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【白色、細弱與遠方（上）】
－－余秀華詩歌意象研究
　
◎小編林佑霖賞析
　
余秀華（1976年3月22日－）出生自中國湖北省鍾祥市石牌鎮橫店村，因出生時倒產缺氧導致終生腦癱。2005年起開始發表詩歌，2009創辦個人部落格大量發表詩歌，作品量超過兩千餘首。2014年底《詩刊》刊出余秀華的一系列詩歌，〈穿過大半個中國去睡你〉也開始在微信等社群軟件上廣泛轉載，之後便旋即出版了詩集《搖搖晃晃的人間》，以及詩選集《月光落在左手上》，2016出版詩選集《我們愛過又忘記》。
　
余秀華的詩歌引起了文壇與大眾的熱烈關注，之所以有這麼大的討論熱度，除了受益於網路社群上腦癱、農婦等標籤的炒作，以及部分詩人、學者、評論家的正反討論之外，其詩歌應占了相當比例的原因，本文試著分析余秀華詩歌中的意象，試圖在分析詩歌意象的過程中，了解其詩歌精神，同時釐清余秀華的詩歌之所以能引起大眾注意的原因。
　
余秀華的研究除了大量的評論與討論之外，也有許多論文研究如：將余秀華置於比較系統的評價體系之中，像是劉雲峰、李俊國〈余秀華詩歌譜系與疼痛美學——以《詩經》、海子、「梨花體」為參照〉；以文學事件化為主軸：榮光啟〈余秀華大熱的傳播學和詩歌學解釋：從傳播學討論到詩學解釋〉、孫桂榮〈余秀華詩歌與「文學事件化」〉等；主題式的研究：陳亞亞〈余秀華：性別、階層和殘障的三重敘事〉、張祖群〈余秀華蕩婦詩體的一種「文化詩學」〉；以詩歌意象核心分析：黃懷鳳〈余秀華詩歌核心意象研究〉其中以白、秋、愛作為核心意象，每個意象選取一首詩為代表，進行新批評文本細讀。
　
余秀華目前出版作品為《搖搖晃晃的人間》、《月光落在左手上》、《我們愛過又忘記》這三冊詩集、詩選集。在臺灣出版有《搖搖晃晃的人間》、《月光落在左手上》，其中簡繁版的《月光落在左手上》內的選詩有所區別。
　
余秀華曾說過：「白色沒有安全感，我更喜歡黑夜，黑色反而有一種安全感，白色恰恰是沒有安全感，世界是空的，沒有任何顏色」而在余秀華的詩歌中，白色相較於黑色以及其他顏色，更頻繁地出現。她詩中的白、白色鮮少指涉純白與潔淨，其詩歌中的白色意象整理後大致歸為以下兩種：
　
（一）白月光－－觀望與寬容
　
如廖偉棠在代序〈自在者無敵：一種弱詩歌的強大〉中提及：白是脆弱的、無辜的、甚至是貧瘠，卻又是寬容的、接納其他一切微弱或醜陋事物的。她詩中的白有時像是個觀望者、包容者，不發一語注視著你。有時這樣白色的注視是具有撫慰效果的〈今夜，我特別想你〉：「我依然高掛明月／它讓我白，讓我有理由空蕩／讓我在這個地圖上找不到的村莊裡／奢侈地悲傷」
　
　
今夜我特別想你　◎#余秀華
　
今夜我特別想你
但是
夜色和大地都如此遼闊
而我又習慣被許多事情牽絆
整個下午我在熬一服中藥
我偷偷把當歸摘出扔掉
　
是遠處的我走過來
撞疼了我
夜色裡
總有讓我恐懼的聲音
而我
心有明月
即便病入膏肓
我依然高掛明月
它讓我白
讓我有理由空蕩
讓我在這個地圖上找不到的村莊裡
奢侈地悲傷
　
只是想到你
我就小了
輕了
如一棵狗尾草
懷抱永遠的陌生輕搖
我無法告訴你：
我對這個世界的對抗和妥協裡
你都在
所以
我還是無所適從
無法給這切膚之痛的心思一份交代
　
只是想到你
世界在明亮的光暈裡倒退
一些我們以為永恆的
包括時間都不堪一擊
　
我哭
但是我信任這樣的短暫
因為
你也在這樣的短暫裡
急匆匆地
把你土地的一平方米
掏給我
　
〈月光〉：「月光在這深冬，一樣白著／她在院子裡，她想被這樣的月光照著」
　
　
月光　◎#余秀華
　
月光在這深冬，一樣白著
她在院子裡，她想被這樣的月光照著
靠在柿子樹上的人，如釘在十字架上
有多少受難日，她抱著這棵柿子樹，等候審判
等候又一次被發配命運邊疆
月光把一切白的事物都照黑了：白的霜，白的時辰
白的骨頭
它們都黑了
如一副棺材橫在她的身體裡
　
　
〈我摸到他詩歌裡的一團白〉：「也不知道一團白從何處來，照亮我的眼淚和孤獨」。
　
　
我摸到他詩歌裡的一團白　◎#余秀華
　　 　 　
而黃昏欺近。他詩歌裡的詞語有了時辰感
我說不清楚流淚的原因。生病的左手彷彿牽住了他
的衣角
隔著山嵐與河流
也不知道一團白從何處來，照亮我的眼淚和無辜
　　 　 　 　
生活讓我們都無法走更遠的路，連抒情的聲音也
越來越微弱
我想起在一場愛情裡，我也這樣流淚過
便把酒杯裡的酒，都倒進了酒窩
　
　
而有時這樣的注視卻又是理性的、不帶感情的旁觀者〈九月，月正高〉：「月亮那麼白。除了白，它無事可做／多少人被白到骨頭裡／多少人被白到窮途裡」

