政府(中國)隔離了人民，資訊正確或錯誤我們都無法確認，因此人跟人之間失去了信任，以及判斷事物的標竿。」「人們也因為無法信任彼此，所以依循著政府給予的意識形態並仇視彼此，但我們人總是善良的，我們因為沒有溝通的機會，忘記了仇視的群體事實上也是人、也有家庭、也追求快樂、也有跟我相仿的生活，都認認真真地過活。」她相信人本為善，只是因為體制阻隔了這些良善。她也看到了CH創造的溝通機會所帶給她的希望。她說，她是到了國外留學時接觸了日本朋友皆是不錯的人，才意識到自己過去因為政府內宣裡日軍侵華所帶給她的民族仇恨影響她看待人事物的觀點之深，也發覺只要接觸及互動，就能化解掉許多偏見。
　
雖然我在許多討論之中觀察到還是有非常多中國人對台灣或其他民主國家體制的嗤之以鼻，而且那些質疑民主或擁護他們政府體制論述的核心都大同小異，常讓我聽到有些翻白眼覺得：「還要再講一次嗎？」，但事實上還是有許多討論是令人感動且讓人啟發的，我個人就默默的潛水在一些中國人發起的群組中聽到一些中國人的分享默默哽咽了好幾次，我也深刻相信人的本質始終是嚮往著自由以及本善，只是有些國家距離自由還需要很多很多人的努力跟時間，就像那些在台灣戒嚴時期奮戰的民主前輩一樣，孤獨且危險。
　
我想，中共更怕的，不是台灣人怎麼批評中國體制（畢竟『強而有力的政府雖然不是民主體制但帶給他們經濟發展』的反民主論述，是深植大多數中國人的思想裡），而更怕的是中國人彼此之間的交流，當那片土地上發生的血淋淋的人事物，從當事人或當事人親朋好友口中說出，當追求自由與民主的孤獨者們相聚了，那才會是最直接撼動獨裁政權的。
　
中共緊急在CH築起高牆，但我知道有一些中國人心中已經重新燃起了希望，經歷了短短榮光時刻的他們知道——這不會是追求自由的結束，只是開始。我是這樣衷心祝福也期盼的。
　
後記：
——
我是無法過去中國的，基於安全考量我也從未打算前去，但我是想了解他們、想聽他們說、渴望與他們對話，我也由衷的期盼他們能夠理解，我們作為一個台灣人對自由、民主以及成為一個世界普遍承認的主權國家的渴望。在沒什麼機會跟中國人民對話的情況下，CH確實給了我這樣的機會。但當然，我並非鼓勵大家使用這個平台，相關的爭議包含聲紋問題，也請大家進場之前可以先行了解。

Tags: 主論述

吳濬彥 Wu Jun Yen

About author

[政治經歷] 現職民進黨宜蘭縣黨部副執行長&發言人／宜蘭市市政顧問前民進黨青年部主任前民進黨社團部主任前民進黨發言人 [社團經歷] 臺左維新共同發起人&第一屆理事長民主維新第一屆理事長台灣北北新巢協會第一屆理事長前經濟民主連合發言人前李登輝基金會教育處專員

吳濬彥，政治工作者。待過工廠勞動也創過許多業，擔任過民進黨青年部主任及發言人。我關心台灣主權，追求社會民主與經濟民主。

主論述在盧斯達 Facebook 的最佳貼文

By 盧斯達

2020-11-19 19:26:47 有 31 人按讚

【盧斯達：龍緯汶之亂 — 為甚麼戀童都有人沉默或轉移視線？論意識形態的威力】

其實多年前我在 facebook 上就有加龍緯汶。去年他被捕之前，早已看過一些他上載的童女合照。龍緯汶被捕的時候，香港示威新聞最多，一般人似乎無從消化；界別內則多數噤聲，突然「無罪推定」起來，跟 metoo 話題「先相信女人」的取態完全不一樣。

當時甚至有個別左翼人士應聲撲出，說無證無據不要亂說；或者退後一步，支援者性侵受助人當然不對，但是要擴闊大家對戀童的想像，然後又說起激進性解放論述，甚麼兒童性主權性自主；「跨年戀」被妖魔化；社會對戀童需要更多聲音云云，不要散播「戀童恐慌」。

進步的末端 — 對戀童也要「更多想像」

我回想以前看到龍緯汶和南亞女童的親密合照，內心是有一刻覺得異樣，但手指一掃又過去了。大概這便是說明，社會和我們不是對戀童問題太過恐慌，不是太過不恐慌，而是太過欠缺敏度感。如果我們任何一個人早一點介入，也許這件事就會早點完結。

對龍的事情，為何會有這種怪論？因為我們的社會是一個解構浪潮下的產物。在古代，沒有「兒童」這個概念。以前中國人也是十幾歲就結婚，很多南亞中東地區則盛行童婚 — 怪叔叔與女童的組合。後來大家將某個年齡之下的人類，定義為「兒童」，認為他們需要有特殊需求和保護。鐘擺了一次，後來鐘又往回擺。戰後「人權」概念高唱入雲，大人開始覺得「兒童」需要更多人權、更多自主。論述慢慢又將「兒童」的特殊性瓦解，例如兒童也要有性權 — 為甚麼你們說兒童就沒有自主能力？為甚麼兒童不能真心誠意覺得喜歡那個怪叔叔？弔詭的鐘擺就是如此，「兒童」概念一開始是以「人權」的觀念設定，但在近代又因為「人權」的觀念而遭到瓦解。

戀童鼓吹者的論述進路

戀童亦然，在前現代社會，一開始並沒有成為一個獨立和生死相關的概念。中國的文人雅士就有一個系統化的戀童習俗，視為一個社會時尚。因為某些時代，政府提出了公務員不能嫖女娼，於是京城的妓寨就換上年輕男子，穿女裝應客。這個時候究竟是尤如監獄的「境遇性同性戀」、真正的同性戀，還是童戀，似乎很難分別；

