關於 也有萬靈論與基督教神學新詮釋的澎湃辯論 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 台灣神學院神學博士論文1750 年愛德華茲「解聘事件」之研究

甚至與之後北美新神學運動（New Divinity Movement）發展有直接相關，極 ... 文中愛德華茲將人類的歷史，從上帝救贖的角度，自人的墮落到基督的降生、基.

#12. 謹防當下七種偏差思維

李靈. 七十年. 封底. The Seventieth Year. 蘇卿. 梅賽之爭——. 從一場辯論看在華 ... Parry）曾嘗試界定資本主義意識形態和基督教神學 ... 世界，也有別於動物世界。

#13. 研討會

專長基本神學、啟示論、哲學與神學相關問題、基督信仰與生命教育、牧靈諮商. 現職輔仁大學天主教學術研究院博士後研究員. 學歷輔仁大學宗教學系博士.

#14. 專任教師

62. 佛教對「身心失智者」應作如是觀，神學的殘障與殘障的神學，2008.6.2，台灣女聲神學工作室，台北：基督長老教會東門教會。 63. 依佛法觀點論異種基因轉殖涉及人體實驗 ...

#15. 以東港天主堂為例指導教授

踐經驗及教義理論的反省，後以宗教交談的態度，在基督徒大公主義走向合一. 的精神下，作此牧靈神學反省。 表一-3 天主教相關學位論文. 作者. 論文名稱. 畢業學校.

#16. 台灣基督長老教會國家認同與其論述轉換之研究(1970~2000)

被引用 1 次

#17. 憲法訴訟言詞辯論意旨書為人民聲請法規範憲法審查 ... - 憲法法庭

#18. 泛靈論- 維基百科，自由的百科全書

泰勒爵士對泛靈論的定義，是後來國際上律師、神學家和語言學家之間對「原始社會」性質日益激烈的辯論中的一個項目。這項辯論產生一門新的科學研究領域：人類學。

#19. 近六十年來海峽兩岸人文社會科學研究的回顧與展望

31 對「內聖外王」的一種新詮釋──就余英時《朱熹的歷史世界》而談 ... 臺灣神學院神學系助理教授兼神研所基督教關顧與協談組主任。 由臺灣大學人文社會高等研究院 ...

#20. 讀領風潮讀領好書-天類(共41筆)

#21. 白話字的起源與在台灣的發展The Origins of Pe̍h-ōe-jī ...

白話. 字除了是教會信徒領受基督信仰的文字工具外，也是台灣人以台語獲取各種現代. 化知識的重要途徑。 本文的另一個重點，在於指出「白話字傳播圈」的概念── 從十九世紀 ...

#22. 社會志宗教與禮俗篇目次 - 臺北市首座

表4-18 臺北市耶穌基督末世聖徒教會. ... 表6-1 1980 年臺北市基督教與各宗教成立財團法人登記數字. ... 傳說西王母為天母，能化萬靈，故稱萬靈主母，聖地. 為崑崙山。

#23. 987516教會歷史(下册)(黄迦勒)

他們對羅馬天主教的外表和作法──諸如：教堂的莊嚴華麗、敬拜禮儀的繁文縟節等，感到詫異而歡喜領受。他們當中那些亞流式的基督徒，在教義立場上，實是無所謂，所以要把 ...

#24. 台灣基督長老教會與社區互動之研究--以林子內 ...

從《西敏斯德信仰告白》中可以看出清教徒在對於國家的態度上展現. 出改革宗教的神學觀點，強調上帝至高且獨一的權柄，認為政府是領受上. Page 33. - 22 -. 帝的託付，因此 ...

#25. 多瑪斯論潛能與實現原理 - 國立空中大學內部資訊網

(4) 天主是第一因，故他是純實現，因爲他的實現即透過本. 質〔他的本質與存在合一〕，而如果有潛能的話，則其實現必須去分享其他. 較完美事物。 在Summa Theologiae（神學 ...

#26. 認識台灣基督長老教會

1971-1976 年為新宣運動第二期「忠僕運動」，強調基督徒內省、. 靜思的靈命生活，屬於較為靜態的宣教運動，注重聖經研讀及其時. 代信息，強調信徒的使命感，使之關心並服務 ...