　　
九月，月正高　◎#余秀華
　
村莊不停地黃。無邊無際地黃，不知死活地黃
一些人黃著黃著就沒有 了
我跟在他們身後，土不停捲來
月亮那麼白。除了白，它無事可做
多少人被白到骨頭裡
多少人被白的窮途裡
但是九月，總是讓人眼淚汪汪
田野一如既往地長出莊稼
野草一直綿延到墳頭，繁茂蒼翠
不知道這枚月亮被多少人吞咽過了
到我這裡，布滿血跡
但是我還是會吞下去
　
　
（二）大雪與死亡－－生命中無法逃避的痛苦
　
而其詩歌中另一類白色意象，則是象徵痛苦，個人片段式生命經驗的痛苦與殘酷本即是其詩歌創作的一大主題，而白色在其中則進一步象徵「必然的、無法逃離的」痛苦，如〈一隻烏鴉在田野上〉：「傳來的消息是白色的。比如大雪或死亡／一些悲哀的事物莊嚴。一說就有了是是非非」
　
　
一隻烏鴉在田野上　◎#余秀華
　
它慢慢地，走過來，又走過去。並不關心天氣
它的身體裡有春夏秋冬，這個時候，北風勁吹
恥於南遷，恥於色彩。有翅膀就夠了
生命遷移或不遷移都是同等的浪費
　
傳來的消息是白色的。比如大雪或死亡
一些悲哀的事物莊嚴。一說就有了是是非非
如果過程再緩慢一些
也不妨找到一棵狗尾巴草內部的次序
　
在這個早春，寒潮第一次來襲
我什麼話都說出了，面臨重複的恥辱
風再一次吹來，而它沒有消失
彷彿一種堅固的浸在水面下的信仰
　
從地上到一棵樹上，或者從一棵樹到地上
她自己先省略了被計算的部分
性別，對象。另外一隻烏鴉飛過這個田野
產生的短暫的氣流
　
　
〈白月光〉：「罪行也是白的。不白到扭曲不放手」
　
　
白月光　◎#余秀華
　
比雨更狂暴，打下來，錘下來，這殺人的月光
能怎麼白呢，能怎麼叫囂呢，能怎麼撕裂，還能怎麼痛
拒絕掩蓋的就是一無是處的
地球從這一面轉到那一面，能怎麼照？
　
罪行也是這麼白。不白到扭曲不放手
你舉起刀子，我不閃躲。山可窮水可盡
誰不是撒潑無奈耗盡一生，誰不是前半生端著
後半生就端不住
　
哦，這讓人恐懼的光，把虛妄一再推進
讓我在塵世的愛也不敢聲張
你盡情嘲笑我吧
就算你的骨頭不敢放進月光一剎那
　
　
〈冬天裡的我的村莊〉：「的確，雪從北方傳來了消息／但是與我的村莊有多大關係呢／雪沒有下，我的村莊也如此白了」
　
這一類的白色意象如雪、死亡，是必然會面對的痛苦與悲傷，這樣的痛苦巨大而無法逃離，但詩人在詩中的姿態是直面的，即使我的力量無法改變、抵擋，也同樣會挺身抵抗。〈請原諒，我還在寫詩〉：「這個世界上，我只相信我的兔子／相信它們的白／相信它們沒有悲傷的死亡」
　
　
請原諒，我還在寫詩 　◎#余秀華
　
並且，還將繼續下去
我的詩歌只是為了取悅我自己，與你無關
請原諒，我以暴制暴，以惡制惡
請原諒，我不接受那些無恥的同情
這個世界上，我只相信我的兔子
相信它們的白
相信它們沒有悲傷的死亡
做不做詩人我都得吃飯，睡覺
被欺負就會叫
我不得不相信：哪怕做一個潑婦
也比那些虛偽的人強
　
－
　
◎詩人簡介
　
余秀華
　　　　
　　一九七六年生，湖北鐘祥市石牌鎮橫店村村民，因出生時倒產、缺氧造成腦癱，因此行動不便，高中畢業後賦閒在家。一九九八年開始寫詩，《詩刊》編輯劉年在她的博客上發現她的詩，驚豔她的詩中深刻的生命體驗，於二○一四年第九期刊發了她的詩，之後《詩刊》微信號又從中選發了幾首。農民，殘疾人，詩人，三種身分引爆了大眾對她的熱議，然而她卻對自己的出名感到意外，在博客中說自己的身分順序是女人、農民、詩人。「我希望我寫出的詩歌只是余秀華的，而不是腦癱者余秀華，或者農民余秀華的。」
　
－
　
美術設計：unsplash
圖片來源：unsplash
　
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http://cendalirit.blogspot.com/2020/07/blog-post_14.html