日本的武士階級就充滿童戀味道，既是同袍和保鑣，也發展出性色關係；年紀輕的小姓長大之後，就可能離開主人自立門戶。到了德川幕府的中後期，才有地方政府開始取締「眾道」，甚至設置死刑。不管是中國還是日本，各種異樣的情色關係，跟男人和女人傳宗接代、組織家庭的社會建制，楚河漢界，平行發展。到了現代，很多事情都開始「罪行化」，包括戀童。於是又有一班人會爭取各種事情的除罪化，包括戀童。

美國在 70 年代就有人成立爭取戀童合法化的組織，叫做「北美男人男童戀愛協會」（The North American Man/Boy Love Association, NAMBLA）。該會主張，任何年齡的人都有性自主權利（Sexual freeom for all），要求除去性行為年齡限制法律，並高喊「釋放戀童犯」。他們的論述進路是將人權概念無限擴展，創造出「兒童性自主」的講法，因此他們和男童性交也就屬於合意和有共識。NAMBLA 除了自身很想實踐戀童的男人之外，也有一些普通外圍人支持，可想而知他們也被「人權至上」的講法說服了。

NAMBLA 也曾經有意識地將自己捲入北美的同志運動以增取更加支持，他們認為，男童愛和同性戀其實都是一樣備受剝削，都應該有一樣人權：正如同性戀，戀童都是一種「性傾向」，應該受包容。很快的，同志運動的組織也開始割席，而 NAMBLA 則反駁戀童人爭取人權，都是同性戀運動一部份。雙方爆發口水戰。NAMBLA 本來是「國際男女同性戀聯合會」（ILGA）的會員組織之一，後來 ILGA 在聯合國得到了諮詢機構地位，這使 NAMBLA 也等於跟聯合國官方有了關係。於是當年有共和黨人提案，要美國不交聯合國會費，直至聯合國和 NAMBLA 沒有關係為止。ILGA 後來也投票將 NAMBLA 逐出組織。

從歷史可見，戀童者組織起來，並且利用人權、進步思潮來爭取自己性剝削兒童的權利，有悠久歷史。而極端的進步主義者又會傻傻的被吸引過去，用中國話來說就是左翼較容易被戀童者「忽悠」。

兒童青少年是不是完全沒有自主能力？一定會有自主力和心智的千萬種高低；但最有趣的是，你永遠只見大人幫兒童爭取性權，這代表了似乎是某些大人希望兒童有性自主，而遠多於兒童自己本身覺得有需要。

遍地遊行　尋找可以吞吃的羊

而聯合國又是甚麼東西呢？其實以提倡人權為宗旨而成立的聯合國，可能也是「性剝削是人權」的散播源頭之一。「性權」就被定義為兒童人權的一部份。聯合國兒童基金會（UNICEF）近年就有一個重量級領袖 Peter Newell 被發現曾性剝削兒童，他承認在 1960 年代曾五度性侵一個 16 歲以下的兒童。更妙的是，Peter Newell 本身就是聯合國兒童基金會出版的《兒童的權利》（Rights of Child）的作者之一。

聯合國的維和部隊、各種知名的慈善機構，在世界上的人間地獄執行慈善和維和任務時，近年終於出現有人用物資換小孩、高層開戀童性愛派對的新聞；真實情況一定嚴重得多，這些新聞可想而知是被淡化的。因為國際組織、慈善組織，與各國政府有關，可能是有合作、或者有撥款關係；這些組織幫國家和政府解決問題，雙方是非神聖同盟。所以香港去年至今出現人道災難，大家發現為甚麼每年伸手向自己拿錢的慈善機構，對香港事情絕口不提，中間便都是這一層利益考慮。

政府又跟傳媒有合作關係，於是政府、慈善、傳媒之間形成的相隱關係，便是用常識和邏輯都可以想到的事情。這都是高層大茶飯，而本地的那些相隱者、沉默者，其實都是實際考慮。龍緯汶是社福機構的人，他本身是輔導者服務者，他服務的對象包括受害女童一家。女童家人據報與他十分相熟，相熟到讓女兒長期跟龍單獨相處。女童的家人究竟是否知情？是否因為需要服務和援助，而放任龍的行為？這些事情抖出來，完全跟慈善組織用物資換性服務一樣。是有組織的剝削、利用弱勢社群的弱勢，其實更加值得關注和憤怒；但有一些人想到的，卻是人們會因此抗拒社工、服務機構，也就是他們的權威和位置會受損。影響 case，就是影響捐款和撥款。道德很重要，但產業鏈更是生死利害。

所以你們總是看到，人權、性權、兒童性自主、瓦解傳統家族觀念，總是一套打出來的拳法。因為普天之下，只有家庭和血親較有可能告訴兒童一些傳統智慧：不要相信隨便陌生人、如果有人觸碰自己某些位置是不正常。由官僚、傳媒、社福產業鏈組成的官僚社會，雖然打著保護弱勢的旗號，但弱勢還是永遠裸命。因為產業鏈和弱勢要保持永遠的依存。你不裸命，我還有甚麼存在價值和操作槓桿？

所以你最後還是會同意，傳統家庭雖然很多問題，但是重要的，因為社會只靠官僚、教育機構操持，弱勢只會更加弱勢。教育是可以改變的，因為他們就像世衛一樣，擁有權威和影響力，說戴口罩沒有證據顯示有助防疫，白人就傻傻的信了。教育傾向鬆動主流的意識形態，方便掠奪者掠奪，加劇「性的貧富懸殊」，甚至令一些保守派相信，全球的統治階級是有計劃有意識地推行性解放，因為這個風潮最後受益的是他們。現在開戀童派對的意識形態阻力，肯定少過「兒童性自主論」未發明出來的那個時代。