#27. 耶穌在哈佛的26堂課：面對道德難題如何思辨、如何選擇

在本書中，考克斯教授利用猶太基督宗教神學探索的問題、辯論、回答， ... 風靡哈佛20年的道德思辨課☆累積學生人數破萬，外校學者、科學博士、記者、 ...

#28. 圖書目錄

本詮釋書根據保祿宗徒的神學觀點，逐章逐節詮釋這五封書信的經文。其中尤為精彩的，是保祿提出了「宇宙性基督論」，把耶穌的先存性意義、基督是萬有的根源與終向，發揮 ...

#29. 聯經思想Reflexion - 李明輝，〈關於「新儒家」的爭論

李明輝，〈關於「新儒家」的爭論：回應《澎湃新聞》訪問之回應〉（《思想》第29期）。加入《思想》的臉書社團後，可下載全文PDF。 摘要兩節如下，期待大家討論：...

#30. 為什麼是牟宗三？ ─《「中國哲學」的牟宗三時代》 導論

當然，經牟先生所改造過的康德，已經全然擺脫了基督教傳統，而側身於中. 國思想傳統，特別是儒家傳統的脈絡；就是說，我們看到了一個穿唐裝的康德。而. 如果我們著眼於與 ...

#31. 注释书/神学/讲道/研经

斯托得牧師強調，聖經乃是一本「救恩之書」，救恩必須藉著基督，所以聖經是以基督為中心 ... 為何福音派未成為靈恩派更正教的宗教的宗教改革/清教徒的講道/時代論神學

#32. 烏托邦美學與後現代西方價值的失落

社會有秩；而另一是來自猶太/基督教文化的靈性生命，重視人在上帝面前的平等，自由 ... 南二環也有紀念碑，碑文也是侯先生寫 ... 的神學和教會為目標的基督教新文化運.

#33. 文化主體意識的充分醒覺― 狄培理「把中國自由傳統帶入世界」

#34. 動物保護教育─同伴動物.pdf

犬貓之外，也有人喜歡飼養兔子、天竺鼠等哺乳類動物，牠們大. 多是歷經數代人工繁殖的個體，牠們長期被人類飼養，早已演化變. 異，發展出和野生動物不同的品系。

#35. 106 年度上半年大學校院校務評鑑

本校的學程不同於一般大學科系，亦不同於一般的神學教育。根據基. 督書院過去的成功經驗，並長期以來西方基督教博雅教育的實際案例成. 效，專業與基督信仰 ...

#36. JoyoChiu's Pages

(10)書目療法是一種有用的技術，但它不是萬靈丹。 ... 此五種模式在神學與心理學意義的關係光譜上，依序從「傾向聖經詮釋」一路朝「傾向科學/心理學」傾斜。

#37. 宗座外方傳教會的傳教活動及其神學的變更

至於我們今天所認識的「傳教神學」或「傳教學」,則於其 ... 戈爾力格(基督教傳教神學之父)視基督宗教為全人 ... 新紀元對於基督的形象也有新的演繹,可能出於無奈,.

#38. 第十一卷第四期Vol.11, No.4 - 本土諮商心理學學刊

2020年12月4日

#39. NO.

#40. 教會公報3645期

步在實現，而台灣民主化過程也有長老教會參與， 「因為我們敬愛上帝，. Ngudradrekai（魯凱）中會的牧長、兄姊們與會。 也因著信仰而愛台灣這座島嶼，不斷 ...

#41. 總目錄

教會社會教導的現代神學領域(上). ||論教會在現代世界牧職憲章 ... 教宗在文告的最後，語重心長的呼籲所有基督信徒及善心人士， ... 釘時也有很多婦女哭耶穌的苦難，.

#42. 嘉義市歷史建築聖奧德天主堂修復再利用計畫 ...

穌被釘十字架，主教神學家聖奧斯定與小孩對話宗教故事，聖家圖像等巨大壁畫，. 馬賽克教堂是南台灣最美教堂，見證天主教來台傳教史及荷人在嘉歷史故事，留.

#43. 發刊詞

在宣言的結論中，我們鼓勵本宗牧者與聖徒，積極回應上帝呼召我們向萬族萬民見證天國. 的福音，傳揚基督的救恩，使萬民作基督的門徒。為此我們全力以赴而為 ...

