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［元亨利貞］
提升雲林五常德的文化底蘊。
西螺大橋《藝陣文化祭》
縣政府、西螺七崁文教基金會。舉辦百人揮毫創下歷史意義。
守護中華文化，提升雲林縣藝文內涵！
元亨利貞是《周易》乾卦的卦辭，歷來解釋不一： 《易乾·文言》：「元者善之長也，亨者嘉之會也，利者義之和也，貞者事之幹也。」 據孔穎達疏：「《子夏傳》云：元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。言此卦之德，有純陽之性，自然能以陽氣始生萬物，而得元始、亨通；能使物性和諧，各有其利；又能使物堅固貞正而終。
20201020 黃偉民易經講堂
香港播的種，在泰國開了花。
新聞傳來的泰國畫面，曼谷街頭，一幕幕的那麼熟識，我們都好像曾經參與其中，只是地點換了。
人間沒有白流的汗！
將地澤臨卦，和風地觀卦，兩卦合起來，就成了《周易》第六十一卦，風澤中孚卦了。
蠱卦腐敗生蟲的社會，如果幹蠱成功，便到臨卦的改革開放。
臨卦說的是親臨其境，直接參與；它的綜卦是觀卦，旁觀者清。
台上演戲叫作臨，台下睇戲叫做觀。
你在睇戲，人在睇你，兩卦相綜，互為一體。所以，《雜卦傳》說：
臨觀之義，或與或求。
臨是歷練，觀是止觀。人生的動靜行止，便是臨觀真義。
或與或求，一邊是給予，一邊是收受。什麼是俾？什麼是收？俾的時候也在收，收的同時也在俾。人間無免費午餐。
政府施政全為人民，人民自然擁戴政府。這種關係，社會穩定，這是施與求的互為因果。
這便是臨觀之義。
兩卦卦象合起來，成了一個新卦象，風澤中孚卦。
中孚，孚是母雞孵蛋的象，而且還要「中」。不管什麼時候，都要秉持合乎中道的原則。
經過了合乎中道的誠意，便到了六十二卦的雷山小過卦。
中孚是母鳥孵蛋，小過是小鳥學飛。
每一個時代，都有它時代的信念，這些信念，一代傳一代，從母雞到小雞，不斷地孕育。
中孚，就是人生的信念道場。
我們接受時代信念是中孚，跟著對這個信念的執行，活著，跟自己的價值觀生活，走自己的路，人生的修行，就是小鳥從蛋中被孵育出來後練習飛翔的雷山小過卦。
看別人學飛都是笨笨拙拙，到自己飛的時候就跌跌撞撞。永遠的小過，不是太快就是太慢，不是太高就是太低，永遠小過，永遠不會恰到好處。
我們先要有中孚的信念，再經過自己摸索的小過時期，才能進入六十三卦，水火既濟卦，和六十四卦火水未濟卦。
既濟，終於渡過了河，到達彼岸。然後再重回人間普渡眾生。這是第六十四卦，未濟卦。
既濟一事，就開啟一事未濟。既濟了一個階段，就開始是一個新階段未濟。
生生不息，周而復始。
將中孚卦拆開，可以分為地澤臨卦和風地觀卦。
如果觀，象徵觀世音菩薩；那臨，就是大勢至菩薩；那合成為一的，在中間的，風澤中孚卦，便象徵阿彌陀佛了。
到既濟，過河，到西方極樂世界，先明白臨觀之義，修到中孚，阿彌陀佛，便是渡河之舟。
臨行贈汝無多字，
一語彌陀作大舟。
蕅益禪師臨死，對床邊眾弟子的反覆叮嚀。一語彌陀，只要中孚，一句阿彌陀佛，可作大舟。助你渡過苦海。
《序卦傳》說：
臨者，大也。
底下兩支陽爻，朝氣勃勃，向上邁進，上面四支陰爻如何擋得住。踏上上卦坤卦，地勢坤，那就是大勢至了。在人間大地上實踐，用坤卦精神，用勢才能做到，至哉坤元。
再高的理念，我都能落實。一步一腳印，這就是坤卦。這個勢，才有力量。政治上，服務人民，宗教上，利益眾生，都可以和坤卦的母愛一樣，無微不至。
臨卦，是改革開放，置身其中。最關鍵的爻，是那兩支在最底的陽爻。
初爻，象徵基層的普羅大眾，二爻，象徵社會的醒覺菁英。
初爻二爻都是陽爻，其餘四支爻都是陰爻，整個時代的趨勢，是陽長陰消的卦，前景無限。
三爻代表的既得利益階層，四爻代表的官僚，五爻代表的領導人，六爻代表的退休大老。全部都擋不住歷史的巨輪，時代的趨勢。
地澤臨，說的是進；它的錯卦，天山遯，說的是退。一個是面對，一個是逃避。