龍的 case，是他用機構刺穿了那個弱勢的家庭，用援助買起家庭的保護。在一般情況，如果你是一個戀童犯，你樂於看見兒童管理機構較大控制權的社會，而多於家庭較大控制權的社會。因為你可以混進去社福機構、你可以混進教會、你可以買下機構或成為大金主，但你較不可能混進他的家族。

Tags: 主論述

盧斯達

About author

盧斯達——自媒體人 https://www.patreon.com/lewisdada

主論述在真電玩宅速配 Youtube 的最佳貼文

By 真電玩宅速配

2020-06-15 16:57:47 有 3,282 人看過有 44 人喜歡

《欺詐之地》（Griftlands）是由曾經開發出《飢荒》與《隱形公司》的加拿大遊戲開發工作室，所推出的新型態RPG卡牌遊戲。
本作最大的特色就是非常獨特的「談判系統」，玩家可以利用所謂的「論點」，來對對手進行攻擊，而敵人的性格也不盡相同，會按照性格被動地提供敵人自身一些特色效果。簡單來說有點像是一場辯論賽，要有主論述，搭配其他的一些補充說明，讓對手核心論點站不住腳，最終被你「說服」！遊戲中的NPC對你也有各自的喜好度，如果是達到「喜歡你」這樣的程度，在你戰鬥的時候，甚至會變成你的夥伴，跟你一起戰鬥！
遊戲預定在16日上市，而且擁有繁體中文介面，如果你喜歡《殺戮尖塔》（Slay the Spire）這類型的卡牌推塔遊戲，那《欺詐之地》（Griftlands）你就更不可以錯過了唷！

(C) Klei Entertainment

「電玩宅速配」粉絲團：https://www.facebook.com/tvgamexpress
「網紅攝影棚」節目：https://tinyurl.com/y3hejwb5
遊戲庫粉絲團：http://www.facebook.com/Gamedbfans

真電玩宅速配

About author

【電玩宅速配】提供每日最新鮮最發燒的遊戲影音新聞&專題影片。 https://www.facebook.com/tvgamexpress/

主論述在 HistoryBro Youtube 的精選貼文

By HistoryBro

2019-09-26 12:15:13 有 13,039 人看過有 2,373 人喜歡

💰歷史哥小額贊助 https://reurl.cc/ObDyXR
贊助方式：信用卡、ATM、網路ATM、超商等。您的支持，是我們創作下去的動力！

◎https://reurl.cc/b6gn4d 立刻加入歷史哥會員

★https://reurl.cc/alYZ59 副頻道【歷史哥生活】歡迎訂閱！

◎「訂閱」【高雄歷史哥】按下「小鈴鐺」#收到最新訊息
https://www.youtube.com/c/高雄歷史哥

◎歷史哥專屬FB【澄清唬】 https://www.facebook.com/UseUrBrainPlz/

▼固定直播。每晚十點【歷史哥閒談系列】#開放CALL IN互動▼
https://www.youtube.com/playlist?list=PLHCt1j_3kaOZXXWXgf6sYpb8Ytc_SpAj8

▼播放清單▼
【歷史哥訪談系列】 #訪談名人 #政治人物 #特定人物 #直播主聯播互訪。
https://www.youtube.com/playlist?list=PLHCt1j_3kaOZ28o8exu6-yWC56DWdUJPh
【歷史哥出任務/快閃直播】#街訪 #外地現場等 #其他手機直播等
https://www.youtube.com/playlist?list=PLHCt1j_3kaObwiAi1XkXZJcW2FZffGD4j
【歷史哥精彩短篇】 #快速學習新知
https://www.youtube.com/playlist?list=PLHCt1j_3kaOYGWe3WZpdqIcI3miE88eKw

▼其他平台資訊▼
★FB在地生活版【Care高雄】 https://reurl.cc/d0D1Zq
●TG官方頻道 https://reurl.cc/625jO5 (最新訊息推播)
○TG官方回報群 https://reurl.cc/mnDRVj (TG問題回報)
●TG粉絲討論群 https://reurl.cc/0o147o (粉絲聊天室)
△推特 Twitter官方 https://twitter.com/MrHisBro
▲IG官方 https://www.instagram.com/mrhisbro/
△歷史哥官方信箱 KHMrHistory99@gmail.com

#歷史哥澄清唬
#高雄歷史哥
#澄清唬
#歷史哥

收到最新訊息開放CALL 訪談名人政治人物特定人物直播主聯播互訪街訪外地現場等其他手機直播等快速學習新知歷史哥澄清唬高雄歷史哥澄清唬歷史哥

HistoryBro

About author

I'm a kid from Kaohsiung, Taiwan.

社群媒體上有些相關的討論：

主論述在臺灣同志遊行Taiwan LGBT Pride | Facebook 的推薦與評價

【2017主論述QA】下雨天看遊行主論述讓你胃食道逆流嗎？ 2017主論述QA分為五天服用一一為你解惑！看更多胃食道逆流(?)=>https://goo.gl/nHU1AH 台灣同志遊行 ... ... <看更多>

主論述在《基督徒大問答》以「因信稱義」為基礎，論述基督教的五個 ... 的推薦與評價

Aug 14, 2013 - 《基督徒大問答》以「因信稱義」為基礎，論述基督教的五個重要信仰內容，包括十誡、使徒信經、主禱文、洗禮和聖餐。許… ... <看更多>

主論述在美國臺灣政府高雄州鄉親與道教宗宮主論述臺灣法理地位的推薦與評價

美國臺灣政府高雄州鄉親與道教宗宮主論述臺灣法理地位/個道主由排斥,格格不入到相談甚歡,喜悅送迎,互道珍重.2013-11-8 - Captured Live on Ustream at ... ... <看更多>

你可能也想看看

搜尋相關連結

#1. 2019主論述 - 台南彩虹遊行

2019主論述 ... 4月13日，並肩同行，作伙上街！ ·為什麼還需要台南彩虹遊行？今年五月，臺灣將邁入婚姻平權的下個階段，同志朋友最遲五月可到戶政事務所登記結婚。但是當 ...

