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九七香港在 Facebook 的精選貼文

2020-12-06 18:06:08 有 81 人按讚

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#中文大學出版社

優惠數目：

血雨華年
作者：顏純鈎
出版年份：2018
簡介：《血雨華年》投影出一個個被文革劫毀的人生，年輕的心靈在經歷生離死別後，背向集體的「時代精神」自我反省—人性高於階級性。世上沒什麼造反派、保守派之分，沒有誰比誰更乾淨，只有善人和惡人之分。

情動於中：生死愛慾的哲學思考
作者：黃沐恩
出版年份：2019
簡介：情緒既複雜又多面向—它是一種身體反應，又是一種理性活動；是人人生而有之，又是後天文化塑造而成。華語學界對情緒哲學的研究尚在起步階段，本書以科學、人文藝術和哲學論證的方式，讓讀者用多元視角認識和檢視情緒。

黃昏未晚：後九七香港電影 (增訂版)
作者：彭麗君
出版年份：2018
簡介：本書從文化研究的角度出發，研究香港電影在近年的發展和境遇，探討電影文本、電影工作者和電影工業的不同嘗試和進退失據的困境。通過對香港電影多角度的閱讀，本書特別着眼於香港本土身份在全球跨國電影和大中華跨境製作中的掙扎和探索。究竟現在的香港電影是黃昏遲暮，還是衝在重生的當頭？

華人男同志跨地域研究
作者：江紹祺
出版年份：2018
簡介：本書以「性公民權」的視角，分析當代華人社會與全球文化下，華人男同志在身份、慾望與性別氣質的實況。作者於香港、倫敦與中國大陸三地進行大規模民族誌實地考察，記下90個真實的生命故事。對於華人男同志的「性別」（gender）與「性」（sexuality），作者提出開創性的見解。

Tags: 九七香港中文大學出版社

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九七香港在黃偉民粉絲交流俱樂部 Facebook 的精選貼文

By 黃偉民粉絲交流俱樂部

2020-10-13 17:26:37 有 201 人按讚

20201013 黃偉民易經講堂

習近平明天南下深圳，參加深圳特區成立四十周年慶典。事出突然，林鄭立即宣布押後原訂於星期三公布的《施政報告》。

面聖是政治，施政報告是民生，兩者撞期，當然是政治先行，這是林鄭政府一直以來的邏輯。

香港之亂，就是這種價值邏輯導致。

三千年前的《尚書》，我們的祖先早說過：民為邦本，本固邦寧。

這種政風之下，香港社會那得安寧？

深圳特區轉眼成立四十年，四十年前，那個草棚和爛地巴士總站，今日都成為一片高樓大廈了。

但它沒有取代香港。

四十年前，我也是剛開始新聞工作。這些年，聽過無數次，大陸的官員說，以深圳取代香港。不同的名目，不同的花臣，都記不清什麼大計了。總之，建滿摩天大廈，各式商場，但大陸誰都知道，香港是香港，深圳是深圳。

有點辦法的，像馬雲、馬化騰、李小琳、孟晚舟，都不會選擇在深圳定居生活。

大陸官僚不了解香港，從香港前途問題一開始，就不了解，到今日仍然一樣。

四十年前，他們叫香港人不要擔心九七，香港會繼續：馬照跑，舞照跳。

只要仍然有股票炒，買樓發達，香港人就會滿足。

他們不了解這個城市，紙醉金迷背後，醒目文化之外，有一股傳統中華文化的價值追求。

這先要感謝金文泰港督。

金文泰在任期間，大力推行中文古文教育。這位英國人的歷史眼界，看出中華文化的價值追求，可以阻止共產文化的荼毒。

馬列共產，和中華文化，南轅北轍，小學生中學生，隨口背誦了一堆古文經典和古詩，自有高遠理想，畏天命，畏大人，畏聖人之言。

這位港督，意會到地理上，香港連著大陸，共產風潮終有一日會南下香港，先從教育做起，這個城市，永遠不會接受沒有文化之根的共產主義。

他還成立了第一間官立中文中學，在那個年代，在英國的殖民地，是不簡單的歷史見識。

這間位於炮台山的官立中文中學，在他死後，更以他為名，紀念這位高瞻遠矚的港督。

林鄭用送中條例，喚起了這個城市深藏的核心價值。百萬人的走上街頭，用各式方法，告訴你，香港不是大陸。

香港人，面對惡法警察，濫捕濫判，死的死，走的走，入獄的入獄，但社會的抗爭意識毫無減弱。

背後什麼力量支持著？
反華勢力在策劃？
全港市民都收了美國錢？
外國勢力在背後指揮？

連說的人，自己都覺得白癡了，但除了這些，還有什麼解釋？

這就是中華文化。

歷史，是一個民族的共同記憶；文化，是一個民族的共同性格。

除了金文泰，四九年之後避秦來港的文化大儒，工商領袖，藝術家等，都在做同一目標的工作。還有，香港過去絕對的新聞自由。

資訊流通，人人有所選擇，根據自己的立足點，價值追求，走自己的人生路。

習近平明日南巡，就像廿八年前，1992年鄧小平南巡。

當年八九六四，血洗天安門後，中共面對國際制裁，國內的批評改革的聲音再起。這是中共的宿命，真正的敵人在黨內。

鄧小平九二南巡，一錘定音，改革開放不走回頭路：
不改革開放，只能是死路一條。

習近平擁毛反鄧，一直要和他比一比：
毛澤東令中國人站起來；
鄧小平令中國人富起來；
習近平令中國人強起來。

武漢肺炎，喚醒了文明世界，天下圍中，比八九六四後的國際制裁更嚴峻，黨內的反對勢力又起，他要學鄧，要借南巡震攝對手。

老毛發起文革奪權，文攻武衛，文用江青四人幫，武靠林彪。天下既定之後，林彪便是對手，不除，無法安寢。所以，林彪只能叛變，死在沙漠。

老鄧反共走資，改革開放三頭馬車，雙臂是胡耀邦、趙紫陽。十年經濟成績初現，胡紫宿命要落台，所以導致八九六四。

習掌權的前五年，高舉的是反貪腐大旗，用王岐山中紀委，除去對立山頭百萬官員。今日危機，對手不是特朗普，是王岐山的紅色血脈一系。

這就是中共的宿命，敵人在內不在外。

林鄭的特首任期在2022屆滿，梁振英的例子告訴我們，即便是地下黨員，也不一定連任的。

在場邊熱身的人物，又此起彼落了。

葉劉旗袍宴客，曾鈺成耍出迴風舞柳劍。

曾主席突然上電視爆料，林鄭初掌帥印，即不客氣地對他說：
你的政黨搞了這多年，培養唔到什麼政治人才。
又說，民建聯當時兩位局長，蘇錦樑和劉江華，她都唔滿意。為顧全民建聯顏面，且留下一個。