這兩支陽爻，爻辭都用「咸臨」，這個「咸」字，是《周易》下經的第一卦，澤山咸卦的咸，有心為感，多心為憾的咸。
咸卦，是下經第一卦。上經三十卦，說的是天道的規律；下經三十四卦，說的是人間的法則。
人間，由少男少女的愛情說起。最純真的愛情，沒有計算，只有直覺，那是咸，有feel。
這是感覺，感應，是人皆有之的生命經驗。
坤卦《彖傳》出現過咸字：品物咸亨。
我們的世界，品物流形，因進化生存發展出不同的形態，各有各的樣子。
品物，我們各式各樣的人的物，能不能「咸亨」呢？
就要看領袖的領導藝術了。是自由開放的社會氛圍，還是強權政治的鎮壓？
乾卦《彖傳》也出現過咸字：
首出庶物，萬國咸寧。
乾坤都要「咸」。
咸，是人人參與，沒有例外。
臨卦說的開放參與，不管是經濟、政治、學術等任何領域，社會最基層的初九，和社會上的菁英九二，都要全部參與。
每個人都可以投票，也可以被投票。可以自由表達意見、感受，而且得到尊重。
臨卦，上為地，為眾；下為澤，為悅。為民喉舌，民眾可以自然而然的表達，政府不可以壓制。所以，臨卦的重點，就在初九、九二兩支象徵基層和菁英的社會最低階層。
基層和菁英，都是陽爻，面對其他陰爻，他們可以自由表達，他們對自己所屬的階層，有認同感，有歸屬感，願意像戀愛一樣的積極參與，投入感情，融入其中，這就叫咸臨。
所有社會運動，都像戀愛一樣，不計較，義無反顧。
初九爻解：
咸臨，貞吉。
初九象徵的社會大眾，基層，需要九二社會菁英的帶領，所以，兩支爻，都用「咸臨」；貞吉，貞才能吉。
貞者，事之幹也。
臨卦前一個卦，蠱卦，為什麼生蟲，因為卦辭欠了一個貞字，所以腐敗了。撥亂反正，要把「貞」找回來，清除積弊，回復社會的正常。
正常的社會就是開放，不是特權壟斷，這便是臨卦。
蠱卦腐敗生蟲因為缺了貞，進入臨卦的初爻，第一步，就是把普羅大眾本來就應該擁有的參與權找回來。
《小象傳》說，咸臨貞吉，志行正也。
志，是主張想法；行，是具體執行。
人生根本就是這兩個字，一個是志，自己的想法；一個是行，怎樣實踐。
臨觀兩卦，就是告訴我們，要有觀的想法，也要有臨的做法。臨卦在自由開放的環境中，要求大眾提升水平，這就是「正」。只有貞，守正道，才會吉。所以，需要全民學習，培養正確價值觀。
所以，咸臨，當在臨卦的時代，享有開放自由的群眾，是否貞，就決定最後社會的吉不吉。
貞，才能吉。
爻變為地水師。當社會大眾不夠貞，不正，就會出現師卦，打仗的現象。群眾鬥群眾，文革重現了。
臨卦另一支陽爻，九二：
咸臨，吉無不利。
整個臨卦，在社會上實際操作中，表現臨卦的精神最淋漓盡致的，就是九二這類社會菁英了。
咸臨，樂於盡一個菁英的責任——君子之士也，行其義也。知道自己的時代使命，艱險我奮進，困乏我多情，好像談戀愛一樣，全情投入。
吉，而且無不利。不但吉祥，而且，無任何後遺症。
《小象傳》說：未順命也。
只要按照宇宙的規律行事，合乎天道，天就會站在你這一邊。
自天佑之，自之中就有個天。大宇宙中，人人自身就是一個小宇宙，自強不息的奮鬥，就是天道的體現，並非有個形而上的神祇在保佑你。
這也是佛家說的：
自性生萬法。
只要是人，皆有佛性。人人都有良知良能，不是某人的專利，不需外求。
這便是吉無不利。
臨卦九二，做了咸臨，代表這些菁英們，所作所為，合乎天道，便會自天佑之，即使未順命也沒有關係。
什麼是未順命？
九二應六五，剛中而應，處於下卦民間的菁英，上應上卦六五君位的領導人，為政府所用。但九二身在下卦民間的最下兩支爻，親臨其境，知道民間疾苦，當政府君位的領導人六五，違反天則，九二的陽爻柔位失位的本性出現了，他不順從六五的錯誤指揮，不為權勢所用，否則，上應六五，等同犧牲老百姓的權益，換取個人的俸祿。
九二菁英，不能盲目遵從命令，執行錯誤的政策，這就叫作「未順命」。未順命，才能吉無不利。
九二爻變為地雷復卦。
一元復始，萬象更新，找回初心。
地澤臨的互卦，本來就是地雷復卦。
這個復，找回初心，回復本來面目的本質，令九二未順命，才能吉無不利。