#2. 2022【主論述】台灣跨性別遊行｜照亮跨權平等向前

背負跨性別身分的人，時常要面對比一般人更多的難關。例如，跨性別男性即使外貌已經符合認同的男性身分，但因為仍具有女性的法定身分，而可能被外人要求或 ...

#3. 臺灣同志遊行Taiwan LGBT Pride | Facebook

【2017主論述QA】下雨天看遊行主論述讓你胃食道逆流嗎？ 2017主論述QA分為五天服用一一為你解惑！看更多胃食道逆流(?)=>https://goo.gl/nHU1AH 台灣同志遊行 ...

#4. 第二章論述基礎

第二章論述基礎. 教育政策論述如果從「論述分析」的角度出發，會將十二年國民教育政策視. 為一項政策文本。政策是社會系統中，政府對於公眾動態問題的論述作為，因此.

#5. 遊行主論述- 最新文章 - 關鍵評論網

戴佑勳說：歡迎大家參加完遊行之後吵架，因為我們認為你在平時的生活中，很難找到一個場合看到這麼多「妖怪」走在路上。你可能會對參與遊行的人所舉的標語感到困惑，而這 ...

#6. 何謂主體性？一個實踐哲學的考察

的，因此提出認識主體、政治主體、文化主體、道德主體、審美主體、性別主. 體等林林總總的主體論述。儘管我們不必採取休謨的懷疑論，但是，主體性的.

#7. 論述- 维基百科，自由的百科全书

論述沒有任何正式地位，也不能代表維基社群的共識，因為建立一個新論述不用任何審查。下文只是對論述的一些指導或建議，並不具強制性。現在中文維基百科上，有上百個論述， ...

#8. 神女論述與性別演義－以屈原、宋玉賦為主的討論

本文以屈原，宋玉賦爲例，針對中國辭賦史上極爲重要的「神女論述」傳統，進行性別意識的尋根探源。尤其根據辭賦體所具有的政治對話性入手，一方面發現賦家如何以自美自 ...

#9. 戰後台灣教科書中鄭成功之歷史論述__臺灣博碩士論文知識加值 ...

一個社會知識的構成，其實是透過人、思想與制度三者交互作用下所形塑而成，三者間又以人為重，但人會受歷史意識及現實意識所影響。基於此，以現代國家組織而言，主政者 ...

#10. 性別教育的論述角力：教師的詮釋與想像 - nhuir

論述的生產過程，「平等」的辭彙往往是政治正確下的混搭使用。本文. 不但呈現性別教育政策傳遞過程的複雜性，也闡述教師角色、學校性. 別政治、及社會文化因素可能對 ...

#11. 神女論述與性別演義——以屈原、宋玉賦為主的討論- 月旦知識庫

神女論述與性別演義——以屈原、宋玉賦為主的討論 · Goddess discourse and gender consciousness: an investigation from Chu-Yuan's and Sung-Yu's odes · 鄭毓瑜.

#12. 童副主委接見南韓東亞日報論述委員方炯南 - 大陸委員會

童副主委接見南韓東亞日報論述委員方炯南. 類別. 會見外賓. 相關圖片. 童副主委接見南韓東亞日報論述委員方炯南. 回上一頁; 回最上面; 回首頁.

#13. 反動論述和社會科學- -臺灣威權主義時期的反民主論

「合理化」論述,永遠是政治行動和政治過程的重要部分。在臺灣民主化的過程中,. 我們也看到了這兩種思想力量的衝突和競爭。本文的主要工作是討論臺灣的反民. 主論述。

#14. 性（別）規範的論述抗爭

範；對立論述則一方面批判主控論述的道德法理論述，另一方面建構「性. 批判」論域，挑戰男性中心的色情文化，並提供女性主義身體情慾的多元. 論述，以鬆動傳統父權的 ...

#15. 中華傳播學會Chinese Communication Society

篇名, 新自由主義與中國因素下的文化爭霸──分析四大報報導紫光收購爭議案的政策論述與變遷. Cultural Hegemonic Struggle under Neoliberalism and China Factor: ...

#16. 文化政策與文化支出：文化產業化經濟論述的反思

另一方. 面也突顯了民主和文化間的弔軌（paradox）：在民主政治底下，政府應依大眾意. 志而行，然而政府的作為反而決定了什麼是好的文化藝術作品。由西方馬克思主. 義論的 ...

#17. 台灣人的認同--本質主義、還是建構主義施正鋒 - 其他文稿

本來，這場「國家認同之文化論述學術研討會」的主軸是文化層面而已，在執行的過程 ... 來介紹一下今天的與談人：李勤岸教授（未出席）、浦忠成教授（原民會前主委，鄒 ...

#18. 《習近平關於社會主義社會建設論述摘編》--理論--人民網

從我國國情看，總的方向是構建以政府為主提供基本保障、以市場為主滿足多層次需求的住房供應體系。要總結我國住房改革發展經驗，借鑒其他國家解決住房問題的有益做法，深入 ...

#19. 農委會主委陳吉仲批：國民黨反萊豬公投論述充滿矛盾 - 聯合報

農委會主委陳吉仲今早南下高雄參加全國首座水產加值打樣中心揭幕，針對萊豬公投議題重申國民黨的論述相互矛盾，他指目前正值台美...

#20. 加強論述江啟臣任命6位文傳會義務副主委 - 奇摩股市

（中央社記者余祥台北1日電）國民黨主席江啟臣今天簽派新一波人令，為加強論述，任命前立委李永萍、台北市議員戴錫欽、鍾沛君等6人擔任文傳會義務副主 ...