#44. 會議資料_外框.indd 1 2021/12/1 下午3:32 - 明清研究推動委員會

2021年12月1日

#45. 五都選後兩岸政黨對兩岸關係之反思

#46. 揭開痛苦的面紗 - 聖經研究

5、有心追求的基督徒：培養系統查經、研經的能力，使基督徒在聖經上打基礎，生命成長。 「華訓聖經系列」的出版，就是為了裝備門徒、堅定信仰，企盼上述五類讀者支持 ...

#47. 第一章導論－論「島」

後的政經社會情勢，自省出的問題意識如何接合上新左派的論述及實踐，對當代台灣社. 會現象中資本主義的轉型及民主轉型後國家建造的過程提出詮釋及引發的行動反應，並.

#48. 獻詞

此書不但可成為神學議題專研的教科書，也適合每個對靈恩運動有興 ... 的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論，講解陳明基督必須受.

#49. 以《魯賓遜漂流記》與《少年Pi 的奇幻漂流》 為例 - ntcuir

章則以回歸後的生活、萬靈丹、敘事空間與結局表現手法等，討論魯賓遜與少年Pi 的回 ... 樣複雜深奧；少年小說也有吸引人的情節安排，但不像童話那麼任由想像力飛翔，.

#50. 講章概略的撰寫

假設一個. 人說，「我無需注意我的行為」，. 因為「神已經在我裡面動了善工，. 祂必成全這工，直到耶穌基督的日. 子」。我們若高舉恩典之約，並講. 述神在應許中的真理， ...

#51. 活在聖靈中01 序言及前言

#52. 201511 版權所有

身為基督徒的我們，要懂得信靠神，因祂才. 是掌管我們生死禍福的真神。《彼得前書》. 五章7-8節提到「要將一切的憂慮卸給神，. 祂會顧念 ...

#53. 民主社會如何可能?

中肯的民間學者王力雄也有盲點，除了曾用「喇嘛教」這個充滿漢 ... 本文並不打算提出任何萬靈妙藥， 只想拋磚引玉， ... 的詮釋裡， 韋伯就太忽視了民主化的力量。

#54. 2022 年工作報告書

新推舉外，餘均續任，第2 屆委員聘期自2018 年5 月20 日至2020 年 ... 一、 玉山神學院道學碩士 ... 驗，並藉由歷史的再詮釋，討論當代原住民族轉型正義議題中，.

#55. 第三期

於基督教藝術創作傳統中；到了宗教改革時期，這個主題更被新教藝術家積極用來 ... 而非反過來，要透過教廷認可的教義與正統神學的詮釋，來理解當時與宗教相關的.

#56. 中國醫藥大學60週年發展史

校訓、校歌、校徽. 校訓. 本校學生基本素養. 仁：誠誠懇懇的助人. 慎：仔仔細細的做事. 勤：時時刻刻的上進. 廉：清清白白的操守. 新詮釋. 仁：視病猶親. 慎：修己善群.

#57. 現代詩的宗教向度

詩人清楚的宗教向度，例如第五章「宗教神祇的形象」，神祇名稱幾乎確立了意. 象所屬之宗教向度，例於「上帝」屬於基督宗教；「佛陀」、「菩薩」屬於佛教；「哪.

#58. Christology – 林德貝克的贈言Patrimoine de Lindbeck

Karl Barth 神學被視為「危機神學」，在於他診斷納粹時代最大的「危機」並不是政治 ... 才隨從耶穌基督救贖的特殊啟示（恩典），導致教會要不就變成強調一個只管屬靈 ...

#59. 第三單元飼主的法律責任 - 臺中市動物保護防疫處

#60. 秘書長序

如果國會監察使要求，任何. 法院、行政機關，以及國家及地方政府官員都應向其提供他所要. 的情報或報告。其他在監察使監督範圍內的人員也有義務提供。

#61. 校園雜誌雙月刊2015年9、10月號：恩賜跟你想的不一樣

儘管耶穌單身，保羅說單身者是群體中的恩賜，更勸信徒效法他守獨身（林前七8），但教會似乎尚未建立健康的「單身神學」。 其實，教會群體中除了未婚者 ...

#62. 2010年5月目錄

耶穌基督後期聖徒教會正式發行之國際版雜誌 ... 不完美的地方，因為她也有不完美的地. 方。我們每個人都有。 ... 文的神職人員展開激烈辯論的過程中，.