這就是歷史上很多偉大人物，可以突破社會規範，未順命，走出了自己的大路的原因。
咸臨，熱情的擁抱我們的時代，但不認命，中心思想就是地雷復卦。
中華文化，無論儒釋道，都是追求我們的「復」，回歸本來面目。
https://youtu.be/dn7C_10y7b8
20200915 黃偉民易經講堂
時代在變，但價值是永恆不變的。
智慧的人，歸納了變化的規律，就成為知識了。
香港人沒有不接受時代變化，我們傷感的，是價值的剝落淪喪。
林鄭帶頭否定專業。
她膜拜那批大陸來，穿著紙底褲，沒有註冊的，幫大眾採樣本的國內人員；但輕蔑的說香港，「那些所謂醫生、專家，反中央，抹黑中央和香港的關係。」
有特首擔大旗，其他政府部門都覺得專業人士很麻煩。
操弄股價，舞高弄低，然後從中取利，全世界的大鱷就是如此運作。以往要由證監會立案調查，牽涉複雜的技術和舉證，動輒調查四、五年。
現在簡單得多了，由警隊的毒品調查課，當洗黑錢處理，一個月時間，拉人封艇。什麼紐倫港，國際金融中心的招牌不要了。
是否只為買賣282壹傳媒的股票而特事特辦？那位被問到口啞啞的總警司也不知道吧！
總之，遠離毒品……和壹傳媒，你才安全！
唔尊重醫護專業，又唔尊重金融專業，連巴士司機專業也不尊重。
巴士途經旺角，響號嚇驚警察，又有手掌大調較後鏡的士巴拿，又超速——原來巴士有紀錄儀，得35公里車速以下……都唔知拉他告什麼好？終於諗到，告他當時單手揸車，不小心駕駛吧！
十二名港人逃離香港，企圖去台灣，在公海被大陸截停，目前被拘留，林鄭政府竟然可以不聞不問，聽其自生自滅，連美國國務卿蓬佩奧都看不過眼，說林鄭沒有履行特首要保護香港市民的承諾。
這是傷逝。
對曾經擁有過的美好，專業的一切消失而難過。
《周易》第二十三卦，剝卦，山地剝。
上卦艮為山，下卦坤為地。高山逐漸剝落的形象。
地勢因剝落的沙石而漸升高，終於將山頂埋沒。山崩土解。
剝卦卦象是一支陽爻在最上，下面五支都是陰爻，整個卦被淘空了。
剝卦之後，便是地雷復，復卦，五支陰爻下一支陽爻又出現了，新的生機又再來臨。
地上一棵小幼苗出現，得到陽光水份養料，會逐漸長大，枝葉繁盛。然後開花結果，果實在樹上成熟腐爛，掉下樹腳，化作春泥，但果實內的核，又是種子，入土後，又成樹苗，再作一次成長，開化結果。
這就是宇宙的規律。
所以，乾卦，代表宇宙運行的天下第一卦，卦辭就是四個字：
元、亨、利、貞。
元，善之長也。
亨，嘉之會也。
利，義之和也。
貞，事之幹也。
一切的開始，像樹苗一樣。有了因，就要看客觀的條件，緣。有了這個緣，因緣和合，開花結果，果實留下了種子，再等待另一次因緣。
所以《周易》說，貞下啟元。
卦序也是「剝極而復」，剝卦之後，復卦便來了。
《說文解字》：
剝，裂也。
從刀，從彔。
彔，刻割也。
剝字右邊是一把刀，左邊也是刻割，可見傷害很重。
從卦象睇，一陽之下五個陰，可見資源掏空，元氣喪盡，情勢岌岌可危。
剝卦之後是復卦，五陰在上，一陽在最底，培元固本的幼苗出現了。
復的左邊偏旁是「行」，一步步的走，重視基礎，腳踏實地，一步一腳印，幼苗長大，又再一次的開花結果。
剝卦二十三卦，復卦二十四卦，它是生命的核心創造根源，生命的內在主宰。亦即天地之心，彰顯人的創造價值。
這就是這幾年，香港人說的初心。
天地萬物，即便受到剝卦般的浩劫摧毀，還有重建再生的智慧和毅力，讓被剝的生命得以延續發展。
《繫辭》說：
生生之謂易。
它說，《易經》的定義，就是生生。生生就是易，生生不息，生完再生。
復卦，就是再生，靠人的智慧和創造力，讓剝落殆盡之後，再繼續下去。只要有「復」的核心創造力，又可以再來一次。人類由於有復的能力，所以，自己可以再造乾坤。這個能力，就叫「生生」。
香港在剝落，但不要怕。
因為剝，才能激發復的能量。佛教行人，修行究竟，就是探討生命的核心價值。用剝的手段，把世間假象剝除，顯現真相。
五支陰爻空掉，色受想行識，皆是虛妄，五蘊皆空，核心真相便自然呈現。剝盡復來，了悟貪嗔癡慢疑，便能度過一切苦厄。
