即日專欄:決戰電動車
不務正業,只因無正業可務,新冠肺炎疫情肆虐環境下之寫照也,環球資金繼續追升殺跌,愈升愈靚,愈靚愈升,愈醜愈跌,愈跌愈醜,只要資金到,大媽都會變仙氣美眉,甚至靚絕全場。資金推動市,Follow the Money是王道,早已A股化的港股走勢模式,按板塊、跟主題,政策是主軸,尤其十四五,核心大主題也。
A股化其中一個特徵,就係先要視價值投資如無物,正常傳統本土思維買貴就係買錯,內地大媽係寧願買貴切勿錯過,如物管股,升半年跌半年,水泥股亦然,風起了升勢不能移,資金變心時亦可跌到你唔信,估值平與貴都可以齊齊捱沽。
效法早前先有能源局發功,後有發改委加持,光伏股起死回生,業績愈醜升得愈癲;同一玩法再應用於物管股,出動到發改委、銀保監第十大部門放寬業務權限,根本多此一舉,只怕一放即亂,幕後玩家太懂得股票市場操作與玩法,當正你港股市場ATM,今日出台這政策,明天出台那規則,有收有放,七擒七縱,利字當頭,只怕一放就亂。一亂就收,股價爆升前春江鴨手影隨時成為更高一級監管目標,惡性循環再現,華融事件後,監管層遲早對以權謀私者絕不手軟,所以搵錢要快。
始終在一個有政策關照苦盡甘來、冇政策加持苦不堪言的市場,太多油水位,成為造就更多賴小民的溫床。熱炒股積極獲利,造就資金加快輪流灌溉,回流至長期缺水之傳統股與落後股,適逢美國資金避險,曾經跌跌不休的航運、基建也大報復式反彈,當心升市尾聲藍燈籠抬頭,沒有最落後,只有更落後,拒絕離場全因四個英文字母:FOMO,怕執輸心態加上錢作怪而已。
全球央行放水,是為史上最強、史詩級數超大型造市事件,過去十年已司空見慣。侵侵時代臨近終結前繼續搞局,向來愛自訂遊戲規則的宇宙大王,朝令夕改,反覆搖擺,究竟係大石壓死蟹、抑或在跟交易所扯貓尾,開市時段越洋操控市場,睇死你奈佢唔何,隻手遮天,非常兒戲,認清形勢。弱美元令資金從債市收割,恐慌性湧向黃金、石油、商品、虛擬資產,區內股市自然受惠。
受賄、貪污、重婚三及第,一審即判死刑,如此重拳開殺戒,中央出手不輕,槍打出頭鳥,邊個高調邊個死,也許若他不死,必牽連更廣。其家中被搜出現金也有3噸,天文數字,透視出政策制度缺陷,不禁令人聯想到清朝乾隆年間權傾朝野一度令貪污變相合法化的貪官之王和珅。
難過是其呼風喚雨上下其手的一大堆迷網股,曾幾何時令多少散戶成為市場幫莊助攻搵笨實的點心,是為令人慘不忍睹的照妖鏡。造市這回事,中外如一,放煙幕、捉心理、炒供求,有本錢,識得玩,你就係老闆。
原文:http://bit.ly/2L2vFCG
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,全粵語解述之另一輯有關主題: https://youtu.be/X0P3iU_pLTI 大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築,也是西藏現存最古老的土木結構建築,開創了藏式平川式的寺廟布局規式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格,成為藏式宗教建築的千古典範。西藏的寺院多數歸屬於某一藏傳...