又刻薄，又狠勁，很林鄭。

曾主席這番話，不是說給市民聽的，是說給所有土共聽的。

林鄭這類英國人訓練的政務官，百年以來，骨子裡就是看不起土共。

民建聯的葛珮帆和周浩鼎今日仍在死切爛切，鬥臭法官，又什麼「量刑委員會」，「監察司法委員會」，市民看來是破壞法治，林鄭看來是幫倒忙，引得馬道立反擊。

工聯會又成之什麼「投訴教師專線」，接受匿名投訴，抽出搞港獨教師，除牌，兼控以國安法。

但功勞只會歸楊潤雄，這類效忠政務官，市民又覺工聯會搞文革。

林鄭亦知道，連任要戰功，聶德權打公務員、楊潤雄打教師、范鴻齡打醫生護士，三條戰線只要見血，有人頭落地，就是軍功。

至於法官那邊，就由葛珮帆，周浩鼎去出醜。

曾主席告訴北京，林鄭即使連任，也失去民建聯和工聯會的支持，立法會內，政府無朋友。

至於葉劉，主席也留一劍。

主席說，葉劉和他，曾有私下密話。她說：香港人中，只有他倆人，有條件出任特首。但曾，吃虧在沒有政府工作經驗。

言下之意，只餘她，葉劉一人矣。

這番話是說給北京聽的。

她不懂得天山遯卦的道理。時代過去，要漂亮的轉身離台。

香港的局勢，發展到今日，大家在評估周庭的政治能量的時候，葉劉已經不屬於這個舞台。

她被時代的巨輪擠到台邊，但她死掹住台邊的麻繩不放，吊在半空。上不到台，下不著地。

沒有人可以永遠在台上演出。時間到了，鑼鼓聲盡，就會落幕。那一下離台身影，就是畢生的功架。

人生如戲，沒有人永遠在台上演出，也沒有人永遠是台下觀眾。你在看戲，人在看你。

這就是《周易》第十九卦，地澤臨卦，和第二十卦風地觀卦。

臨在台上，觀在台下，兩卦相綜，互為一體。

《雜卦傳》說：
臨觀之義，或與或求。

臨卦說的是親身參與，觀卦說的是旁觀者清。

台上演戲叫做臨；台下睇戲叫做觀。

沒有永遠的觀眾，即使在台下，都會扮演不同的角色。

地澤臨卦，像一個放大了的震卦。震為雷，為動。

震，充滿了積極性和動力。「帝出乎震」，生命是有主宰的；
「萬物出乎震」，眾生皆有主宰。

既有大震之象，所以，面對事情親自參與，積極面對就是臨。

風地觀卦，像一個放大了的艮卦。艮為山，為止。

要止得住，才能觀。觀得遠，觀得清，觀透全局只因為止得住。

人生本就是修行，臨卦是置身於紅塵俗世參與其中；觀卦則在孤峰絕頂，看世情百態。

紅塵孤峰，本為一體。

上山之後，明心見性，還是要重回人間，接受世情魔考。他日再上高山，體驗就完全不同。

臨是歷練，觀是內觀，人生的動靜行止，便如大震大艮之象的真義。

想要入門是臨，先得艮止是觀。把一身業障留在門外，再進去，這就是：「臨觀之義，或與或求。」

我們一生這轉，無非是施與受。一邊是給予，一邊是接受。給的同時，也在受。有時施比受，得到更多。

什麼是施？什麼是受？

政府真心服務人民，人民擁戴政府。這樣施政，政權才能穩當。

臨卦兩支陽爻在最底，腳踏實地，身臨其境，管理一切事物。

孫中山說，政治是管理眾人之事。也就是說臨卦。

我們用政治看臨卦，用宗教看觀卦。

觀，是觀世音的卦，聞聲救苦之前，先要觀自在。自覺才能覺人。自己本身面目都不清楚，如何普渡眾生？

佛教講止觀法門。止就是艮卦的止欲修行；觀，就是觀卦的內觀自在。

基本八卦的艮卦，放大了，就是觀卦。

人要先止才能觀，無論儒、釋、道，三家都用這套方法。

地澤臨卦，政治關鍵在民眾，所以兩支陽爻在最下方，地位；風地觀卦，宗教涉及天道，所以觀卦兩支陽爻在最上，天位。

臨卦，是我們現實的生涯規劃；觀卦，則是形而上的終極追求。臨是人間現世的，觀是天道自然的。

當臨，政治上，施政上，出了問題，則觀，天道上，自上，災害就會相繼而來。

臨卦是人間政府的施政，當逾越了本份，界線；觀卦的天理便會回應了。這叫天譴。

這便是臨卦卦辭說的：
臨。元亨利貞。
至于八月有凶。

在十二消息卦中，八月，便是風地觀卦。

臨，說的是人間政治；觀，說的是宗教自然。

八月，代表觀卦象徵的自然現象。

自然現象反常了，便叫八月之凶。即自然現象失序，六月雪，冬日酷熱，地震，海嘯，颱風，暖化，都是八月之凶。

一旦現實的政權，行為超過了天理的界線，破壞了宇宙奉行的原則，傷害了人和自然的互動關係，臨的時候是過份了，觀的反應便會來。

這便是至于八月有凶！

2008年的915金融海嘯；
2001年的紐約911恐襲；
1999年台灣的921大地震……

都是在農曆八月發生。這都是天與人，人與自然的互動出了問題，象徵宗教自然的觀卦，也就八月，作出了反應。

這也是我們口頭禪：人在做，天在看。人在做是臨，天在看是觀，就是臨觀兩卦的關係。

人做得過份了，天譴便要來了。

中華文化很重視這種天人互動的關係。

歷史上，每現重大天災，皇帝便齋戒沐浴，帶領群臣躬身自省，調整施政方針，罪己謝天。

換轉另一角度，要消弭天災，從臨的施政開始調整，觀象徵的宗教天道便會作出反應。

這便是我們文化中的天人相應學問。

https://youtu.be/6xu-ooriMO8

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這裏可以談政治，説歷史。也可以一齊分享周易心得。八字、紫微，在推算?