所以，我們可以將今日香港的剝落，看成是空五蘊，探真心。
這個心，就是復卦說的天地之心。
《金剛經》說：
一切有為法，如夢幻泡影。
這也就是剝卦的過程吧。
《序卦傳》說：
賁者，飾也。致飾，然後亨則盡矣，故受之以剝。剝者，剝也。物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。
復則不妄矣，故受之以無妄。
賁卦，是一種文飾，裝飾美化，也是泡沫。有外在的繁華，吸引，但如果只具形式，沒有扎實的本質，一定不能長久。
泡沫之後，接下來更是剝。
致飾，然後亨則盡矣。致飾即過度包裝，超過實際內涵，即使一時亨通，則盡了，亦會開始剝落。但《易經》的原則，物不可以終盡，宇宙規律是圓形的，生生不息的，即使剝盡浩劫，上面窮了，改府高官，都不堪用了，還有民眾，是生機勃發的。
在剝的時候，外表看似完蛋了，就逼著往下，往內心探尋。
生命內在是充滿力量的，那就是復的生機，所以，當前面無路時，就回頭深刻內省，尋找初心，本來面目。
不必擔心窮上，只要能反下，外面已窮盡，就返回內心，挖掘本來已有的潛在資源。
故受之以復，所以，剝卦雖然艱難，但藉著上面的窮，逼得我們返內做更新的創造。
復，是剝逼出來的。
復則不妄矣。一旦由復卦找回創造力，就沒有虛妄了。所以，復卦之後就是無妄卦。
也是六祖慧能說的：
自性生萬法。
近日，香港爭相改寫《木蘭辭》，這的確是一篇伴著我們這一代成長的名篇，人人都懂背誦。
我最愛它結尾的四句，生動也描繪了雌雄動物發情時的神態分別，是詩人神來之筆。
另一篇香港人耳熟能詳的，是蘇東坡的《赤壁賦》，也是中學課文，人人能念，文字書法都極優美的偉大作品。它借境言情，看著流水與明月，訴說人間的變與不變。
正值香港的剝落變化，這樣讀一次《赤壁賦》，看能否舒解我們的胸臆！
壬戌之秋，七月既望。蘇子與客泛舟，遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
蘇東坡因為「烏臺詩案」，在宋神宗元豐二年，被貶黃州。元豐五年，他遊赤壁，雖然不是真正的古戰場赤壁，但這次遊覽，前後寫下了兩篇《赤壁賦》，震驚千古。
壬戌是年份，像今年是庚子年。中國以干支紀時，但很多人仍對天干地支有恐懼感。其實，稍稍接觸近代史，甲午戰爭、戊戌維新，辛亥革命……事件沿路走來，就是干支紀時。兩甲子前，120年前的庚子拳變，義和團要扶清滅洋，殺外國傳教士和領事，導致八國聯軍，攻陷北京，慈禧出走，翌年就有辛丑賠款。也是說，今年庚子，明年就是辛丑牛年了。
東坡在這年秋天，七月既望，即七月中左右，今天是七月廿八，是這段日子吧。和客泛舟遊湖，遊的是黃州赤鼻磯，不是當年赤壁古戰場。但看來蘇東坡是有意借景舒情，不是以確切地理來追尋史跡。
一開始他就借水和月來引伸世間的變與不變。
湖水不斷流逝，明月往復圓缺。表面是不斷的變，但水的流逝，月的虛盈，又沒有增損水月的本質，看似變的，其實細看又沒有變。
這時，誦起《詩經》的「月出」篇章。這詩內容借月亮說思念，思念什麼呢？往後才交待。
這裡先帶出月亮。
月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。《詩經》中古人見月而思念，東坡誦讀時，明月又「徘徊」登場。
為什麼「徘徊」？是天上明月，也是東坡的人生。人看景物，都是主觀感受出發，東坡看月，也似自己徘徊。
具體的寫景是「白露橫江，水光接天」轉折入寫情，「縱一葦之所如，凌萬頃之茫然」。
一葦，是他的小舟，對比江水的萬頃遼闊的空間。
在這環境下，帶出了羽化登仙的追求。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
白話文一樣，淺白易解，但文辭優美，不可方物。月光空明的照映水面，流光是水，也是飛逝的光陰。這時，帶出了「望美人兮天一方」，思慕美好之人。很多人解作君王，也許是「知音」吧。
