11本主角是龍的輕鬆有趣甜文推薦:重生、穿書、玄幻、女配類都有
1《本神還沒死呢!》作者:鳳久安【短篇+古代+修仙+重生+甜寵】
2《我是喝老公血長大滴[穿書]》作者:妖霏【長篇+古代+妖怪+主角不是人類+玄幻+穿書+爽文+萌寵】
3《不嫁入豪門就變蘑菇》作者:九階幻方
4《我在人間擺地攤[美食]》作者:momocha【妖怪主角】
5《強搶公主之後[西幻]》作者:煙落水【短篇+西幻+女主是龍】
6《穿書後我嫁給了殘疾暴君》作者:沐沐良辰【古代+女配+穿書+爽文+男主是獸人(龍)】
7《小奶龍三歲半》作者:歲盞/岁盏【短篇+古代+玄幻+主角是妖怪+可愛治癒+爽文】
8《師兄》作者:辰冰【古代+師兄x師妹+天庭太子x天狐女主】
9《龍與櫻桃》作者:多梨【短篇+玄幻+龍與少女】
10《論養龍的一百種方法》作者:非刀
11《被獻祭神明後我馴服了他》作者:松庭【長篇+西幻+穿書+神明故事】穿書公主尤莉婭x黑暗神卡厄斯
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同時也有308部Youtube影片,追蹤數超過80萬的網紅果籽,也在其Youtube影片中提到,|多仔家庭|前運動員13年生7個小朋友 月花5萬日洗4機衫 老婆:夠喇老公 生小孩本來是平常不過的事,但近年社會動盪、樓價高企加上土地問題,大部份夫婦都不敢生育。有人唔敢生仔,但亦有人覺得生得越多越好,誓要組織一個大家庭。香港前精英田徑運動員、德萃教育機構創辦人徐飛,今年只得36歲,卻已經和太太生了...
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九天三歲太子 在 吳美玲命理學院 Facebook 的精選貼文
窺基大師的故事
(三車和尚)
為何你在流淚 ?因為觸動了前世記憶!有的人去寺廟拜佛會流淚,有的人聽人誦經持咒會流淚,也有的人聽佛歌會流淚。通常這些流淚是觸動了阿賴耶識中的記憶,也許是前世舊緣,也許是累世塵緣。
在《恒河大手印》中有記載,唐朝的玄奘法師到印度取經,走到喜瑪拉雅山一帶,發現山上有紫雲結蓋,知道山裡一定有人修道。於是,大家就去尋找,找啊找,突然有人發現有個洞,就在那裡試著挖挖看。挖進去,果然是個洞,有一個人坐在裡面。
玄奘的弟子說:這人死掉了,你看他冷冰冰的,只剩下皮包骨頭架子了。
玄奘法師摸摸他的胸口還有點熱,這就說明他沒死,第八識還沒有走。第八識是“暖壽識”,胸口還有點暖氣,說明他還有壽命在。
玄奘法師敲敲引罄,這老僧出定了。老僧睜開眼一看:啊!佛來了,來給我說法啦。
他坐在這裡就是等釋迦佛出世為他說法,所以一見玄奘法師,以為是釋迦佛來接引他、來度脫他。玄奘法師說:我不是釋迦佛,釋迦佛已經圓寂多年了。
釋迦佛出世相當於周昭王時期,玄奘法師是唐朝李世民時期,已經過了很長時間了。
這個老僧哭了!唉!我錯過機會了,我在等釋迦佛出世來度我,想不到佛已經圓寂了。玄奘法師說:你不要哭,釋迦佛的佛法還在,我就是到佛國求取真經的,將來回唐朝大振佛法。
你的身體坐了一千多年了不能用了,再換一個身體吧!你趕快去皇宮投胎做皇太子,待你長大,我也該從天竺取經歸來,我們一起弘法利生,你記住要到高樓大院琉璃瓦的皇宮去投胎,小地方不要去。
老僧便按照玄奘大師的指點去投胎了。十九年後,玄奘大師從天竺取經歸來。他不忘前約,到皇帝那裡去尋找轉世的老僧。