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2020-10-13 00:01:01 有 208 人按讚

黃偉民易經講堂
2020年10月13日星期二下午4：00pm
現場直播：

習近平明天南下深圳，參加深圳特區成立四十周年慶典。事出突然，林鄭立即宣布押後原訂於星期三公布的《施政報告》。

面聖是政治，施政報告是民生，兩者撞期，當然是政治先行，這是林鄭政府一直以來的邏輯。

香港之亂，就是這種價值邏輯導致。

三千年前的《尚書》，我們的祖先早說過：民為邦本，本固邦寧。

這種政風之下，香港社會那得安寧？

深圳特區轉眼成立四十年，四十年前，那個草棚和爛地巴士總站，今日都成為一片高樓大廈了。

但它沒有取代香港。

四十年前，我也是剛開始新聞工作。這些年，聽過無數次，大陸的官員說，以深圳取代香港。不同的名目，不同的花臣，都記不清什麼大計了。總之，建滿摩天大廈，各式商場，但大陸誰都知道，香港是香港，深圳是深圳。

有點辦法的，像馬雲、馬化騰、李小琳、孟晚舟，都不會選擇在深圳定居生活。

大陸官僚不了解香港，從香港前途問題一開始，就不了解，到今日仍然一樣。

四十年前，他們叫香港人不要擔心九七，香港會繼續：馬照跑，舞照跳。

只要仍然有股票炒，買樓發達，香港人就會滿足。

他們不了解這個城市，紙醉金迷背後，醒目文化之外，有一股傳統中華文化的價值追求。

林鄭用送中條例，喚起了這個城市深藏的核心價值。百萬人的走上街頭，用各式方法，告訴你，香港不是大陸。

香港人，面對惡法警察，濫捕濫判，死的死，走的走，入獄的入獄，但社會的抗爭意識毫無減弱。

背後什麼力量支持著？
反華勢力在策劃？
全港市民都收了美國錢？
外國勢力在背後指揮？

連說的人，自己都覺得白癡了，但除了這些，還有什麼解釋？

這就是中華文化。

今日下午4：00pm, 在這裡，和YouTube, 和大家見面。

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九七香港在美劇癮 Youtube 的精選貼文

By 美劇癮

2020-06-17 18:12:53 有 972 人看過有 42 人喜歡

#漫改劇 #粵語網台節目 #DC #明日傳奇
明日傳奇S5《CW台劇集最佳季度(沒有之一)》 DC's Legends of Tomorrow總評
https://youtu.be/9Cm2UcZIMe0
●Sara Step Down 之迷?
●Ray Palmer 夫妻退場真相?
● 兩個Zari你鍾意邊個？
●【可能是明日傳奇今季最好看一集】S5E7 Mr. Parker's Cul-De-Sac
●【惡搞Friends , Star Trek ,Downton Abbey 笑中有淚】S5E14 One Where We're Trapped on TV
● 明日團隊突入九七香港回歸改變歷史？
●Supernatural Dean愛車現身
● CONSTANTINE 2.0? 收貨嗎？
● 再有主要角色退場！ (但角色人數仍然夠兩隊籃球隊?)
● 續訂明日傳奇第6季！下季有乜期待‘’
~~~~~~~~~相關節目~~~~~~~~~
明日傳奇《?最受歡迎Timeline Fxxker 》 DC's Legends of Tomorrow 第四季中期短評
- 美劇癮2019年1月
https://youtu.be/_J8BIaOooAc

漫改劇粵語網台節目 DC 明日傳奇

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九七香港在黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳解答

By 黃偉民易經講堂

2020-01-14 19:01:18 有 70,846 人看過有 2,068 人喜歡

20200114 黃偉民易經講堂

她黑衣謝票，是對香港示威黑衣人暗示感激？

蔡英文大勝連任。

這個結果，對我來說並不意外，但她的得票，令世界眼前一亮。

點票前，無人敢幻想她可以得票817萬。破了自己的紀錄；破了馬英九在阿扁貪腐下的得票神話；破了台灣的選舉歷史。

年輕人都出來投票。投票率達75%。

所以，小英說：年輕人，是台灣最美麗的風景。

反觀香港，林鄭政府仍在傾全力，撲殺這代年輕人。

近日拘捕的示威者，已經去到十一、二歲的少年。她將責任歸咎於學校、老師。

她沒有自我檢討能力，以為用明末的特務手段，白色恐怖就可以解決民怨！

817萬票，用817取卦，得卦地天泰卦，初爻動。

泰卦是《周易》第十一卦，跟著是第十二卦天地否卦。
泰否兩卦，相錯相綜，兩卦一體，互為因果。

台灣得泰卦，香港是否卦。
泰卦通達，否則閉塞。

為什麼泰卦能通達？
孔子說：天地交，泰。天地不交，否。陰陽相交，便會通，所以，我們說交通。

通者，泰也。
地天泰，上卦坤為地，下卦乾為天。上卦坤地全陰，下卦乾天全陽。

凡陽性的氣，往上升；凡陰性的氣，往下降。泰卦的結構，兩氣相交，所以，便泰了。

乾為君，在下卦，坤為眾，在上卦。

孟子從此卦得出結論：民貴君輕。地天泰，任何政治領袖，都應有的心態。

政府和民間，才有溝通的機會，社會才會和諧，才會通。

代表乾天的三支陽爻在下卦，有剛重的性質；上卦是代表坤地的三支陰爻有柔和輕巧的性質。

泰卦下重上輕，才能穩當和諧。
相反，天地否卦，上重下輕，便無法穩定了。

所以，《尚書》說：民為邦本，本固邦寧。

《雜卦傳》說：否泰，反其類也。

它沒有說明泰卦是什麼？否卦是什麼？不像之前的「乾剛坤柔，比樂師憂」，用一個字，點出全卦的精神。

《雜卦傳》將泰否兩卦一起合論，意思是泰否是渾然一體的，根本不能分開。

泰否兩卦的卦象，由一個天在下地在上，另一個天在上地在下，是徹底相反的，六爻全變。