#每天爲你讀一首詩 #每天為你讀一位詩人
#余秀華 #白 #意象

綠葉的2015回顧v

大圖: https://i.imgur.com/C5ulqjv.jpg

好可怕我今年出了50次...
九月那是什麼讓人想吐的頻率啊攝影們辛苦了|||
難怪我現在在沒有幹勁
我十二月的頻率也有點驚人啊沒幹勁應該的吧|||||

玩cos的這十幾年來從沒有一年像今年這麼勤奮啊我說

今年年初的時候我給自己三個願望清單貼在牆上.
不是一定要在今年完成,但是希望一直要完成的.
現在2015年要結束了.
我完成了出版銀魂寫真集的心願,真的各種感動QQQQ

謝謝拍照擔當的兔子,閃閃,貓哥,親愛的萬事屋鐵三角希瓦和小月.土方擔當的Ouki,各種幫忙的鴨人,小梅,卡樂李大哥,小靈,淺倉,井上,小歪,竜竜,流花,XXX的棚主群...
做一本書,一個人實在力有未逮.要靠很多很多朋友的教導,建議和幫助,才能有驚無險的完成.
這對我來說,除了是紀錄自己的cosplay,對銀魂的心情,也是紀錄大家相聚一段的回憶.
當然最要感謝的還願意購買寫真集的朋友們QQ