#63. 月刊

如同雙語國家面臨師資不足的重大難題，中小學國際教育人才也有相同 ... 的教師資格考試內容與題型，是未來第一線中小特幼良師培育的「萬靈丹」嗎？

#64. 全球在地化：理解全球化的一條路徑

西方文化受到基督教一神論影響甚深，認為所有的人被創造為平等的（All men are created equal）這一種平等的觀念，成為基本平等觀念的核心。而在哲學上和神學上所說. 的 ...

#65. 宣教150 週年紀念特刊

「宣教150 週年感恩禮拜」─慶賀三禧年‧ 福音倍加靈 ... 台灣基督長老教會更應負起責任顧守家園。 ... 期待太平境馬雅各紀念教會也有此特. 質，以新的 ...

#66. 内容提要

供的科学理性（思辩哲学意义上的“上帝”）与圣经基督教神性形而上学所提供的价值理性（宗. 教神学意义上的“上帝”）具有始基性、本原性、源泉性地位；中世纪政治哲学和近 ...

#67. 真耶穌教會喜信網路家庭-網路雜誌-搜尋

三、盡快完成本會的系統神學本會乃晚雨聖靈親自建設的教會。1917年，聖靈 ... 福音同工耐心解答：「神是靈，基督耶穌乃聖靈懷孕降生，稱為神的獨生子.

#68. 總序

2020年11月20日

#69. 會- 000

歷史、神學承傳及信仰羣體網絡,在教導的層次將之與 ... 但我們作為高舉聖經權威之福音信仰基督徒,評論屬. 靈運動不能採用實用主義之簡單思維。

#70. 不可能的可能性

我們基督復臨安息日會承繼了宗教改革先驅馬丁路德因信稱. 義，回歸《聖經》，信徒皆祭司的三大主張並加以深切的闡釋，. 因信成聖，遵守上帝的誡命（包括安息日誡命）及耶穌 ...

#71. 行政院原住民族基本法推動會106 年度執行情形報告書

久將•沙哇萬. 民族代表. (卑南族). 23. 委員. 部落會議主席. 胡進德. Wkolringa Rar obociak. 民族代表. (魯凱族). 24. 委員. 嘉義基督教醫院家庭醫學科醫師.

#72. 附件1 108 年度重要研究成果摘要

#73. 第三篇團體動態與紀實

有. 些團體對於女性提供直接的協助，包括法律諮詢與福利支援，但是也有一些團體. 只作政策遊說及觀念倡議。1990年代中期，特別是1993年到1997年間，婦女團. 體與整體政治 ...

#74. 福傳刊物鼓勵閱後轉傳他人

很多方面，我們還停留在幾百年前. 的神學和靈修觀念中為當前的問題和挑戰在尋求答案，結果越. 找越迷失、越找越迷茫。更糟糕的是，許多基督徒恰恰是被他. 們的信仰所困而 ...

#75. 低放射性廢棄物最終處置設施候選場址地方公投之研究期末 ...

2009年6月30日

#76. 目錄

對古老智慧多所詮釋，在盡己章中提及：「智也；自知者，明也。勝人 ... 新世紀全球都面臨少子女化的衝擊，政府發展12年基本教育，學校用力.

#77. scourses - 教育學系- 臺北市立大學

#78. 《慷慨的正義》行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行

基督 信仰追求的公義有一個來自信仰的準則，但也有著因著人解釋的不同，產生不同的認知差距，行公義是一個對上帝恩典的回應，面對現今的社會問題，我們需要 ...

#79. 《圣经》精读. 王新生•著| by Schopenhauer

《约翰福音》着重揭示耶稣事迹的宗教寓意，有“神学福音”之称。至于“四大福音”各自的侧重， ... 犹太教译本通常反映犹太解经学，全部回避非犹太教译本中的基督论诠释。

#80. 清法戰爭滬尾之役135周年國際研討會論文集 - 淡水古蹟博物館

2014 〈歷史與傳說的交融：論〈西仔反傳說〉與幾齣傳統戲曲的詮釋〉林寬裕總編，《清法戰爭滬尾戰役130 周年研討會成果. 集》：225-250，新北市：新北市淡水古蹟博物館 ...