反，是徹底相反，但也是相反相成。陰陽、雌雄、男女，從外型到本質，都徹底相反。但他們“反其類”，一個凸，一個凹；一個插蘇，一個插座，要跟相反的東西，產生互補作用，才能產生，生生不息的能量。

反其類，《易經》的智慧，要我們重視整體。泰否，描述的，是一個大環境，即是天地。

我們要通過深刻的反省之後，才能找到大自然基本的契合點，找到生機，將生命賦與我們的資源，作最好的運用，在人間創造出最好的結果。

血肉人生，一定有否有泰，我們總有得意失意，我們要站高的看自己一生，縱觀整體際遇，才能應付自如。

泰卦的內卦乾為天，也為心；外卦的坤為地，也是物。心物交融，才能身心舒泰。

天地交而萬物通也。交，才能通。包括人才、資訊、金錢、貿易，只有交，才能通。

如果天地這個大環境，大形勢，都鼓勵交流互動，那麼天地間的所有資源，包括人才、技術、資訊、知識，也便通暢了。

相反，否卦的卦象，是天地不交，所以，萬事都不通了。

蔡英文的得票，817萬票，得地天泰卦的初爻動。

泰卦，初九：拔茅茹，以其彙，征吉。
拔，選拔、拔舉。茅，茅草。茹，草根。彙，相同類聚的東西。

小英得票數字的玄機，告訴我們，這樣的破天荒得票，顯示民氣可用，可以大幹一場。

泰卦的初爻，用茅草根的象，象徵台灣廣大的基層民眾。茅草有根，民生也有根，要把基層群眾的智慧，生產力，動員起來，造成一個台灣的整體氣勢。

拔，是政府用選拔、拔舉人才，發動基層的衝天幹勁。要將年輕人在今次選舉的熱情，投入台灣基礎建設的大洪流，動員社會的根源力量。茅草連根一拔，連周邊相連的草根帶動起來，全民建設的氣勢便上來了。

拔茅茹是說，不能只拔表面，必須整體帶動。泰卦初爻象徵的是潛藏在民間的資源，他們在觀望，等待誘因。

政府要用「拔茅茹」這個手段，把潛在的能量動員起來。還有藏在地下不見相連的草根，也一併帶動，「以其彙」，將潛藏地下，看不見的聯繫，全部帶起來。政府要主動做火車頭，帶起台灣的經濟。

征吉，按照這個原則去做，征，就一定吉。

《小象傳》說：拔茅征吉，志在外也。全球反共，是台灣走向世界的時候了。

初九，在泰卦的內卦乾天內，發動草根基層的生產力、創意，目標是外卦坤卦的廣土眾民。

下卦的乾，要找對口的坤，發揮互補的作用效應，將供需作完美的結合，就可以生存發展。全世界今日都知中共是禍患，對付中共，武器是台灣。

「志在外也」，初九的準備，是為了坤卦，象徵世界的市場。

初九做好了，爻變成地風升卦，步步高升，台灣經濟才可以大幅成長。

這個得票數字，817萬，是提示台灣第一步是興利，為了迎接一個好時代做準備。

香港也曾經有過地天泰卦的通達歲月。

那是1967年到1997年的三十年。也是從初九爻開始：拔茅茹，以其彙，征吉。

麥理浩，用十年建屋計畫，令木屋區的貧民，人人有家。設立ICAC，令社會公義伸張，人人可以公平地往上爬。

安居樂業的社會，像茅草有根，政府將整個社會基層的智慧、生產力動員起來，做成一個動態的香港。

爻變為地風升卦，香港像一顆星星，步步高升走上國際舞台。

孔子的《春秋》，以三十年為一世，泰卦之後，1997開始，便走上否卦之路。

泰卦通達，否卦閉塞。

天地否卦，結構上，上卦乾為天，下卦坤為地。陰陽兩氣的移動，陽向上走，陰向下流，陰陽不交，天地隔絕，萬物不生，是閉塞不通之象。

乾為君，高高在上；坤為眾，低處下游，官員騎在人民頭上，妄想為人民的主人，勞役天下。官民各走極端，天地不交，否。

否泰，反其類也。

否卦的處境，需要反省內在的根本。為什麼會由泰入否？反其類也，不是簡單的物理相反，而是從實踐中體驗這種盛衰規律。

人一旦能深刻反省，才能超越表面的歧異。

泰否兩卦都出現了乾坤交鋒的象。地天是泰，天地是否，上下兩卦之間，能否交？交流互動，決定了整個卦是泰是否。

乾為心，坤為物。心為主，物為從。

心性強則自強不息，物欲強則會因應權勢，欲海浮沉。只有心物一元，兩者合一，心主物從，才可擺脫世間的名疆利鎖，創造出生生不息的生命價值。只要心物交融，身心調和，才是天地交的泰卦。

相反，否卦便是天地不交。即是身心不交，心物不合。

這時候，徒具人的外形，從外表看是人，其實只是行屍走肉，不是真實的人。

所以，否卦的卦辭說：否之匪人。不利君子貞，大往小來。

《易經》說的「匪」，就是非。匪人，非人。只是外表像人，裡面身心不交，心物不合，即佛經上說的匪人，外表人形，實質上沒有靈魂，根本不是人。

在衰世，即佛說的末法時代，很多人徒具人形，沒有人心的匪人。當社會充斥著匪人，這個時代，便會閉塞不通，便是否了。

在十二消息卦中，否卦是農曆七月，即盂蘭節的月分，鬼門關大開，所以否卦卦辭說，否之匪人。這時候，全部都不是人。

由泰入否，泰卦最後一支爻說：城復于隍。高高的城牆塌了，填滿了深深的護城河（隍），這塊大地，起高樓，宴賓客，最後樓塌了。

人生花費畢生心血，建立功業，最後什麼都如過眼雲煙，又返回一無所有的狀況。

空空的來，空空的走，從高處滑下時出盡花招，與勢力結盟，機巧計謀，阻止不了史巨輪，最後便是城復于隍。

由泰入否，就是考驗一個人的德行修為和智慧。

跨過了否卦，面對周圍徒具人形的匪人之後，根據《周易》的卦序，便是走向世界，與人為善的天火同人卦，之後，是人人皆有，眾生皆有佛性的火天大有卦，兩卦相綜，也就是孔子的最高政治理想，《禮運大同篇》所描述的世界。老有所終，壯有所用，少有所長。跟著，便是六爻皆吉的地山謙卦了。

否卦之後，一連三個都是美好的卦，行好運之前，要經過地獄試煉這一轉。

黃偉民易經講堂

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#1. 香港回歸- 維基百科，自由的百科全書

同月，中華民國政府發表《中華民國政府對『九七』香港情勢的立場與政策說帖》 ... 中國政府聲明：「中華人民共和國政府決定於一九九七年七月一日對香港恢復行使主權。

#2. 中華民國政府對「九七」香港情勢的立場與政策說帖(1997-06)