今年從府中漫世代的活動開始,漸漸的參與許多場cosplay的講座,擔任評審,社團指導,還有在舞台上的動態表演.
雖然當老師這種事算是從小做到大...但是教學的內容是分享自己玩了多年的娛樂,再結合自己學的專業.還是感覺很新鮮的嘗試.
每一場教學都在摸索有什麼更重要的心得,可以用最簡單的方式教給台下的聽眾.

中間還跑去花莉教了特效化妝的課啊哈哈哈哈
今年雖然是我教師資格因為師院畢業超過十年沒去實習而失效的一年,卻也是我從別的方向重拾回教職的一年.想想人生真的很奇妙.我還跑回大學去旁聽研究所的課耶謝謝小花XD
當然,我應該不會再去唸一次教育學程試圖搞回那個資格的.
哥一點也沒有想去國小教小學生國文數學什麼來著w

擔任評審也是很棒的經驗,謝謝紅月司和燈燈推薦的機會&各大活動主辦方的邀請.能用評審的角度去觀看cosplay的表演,與平常在會場看,或自己上台,又是完全不同的體會.雖然說是當給分的評審,但其實我從優秀的參賽者們身上學到的應該更多.

三創比賽,台中動漫力和銀魂only都有舞台演出,我自己雖然平常舞台演出的機會比較少,但有這樣的機會和大家一起排練,一起上台表演,也是難忘的回憶.
畢竟我還滿喜歡跳舞和演戲的XD(唱歌不太行|||)
啊還有參加新電玩快打的電視錄影.
平常做為化妝師都是躲在幕後幫忙要上鏡的人張羅這張羅那,換自己要到鏡頭前錄影,感覺真是特別啊...好像被抓到太陽下曬的吸血鬼一樣(爆)(幕後工作人員見光之感想)

對了,今年還接到電影道具的工作件.謝謝鼻孔哥各種支援 QQQQQQ
人沒睡飽真心各種虐,做到都不知道自己在做什麼,沒鼻孔的幫忙我就死定了.
你這個今年很幸福的傢伙祝你一直幸福又順利啊!!!
(但請不要冷落大少奶奶,大少奶奶很想你)

然後年底的新體驗是到國外參加活動~雖然以前也會跑紐西蘭和日本的活動,但在國外自己cos,這回去馬來西亞是第一次的經驗.
和朋友一起出國玩,然後因為cos認識更多當地的新朋友,看到國外的大型活動和台灣完全不同的風氣,但又相同的熱情,非常難忘.

噢噢噢噢我不可以忘記銀魂only兼老婆生日~
對我來說10/10就像個魔法數字.
2010年的10/10也是銀魂only我開始cos銀時這個角色,然後開啟了他伴我前行的五年旅程.
之前算過我出銀時的次數應該有八十次了,期待滿一百次的那一天到來.
然後中間2013年的銀魂only,今年2015年,再次的相聚.
每一次的銀魂only對我來說都有特別的意義.無論是參加或是跟著籌備,都能遇到很多很多真誠喜愛同一部作品的人

很高興能跟你們一起,為我們都喜歡的銀魂做一點事

銀時我愛你我真的超愛你~~~~~~~~~~~~~~~ QQQQQ (為何突然告白

算了一下2015年依然是個新角很少,新衣服也少得有點可憐的一年.
不過對我來說這是常態啦要是我哪年可以猛出新角的話那一定天要下紅雨了|||這樣對我來說已經很多了真的||

銀時的假毛終於跟我打好關係可以不用每次都當大爺一樣伺候,爺爺則是...呃嗯雖然出的次數很多但還是沒法駕馭的一個角色,挑這種跟自己本身類型相差太多的,磨合起來真是一個虐 順帶一提哥到現在還是沒有鍛到爺和小狐丸,他們一定跟我有仇(淚