#81. 目錄

23 高明成，〈台灣基督長老教會「人權宣言」的背景及神學意義之探討〉（台南神 ... 的臺灣是危機也是轉機。62另外，作者也有不少相關著作，同樣論及1970 年代臺灣政經.

#82. 少年Pi 的奇幻漂流一

最後，要求完美的李安，同意巴比倫的造浪雖稱不上滿分，但也有九十分的實力，決定 ... 慕尼黑大學全校現有18 個學院（天主教神學院、基督教神學院、法學院、企.

#83. 無盡的愛

“靈修筆記”專欄中的文章“真理是美麗的”，詮釋了基督與教會的愛情故事，點 ... 然而，再華麗的樂章，總有休止符；最美麗的星空，也有隱去的時候。

#84. 教育部99 年度師鐸獎獲獎人員出國教育考察報告（第三梯次）

比如，基督教堂. 學院，是因為牛津城最古老的大教堂就在學院之內；萬靈學院是為了紀念百年戰爭戰死. 者的英靈；奧里爾學院則因為剛剛建立的時候，學院買了一所名叫「奧里爾 ...

#85. 21 世紀「職場宣教」與「雙職牧師」的挑戰與前瞻 ...

但在「宗教改革」前，基督教就是天主教。一直到今. 天，天主教徒還是稱呼自己是基督徒。一般而言，「天主教」習慣. 上仍被當 ...

#86. 2014「歷史教材議題與和平教育之論述與實踐」研討會

以基督之名、行天國之實──太平天國之基督教義在高中歷史教學的理解與探討. ... 因此，對於教師是如何覺知課程、詮釋教材，將教科書中反映的歷史知識、.

#87. 國立臺南藝術大學108 年度校務基金績效報告書

位對於開設實習課程的肯定，也有助於在學之學弟妹日後的實. 習選擇與準備工作。 ... 灣神學院） 專題演講：藝術為宣教：基督教視覺文化亞洲篇；.

#88. 天主教社會是想論文真

全書的論文內容大致分為兩部分:一部分詮釋天主教的社 ... 「基督信仰中的人學」、「現代世界事物與行動的神學」及「教 ... 得他們的爭執像是辯論，並不害怕J.

#89. 應用倫理評論 - 中央大學

1 江日新∕ 愛生、自然凝觀與道：以孟祥森的文學／哲學的環境書寫作為接點. 專題論文 ... 論，是出於一種基督教創造神學與佛道教戒殺生而發的宗教性之愛生。

#90. Sheet1

霍恩(ChristophHorn)着罗月美译, 五南图书出版股份有限公司, 2021/02/01, 台币, 320, B, 奥古斯丁意志基督教哲学神学新柏拉图主义.

#91. 多元主義、多元文化論述在台灣的形成與難題

#92. 跨入2020關鍵年守望禱告不停歇 - 369printing

節，有些不是基督徒的外國人，也跟著基督徒朋友來到教 ... 大型教會，對鄉鎮也有強烈的傳福音負擔，「不 ... 放的140萬新移民中，僅55,000人回.

#93. web PDF (1).jpg - 文化研究國際中心- 台灣聯合大學系統

（3）「21世紀亞際社會區域政治經濟：中國崛起、新自由主義與新殖民主義」 ... 果：兼論新時期日常權力運轉狀態的起源 ... 本門課程就以此電影的內容及詮釋.

#94. 主日信息/靈修小品

由於學生們可能從某種管道知道教授是一位基督徒，所以當他們構思選擇哪一種宗教信仰來進行訪問時，「很自然」的會投教授所好，也許是為了得到較高的分數，便不約而同的選擇 ...

#95. 观察人士：中国宗教自由陷入文革后最黑暗时期

社論－貨幣政策不是萬靈丹央行確實難為 · 社論－資訊公開透明與國家競爭力的提升 ... 新的宗教政策出台，尤其增加了对基督教的敌对意识。傅希秋表示，在习近平执政的未来 ...

#96. !图书在版编目(ZT^) 数据!问道R第三辑W黄克剑主编#%福州' 福建 ...

检测基督教神学) 中世纪神学绝对论) 古代异教灵知主义同现代性的关系% ' 神话研究 ... 美主义的回归# 以期克服柏拉图主义的基督教神学# *在现代宗教运动中也有许多要求彻底.