中華民國政府對「九七」香港情勢的立場與政策說帖(1997-06) · 政府為爭取廢除不平等條約的努力香港原為我國領土，由香港本島、南九龍、新界及離島等三部分組成。 · 政府對 ...

#3. 九七回歸- 翰林雲端學院

同稱：「香港回歸」、「九七回歸」。香港回歸是指中華人民共和國政府於西元1997 年從英國手中接收香港（包括香港本島、九龍與新界），並成立「香港特別行政區」。

#4. 誰決定了香港的前途？淺談香港九七回歸始末 - 法律白話文運動

然而在1972年中共取代我國進入聯合國後，透過各種安排運作，成功的將香港及澳門從「非自治領土」清單中取下，英國雖提出抗議，但在柴契爾夫人任職首相後便 ...

#5. 九七回歸與一國兩制

中國與港人在處理香港的回歸問題上，必須在自信之外. 多一點自制與自省。歷史充滿陷阱，九七與九七之後，中國與港人必不. 能讓自己掉進「他造」或「自造」的陷阱中去。

#6. 生在香港九七| 觀點新世代| 陽光行動 - 聯合報

Crystal 說，對九七年出生的近六萬名香港人來說，「沒有畢典，是人生常態，我們從幼兒園起就沒有畢典的。」小學、中學、大學，都是。在成長的各重大階段 ...

#7. 香港「九七」症候群- 台灣光華雜誌

香港一位居民打電話問保險公司，一九九七中共接收香港後，保人壽險者，若因政治事件被「鬥爭」而死，保險公司賠不賠償？乾淨、便捷的地下鐵，使人口密集的香港無交通問題 ...

#8. 香港回歸20年，他們看見了什麼？－獨立評論@天下

《甜蜜蜜》及《春光乍洩》的九七回歸故事 ... 跟《甜蜜蜜》一樣，《春光乍洩》觸動了97前香港人的複雜情緒──要回家（迎接回歸）還是漂流（移民外國）？不過，王家衛對家的 ...

#9. 歷史新新聞》解放軍來了，重回1997年香港回歸現場

但事實上，在1997年7月1日香港主權移交之時，已有解放軍循陸海空三路進入香港。 ... 但港人卻用了「九七大限」來描述這場讓國族者亢奮的盛宴。

#10. 九七主權轉移以來北京對香港管治策略的演變

註7 有關奧蘭群島在芬蘭單一制下如何實現充分自治，學界有不少討論，參見Joenniemi 2014、Hepburn. 2014 和Silverström 2008 等。 Page 5. 九七主權轉移以來北京對香港管 ...

#11. 香港回歸中國之後，這20年發生了什麼事？ - 泛科學

1997 年7 月1 日，大不列顛及北愛爾蘭聯合王國的國旗在香港被降了下來，取而代之的是中華人民共和國的國旗，象徵著英國政府在香港長 ... 2001年5月9日：法輪功的日常.

#12. 九七回歸 - 香港01

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#13. 97香港回歸- 比價撿便宜- 優惠與推薦- 2023年5月

97香港回歸價格推薦共255筆商品。還有香港97 寫真、香港97、年香港回歸紀念。收錄蝦皮、雅虎、露天熱賣商品，比價撿便宜讓您方便比價的好夥伴。

#14. 香港主權移交20年：電影中的「一九九七」 - BBC News 中文

「九七」香港主權移交距今20年，關於這座前殖民地城市的歷史過渡，電影當中都是如何呈現的？

#15. 後九七與香港電影

簡介：「後九七」，是因應香港一九九七年主權移交前後而出現的社會文化現象。作為「大限」的九七，曾經為港人提供了一條政治上、心理上、以至文化上的界線。這條界 ...

#16. 香港史：從遠古到九七 - 博客來

書名：香港史：從遠古到九七，語言：繁體中文，ISBN：9789629374204，頁數：528，出版社：香港城市大學，作者：劉智鵬,劉蜀永，出版日期：2019/07/01，類別：人文社科.

#17. 香港97大限之後的25年- Lin (Kirin) PU 普麟

第一次聽到「97大限」這個詞，也是因為好幾部90年代港片中的角色都提到這個詞；要嘛擔心香港經濟會走下坡，又或是討論著什麼時候要移民。以往大家都說香港是一座政治冷感 ...

#18. 關於九七回歸香港是中國收回來的、還是搶回來的？

今天(6/29)是香港回歸中國20週年。關於香港九七回歸，很多人以為香港是「租借地」，租期到了就要歸還中國，事實上這句話只說對了一半。

#19. 現場直擊一九九七年香港回歸 - 快讀

一九九七年七月一日，香港主權交還給中國。東方的、西方的；歡呼的、憂心的；民主的、獨裁的；熱情的、冷漠的；資本的、共產的……，香港從來都是一個 ...

#20. 九七香港主權回歸紀念金銀章 - Carousell

喺Hong Kong,Hong Kong 買九七香港主權回歸紀念金銀章. 喺古董收藏度買嘢，傾偈買嘢！

#21. 思想看中國：香港為何在97年7月1日回歸？｜評論｜兩岸 - 東網

第三個條約，1898年的中英簽署的《展拓香港界址專條》以及一系列租借條款中，將九龍界限街以北、深圳河以南的地方及附近二百多個離島（新界）租借給英國。

#22. 香港回歸中國| 當年今日| 通識中國

1997年6月30日午夜至7月1日凌晨，舉世矚目的中英兩國政府香港政權交接儀式在香港會議 ... 1982年9月，時任英國首相戴卓爾夫人訪華，與鄧小平就香港前途問題展開談判。

#23. 「九七」後的香港小說 - 東華大學

但我們今天必須面對的是，隨著「九七」的逐. 漸遠去，這種分析模式的有效性正在日益失落。在今年出版的「三城記. 小說系列․香港卷」《後殖民食物與愛情》中，許子東也承認 ...

#24. 後九七香港粵語流行歌詞研究（新生版）（I & II）

本書是《香港流行歌詞研究：七十年代中期至九十年代中期》續篇《後九七香港粵語流行歌詞研究》的新生版,新增朱耀偉教授的「再版後記」，簡單論述由2015年至今的粵語 ...

#25. 戴慶成：如何評價九七年後的香港？