當時的皇帝是唐太宗,他很驚訝,對玄奘說:我沒有十九歲的皇太子啊!後來一查,老僧投胎投錯了地方,投到了當朝大臣尉遲恭的家中。
於是傳詔下去,將那個青年宣來,令其隨玄奘出家。其時老僧因投胎隔世之迷,前世的事情哪裡還記得!他已經習慣了紙醉金迷的生活,堅決不同意出家。
皇帝大怒:不出家就賜死!那青年沒辦法,只好同意,但提出條件,必須隨行三個馬車:
一車載金銀元寶
一車載美酒
一車載美女
這些東西拉了三大車。人們諷刺他為“三車和尚”。玄奘大師心中有數,點頭默許。當時車隊行至設壇剃度的寺廟,一聲洪亮的鐘聲傳來,驀然驚醒了老僧阿賴耶識中沉睡的記憶。
他畢竟刻苦修煉多生多世,佛心未泯,晨鐘暮鼓的靈性一觸即發。他幡然醒悟,“三車”都不要了,當即翻身落馬,痛苦流淚懺悔,從此虔心重皈佛門,發奮修行,成為玄奘大師的座下大弟子,法號窺基。後來終成一代高僧,成為法相宗第二代傳人。
雖然我們都不記得前世舊事了,但今生為人,前世或某一世一定有過修行。只是這累世所有的記憶都封存在每個人的第八識中,即儲存在阿賴耶識中。
我們今生念佛,這聲聲佛號念的是自性,是為了念出自己的清淨心。把自心塵染的污穢都掃除掉,把自心的執著、煩惱都連根斷除,心清淨了,就會照出當初的佛心。今生傳承下去,繼續精進,直至修成正果。
九天三歲太子 在 Facebook 的最佳貼文
⏰今日午夜結團倒數~台灣唯一結合森林和溫泉美人湯的雙SPA渡假酒店微解封暑假晚鳥快閃X暫別疫情大口森呼吸芬多精X親子、長輩及單族群皆適合入住滿意度前幾名X一年一度主題暑假限定板根巨獸年度活動X抓緊暑假尾巴暑假平旺日皆不加價並升等豪華房型X抓緊暑假尾巴暑假平旺日皆不加價並升等豪華房型X8月全月及9月平日可享升等豪華客房X入住獨家加贈板根下午茶或板根牛肉麵(依房型專案) X平日入住雙人房將免費加贈一位12歲以下孩童X優惠拉長適用至旺季10月入住省更大X平日享餐飲優惠免一成服務費X離三峽老街大約15分鐘車程可順遊~ 團員入住後滿意度前幾名的三峽大板根森林溫泉酒店限期快閃‼️ 大板根森林酒店是唯一結合森林和溫泉的雙SPA酒店,離台北車程一小時內抵達的溫泉森林秘境!最近微解封如果想安排長輩滿意或親子放空家庭小旅行,建議大家可以到低海拔森林呼吸新鮮空氣,戶外森林芬多精讓人神清氣爽就是這檔啦!#按照慣例專案比年度旅展官網和AGODA優惠(團購文附比價表) #台北近郊後花園森林秘境 #八九月暑假晚鳥放空 #優惠拉長適用至旺季10月入住省更大!!!
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✨首次促銷︱豪華溫泉雙人套房→ https://bit.ly/2UlOfdC
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✨開賣期間:08/16(一)~08/20(五)
✨住宿期間:08/17(二)~10/31(日)
#這次比較特別的是房型有提供溫泉套房,因房間數就很少,所以過去不曾拿出來促銷的,且這次價差比較大,每日限二間,有興趣的團員可以先搶。還有8月平旺日不加價再加碼升等房型,平日加贈12歲小童,若要抓住暑假尾巴的團員,可以優先考慮8月入住,若選10月也有明顯價差,因為10月開始就進行溫泉旺季,但快閃團10月並沒有因此旺季加價。偷偷也先劇透他們十月份預計開展古生物展,有好多大型古生物都已經進駐大板根了!可以趁開展前人少少衝一波!