次郎不出意外的跟我相性非常好
他就是我喜歡又擅長的類型,感覺很安心.
花了很多心思在做他的衣服和假髮

R總...是個意外.但是我很喜歡的意外.
總之是朋友找我出就出了XDDD
可是有機會可以玩這種妝超級爽

小狐丸我還沒跟他熟,混熟中
(這樣一比次郎簡直是我失散多年的親人ww)

和歌銀時輕鬆方便好帶好穿效果又好,今年穿他的次數也很多,而且都是帶著跑各地.真不枉我花好幾個月畫它畫到吐QQ
設計這套衣服的原畫師一定是神QQQQ

2015年差不多就這樣啦~感覺好像啥都沒做但清點一下其實也還做滿多事的.
娃妝我也是有好好在畫的(v_v)a
2016年會繼續照自己緩慢的進度努力!!
希望能完成自己另外兩個心願,然後能有更多機會接觸到不同的人事物,去更多地方,學習到更多不同的東西.

明年也請大家多多指教啦^_^

找回中國人的自信《日誌》
9月26日於嘉義新同盟會「開創增進兩岸關係座談會」演說內容

今天，很榮幸參加這場盛會，首先，與大家談談一國兩制的問題。許多人對一國兩制有誤解，一國兩制不是投降，也不是統戰。一國兩制談的是一國，我們承不承認是中國人？中國與中華民國、中華人民共和國這三者的關係是甚麼？例如，我今天穿藍襯衫，明天穿紅襯衫，紅襯衫、藍襯衫不重要，我的本質才是主體。中國China，國際上稱我們叫中華民國，稱大陸叫中華人民共和國，中華民國Republic Of China是共和的中國，中華人民共和國People Republic Of China是人民共合的中國；民國、人民共和國，主體都是中國，所以，一國兩制就是回歸中國。如果承認中國就是一國，這國號修飾詞可以刪掉，因兩邊國號而扯來扯去，是扯不完的。記得上次參加全統會時有提過，不瞭解內容情況下，當然會有人反對。
事實上，日本人投降，台灣光復，民國三十四年九月九號上午九點在南京的中國陸軍總部把台灣還給中國，我們中華民國開國的國父孫中山先生臨終時說：「和平、奮鬥、救中國」。為什麼不再用中國？

我相信在座的都是中國人。一國兩制的範疇內，大陸有大陸的社會主義，我們有我們的三民主義，我們過我們的生活，他們不干涉。很清楚的一件事，兩岸統一是勢在必行的，這不是我們單方面承不承認，或是我們單方面維持現狀即說得過去。哪一天，他的軍力可以跟美國抗衡的時候，對台灣不叫「統一」了，是要「收復」台灣。美國會為我們台灣拼命嗎？不可能的。

當年，國共內戰時美國不是撒腿就跑了。民國三十五年，國民黨軍打下四平街，孫立人將軍要追林彪，如果林彪跑到蘇聯，共產黨就玩完了，馬契爾說不行，我們贏了要和談、民國三十九年一月，共產黨要渡江時白皮書發表了，讓台灣自生自滅；要不是韓戰爆發，我們今天不會待在這裡，美國可靠嗎？

所以，統一是一定要統的，要如何統，我們要做準備。武力統，就像郭冠英講的，先軍管。和平統要如何統？目前來講，對我們最有利的就是一國兩制，我們實行我們的制度,他們實行他們的制度，他們願意坐上談判桌談判，就是好事。很多民進黨拿香港作例子，英國統治香港一百五十年，總督英國派來的，香港人有講話嗎？議員也是欽定的。