上世紀九十年代香港的治安差，我記得當年不時有大陸犯罪分子到香港搶劫金行，不少港人出門都心驚膽跳。時至今日，香港幾乎沒有搶劫金行的罪案。去年整體 ...

#26. 香港回歸25年黃金牛的新面貌 - 工商時報

首先回顧九七前夕，在1995年6月底，美國財星雜誌（FORTUNE）以「香港之死」為題，預言香港的命運。外資不看好，港人對前景充滿憂慮，讓香港在九七回歸 ...

#27. 港人與其爭取港獨，不如認同中華民國

... 九九七年七月一日將香港歸還中共當局。中英聯合聲明簽署的當天，行政院長俞國華代表中華民國發表聲明，強調港九「應該歸還我中華民國」，並且「絕 ...

#28. 香港史:從遠古到九七| 劉智鵬, 劉蜀永編著| 香港城市大學出版社

內容介紹「香港是一本難以讀懂的書。」這彈丸之地如何從一個不起眼的傳統漁農社會，一躍成為享負盛名的國際大都會？要讀懂她，必須從遠古時代的歷史開始。

#29. 聯合聲明- 2 - 政制及內地事務局

《聯合聲明》. 在《聯合聲明》內，中華人民共和國中央人民政府聲明決定於一九九七年七月一日對香港恢復 ...

#30. 中華人民共和國香港特別行政區基本法

... 關於香港問題的聯合聲明，確認中華人民共和國政府於一九九七年七月一日恢複對香港 ... 第9條. 香港特別行政區的行政機關、立法機關和司法機關，除使用中文外，還可 ...

#31. 「後九七香港青年作家」小說中的城市與自然1

「後九七香港青年作家」大都見證了香. 港不斷通過移山填海來擴張城市空間，以及市區更新日益頻繁的年. 月。城市空間持續擴張，自然空間遭受越來越大的壓力。本文聚焦. 於可 ...

#32. 香港回歸交接儀式1997年7月1日#高清修復Hong Kong ...

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#33. 香港史: 從遠古到九七| 誠品線上

香港史: 從遠古到九七：本書關注歷史上香港與國家關係的互動，用大量史料說明香港在中國社會發展中獨特的地位和作用，以及中國因素在香港社會發展中的重要作用。

#34. 九七前香港是否殖民地？（文：張炳良） (09:00) 2022/8/16 - 明報

1972年6月，非殖民化特別委員會通過包括中國意見的決議案；其後從殖民地名單中剔除香港和澳門。九七回歸中英各自表述. 1982年中英兩國就香港前途展開 ...

#35. 香港回歸中國之後，這20年發生了什麼事？

1997年7月1日，大不列顛及北愛爾蘭聯合王國的國旗在香港被降了下來，取而代之的是中華人民共和國的國旗， ... 2001年5月9日：法輪功的日常.

#36. 站著死，都不要跪著生存——後九七的香港電影 - BIOS monthly

「香港電影已死」儼然成了創作者自嘲的金句，但憑藉著對藝術及言論自由的追求，港片亦步步走出「後九七」的迷惘及鬱悶，重建起香港雖困猶戰的精神，再怎麼 ...

#37. 課題：「一國兩制」的歷史背景和香港回歸歷程

一九八四年十二月十九日，中英兩國政府簽署了關於香港問題的聯合聲明，確認中華人民共和國政府於一九九七年七月一日恢復對香港行使主權，從而實現了長期以來中國人民 ...

#38. 李峻嶸：九七前後的變與不變 - 端傳媒

無論是否為了逃避中共統治而由大陸逃來香港、無論是否有能力移民，大家都難以否認八九十年代（以至現在）的香港，無論在物質的生活水平還是公民自由都比 ...

#39. 誰決定了香港的前途？淺談香港九七回歸始末 - 民視新聞

在港英時期，英國曾將香港列入「非自治領土」清單內， ... 從而所謂的九七大限，理論上只限於新界地區（下圖最淺色區域），九龍半島及香港島在法律上 ...

#40. 香港1997年《九七香港回歸紀念票》MTR地鐵紀念車票 - 淘寶

歡迎來到淘寶Taobao香港22街郵樂園，選購香港1997年《九七香港回歸紀念票》MTR地鐵紀念車票，品相：十品，商品形態：地鐵/軌道車票.

#41. 一國兩制

香港自九七年回歸後，至今已有五年。香港已堅決落實"一國兩制"的原則，並充分實行"港人治港"。隨着行政長官由選舉團選出，立法 ...

#42. 後九七香港青年作家」小說中的城市與自然

後九七香港青年作家；自然連結；城市空間；地方之愛； Post-1997 Hong Kong Young Writers ； nature relatedness ； urban spaces ； ...

#43. 許偉恒：維持現狀？九七前後的香港本土迷思（二之一）

一連串保育運動由反思新自由主義式的經濟發展現狀為起始點，進而擴大至追問香港人的身分認同。當中香港青年人以「受壓迫者」自居，這種認同更顛覆九七 ...

#44. 論“一國兩制”的核心內容和基本目標

計劃受到中國政府的堅決拒絕和反對。中英之間爭論. 焦點並非是九七年以後，在香港實行的是社會主義制. 度，還是資本主義制度 ...

#45. 回歸25年大事記｜1997：香港回歸特區成立- 香港- 香港文匯網

1997年6月30日午夜至7月1日凌晨，中英兩國政府香港政權交接儀式在香港會議展覽中心新翼五樓大會堂舉行。 · 駐港部隊先頭部隊指揮官譚善愛代表中國人民 ...

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從八四年到九七年香港人的政治覺悟也在不斷的發展中。八九年對香港非常重要，對中國也非常重要——八九民運開了一條很好的路，也可能讓中國走向民主化的 ...

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身分政治毫無疑問已經占據了香港的文化及政治舞台，成為決定香港未來走向一個繞不開的面向。香港人的身分政治在「回歸」前後引起永不休止的爭論，問題的根源來自一九九七 ...