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【專案特色】
✔️台北近郊後花園:離台北車程一小時內抵達溫泉森林秘境!擁抱森林,暫別疫情大口森呼吸渡假。
✔️首見稀有房型:首次促銷豪華溫泉套房(每日限二間),房內設有客廳.和室及湯屋,最多省下$6000以上。
✔️抓緊暑假尾巴:暑期平日/旺日皆不加價,且再升等豪華房型(雙人及四人房皆適用)。
✔️加贈小童優惠:雙人房及溫泉套房可入住二大一幼,若平日(週一~四)入住加贈一位12歲以下孩童(限雙人房)。
✔️免費升等優惠:若於8月(全月)及9月(平日週一~四)入住將可以免費升等豪華房(雙人及四人房皆適用)。
✔️優惠宿期至10月:宿期橫跨暑假、中秋及雙十連假,優惠拉長適用至旺季10月入住省更大。
✔️入住獨家加贈:板根雙人房及四人房分別加贈板根下午茶(依房型),豪華溫泉套房則加贈板根牛肉麵。
✔️專屬餐飲優惠:週一~週四入住享中式餐飲(麗宴中餐廳)、觀景咖啡廳、板根咖啡廳免一成服務費優惠。
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【防疫措施注意事項】
大板根森林溫泉酒店將會配合政府各項防疫規畫指引,並且因應疫情狀況進行滾動式調整。住宿貴賓、入園貴賓將進行體溫量測,貴賓若有發燒、咳嗽…等症狀,飯店人員會規勸就醫,並依主管機關之規定辦理。酒店客房、營業點、室內公共區域及提供遊客使用之娃娃車、輪椅、接駁車…等飯店設施,每日均全面加強消毒及相關清潔措施,亦定時進行全館公共區域消毒。防疫期間造成不便,請您理解見諒。
※因應疫情狀況各營業場所也同步調整營運,即日起至8/23止調整營運,屆時將會依政府規畫指引來進行開放與否參考。
說明如下:
娛樂中心、健身房、游泳池:即日起-8/23(一)暫停營運
露天溫泉SPA區:即日起-8/23(一)暫停營運。依此專案按房型每人改贈入園門票+露天spa券兩張/效期一年。如遇週一~週四亦可更換使用湯屋60分鐘乙次(如欲更換,請務必於訂單內備註需使用湯屋,以利飯店協助預約)
溫泉湯屋:正常營業
太子西餐廳:即日起開放內用並恢復正常營業時間。早餐皆以套餐供餐,不提供自助餐(早餐時段分:7點、8點、9點,每時段用餐時間一小時),而平假日之午、晚餐僅提供每人NT$550、NT$780套餐。
板根咖啡廳:自8/3午餐起開放內用;平日營業時間為10:00~20:00;假日營業時間為08:00~22:00
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【年度活動-板根巨獸】(目前因疫情暫停,最近降級微解封活動將會於近期開始!)
去年暑假大板根首次將擬真恐龍植入大板根園區內,營造出複刻版侏儸紀公園,更創下單月份來客數破2萬人。今年度因應暑假,飯店將舉辦年度活動超震撼擬真古生物特展「板根巨獸.古代生物展,古代生物結合恐龍再次回到大板根森林園區,再搭配園區內每日多樣的童樂活動,打造暑假最刺激冒險的親子行程。
園區內將展出多種擬真大、中、小型展覽品,其中包括最大隻身長超過10米的巨型霸王龍、三角龍再搭配古代生物龍因他獸、長頸駝、古巨蜥、板齒獸等多樣化擬真恐龍及古代生物,快到大板根森林探索古代生物的足跡身影!
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#按照慣例專案優惠更勝年度旅展官網和AGODA(團購文附比價表)
#全台灣唯一僅存低海拔亞熱帶雨林的露天溫泉飯店九月暑假晚鳥放空,優惠拉長適用至旺季10月入住省更大!!!
🔺從台北開車大約一小時可以到森林裡泡溫泉,應該也只有這裡啦!
🔺離三峽老街大約15分鐘車程可順遊(大台北近郊交通方便/山路不長不暈車)
🔺假日有溫泉公車到捷運土城永寧站和中永和景安站(可刷悠遊卡付費)
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>>【板根雙人房】2大1幼適用,一泊二食(含早餐及板根下午茶)
房型:板根雙人房(二小床105*200+和室)
入住加碼①:8月(全月)平日旺日皆不加價並免費升等豪華雙人房
入住加碼②:9月(平日週一~四)入住免費升等豪華雙人房(二小床105*200+和室)
入住加碼③:平日(週一~四)入住加贈一位12歲以下孩童(含早餐.門票.床位)
內容說明>>
🞂 含二人份早餐、二張森林入園門票及露天SPA
🞂 含一位小童免費入住且含早餐(限110公分以下)