香港回歸了第一件事是去英國化的過程。為什麼有二二八事件？因為台灣菁英階級多是外表中國人的日本人，當國民黨的陳儀接收了腐敗，最後是包藏日本人的思想、穿著皇軍制服、唱日本軍歌拿著武士刀的暴動。去英國化的民主時間勢必備過程，現在民主最成熟的國家英國、美國、澳洲、紐西蘭、加拿大，不要忘了他們從西元一二一五年，大憲章走了八百年左右，才成熟完備的。我們中華民國是亞洲最早的共和國，太早熟了，人民還沒有準備好，把滿清皇室推翻了，一百多年，問題沒解決。我是認為，你給大陸他一點時間，和平的改變、和平的演進。近期，我們有很多同志在大陸跟黨校的教授交流，有位黨校的教授寫了一篇論述，裡面提到馬克思一次，毛澤東一次，其他提到的都是孔子孟子，論述回到我們的道統，堯、舜、禹、湯、文、武、周公，「天視自我民視、天聽自我民聽，民為貴、君為輕、社稷次之」。

我分析共產黨前三十年信仰毛，毛澤東的意思就是全國的政策，他怎麼說就怎麼做，稱作「毛意」時期、後三十年信仰鄧，要求共產黨尊重民意；藉中國的傳統統治權是來自天命，天命來來自民意，以肯定共產黨統治的合理化。儒家的傳統講天意，夏禹得民心、得天命，夏桀失去了人心、失去了天命，所以商武革命，紂王失去了民意、失去了天命，所以周亡於紂，天命來自民意，失去了民意就失去了天命，失去了統治的正當性。現在共產黨統治，來自天命，天命來自民意，民意如流水，這六十年前不管是用甚麼手段，當時能得到農民支持，他們得到民心。但是，要維持這個政權必得要尊重「現在」的民意，而且，現在網路的影響力也很大了，當然要給他時間。

我同意大陸民權主義走的慢，但是與毛澤東時代相併論，現在的大陸比起我們戒嚴時期，有的地方比我們更開放。最起碼，台灣戒嚴時期也不敢隨便批評蔣總統，反之，說不定就被送到綠島去了。大陸私下的場合包括網路上消遣胡錦濤、消遣習近平的文章太多了，言論開放會有一定的管道，有兩本雜誌，炎黃春秋、文史雜誌，刊載文辭犀利的文章，論述民主的重要與趨勢。炎黃春秋裡其中有一位毛澤東的秘書李銳，他的文章就很犀利。由此可以印證，我們要給他們時間，大陸民主的到來時日不遠。

大陸改革開放了三十年，沿海地區都變成中產階級的社會，再給他三、五十年，量變產生質變，整個中國大陸變成中產階級社會的時候，自然民主瓜熟蒂落、水到渠成。因為中產階級的社會需要適合中產階級的政治制度，甚麼是適合中產階級的制度？民主政治、議會政治、多黨政治。民主政治興起伴隨中產階級，否則印度有選舉、菲力賓有選舉，你覺得住馬尼拉安全、加爾各達安全、還是住上海安全呢？印度說，我是世界最大的民主國家，只是選舉貴族，幾個家族操弄著、菲律賓一次選舉要死多少人？大陸最起碼政權更替不會死人，住上海很安全，住馬尼拉晚上敢在街上走嗎？

大陸民主像蝸牛一樣慢慢往上走，例如龜跟兔賽跑，寧願像龜一樣，會達到目的，不要像兔子一樣，半途而廢。其實滿清末年就像龜跟兔，革命派像兔如果當時辛亥革命是個偶然，沒有發生，龜就能夠繼續走，如此，君主立憲走至今也有一百多年，中國共產黨會跟歐洲共產黨一樣、像英國或法國共產黨一樣，不會有光榮革命。大陸不民主！是的，不民主是落後國家。但是，與毛澤東時代相比，這個進步是大躍進。當大陸經濟發展到中產階級時，這過程中我們台灣該怎麼辦，難道還沒等到他們民主了，台灣就會已經台獨了？我覺得事實上並不這麼樂觀，政治人物為了自己的政治利益紛紛走向大陸，年輕人則因為意識形態導致的衰敝而求生困難，找不到工作，欠缺安全感，自然無法用心於國家認同上。