朋友，隨歌而吹起哀怨的洞簫來，令東坡感到一股惆悵。
於是他問，為何悲傷呢？
朋友講起當年曹操、周瑜，這些千古風流人物，如今都隨時間消逝了，我們這等小人物，也有日消失於塵世。漁夫、斬柴佬，和英雄們，都一樣，無法抗逆歲月的流逝。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：何為其然也？客曰：月明星稀，烏鵲南飛。此出曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，鬱乎蒼蒼。此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羡長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。
想望著夏口、武昌，這些方位，感受著歷史上年代，曾經戰火，曾經興衰。用漁夫、樵夫的凡人，對比曹操、周瑜等大人物，帶出人之於天地，無論富貴貧賤，功業高低，都只是過客，都是渺少。
除非成仙，長生不老。
長生不老，是應對人類抗拒萬物皆變的妄想。
跟著，帶出了蘇東坡對世間變與不變的領悟來。
蘇子曰：客亦知大水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又可羡乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子所共適。
客喜而笑，洗盞更酌，餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
用江水流逝，月亮盈虛，表面變化不停，其實沒有增損水月本質來看，雖則天地萬物每一瞬都在變化，但其實，萬物與我都可以是永恆的。
人怕變化，因為怕失去曾經擁有過的東西。怕年華老去，因為你曾經年輕。
問題是，我們以為曾經擁有的，真的是屬於我們的嗎？
東坡悟到，天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。既然天地萬物，都有自己的主宰，不相從屬，所以，一毫都不能攞走。
也是說，我們生來，本來就一無所有。一毫莫取，不是不該取，而是取不得，不能取。
當理解到這一點，就能夠不再困於擁有與失去，可以放開胸懷去欣當這個世界。
江上清風，山間明月，我們任何人，任何階層，都可以任意享受，因為，我們本來，就不曾擁有它們，所以，才能隨意享用。
當我們執著擁有，反而終日擔心失去。不用擁有，原來，也可享用。
愛，和擁有，原來毫無關係。愛上什麼人和物，就只管愛著；計較擁有，就已經失去。
最後，所謂的愛，只會留下遺憾。
蘇東坡的領悟，是欣賞人生，無須用擁有與否將自己困住。
看完今日新聞，讀一次《赤壁賦》，心情是否好點？
https://youtu.be/svGtkHq-LNM20200915
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金林（病患家屬、台北市心生活協會總幹事）
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這次的質詢題目較難，所以這裡整理個文字懶人包：
台北市有一筆基金今年就會突破一百億大關。這筆基金很厲害，每年固定會多出二十億的現金，所以明年底預估會有130億那麼多。
但這筆越變越多的現金卻是台北市最大的虧損投資之一，你知道為什麼嗎？
這個故事很長，要從一個叫做公共設施保留地的東西開始說起。
很久很久以前，基於都市計畫的理由，台北市把一些土地劃為公共設施保留地。這些土地的所有者很倒霉。因為公保地的意思就是市政府想要買下來建設成道路或公園，但是現在沒錢。可是因為已經被政府保留了，所以地主也不能拿去做別的用途，因為「有一天」政府會來買。
很多公保地就這樣躺在那裡十幾二十年。