🞂 加贈板根下午茶雙人組(市價$500+10%)
🞂 周一~周四入住加贈一位12歲以下孩童(含早餐.門票.床位)
🞂 周一~周四入住享麗宴中餐廳、觀景咖啡廳、板根咖啡廳、太子西餐廳免一成服務費優惠。
🞂 免費參加生態導覽:每天時段A時段09:30 .B時段14:30
🞂 免費參加每日16:00童趣棉花糖發放(於洒店大廳)
🞂 可自費加價$1000元房型即可升等酒店區(隸屬較新穎建築區域)
註:露天spa因應防疫需求於8/23前皆暫停營運,按房型每人改贈入園門票+露天spa券兩張/效期一年。如遇週一~週四亦可更換使用湯屋60分鐘乙次(如欲更換,請務必於訂單內備註需使用湯屋,以利飯店協助預約)
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>>【板根四人家庭房】四大、二大二小適用,一泊二食(含早餐及板根下午茶)
房型:板根四人家庭房(二小床105cm x 200cm +二個和室床)
入住加碼①:8月(全月)平日旺日皆不加價並免費升等豪華四人家庭房
入住加碼②:9月(平日週一~四)入住免費升等豪華四人家庭房(二小床105cm x 200cm +二個和室床)
內容說明>>
🞂 含四人份早餐、四張森林入園門票及露天SPA
🞂 加贈板根下午茶雙人組x2套(市價$1000+10%)
🞂 周一~周四入住享麗宴中餐廳、觀景咖啡廳、板根咖啡廳、太子西餐廳免一成服務費優惠。
🞂 免費參加生態導覽:每天時段A時段09:30 .B時段14:30
🞂 免費參加每日16:00童趣棉花糖發放(於洒店大廳)
🞂 加價$1000元房型即可升等酒店區(隸屬較新穎建築區域)
註:露天spa因應防疫需求於8/23前皆暫停營運,按房型每人改贈入園門票+露天spa券兩張/效期一年。如遇週一~週四亦可更換使用湯屋60分鐘乙次(如欲更換,請務必於訂單內備註需使用湯屋,以利飯店協助預約)
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>>【豪華溫泉套房】2大1幼適用,首次對外合作促銷導購,大板根稀有房型,約17坪房內附設客廳及湯屋
房型:豪華溫泉套房(一大床180cm x 210cm +和室+客廳+湯屋)/因數量稀少,每日限2間。
入住加碼①:8月(全月)平日旺日皆不加價
入住加碼②:全面再贈送板根牛肉麵兩份
內容說明>>
🞂 含2人份早餐以及2張森林入園門票及露天SPA
🞂 含一位小童免費入住且含早餐(限110公分以下)
🞂 加贈板根牛肉麵兩份(市價$560+10%)
🞂 免費參加生態導覽:每天時段A時段09:30 .B時段14:30
🞂 免費參加每日16:00童趣棉花糖發放(於洒店大廳)
🞂 週一~週四入住享:若於餐廳、觀景咖啡廳、板根咖啡廳以上消費,可享「免一成服務費」優惠。
註:露天spa因應防疫需求於8/23前皆暫停營運,按房型每人改贈入園門票+露天spa券兩張/效期一年。如遇週一~週四亦可更換使用湯屋60分鐘乙次(如欲更換,請務必於訂單內備註需使用湯屋,以利飯店協助預約)
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加人加價說明(含加床、早餐、森林入園門票、露天溫泉SPA)
110公分以下不收費
110~140公分(含140公分)為兒童價,每人優惠加價$1000+10% (不含晚餐)
140公分以上(141公分)為成人價,每人優惠加價$1200+10%(不含晚餐)
旺假日加價說明(請依平旺假日表為主)
【板根房及豪華房】
旺日(周五):每房加價$800元(若8月入住不加價)
假日(周六)、連續假日:雙人房每房加價$2100;四人房每房加價$2700
【豪華溫泉套房】
旺日(周五):每房加價$3000元(若8月入住不加價)
假日(周六)、連續假日:每房加價$6000
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🗣訂房相關問題建議直接電詢飯店或私訊俋小編(訂房秘書)協助會比較迅速得到答案喔!
※訂房相關問題都可以電詢飯店協助→ (02)2674-9228 ※
※俋小編(訂房秘書)→ http://bit.ly/2XBBOtu
※請勿衝動訂房,取消訂房之扣款依觀光局規定辦理!大家多作功課覺得飯店風格適合自己又有優惠到再訂房喔!
※這裡開的快閃團都是自己口袋名單飯店和商品,爭取團購優惠,不經手款項金流(無代銷收款),每團都由廠商或飯店直接收款並開立發票,揪團分潤依法申請稅籍登記誠實申報!