#21. 論述 - 經濟部智慧財產局

先權基礎案所揭露之發明與主. 張㊝先權申請案之發明的同㆒性. 論述. 先權之發明專利申請事件之判決5，來探討其中有關發明同一性判斷諸. 論題。由於此一事件之法院判決 ...

#22. 2021桃園彩虹野餐日

#23. 雷霆玉經(底本爲國圖藏明肅府淳化端惠王所刊本，主論述神霄 ...

歡迎前來淘寶網實力旺鋪，選購雷霆玉經(底本爲國圖藏明肅府淳化端惠王所刊本，主論述神霄雷法)，該商品由紫雲齋易道書屋店鋪提供，有問題可以直接諮詢商家.

#24. 想像與形構：臺灣多元文化教育發展之論述分析-

臺灣「多元文化教育」始於教育機會均等的現代化想像，最初以族群為主，接著從「族群」中心到以「弱勢」學生為核心概念，以及兩性（性別）教育的置入。在經過二十世紀末二十 ...

#25. 「 2020 台灣美術雙年展」策展論述

「 2020 台灣美術雙年展」策展論述. 策展人／姚瑞中 ... 宮廟善緣，卻從未聽聞該廟，甚感迷惑，遂上網查訪得知主祀天上聖母，但不. 知是吉祥或凶兆？

#26. 《沿岸﹒地景》策展論述 - 西灣評論

《沿岸•地景》策展論述國立中山大學哲學研究所副教授楊婉儀所有真正的人頭像都有一個影子（ombre），是它的複像。當雕塑家認為自它的塑造中，釋放出了一種影子， ...

#27. 公民德性、市民社會與主權國家：現代市民社會論述之探討

本文以此為出發點討論現代市民社會──相對於古典共和的「公民社會」──的論述的某些重要議題。本文以弗格森、黑格爾與馬克思為主闡釋現代市民社會論述糾纏於公民德性、 ...

#28. 當代台灣自然寫作（1981～2000）的危機論述與論述危機

主出版物子標題, 〈當代台灣自然寫作（1981～2000）的危機論述與論述危機〉. 出版地, 台北. 發行者, 淡江大學國際生態論述會議. 出版狀態, Published - 2000 10月 ...

#29. 策展論述 - 2022 第17屆台北數位藝術節

策展論述. Home; 策展論述. 文/ 黃祥昀. 你是否跟我一樣，每天一起床就開始滑手機？我們到底是在看手機，還是被手機看呢？我們到底是被動接受訊息，還是有能力選擇自己 ...

#30. 美術學系碩士班–創作組- 教育目標 - 國立臺北藝術大學

美術學系碩士班提供「文學碩士」及「藝術碩士」兩組碩士學位課程及六項專長主修： ... 建構學生人文思維與藝術涵養，通曉藝術相關理論並具論述能力。

#31. 當代歷史教科書中的他者論述

分析國中歷史教科書的他者論述發現：臺灣史再現了以歐美日為主. 體，臺灣為他者的殖民秩序體系；中國史再現了中國型華夷秩序體系；. 世界史再現了脫亞入歐的秩序體系。當代 ...

#32. 地方論述與（後）現代童年想像：戰後台灣少年小說專論 - 博客來

台灣兒童文學的推廣工作早已超過半世紀，但多年來政府機構（如教育部或臺灣省教育廳）均以鼓勵創作為主，關於理論或作品研究的倡導一向少之又少，即使是教科書型的所謂「 ...

#33. 趨勢論述 - 台灣數位藝術

現代的藝術創作中，一般的創作材料經常是顏料、物體、數位科技或是普遍被認定為無生命、無機物的狀態。本文圖片提供：空總臺灣當代文化實驗場（C-LAB）主圖：德里克斯（ ...

#34. 先秦政治思想史-飲冰室叢書 - 中華書局

... 先說明研究主旨、分法與範圍，接著再論述時代背景與思想主流，此二章後才開始主論述。主文條列論述當代主要思想學派儒、道、墨、法四家與政治的交互作用與影響，使 ...

#35. 文化政策中的經濟論述：從精英文化到大眾經濟？

俗文化就不具備有訓練公民的功能；當時，有些以都市勞工或是鄉間居民為主的. 通俗文化活動就被視為具有「半公共領域」的功能，對於參與政治權具有提升的. 作用。因此，學者 ...

#36. 第三章創作論述

也從抽象表現主義畫家帕洛克(Jackson Pollock). 主張：繪畫的行動要比繪畫的主題或觀念更為重要。作品是畫家任意性行動和主. 觀情緒的發展。(Pollock，2001)的理念，更了解 ...

#37. 第一章緒論第一節創作研究動機與目的

在創作上，本創作論述中的作品主要是以綜合媒材的形式表現為主。最初的創. 作動機是來自旅行的書寫概念，陳述一種旅行的姿態與情緒。希望在此創作研究中 ...

#38. 【許峰瑞專欄】做展覽的人：從「策展」定義之亂，談機構化現象

對於策展的資格認定，注意力往往聚焦於片斷生產（論述、行政執行、推廣）與藝術社群的認可（展歷、經歷、人際），偏向條件式的定義也註定了策展的窄化 ...

#39. 陳飛豪| 2020綠島人權藝術季

2020綠島人權藝術季：背離或被迫遠離於主論述之外的鮮明印記 · 文／陳飛豪 · 2020 Green Island Human Rights Art Festival Deviating or Being Left Behind—Lively Marks ...

#40. 藍營兩岸新論述爭議國民黨考紀委員：不應放棄國民黨專利- 政治

國民黨改革委員會日前提出新的兩岸論述，主張改以四大支柱建構台海新關係， ... 是手段與過程，不走統這個手段或過程，又沒有把國民黨的主論述（三民 ...

#41. 激發「南島」認同的文本分析一個論述心理學視角的嘗試

2019a 〈原民會辦理族語推動組織及瀕危語言專業培訓工作坊夷將主委期許各族落實聯合國國際原住民族語言年目標〉。「原住民族委員會」，https://www.cip.gov.tw/portal/ ...