#48. 我們談論的是甚麼：身份政治、主理論理與資本—國家 - 藝評香港

就思想香港在九七後的這個「後殖民」狀況，則不得不從八十年代談起。香港與其他殖民地（澳門除外）之別在於，香港在殖民時期未曾完結之時，已經預示到殖民時期的完結。於是 ...

#49. RTHK Memory 香港回歸慶典

影帶紀錄了簡短的回歸儀式，伴以英文旁述。播出日期： 1997-06-30. 香港回歸慶典(Hong Kong Handover Ceremony). 香港大事(Hong Kong Major Events). 1997. 九七回歸 ...

#50. 香港的兩種統治模式九七後的香港猶如滿州國翻版

日帝國治理台灣的思路與作為對當下中國香港管治狀況頗有啟示，香港「一國兩制」之實行方式猶如日治下滿洲國的翻版。

#51. 政權交接儀式及有關慶典 - 香港- 邁進新紀元

一九九七年七月一日既是中華人民共和國香港特別行政區一個新紀元的開始，也標誌着156年英國管治的終結。香港巿民一同見證了這個歷史時刻，人人引以自豪，全港洋溢着 ...

#52. 歷史背景

而這片地區被稱為香港新界或簡稱「新界」（New Territories），係租借地，自一九八八年七月一日起租為九十九年，今日的香港領域至此形成。往後第一百年在英國殖民統治下的 ...

#53. 【離散流行文化1997 VS 2021】香港是移民城市 - Instagram

對上一波移民潮，在一九八四年中英簽訂《聯合聲明》後至一九九七年香港主權移交前，其間有近六十萬港人移居外地，也有部分流行文化作品，反映了當時的社會狀況。

#54. 中英香港前途談判與中共對香港的統戰（1982－97）

中英香港前途談判與中共對香港的統戰（1982－97）：批判與反思(新社會香港 ... 本文就着中共接收香港之前與英國政府的談判過程及箇中的互動，以及同 ...

#55. 香港回归_百度百科

香港回归是指中华人民共和国政府决定在1997年7月1日对香港恢复行使主权， ... 从而占领香港全境。1982年9月，英国政府与中华人民共和国政府开始就香港前途问题展开谈判 ...

#56. 「消失」作為一種方法：九七回歸後的「我城」書寫

香港文化專. 輯》與二〇〇七年的《今天．香港十年》〉，《根著我城：戰後至2000 年代的香港文學》. （臺北：聯經出版事業 ...

#57. 我們對香港問題的基本立場

前提是一九九七年中國. 收回香港，在這個基礎上磋商解決今後十五年怎樣過渡. 得好以及十五年以後香港怎麼辦的問題。中國大陸和台灣. 和平統一的設想. *. （一九八三年六月 ...

#58. 中国政府恢复对香港行使主权 - 外交部

邓小平提出“一个国家，两种制度”解决台湾、香港和澳门问题的构想。同时，随着一九九七年的日益临近，英国方面不断试探中国关于解决香港问题的立场和态度。

#59. 政黨政治與民主發展：「九七」後香港政黨的發展與變遷

持平而論，香港目前在政治運作與社會發展遇到的種種問題，不應單. 方面歸咎於「九七回歸」中共後所造成的影響，即便中共的確占有極大的. 因素，卻不容忽視 ...

#60. 創2002年來最高，一圖看97後香港歷年移民人數 - 關鍵評論網

第一次是84年中英談判前後，港人擔憂香港主權移交後，固有的政治制度和生活 ... 第二次是在97年香港主權移交前後，不過2000年後，移民人數逐漸減少並 ...

#61. 一九九七施政報告

這是「一國兩制」取得成功的基本點；也是特區政府制訂與內地關係政策，以致制訂香港長遠發展策略的一個出發點。 8. 「一國兩制」是一個完整的政治概念。因此，我們是否認識 ...

#62. 黃碧雲小說中的九七主題研究- 政大學術集成

黃碧雲：《烈佬傳》，台北：大田出版有限公司，2012年。（二）黃碧雲在香港出版作品黃碧雲：《揚眉女子》，香港：博益出版社，1987年。黃碧雲 ...

#63. 「九七」不是幽靈｜新活水Fountain

照片選得好，訊息簡單直接——九七、除魅、殖民、階級。我和K相識的時間很短暫。 ... 九七前後數年間，可堪是香港藝術政治性最鮮明的時期。

#64. 序言(TC) - 基本法

#65. 一國兩制與基本法：香港問題的由來 - China Current

1898年6月9日，英國強迫清政府簽訂《展拓香港界址專條》，從1898年（清光緒二十四年）7月1日起，强行租借位於深圳河以南、界限街以北，以及附近的235個島嶼，包括大鵬 ...

#66. 中國內地與香港的金融關係

一九九七年. 七月一日以後,香港金融管理局對香港特別行政. 區政府負責,中國人民銀行不會取代香港金管局. 的地位,更不會在香港設立分行。隨着香港與內地之間的經貿投資聯繫 ...

#67. 第3 節何謂不平等條約？(二) 1972 年香港被剔除「殖民地名單 ...

就你所知，新中國政府如何處理與香港相關的不平等條約？ ... 下稱香港）是全中國人民的共同願望，中華人民共和國政府決定於一九九七年. 七月一日對香港恢復行使主權。

#68. 彭定康《香港日記》：香港會持續奮鬥下去，我們所有的人也一樣

從歷史的角度看來，世人不會忘記香港人曾為香港的自治與自由精神付出慘痛的 ... 鄧小平曾保證香港在九七大限後仍可確保「50年不變」，但許多人都對此 ...

#69. 黎智英97前訪談：我只想報恩於這被稱作「香港」的我的家

香港壹傳媒創辦人黎智英在97年接受作家邱永漢訪談時便曾表示，香港是真正接納他的地方，自己不會離開香港，會為自己的家留在這裡。(路透社/達志影像）.

#70. "「後九七香港青年作家」小說的香港城市空間想像" by 文律鄒

自從西西《我城》（1975）出版以來，以香港城市空間為想像起點的作品漸次出現，組成香港小說的重要面向。這些小說有不少出於長年生活在香港，以香港為家城的「後九七 ...

#71. 香港談判中共態度強硬英國點滴在心頭| 兩岸 - 數位專題