九天三歲太子 在 果籽 Youtube 的最佳解答
|多仔家庭|前運動員13年生7個小朋友 月花5萬日洗4機衫 老婆:夠喇老公
生小孩本來是平常不過的事,但近年社會動盪、樓價高企加上土地問題,大部份夫婦都不敢生育。有人唔敢生仔,但亦有人覺得生得越多越好,誓要組織一個大家庭。香港前精英田徑運動員、德萃教育機構創辦人徐飛,今年只得36歲,卻已經和太太生了七個小朋友,在今時今日的香港,算是異類。
約個多月前在網上看到這個九口家庭的報道,第一個想法是:「唔係啩?點養?」訪問後,發現未必如想像中誇張恐怖。
https://hk.appledaily.com/lifestyle/20210614/KKRQDVCI5NFLRHKHRE4ZOQZTR4/
影片:
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|山頂纜車退役|行駛32年第五代纜車6月底退役 走進絕密機房拆解纜車運作
現役的酒紅色山頂纜車已服務香港人32年,將於今年6月28日正式退役,山頂纜車服務亦會在當日起暫停約半年,之後便有新車登場。消息一傳出,有市民趁現役纜車退休前去坐一坐,也有鐵路迷特意前來給它影靚相。
昔日經過花園道,山頂纜車總站前的空地總會打晒蛇餅,自疫症開始,遊客不再成為香港都市日常,坐纜車也不再吃力,排隊買飛變成了數分鐘內完成的事。山頂纜車有限公司總經理曾瑛美指出,山頂纜車超過九成的顧客都是遊客,本地市民只佔約一成,過去一年受到疫症影響,每年的載客量由最高峯600萬人次下跌至100萬。
https://hk.appledaily.com/lifestyle/20210613/J6AATKSM3VHYTHVUZS77WFX56M/
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九天三歲太子 在 果籽 Youtube 的最佳貼文
|生育—中西醫拆解生育過多好與壞 唔生仔就生瘤原來有根據
俗語有話:「養兒一百歲,長憂九十九。」生兒育女,從來都不是一件容易的事。面對出生率下降,最近內地推行三孩政策,鼓勵生育。在香港,面對社會種種因素,例如:政治環境、房屋問題、生活壓力,很多夫婦都不願意生兒育女,即使想擁有小孩,都可能只生育一至兩位已經足夠。
不過,即使以上問題你自問可以解決得到,但健康方面又有否擔心過?每次生育,女性除了經歷痛楚之外,更須面對各種健康風險。但到底在生理和心理的角度上,生育越多,對身體的健康是好是壞?不如就由婦產科專科醫生、香港註冊中醫、精神科專科醫生逐一為大家拆解。
https://hk.appledaily.com/lifestyle/20210614/VF7SYILPLZE55MYXKWSV2FA33Q/
影片:
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【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
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【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)
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九天三歲太子 在 九天三歲太子聖誕正月十五日自混元珠孕育人型開始 - Facebook 的推薦與評價
九天三歲太子 聖誕正月十五日自混元珠孕育人型開始,由地母娘娘自一歲攜育至兩歲。 再由西王母帶往上官紫微大帝拜學門下,並由上官紫微大帝收為義子。 ... <看更多>
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九天三歲太子 在 [討論] 請問臺灣有沒有媽祖未必是林默娘的案例? - 看板Folklore 的推薦與評價
「神未必是你所知道的那尊神:論乩封、玉封與神明的關係」