#42. 障礙者的公民運動：權利論述和社會模式的在地實踐

本研究指出，在全球化的影響下，障礙者權利論述與政策被快速轉換到臺灣的障礙者 ... 新興的障礙者倡議運動以障礙者自我倡議為主，引述社會模式觀點與跨國權利論述的 ...

#43. 觀點投書：從習近平二十大談話看各界論述之「誤區」 - 風傳媒

這恐怕才是以美國為主之西方陣營所最深以為懼的夢靨之所在。深究之，目前絕大多數中國境外輿論對於習近平政治談話，乃至對於中國未來發展前景之看法幾乎 ...

#44. 朱立倫兩岸新論述戰略性思考 - 觀策站

首先，國、民兩黨兩岸論述趨同，不是自朱立倫開始，而是李登輝執政開始已逐步吸納，兩黨具有差異性及相似性，但國民黨兩岸路線不會被質疑走上「台獨」。李登輝主政時期， ...

#45. 英語科學論述之語意差異－以觀念物理文本為例

以閱讀困難觀點探討漢、英語科學論述. 之語意差異－以觀念物理文本為例. 楊文金1. 陳世文1. 李哲迪2. 任宗浩2. 古智雄3. 1 國立臺灣師範大學科學教育研究所.

#46. 論述的意思- 漢語詞典

6. treat. 開頭相同的詞語：論味論價論工論行論見論詰論戰論主 ...

#47. 宗主史料相關論述 - 中華民國主院

宗主史料相關論述. 文/呂賢龍. 道統第五十四代天德教主蕭昌明先生，在德教同道稱「蕭大宗師」，在本教舊稱「蕭師公」，後經維生首席統一稱謂為「宗主」。

#48. 分析：習近平正以「新民主論述」抗衡西方| 兩岸| 中央社CNA

文章表示，審視習近平上台以來的施政路線，以及中國大陸近年的政治學研究走向，似乎可以看出，習近平的相關論述背後，既有回歸中共「執政初心」的政治邏輯 ...

#49. 第二章、對論述/權力關係之相關探討 - 政治大學

另外，庫恩解釋典範的轉移還是相當自然主. 義或客觀主義的，而傅柯則以權力來看成在知識型制約下論述建構與發展的主. 因。另外，傅柯的「知識型」重心放在解釋「詞」（亦即 ...

#50. 柳金財》蔡總統兩岸論述應超越蔡主委- 觀點- 言論 - 中國時報

前任海基會副董事長兼祕書長高孔廉，日前公布蔡英文總統在陳水扁政府陸委會擔任主委時期的兩岸政策主張，依據立法院公報第89卷第41期院會紀錄， ...

#51. 30.有關道德哲學的派別及其教育論述，下列敘述何者正確？ (A ...

主內派：意志主體控制，善是依規準(實踐理性)而行動，道德是訴諸理性的無上命令，而非外力制裁。稱為實踐理性。

#52. 生存的間隙-洪宜振創作論述

以囚禁與阻隔題材為主要研究方向，並將養殖場環境與場域中藍色帆布作為創作主. 軸。藉由動物與人類囚禁的相似處， ... 完成創作論述與撰寫，同時將創作作品呈現並展覽.

#53. 中西比較戲劇研究從比較文學到後殖民論述二手陸潤棠戲劇人解析

對有興趣研究中西比較戲劇，提供了一個參考的集子。陸潤棠，廣東南海人，生於香港。1969年畢業於香港中文大學新亞書院英文系，主修英國文學，副修中國文學。1971年獲 ...

#54. 當代文化論述：認同，差異主體性| 誠品線上

由文學理論到電影、藝術座談，由女性主到後現代／後殖民論述，由歷史記憶到文化想像，角度由性別、國族、族裔觀點切入，探討文化認同、差異與主體性之相關議題，並由多元 ...

#55. 高雄電影節的南方論述 - 放映週報

今年高雄電影節持續由醉夢俠電影公司承辦、由策展人黃皓傑規劃執行，延續過去鮮明的無厘頭風格，標榜「沒有不痛不癢的電影」，以「英雄／反英雄」作為 ...

#56. 障礙者的公民運動：權利論述和社會模式的在地實踐*

... 者自我倡議為主，引述. 社會模式觀點與跨國權利論述的實踐展現出障礙者權利運動的新樣貌。關鍵詞：障礙、社會模式、自立生活、權利論述、全球化.

#57. 有關「惡」之形上論述的比較--西方哲學 - 玄奘大學

而西方神學與哲學，因為追究「惡」的起始，. 故產生了「形上惡」與（本諸上帝信仰而有的）種種「惡的問題」之豐富論述。佛家哲學論「惡」，也以「倫理惡」為主。

#58. 加強論述江啟臣任命6位文傳會義務副主委 - Tvbs新聞

國民黨主席江啟臣今天簽派新一波人事令，為加強論述，任命前立委李永萍、台北市議員戴錫欽、鍾沛君等6人擔任文傳會義務副主委。江啟臣也任命前立法 ...

#59. 階級攸關：國族論述、性別政治與資本主義的文學再現

從鄉土文學論戰的「殖民經濟論述」出發，作者重新檢視關於臺灣經濟體制的爭辯，更試圖闡釋文學如何「反映」與「回應」當時的國內外政治與經濟情境。本書 ...

#60. 再解構民主進步黨ECFA 政策論述：文字探勘之初探1

少有研究從建構的角度去探究政治菁英在ECFA 政策論述過程中，是如何進行. 政策概念建構的。 ... 首先，要進行本研究最重要的基礎工作，即是針對研究者欲進行研究之主.