乾隆王朝和珅 在 知史 Facebook 的最佳解答
< 歷史上資產最多的官員 -- 和珅|中國之最|27 >
和珅(1750年5月28日—1799年2月22日),鈕祜祿氏,原名善保,字致齋,自號嘉樂堂、十笏園、綠野亭主人,滿洲正紅旗二甲喇人,清朝中期權臣、商人。
和珅初為官時,精明強幹,為官清廉,通過李侍堯案鞏固自己的地位。乾隆帝對其寵信有加,並將幼女十公主嫁給和珅長子豐紳殷德,使和珅不僅大權在握,而且成為皇親國戚。隨著權力的成長,他的私慾也日益膨脹,利用職務之便,結黨營私,聚斂錢財,打擊政敵。此外,和珅還親自經營工商業,開設當鋪七十五間,設大小銀號三百多間,且與英國東印度公司、廣東十三行有商業往來。
和珅曾擔任和兼任了清王朝中央政府的眾多關鍵要職,封一等忠襄公和文華殿大學士,其職務主要包括內閣首席大學士、領班軍機大臣、吏部尚書、戶部尚書、刑部尚書、理藩院尚書,還兼任內務府總管、翰林院掌院學士、《四庫全書》總纂官、領侍衛內大臣、步軍統領等數十個重要職務。
嘉慶四年(1799年),嘉慶帝即下旨將和珅革職下獄。和珅所聚斂的財富,約值八億兩至十一億兩白銀,所擁有的黃金和白銀加上其他古玩、珍寶,超過了清朝政府十五年財政收入的總和。乾隆帝死後十五天,嘉慶帝賜和珅自盡 。
來源: http://baike.baidu.com/view/19534.htm
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《五穀豐登》
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乾隆王朝和珅 在 Evacuation to Taiwan Facebook 的最讚貼文
清朝乾隆年間,雖說是所謂的「太平盛世」,但是乾隆好大喜功,把雍正所遺留下來的豐盈國庫幾乎花費殆盡。排場要搞,但是又不能傷害搖搖欲墜的國庫,就成為寵臣和珅的重要任務。
在這時候,和珅想起了一項制度。根據大清《欽定吏部處分則例》卷四十八記載,「官員承問引律不當,將應擬斬、絞,人犯錯擬淩遲,及應擬監侯處決,人犯錯擬立決者,承審官降一級調用,審轉官降一級留任,臬司罰俸一年,督撫罰俸六個月。」
意思大概是說,如果可以輕判,卻犯錯重判的法官與地方重要官員,會受到降級留任或罰俸祿等處罰。然而,這個制度在和珅的引導之下,竟然變成了「議罪銀制度」,也就是「罰錢給皇帝當作私房錢,這件事就算了」的制度。
我們來看看當時兩淮鹽政李質潁給乾隆帝的奏疏:
「奴才于浙江巡撫任內未行奏參王燧,情願罰銀十萬兩;粵海關監督任內奏事錯誤,情願交銀二萬兩;四十六七兩年關稅盈餘短少,部議賠銀三萬六千餘兩;廣東鹽案不實,情願罰銀十萬兩。奴才自四十六年起至本年,交過造辦處廣儲司共銀十四萬兩,其餘十一萬六千餘兩,理宜竭力湊繳,按限完納,庶於寸衷稍安。但現在變產湊交,一時售賣不及,又恐有誤限期。奴才晝夜惶悚,無計可施,唯有叩懇聖主恩施格外,准于明年起每年作為二季,交銀一萬五千兩,奴才得以設法竭力,及時估變交納。」
乾隆年間,一兩銀子大概是台幣四萬五千元左右。當時房價大概是這樣的,以乾隆十六年(1751年)為例,天津有個丁姓富商,在劉家衚同二道街買了一塊地,蓋了一處四合院,這四合院佔地近一畝,蓋了十間房,連買地帶蓋房,花了一百八十兩銀子,大概就是台幣八百多萬元。奏疏中,李質潁承認四次工作失誤,累計認罰二十六萬六千兩銀,但繳納罰銀十四萬兩後,說一時難以湊齊,請求寬限。二十六萬六千兩銀子,大概等於台幣一百一十九億七千萬元,難以湊齊是應該的,可是光一個鹽政就可以罰出這麼多油水,乾隆盛世,殘民以虐可想而知。
議罪銀,嚴格來說並不是進國庫,而是進入乾隆的內務府。因為乾隆愛鋪張浪費,又不想要有奢華的罪名,是以國庫的錢盡量少用(雖然本來也就被用得差不多了),都由皇帝自己的私房錢支出。換言之,議罪銀的存在,讓皇帝可以不需國庫而用天下,難怪和珅這麼得寵。不過,議罪銀可也不是隨便人都可以繳,如果沒讓皇帝看上眼,或是與和珅交情不好,罪可議,銀不必繳,抄家即可,何必給予浩蕩皇恩?