這樣下去也不是辦法，所以2014年市政府想了一個很好的辦法，就是讓建商可以去「幫市政府買」。建商可以買公保地和捐現金給台北市政府，換取建商自己建案的‘容積獎勵，讓建商可以蓋更大的房子。通常轉手之間就可以賺到三倍以上的利益，不過政府也獲得公保地，倒楣地主也順利脫手，三贏啊。
但是這個好辦法卻出現一個bug。
這筆錢每年固定會收到建商給付的現金大約30-40億，但是每年都沒花完。例如今年收到35億，只花了15億，剩下20億。
有剩餘好像也不是壞事？但其實這筆錢有法律規定的用途，不能因為有剩餘就改拿來賑災、紓困、或做社會福利。它只能拿來買地。
當錢沒花完放在銀行時，每年利率大概0.1%，但是土地價值每年固定成長1.5%-4%。也就是你今年沒花完的錢，明年會因為土地價值的成長而損失1%左右，以容積代金總額100億來算，等於每年虧損1億以上。
那為什麼不把錢花完？明明被限定使用的公保地還那麼多。
因為公保地是採取標購制，畢竟我們是民主社會，我們不准地主隨便亂搞這些公保地，但我們也不能強迫他賣，所以地主要自己拿著地給市府標。
但是他們也不想賣。
因為按照規定，政府收購公保地的價格只能是土地公告現值的15%。等於要叫地主打1.5折賣給政府，很多地主並不樂意。而且因為依照現行的容積代金制度，建商也可以買公保地，而且不受15%的限制。最後建商與公保地主的成交價常常是在50%或甚至200%以上。建商很樂意出高價，因為容積獎勵可以讓他賺更多。
所以地主幹嘛把土地賤賣給政府呢？
政府不希望調高公保地收購價格是因為怕某些在最近幾年才持有公保地的建商或掮客牟取暴利，但是容積代金的問題不解決，我們只會看到一筆不能使用的現金變成利息虧損的怪獸。如何在合理範圍內調整土地收購的方法、刺激地主賣出土地的動力，或甚至找到代金的其他使用方法，是台北市政府不可逃避的責任。
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今天要談談國防外交議題，但不會強迫國防部長說台語噢，還有中國的能源狀況到底是怎麼一回事? ft.不傳美女圖給我的耶魯政治學博士 #郭正亮
根據中央社的報導:【立法院外交及國防委員會今天關切戰時的後備能量， #國防部 全民防衛動員室主任韓岡明表示，緊急命令發布後，第一波將在24小時內動員21.5萬名後備軍人，另有第二波的戰爭耗損補充部隊，約7.8萬人待命中。
國防部實施4個月軍事訓練役制度後，曾實施役男下部隊制度，但民國107年起又改成僅接受入伍訓和專長訓即可，不用下部隊。為了讓役男能有立即作戰能力，國防部9月起恢復軍事訓練役男在5週新兵訓練後，實施11週下部隊、並落實抽外島籤，以熟悉部隊運作與戰備整備，達成「常後一體、訓戰合一」的目標，這項政策已在8月19日入伍的軍事訓練役132梯實施。】這又要討論到我們之前經常說的肉醬後備役，就是這些後備軍人跟第二波的補充部隊，目的就是在灘岸上為國擋子彈，能多擋一顆是一顆，讓主力部隊可以逃走。但這看起來就很奇妙了，四個月還抽外島，很多專長訓時間根本不夠，這種半調子改革是為了騙美國人嗎?還是為了要悄悄恢復徵兵制?(等等我收回這句話，哪有政治人物敢這樣做哈哈哈)
根據鏡周刊的報導，【不過，由於 #張亞中 此次黨魁選舉在台北市及高雄市開出紅盤，分別拿下42.63％及38.48％的得票率，已被外界點名可參選2022年縣市長，雖然他第一時間對此表示「還沒有規畫。」但似乎也未把話說死，甚至稱「黃花崗革命是失敗了，但接下來的就是辛亥革命的成功。」替下一步動向埋下伏筆。本刊調查，藍營內部分深藍黨員，已開始出現力拱張亞中代替蔣萬安出戰首都的聲浪。而張亞中過去曾批評 #蔣萬安 是「末代王孫」的言論，也在深藍群組內傳開。他當時投書媒體指出，蔣萬安領銜提出《威權統治時期人民權利受損恢復條例》，該其行為就是「末代王孫情結」的展現。】幹這是在開我玩笑是吧，我大台北天龍國還要被這些深藍老屁股再搞一次啊，亞中之亂一次不夠，還想再來亂我台北市，是不是玩上癮了啦!輸了還不洗洗睡，這些張粉是要鬧到宇宙探險世代嗎?