就我長期從事民間信仰田野調查與研究所知,在台灣不只有「媽祖未必是林默娘」的案例,
還有非常多類似的案例。
我們先討論這種狀況的成因:
1.修道升天
這在台灣有好幾個案例,就是事主本身奉祀某尊神,他一生持戒修道,或是有功於某位神明
或某間廟,最後得道升天後,他所奉祀的那尊神將他保舉成神。這種案例常見於「近代成神
」。
若以媽祖來說,最著名的案例是雲林斗南菜瓜寮建順宮的「張吳二媽祖」,「張媽祖」與「
吳媽祖」在世時是小姑跟嫂嫂的關係,兩個人一生持戒修道,過世後被湄洲媽祖保舉成神。
真人修道升天成神的案例,以觀音佛祖或清水祖師
,這些「修佛」的「佛神」最為著名。諸如:
嘉義東石臥龍港龍鳳寺的「明賢祖師」
台南鹽水大豐南天宮的「蔡觀音佛祖」
高雄永安竹仔港文興宮的「清水祖師」
屏東東港南慈堂的「許菩薩」
竹仔港文興宮的「清水祖師(老祖)」,在世時是台南白河關子嶺火山碧雲寺的開山祖師「
釋應祥」。這也是為何,每年「東山迎/送佛祖」,或是火山碧雲寺廟方管委會有公事要請
示神明,都是請文興宮的清水祖師觀四駕處理。
鹽水的「蔡觀音」跟東港的「許菩薩」得道的故事比較相像。「許菩薩」的發跡地是東港的
「明德佛堂」,在地人稱「東港菜堂」,以及新園鹽埔的「慈性佛堂」。在南慈堂則有採乩
濟世,迄今,南慈堂仍是由許菩薩家族的後代主持,都尊稱許菩薩為「姑婆祖」。
彰化與南投有個「中部二十四庄林祖姑天上聖母會」,與六房媽最早期的形式一樣,都是由
「莆田九牧林」的後代裔孫組成,他們都尊稱媽祖為「姑婆祖」。
2.神明降駕報來歷(扶鸞報「行述」)
這是南部特別常見的案例,特別是在東港,以及鸞堂的「行述」。
在東港,由神明起乩降駕報自己的來歷,這是相當常見的。這也是為何,常常會出現「與歷
史事實相違背」或是「正史上根本查無此人」,卻被廟方與信徒「奉為圭臬」的說法。(這
點,在王爺信仰最常見,也最容易引發論戰與網路爭論)
儒教鸞堂則是有一種特殊的鸞文形式,叫做「行述」。與東港的「報來歷」大同小異,就是
神明透過扶鸞,以第一人稱的形式講自己的事蹟與故事。抑或是扶鸞報自己的姓氏。
受到鸞堂「行述」影響最明顯的是高雄的左營與鳳山。鳳山是因為鸞堂興盛,左營則是因為
大廟「啟明堂」正是鸞堂,至今仍有扶鸞祭儀。
啟明堂的「主席」為左營的鳳邑舊城城隍,鳳邑舊城城隍在啟明堂扶鸞,指示其為明代著名
的清官「海瑞」。是故,啟明堂的鸞生(效勞生)或是一些老左營人,都會尊稱舊城城隍為
「海公」。
左營另有一間媽祖廟「店仔頂慈德宮」,主神媽祖曾經在啟明堂扶鸞指示其本姓杜,得道後
被封為媽祖。也因此,慈德宮的信徒會尊稱其媽祖為「杜聖母」。
高雄前鎮的境主大廟「鎮南宮」,受到境內兩間鸞堂「明心社警善堂」與「廣宣社正善堂(
在鎮南宮樓下)」的扶鸞祭儀影響。一些老在地人,分別尊稱他們開基的五尊關聖帝君為:
大關聖帝君(劉聖帝)(鎮南宮鎮殿帝君)
二關聖帝君(李聖帝)(鎮南宮開基帝君)
三關聖帝君(黃聖帝)
四關聖帝君(李聖帝)
五關聖帝君(張聖帝)
我自己田調所見,另有以下數個案例:
1.南投竹山的克明宮,克明宮的扶鸞祭儀源自宜蘭的碧霞宮(岳武穆王)與喚醒堂(王天君
)。是故,克明宮的「主席」,並非主神關聖帝君,而是「安恩師」。「安恩師」原是「霞
宮參將」,奉派到克明宮擔任「主席」。
2.雲林斗六的南聖宮,南聖宮原先是斗六街路上奉祀關聖帝君跟中壇元帥的神壇,叫做「慈
修堂」。(在斗六媽祖廟新興宮附近,還有以往南聖宮的舊址)
南聖宮的開基中壇元帥,據南聖宮沿革志記載,為「李遠曲」恩師。五恩主分別為:
關聖帝君(陳恩師)
孚佑帝君(羅恩師)
司命真君(蘇恩師)
王靈天君(蔣恩師)
岳武穆王(江恩師)
3.池府千歲,在一般的認識中,池王就是唐代的「池夢彪」。其實台灣還有好幾種「不是池
夢彪」的池王。最有名的是以下兩起案例:
(1).斗美宮池王(代天監察武英侯)
按照福建石獅祥芝斗美宮的沿革記載,斗美宮池王為「池逢春」是明代進士。祥芝斗美宮在
台灣的分靈為數不多,但都是很有歷史的大廟,例如:
台北萬華艋舺集義宮
新北瑞芳九份代天府(天判堂)
苗栗竹南塭內德勝宮
台中梧棲斗美三王府