寬鬆來說,台灣也存在議罪銀制度。刑法上有所謂緩刑與緩起訴的設計。如果要取得緩刑或是緩起訴,法院或地檢署可命被告繳納相當之金額給予國庫。然而,一般的設計都是在輕罪、犯罪所得微小或危害社會法益輕微的情況下,才享有這個機會。
但是,連惠心的例子讓我驚駭莫名,因為她必須繳納六百萬元的金額,以獲得緩起訴。六百萬元的金額,或許對於連家來說不大,然而以六百萬元換取緩起訴,或許代表本件犯罪所得不低,既然不低,怎麼會適合用繳交重金的方式,來取得緩起訴一年?
除非國庫已然空虛,必須廣納民產。抑或是,議罪銀本來就是強索被告家產的一種方式?否則,很難想像繳交六百萬元這麼鉅額的「公益金」來換取被告緩起訴一年,真的符合司法正義。
原來現在果真不是大明王朝,而是大清盛世,佩服佩服。
乾隆王朝和珅 在 Dd tai Youtube 的精選貼文
全粵語解述之另一輯有關主題: https://youtu.be/X0P3iU_pLTI
大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築,也是西藏現存最古老的土木結構建築,開創了藏式平川式的寺廟布局規式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格,成為藏式宗教建築的千古典範。西藏的寺院多數歸屬於某一藏傳佛教教派,而大昭寺則是各教派共尊的神聖寺院。西藏政教合一之後,「噶廈」的政府機構也設在大昭寺內。活佛轉世的「金瓶掣籤」儀式歷來在大昭寺進行,1995年,十世班禪靈童轉世的金瓶掣籤儀式也是在這裡舉行的。藏族人民有「先有大昭寺,後有拉薩城」之說,大昭寺在拉薩市具有中心地位,不僅是地理位置上的,也是社會生活層面的。環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為「囊廓」,環大昭寺外牆一圈稱為「八廓」。以大昭寺為中心,將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為「林廓」。這從內到外的三個環型,便是藏民們行轉經儀式的路線。大昭寺的布局方位與漢族寺院不同,其主殿是坐東面西的。主殿高四層,兩側列有配殿,布局結構上再現了佛教中曼陀羅(曼荼羅)壇城的宇宙理想模式。寺院內的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班旦拉姆殿(格魯派的護法神)、神羊熱姆傑姆殿、藏王殿等等。寺內各種木雕、壁畫精美絕倫,空氣中瀰漫著酥油香氣,藏民們神情虔誠地參拜轉經。大昭寺內保存有大量珍貴文物,為藏學研究提供了豐富的素材。此外,在大昭寺門前廣場上樹立的唐蕃會盟碑見證了漢藏人民的深厚友情,勸人恤出痘碑(為清朝乾隆年間駐藏大臣和琳(和珅之弟)在西藏救治天花患者及改變葬俗而立)則見證了清朝對西藏的關懷。勸人恤出痘碑旁邊的公主柳相傳為唐朝文成公主手植。
布達拉宮 (藏語:པོ་ཏ་ལ,藏語拼音:bo da la,威利:po ta la)坐落在中國西藏自治區首府拉薩市區西北的瑪布日山(紅山)上,是一座規模宏大的宮堡式建築群,最初是吐蕃王朝贊普松贊干布興建。於17世紀重建後,成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所,為西藏政教合一的統治中心。整座宮殿具有鮮明的藏族風格,依山而建,氣勢雄偉。宮中收藏了無數的珍寶,為一座藝術殿堂。1961年納入中國國務院第一批全國重點文物保護單位。1994年,布達拉宮列入世界文化遺產。「布達拉」或譯「普陀珞珈」,為梵文「Potalaka」之音譯,意為「小白花樹」、「光明海島」等,佛教傳說中爲觀世音菩薩的常住道場,原位於印度南部,浙江舟山的普陀山之名亦源於此。公元7世紀初,松贊干布統一西藏,定都拉薩,建立起強大的吐蕃政權。641年,他與尼泊爾塔庫里王朝和中原唐王朝聯姻,迎娶尺尊公主和文成公主,在瑪布日山上修建了宮殿,但經費來自文成公主自唐長安帶至西藏拉薩的嫁粧。因為松贊干布把觀世音菩薩作為自己的本尊佛,所以就用佛經中菩薩的住地「布達拉」來給宮殿命名,稱作「布達拉宮」。當時的布達拉宮有大小房屋一千間,但是在赤松德贊統治時期遭遇雷火燒毀了一部分。
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