#61. 新聞報導街友論述建構下的社會治理初探

而Homo Sacer（拉. 丁文中稱之神聖之人）是上帝管不到，法律. 無法保護的，只能由主政者決定其對待的生. 命個體，是一種納入式的排除（柯朝欽，. 2006）。在排除與納入之 ...

#62. 2022共同政見論述戰鬥營參選人練街講聚焦「環境永續」

2022共同政見論述戰鬥營參選人練街講聚焦「環境永續」 ... 人、立法委員蔡壁如，和台灣民眾黨彰化縣黨部主委、現任彰化縣議員張雪如，傳授本黨參選人 ...

#63. 專業論述與著作 - 群策法律事務所

專業論述與著作 ... 巷寬度不到50公分，寬45公分的長背板無法進出，消防人員拜託隔壁的林姓屋主打開後門協助送醫，林姓屋主卻以不願房子變凶宅拒絕， ...

#64. 策展論述-許主冠策展人 - 遇見南國紀實影展- 國立臺南生活美學館

策展論述-許主冠策展人. 策展人介紹許主冠現任：臺灣城鄉特色發展協會理事長專長領域：跨域資源整合、社造概論、社造政策解析、資源調查、社區組織經營、公民 ...

#65. 強化議題論述楊偉中接藍文傳會副主委 - 蕃新聞

國民黨文傳會主委林奕華今天(27日)證實國民黨前發言人楊偉中將接任文傳會副主委一職。楊偉中表示，國民黨主席朱立倫上任後，親自與他接觸， ...

#66. 蔡政府3任陸委會主委屢釋善意遵循蔡英文論述盼兩岸恢復對話

蔡政府執政迄今已經5年多，負責兩岸事務的陸委會主委已經更換過三次，蔡政府第一任主委是外交背景出身的張小月，第二任是陳明通，曾在扁政府時期擔任 ...

#67. 夏炘《述朱》「敬」義論述 - 美和科技大學

此敬，是心之靜；心有所靜，即有所敬，則為無適，是而主一無適即敬，乃知心 ... 若夫本文篇章雖「夏炘《述朱》之『敬』義論述」，所舉則《景紫堂全書》.

#68. 臨床論述

心包亦主血，心包為火經, 多以之治熱性病,心包經郄穴郄門善止上部多種血症，如止喀血取郄門。止鼻血針郄門。嘔血針大陵、郄門。心包亦主汗，能治陰虛 ...

#69. 鄭麗君談轉型正義：開放論述非一人作主- 新聞- Rti 中央廣播電臺

文化部長鄭麗君14日接受廣播節目「POP大國民」主持人蔡詩萍專訪，暢談上任兩年來施政感想，也再次從文化角度，詮釋她對轉型正義的看法。

#70. 重要论述-高校主站 - 桂林医学院

全国性宗教团体负责人热议习近平总书记重要讲话, [2021-12-14]. ·, 习近平在全国宗教工作会议上强调坚持我国宗教中国化方向积极引导宗教与社会主义社会相适应李克强 ...

#71. 110 年第一次高等考試社會工作師考試試題

一、試論述運用任務中心取向（Task-Centered Approach）提供服務，對社會 ... 外部責信：責信的要求是社會工作者必須取信於案主、社區、捐款人，稱為 ...

#72. 《基督徒大問答》以「因信稱義」為基礎，論述基督教的五個 ...

Aug 14, 2013 - 《基督徒大問答》以「因信稱義」為基礎，論述基督教的五個重要信仰內容，包括十誡、使徒信經、主禱文、洗禮和聖餐。許…

#73. 專訪／名廚譚國鋒：從廚藝到論述的中菜代言人，呈現高端粵菜 ...

譚國鋒師傅的粉絲，許多是從譽瓏軒時期培養出來的。譚師傅生於香港，十六歲入行，1998年起先後任曼谷半島酒店、曼谷文華東方酒店的中餐行政主廚，2007 ...

#74. 美國臺灣政府高雄州鄉親與道教宗宮主論述臺灣法理地位

美國臺灣政府高雄州鄉親與道教宗宮主論述臺灣法理地位/個道主由排斥,格格不入到相談甚歡,喜悅送迎,互道珍重.2013-11-8 - Captured Live on Ustream at ...

#75. 米其林二星主廚林菊偉，讓「中菜的論述」出現思想激盪與精神 ...

草根大廚林菊偉取得米其林二星榮譽，以兼容並蓄的方式開發新菜色，如今正思考菜色的轉型，期望能能推出上得了檯面宴客的台灣小吃。

#76. 後疫情時代，電視媒體收視攀升，反成推動數位經濟推手2022 ...

ABC 觀察台灣近三年的產業媒體廣告量、電視收視率及電視態度的調查資料，發現電視收視率及收視分鐘數雙雙上升，更吸引廣告主持續投放預算，可看得出 ...

#77. 7 步驟拆解！6 位策展高手細數那些策展最重要的環節

蕭淑文透露，一檔展覽最花時間的就是前期研究與論述，策展人需要把內容、方向、架構在理論上鋪陳出脈絡，同時找到適合的藝術家來共同表現，尤其是面對 ...

#78. 評析Schmidt「論述制度論」與對政策制訂的啟示

而Schmidt 所. 建構的論述制度論則是以前面所說的政體類別與政策策略為背景基礎，再. 以政策行為者的政策制定過程的理念與行動以及權力論述對話為分析主.

#79. 韓國瑜不是共主？「我們全力準備，選後清黨！」國民黨內戰開打

國民黨內已摩拳擦掌，準備在選後展開「清黨」。藍營新生代對未來「共主」韓國瑜已失去信任，既有的論述也難以說服他們。國民黨如何重新自我定位？

#80. 以中國論述說服世界 - 中央党史和文献研究院

突破西方話語體系的障礙，構建中國的國際話語權，要著力解決好以我為主、 ... 如果不能及時有效地提出一整套有說服力的中國論述，如果長期陷入西方話語體系的攻擊謾罵 ...