嘉義東石臥龍港代天府(老池王)
註:臥龍港代天府只有「老池王」來自祥芝斗美宮,李、吳、朱、范千歲來自泉州橋美館五
王府館。臥龍港代天府分靈出:台北慈安宮、板橋慈天宮、前鎮崗山仔南天府……等等
(2).蚵寮保安宮(深山尉池王)
台南北門蚵寮保安宮的池府千歲,被當地人尊稱為「蚵寮庄主」。深山尉池王與南鯤鯓池王
的不同,在於前者為「先天神」,並非像後者是「死後成神」的「後天神」。所以,深山尉
池王的神像是「腳踏八隻獅子」 。
蚵寮保安宮分靈出:
板橋北天宮、中和北海宮、桃園池靈宮、哈瑪星代天宮(蚵寮池王與鯤鯓王)
除此之外,還有福建廈門馬巷元威殿的「總制總巡王」、台南普濟殿的「威靈王」、東港東
隆宮與小琉球三隆宮的「池府三千歲」
是故,拜池王拜得很虔誠的人,或是我們做研究的人,通常都會有這樣的分別:「鯤鯓池王
」、「麻豆池王」、「蚵寮池王」、「斗美池王」、「總巡王」與「威靈王」
3.代旨李府千歲
嘉義東石東石港先天宮的鎮殿主神。據沿革記載,他原是「太白金星」,
奉旨率領五年千歲(13位)代天巡狩。所以,東石港先天宮的五年千歲與馬鳴山完全不同,
一共有13位。為了分別該宮三位不同的李府千歲,故而有「代旨李千歲(新廟鎮殿)」、「
五府李千歲(舊廟鎮殿)」與「代巡李千歲(王船主神之一)」的分別。
4.東港後塭大清府嘉蓮宮「大清府松王爺」
據後塭嘉蓮宮廟方所載,大清府松王爺第一代轉世為「松贊干布(棄宗弄讚)」,第二代轉
世為元太祖「成吉思汗」。所以,取「松贊干布」的「松」字,尊稱為「大清府松王爺」。
這就是王爺降乩下來報的「來歷」。
5.台南開基共善堂「七位邢府千歲」
據開基共善堂廟方所載,邢府千歲一共有七位兄弟,只有二千歲姓「邢」,七位千歲分別為
:
大千歲:盧浦癸〈 十月初十日聖誕〉
二千歲:邢蒯瞶〈 十月二十日 聖誕〉
三千歲:州綽〈 八月十三日 聖誕〉
四千歲:殖綽〈 四月十二日 聖誕〉
五千歲:王何〈 三月初五 日聖誕〉
六千歲:郭最〈 六月初六 日聖誕〉
七千歲:賈舉〈 七月初一 日聖誕〉
其中,邢府三千歲被高獻圖(高府書卿,獻圖伯)家族分靈到東港,形成「東港共善堂」。
東港共善堂又衍生出:東港共和堂、檺林共心堂、南平共心堂、東港共明堂、東港共聖堂、
潮州共善堂與台東忠合宮……等等同樣奉祀邢府千歲的廟宇。
邢府千歲信仰最特別的點,在於其不同於一般王爺信仰「由南而北」的分靈模式,是從台南
被高獻圖家族分靈南下到屏東東港發揮,再從東港發展到全台各地。
東港共善堂分靈:
潮州共善堂、新店共榮堂、新店共聖堂、八德共榮堂、新北邢王慈善會
東港共和堂分靈:
東港東南宮(劉部堂)、台北共和宮、土城共和堂、三重巷仔口邢王會、永和三合會、新園
雲霄堂(紀大帝)
檺林共心堂分靈:
台東忠合宮、台東忠善堂
東港東南宮(劉部堂)是由原本共和堂的鸞生(效勞生)出去開的,其也有發展出自己的分
靈,如:恆春劉部堂、內湖第三東南宮、楊梅第四東南宮;正因為這個緣故,每科東港迎王
請水當天,共和堂五毒大神一定會先到東南宮「安座」,才會出發到鎮海公園參加「請王」
。
6.朱府千歲
與上述的「池王」情況如出一轍,但是祥芝斗美宮與南鯤鯓代天府的沿革,對於朱王的生平
記載是相同的,都是唐代的「朱叔裕」。是故,這裡這裡介紹一些「不是朱叔裕」的朱王:
(1).南州溪洲代天府(36進士之首)
南州溪洲代天府原名「瑞清宮」,相傳朱王原是福建瑞清人,為36進士之首。溪洲代天府原
是東港迎王的香境,1961年(辛丑正科)迎王後奉旨升格代天府並開始自辦迎王(南州迎王
)。也因此,開始衍生出「巷仔內親王府」那種相當爭議性的說法。
正是因為南州溪洲代天府流傳說法,認為他們的朱王是「36進士之首」,所以每次南州迎王
在送王後,大千歲會被請回代天府的後殿安座,鎮守到下科迎王才會回天「覆旨」。
(2).布袋鎮天宮(三官首朱府千歲)
布袋鎮天宮的朱王,據廟方沿革所載,並非南鯤鯓朱王,是當地庄民「遞天台(置天案)」
直接開光的朱王,在開光完成後觀手轎,朱王指示其神號為「三官首朱府千歲」
(3).馬鳴山鎮安宮(馬鳴山庄主老朱王)