鄧小平稱：「中國在1997年要收回的，不僅是新界，而且包括香港島、九龍」。他還揚言，如果九七前香港發生「嚴重的波動」，那麼中共將被迫提前收回，甚至用 ...

#72. 三、“九七”香港回歸對澳閩經濟關係的影響

由於香港在福建和澳門經濟發展中扮演着重要角色，因此，“九七”香港回歸將對澳閩經濟關係產生深刻的影響，並相應出現一些新的發展態勢。一、香港在澳閩兩地經濟發展中 ...

#73. 慶祝香港回歸祖國暨香港特別行政區成立十周年

一九九七年七月一日零時,中華人民共和國國旗和香港特別行政區區. 旗,在香港會議展覽中心中英兩國政府香港政權交接儀式上冉冉升起,中. 國政府開始對香港恢復行使主權。這是 ...

#74. 一九九七至九八財政年度政府財政預算案: 持恒處變平穩發展

基本法不僅作出規定，承諾香港特別行政區會致力提供方便營商的環境，以促進國際貿易和金融活動，其中第一百零七條亦對我們奉行的審慎理財原則作出保證。這項條文承諾，香港 ...

#75. 【時事想想】香港的蔣經國：柴契爾夫人

因為中天新聞在柴契爾夫人（Margareta Thatcher；香港譯為「戴卓爾 ... 關鍵字: 鄧小平、柴契爾、戴卓爾夫人、香港回歸、九七、中英聯合聲明、趙 ...

#76. 女皇駕崩｜查理斯九七訪港見證主權交接日記「但願李柱銘不會 ...

香港在1997年6月30日晚上假會展舉行主權交接儀式，當晚英方有查理斯皇儲、首相貝理雅、外相郭偉邦和港督彭定康等出席，中方代表則有中國國家主席江澤民、 ...

#77. 一九七六道地香港美食(壹玖柒陸餐飲有限公司) - 518熊班

一九七六道地香港美食(壹玖柒陸餐飲有限公司)簡介：1976道地香港美食茶餐廳，全台第一家廣東粥。應徵一九七六道地香港美食(壹玖柒陸餐飲有限公司)工作職缺機會， ...

#78. 關於九七回歸香港是中國收回來的、還是搶回來的？ | Knowing

今天(6/29)是香港回歸中國20週年。關於香港九七回歸，很多人以為香港是「租借地」，租期到了就要歸還中國，事實上這句話只說對了一半。所謂...

#79. 今日香港明日台灣？台灣不信“一國兩制” - 美國之音粵語網

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#80. 《細路祥》構築過渡九七的「本土」彷彿一切沒有改變？

陳果在九七後相繼創作了《去年煙花特別多》及《細路祥》，與《香港製造》成了「九七三部曲」系列。三部作品可視為香港的寓言，同以陳果獨有的粗糙美學 ...

#81. 1 專題1.3 回歸二十年的回顧 - 香港經濟近況

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#82. 97後香港經濟增長亞洲墊底| 回歸| 大紀元

97 後香港經濟增長亞洲墊底. 港府和學者避而不談的經濟資料香港現人均GDP約是新加坡的70%. 更新: 2014年04月07日3:58 PM 人氣1391.

#83. 香港居民对前景的预期与心理变化 - Modern China Studies

一、“九七”前后香港居民中的“悲观者”与“乐观者” 二、香港居民对生活的自我评估三、香港居民对香港政治、经济及社会状况的看法四、调查中的发现与评论【注释】.

#84. 「香港回歸」的本義 - 大公網

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#85. 九七的兒女出生隊列研究| Children of 1997 Birth Cohort

歡迎來到「九七的兒女」出生隊列研究! 我們是一項在一九九七年開展的香港出生隊列研究Welcome to the "Children of 1997" Birth Cohort Study! We are a large, ...

#86. 行政院廢止大陸地區人為「中華民國」人民在台港人望確認 ...

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#87. 【回歸廿年．智庫】九七年香港主權移交儀式 - Now 新聞

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#88. 香港澳門關係條例 - 全國法規資料庫

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#90. 九七陰影下的調景嶺 - 台灣光華雜誌

這個向被香港人稱為「台灣忠貞地區」、「反共精神堡壘」、「小台灣」的地方，即將面臨被拆除的命運了，為什麼？這是一個長長的故事。香港往調景嶺的渡輪內，一頭華髮的老 ...

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1997年7月1日中國政府恢復對香港行使主權，五星紅旗在香港升起，. 即意味香港主權回歸中國 ... 的香港人表示「自己是香港人多於中國人」，31%的香港人寧願做「九七前.

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行政長官董建華於一九三七年五月二十九日在上海出生，是航運商人董浩雲先生和顧麗真女士的長子，家中有一弟三妹。董氏舉家於一九四七年來港定居。董建華在香港修畢 ...

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一九七一年十月二十五日，. 第一九七六次全體會議。 1972年從殖民地名單中刪去香港和澳門. 聯合國非殖民化特別委員會於1972年6月15日通過決議，向聯合國大會建議從 ...

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