#81. 高中社會科- L8 創新兩岸國家論述自王張會始

但是，既然承認了「陸委會主任委員王郁琦」，若是沒有中華民國，沒有總統府，沒有行政院，哪來的陸委會主委王郁琦？可見，此會「互稱王主委與張主任」， ...

#82. 蔡英文兩岸關係政策論述之研究| 台灣新社會智庫全球資訊網

以及蔡英文兩岸關係政策的改變對於未來蔡英文新政府主政下的兩岸關係會產生甚麼樣的影響，成為當前關注的焦點。準此，研究2016年總統當選人蔡英文之兩岸 ...

#83. 基督徒希望的主題論述基督徒希望的團體性和教會性 - Opus Dei

教宗方濟各2月8日週三在梵蒂岡保祿六世大廳主持公開接見活動。當天，他依著基督徒希望的主題論述基督徒希望的團體性和教會性。

#84. 他們和侯孝賢同時間拍片，為何卻不在新電影裡面？四十年後

如果以現在的角度來看，它非常具有酷兒電影的基調，但當臺灣在建構自己的國族主論述的時候，那種比較偏離國族跟自傳的，都會被排除掉。然後另外一部，我 ...

#85. 【專訪】鄧霆x 小藍，愛在開放式婚姻關係 - ELLE

今年臺灣同志遊行20年的主論述是「無・限・性」，鄧霆解釋：「今年我們想要推動，不只是性別跟同志友善，希望整個社會對於友善有更深入的認識，『性／ ...

#86. 選戰倒數凌濤出任張善政競辦發言人 - 台灣好新聞

... 主委、桃園市議員候選人凌濤，兼任張善政發言人，未來將與既有的競辦團隊合作，強化即時攻防火力，並隨行張善政公開行程，處理媒體需求及議題論述 ...

#87. 中共二十大／學者評習演說維安為主、經濟退位| 中央廣播電臺

新加坡國立大學李光耀公共政策學院副教授吳木鑾(Alfred Wu)則指出，「很明顯的，習近平最關注的是安全。他的論述是，中國面臨許多危險，國家處在有如戰爭 ...

#88. 議員選將凌濤擔任張善政競辦發言人加強攻防火力 - 桃園電子報

... 前國民黨文傳會主委、桃園市議員候選人凌濤將出任張善政發言人，未來將與既 ... 強化即時攻防火力，並隨行張善政公開行程，處理媒體需求及議題論述。

#89. 日常生活跟主流論述的落差可以很大

當我們面對著自殺發生時，一種即時產生的距離感便起著作用，將我與死者置於一種主與客、治療者與被治療者的關係上。報章報道自殺事件時發揮那種專家意見的 ...

#90. 議員選將凌濤擔任張善政競辦發言人加強攻防火力 - HiNet生活誌

... 前國民黨文傳會主委、桃園市議員候選人凌濤將出任張善政發言人， ... 合作，強化即時攻防火力，並隨行張善政公開行程，處理媒體需求及議題論述。

#91. 高中英語聽力測驗 - 大考中心

... 學習錦囊 · 科普專區 · 數字真相 · 研究論述專欄 · 中心剪影 ... 詞彙範圍以高中英文常用4,500字詞為主，可參考大考中心高中英文參考詞彙表第一至第四級。

#92. 《女性主義理論與流派》一份課堂的導讀與整理 - Devil Red

米爾與沃爾斯考夫特及芙樂一樣，認為一般女性婚後應該以家庭為主，不需要 ... 這本書主要論述的有三個方向：性別差異的起源、性別差異及不平等的內容 ...

#93. 党的二十大报告关于高质量发展论述引发深圳各界热议 - 读特新闻

“二十大报告涉及创新的部分提出了新论述新要求。 ... 深圳还将主动担负区域发展的引领责任，发挥“一核一带一区”主引擎作用，积极对接广东沿海经济带和 ...

#94. Gender in History: 性別史筆記(一). I. 性別書寫:誰的歷史?

酷兒理論(1)將gender與sexuality區分開，同時(2)解構以異性戀/同性戀為主的規範性(normative)論述，也就是拒絕了將性別視為男女二分，然後更以其性欲對象是否為同性 ...

#95. 策展論述

當我們對神性保有信念並持有敬意，且對當代主流宗教論述中所詮釋的. 神性存有疑慮時，我們不啻成了，套用阿姆斯壯的概念：一位「無神論的有神論.

#96. 凌濤出任張善政競辦發言人| 大紀元

國民黨文傳會主委、桃園市議員候選人凌濤，兼任張善政發言人。 ... 辦團隊合作，強化即時攻防火力，並隨行張善政公開行程，處理媒體需求及議題論述。

#97. 羅友志錄影到一半拔麥走人！中天主播無奈落淚 - CTWANT

一直期望節目能擴大影響圈，用議題論述堵住塔綠班口水謾罵的嘴巴，展現影響 ... 性侵新聞，媒體工作24年，還要在謾罵的政治論述環境打滾，真的累了。

關於 主論述 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

「主論述」的推薦目錄：

主論述 在 雜學校 ZA SHARE Facebook 的精選貼文

About author

主論述 在 吳濬彥 Wu Jun Yen Facebook 的最讚貼文

About author

主論述 在 盧斯達 Facebook 的最佳貼文

About author

主論述 在 真電玩宅速配 Youtube 的最佳貼文

About author

主論述 在 HistoryBro Youtube 的精選貼文

About author

你可能也想看看

搜尋相關連結

關於主論述，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

主論述在雜學校 ZA SHARE Facebook 的精選貼文

主論述在吳濬彥 Wu Jun Yen Facebook 的最讚貼文

主論述在盧斯達 Facebook 的最佳貼文

主論述在真電玩宅速配 Youtube 的最佳貼文

主論述在 HistoryBro Youtube 的精選貼文