感謝下面鄉民版友補充,馬鳴山是先有老朱王(庄王),後來才有五年千歲代天巡狩鎮守
(4).東港朱府千歲
東港的朱府千歲,存在好幾種不同的信仰體系,分別為:
汕尾舊嘉蓮宮、新街新隆宮與東港東聖宮
新街新隆宮是東港的「庄母」,每次迎王請水完成後,大千歲一定要先到新隆宮,才會到
代天府(東隆宮)前「過五王火」。
東港東聖宮有三位朱府千歲,與淡水和衷宮(三爺館)一樣,但兩者是否有關係就不知道
(5).水裡港福順宮(朱府大千歲)
龍井水裡港福順宮,可說是中部「朱李池」三府千歲信仰的祖廟,朱府大王的造型是粉面、
無鬚的少年形象
水裡港福順宮分靈出:
台中南區下橋福興宮、台中南區土庫德順宮、台中北區水景福隆宮、台中北區軍功寮福順宮
、台中北區軍功寮軍福宮、台中西屯新庄子永和宮、台中太平車籠埔廣興宮、台中大肚福山
福安宮、台中南屯文山保安宮、台中南屯成興宮……等等
梧棲街尾順安宮的「朱府大王」形象與水裡港福順宮相同,但不確定是否與水裡港有關係
龍井海埔奉天開王府的「朱府大王」則與水裡港不同,開王府是王船「遊地河」而來
(6).淡水和衷宮(朱府三位千歲)
三位朱府千歲各是不同造型,但降乩辦事一向都以「朱府三千歲」為主,故又被老淡水人
稱為「三爺館」
(7).雲林水林塭底龍天府(北極先天朱王)
(8).台南鴨母寮街三老爺宮(朱府延平郡王)
鄭成功在世時獲南明隆武帝賜姓「朱」,並賜「儀同駙馬都尉」殊榮。然清領時代為防止崇
拜鄭成功被視為鼓吹「反清復明」,故該宮尊稱鄭成功為「朱府千歲」,又稱「朱府延平郡
王」
7.中壇元帥
中壇元帥(太子元帥)已經發展出非常多不同的支脈,神像造型也迥然不同,就我所知,除
了最傳統的「中壇元帥」、「大太子」、「二太子」與「五營元帥」,台灣目前有這些種類
的「太子元帥」:
金龍太子
九龍太子
沙淘太子(台南頂太子沙淘宮,據說是鄭經長子鄭克臧)
妙家太子(新竹天王宮、新竹敬天宮)
林王太子(竹南蕃社保安宮、林王太子宮)
玉皇太子(竹南港墘光明宮)
青龍太子(竹南港墘光明宮)
武德太子(竹南港墘光明宮)
流氓太子(布袋紫微殿)
伏波太子(嘉義天后宮玉三媽廟)
陶兵太子(口湖烏麻園太子宮)
甘羅太子(佳里十七角中興宮)
陰陽太子(台南九六新村慶安宮)
太子千歲(東石東石港先天宮)
黑面太子(東石臥龍港代天府)
酆都三太子(高雄苓雅過田仔北極殿)
玉天三太子(彰化北斗武英殿)
九宮八卦太子(和美普道院)
天神中爐太子(板橋天公廟)
九天三歲太子(嘉義鎮天宮崇聖堂、新港月眉潭九天宮)
西方羅漢金剛太子(東港玄法寺玉玄堂)
九巡天官中壇元帥(東石臥龍港御龍宮)
這些形象不同的「太子元帥」,在起乩辦事的時候,個性與作風也有所出入。基本上,若以
起乩的風格分別,可以粗略分成:「大人太子」與「小孩太子」。
後者坊間宮壇很常見,前者像是:松柏嶺受天宮、二水桃山廟、朴子龍樹亭(內厝廟)與麻
豆太子宮的太子乩,起駕是不會吃甜食玩玩具的,甚至非常的不苟言笑、一板一眼,這種我
們會稱為「大人太子」。
8.玉二聖母(台南山上天后宮)
「玉二媽」是山上天后宮系統對於他們的媽祖的尊稱,「玉二媽」據廟方說法並非林默娘,
而是開漳聖王的女兒「陳懷玉」。
山上天后宮分靈出:
三峽紫微天后宮(北三媽)、桃園八德天后宮(北二媽)、烏日台中天后宮、雲林虎尾天后
宮、嘉義天后宮(玉三媽)、高雄左營新莊天后宮(南三媽)
同樣的案例,在台灣相當多,絕大多數都是受到「扶乩」、「扶鸞」與「報來歷」影響。特
別是王爺信仰的「報來歷」與鸞堂信仰的「扶鸞」,以下我附上一些我拍的照片讓大家參考
。最後幾張照片,分別出自宜蘭碧霞宮的《治世金針》與斗南石龜溪贊天宮感化堂的《覺路
金繩》的「玉詔」,以及竹山克明宮的《克明鸞典》。
補充:
鸞堂出版「鸞書(善書)」,通常非同小可,都是要經過向上蒼請玉旨才能「奉旨著造」,
這在台語稱為「著書(渡書)」。當善書完成後,還要「奉旨頒行」。所以,鸞堂善書都會
有「玉詔」。
以上是我個人的見解與經驗,歡迎大家補充與討論
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