在台南，賴清德市長想把民生綠園內的國父銅像給遷走，自始，就只有謝龍介及三位市議員在做護守工作，國民黨對此事件相當冷漠，年輕人亦很少自動自發的走出來，我很難過。為此，中秋節舉辦了一個活動：陪國父過中秋節。我們在台南有幾個黨部，基本成員是眷區子弟及本土化年輕人，那天的結果大出意外，來的全是地方黨部本土化的年輕人，眷村子弟說，中秋節要和家人一起過。為什麼冷漠？我個人認為馬英九總統，自卑感很重、原罪心很重，教科書方面不敢撥亂反正，導致的結果。我們眷村的子弟可能覺得心有點虛，不敢站出來，這是很悲哀的事。

反過來看，為什麼要把孫中山先生的銅像移走呢？那裏還有一個湯德章的銅像，湯德章何許人？他的父親是日本警察，在焦吧哖事件時，余清芳跟羅俊襲擊日本警察廳，把他的父親殺了，殺的是日本殖民政府的劊子手。湯德章是日本警察與台灣人生的，母親叫湯玉，日本人在台灣沒有認養他，跟著母姓，他父親死後，日本人送他到日本唸書，回來還是當日本警察，因跟母姓，他還是台灣籍沒有日本籍，台灣光復以後，他沒有回日本待在台灣，後來改當律師。二二八事件，他被處決了，但一定有原因的。今天反過來問大家，如果「國民黨」的市長說他是個日本人、日本的警察、是殖民地的象徵，他的銅像放在這裡，是侮辱我們，要把它遷走，會有甚麼樣的場景發生？

台南市市民、大陸十三億同胞及海外一億華人，共同尊敬的政治領袖國父，在中國國民黨執政的台灣，被人這樣的侮辱，中國國民黨的總理被人侮辱，國民黨竟然不出來維護，看了非常的難過。我們發動維護國父銅像支持者，有的是本土的同志、有的是民進黨的理性支持者，我相信中華民國的國民不能容忍警察在那邊觀看，只要是中華民國的警察，今天看到國父被侮辱成這個樣子，也會義憤填膺，但是，警察居然採取不讓我們進入的粗暴手段。

有個好消息，也許是緩兵之計，謝龍介委員抗爭後與台南市府協商的結果，拆遷行動暫緩，但如有必要，最近還要發起玄天上帝下諭：禁拆國父銅像懿旨的繞境大遊行尋求支持，希望拆國父銅像事件新聞能廣泛報導，讓海外華人知道，希望華僑一起來支持聲援，並喚回我眷村二三代子弟對此事件的重視。

王金平有關說是事實，柯建銘觸法也是事實，氛圍卻反向指為內鬥，操控者搧風點火、發動遊行，目的在鬥臭馬英九，成為是非不分的民粹社會。個人覺得，學校教育方面馬英九不敢撥亂反正，家庭教育責任則更為重大，我希望把年輕朋友找回來，分辨真理是非。而要讓統獨之間的鬥爭，長期對抗下去，這些年輕人的地位就很重要了。大陸民主縱然是推遲十年、二十年、三十年都要等下去，在這過程中，當台灣沒有中國人的時候，兩岸關係不叫統一，台灣是被侵略併吞、被佔據。

我是民國三十七年在南京出生，兩歲到台灣，我不希望我是最後一代的中國人，我們要好好的灌輸二、三代子弟：做中國人很光榮。如果，出來不敢講自己是中國人，或是不敢站出來承認自己是中國人，實在是令人很擔心。台灣沒有年輕人認同一個中國，台灣沒有未來。大家各自努力把年輕人找回來，把中國人找回來，重建光輝的前途。

孔子紀元2564年9月26日