另外，補一下， #陳柏惟 是不是選戰不世出的天才，我跟郭正亮都太小看他了，所以我們不能理解他的做法。(笑)正常罷免時應該要低調順天愛人，造橋鋪路行善積德，結果陳柏惟大殺四方，瘋起來連執政黨的國防部長都打，忘記自己是側翼了嗎?根據中廣新聞網的報導:【國防部長邱國正昨天（27日）在立法院備詢時和台灣基進立委陳柏惟發生爭執，陳柏惟事前申請台語同步口譯，邱國正則堅持委任國防部官員傳譯並直指「語言是交通工具」，讓陳柏惟氣得痛罵「部長你有夠鴨霸」，他事後表示：「只是卑微的希望我能使用台語進行質詢」、「抱歉造成不必要的誤會。」對此，國民黨前立委顏寬恒在臉書直言：「母語是媽媽講的話，不是拿來炫耀和壓迫別人的工具，說台語我很驕傲，但推廣母語靠的不是在國會殿堂上做秀，你監督了什麼問題才重要。」】臉書上說很謙卑用台語，現場看影片只差沒把麥克風吃下去，柏惟啊柏惟，我不懂你啊!是挖坑給自己跳還是想要把整個基進黨埋下去?
湯瑪斯佛里曼:【中國上週申請加入「跨太平洋夥伴關係協定」(Trans-Pacific Partnership)——該貿易協定最初由貝拉克·歐巴馬(Barack Obama)總統談判，其目的正是為了制衡中國在太平洋地區的經濟實力。不幸的是，唐納德·川普(Donald Trump)總統沒有去了解它的用意、讓國會批准它，反而迅速撕毀了它，此後，民主黨人沒有採取任何行動來恢復這項被稱為TPP的協議。
北京申請加入TPP，在外交上相當於美國申請加入中國在亞洲的「一帶一路」貿易和投資倡議，或者俄羅斯申請加入新的北美自由貿易協定(NAFTA)，因為俄羅斯控制著加拿大以北部分北極圈地區。換句話說，這是一個巧妙的惡作劇。
但這一策略暴露了美國在對華外交政策制定方面的真正弱點，中國已成為美國在當今貿易和外交國際體系制定規則主導地位的最大挑戰者。】所以說真正奇妙的是，從去年日本擔任輪值主席的時候就應該申請加入的CPTPP，結果到了今年中國申請加入後六天，台灣才突然驚喜的申請，真的是在等美國回來嗎?可是美國真的有意願回來嗎?還是台灣又再度真心換絕情了?這到底是疏失還是政策上的安排，阿亮可以跟大家解釋一下啦!
但是，對岸忽然之間開始限電了，本來對台灣影響不大，但問題是如果影響到整個全球供應鏈，連台灣的股市也會受到影響啊，根據BBC的報導:【入夏以來，中國多個省份進入「用電荒」，尤其以廣東、浙江、江蘇、湖南和雲南等省，最為嚴重。
雲南省對高耗電的電解鋁產業進行限電——雲南神火因為限電估計年產能減少超過11%；雲鋁股份也披露因為限電而減產超過24%。
江蘇省也同樣將矛頭對凖高能耗產業，對綜合能耗超過5萬噸的企業進行節能監察，涉及323家企業和29個「兩高」項目。
湖南省電力公司在9月22日預警稱，電力缺口或將超過三成。同時廣東全省各市已啟動有序用電預案，多地工業企業「開三停四」甚至「開二停五」錯峰用電。
這一輪電荒一直持續了整個夏天，但在在9月23日，因為東三省對居民用電進行拉閘限電，輿論反應達到高潮——9月23日下午瀋陽大面積突發停電，持續到當晚陸續來電，有道路甚至因信號燈停電而擁堵；鄰省吉林在同一天也執行限電，省會長春以及延邊的部分地區停電。】
這個所謂的能耗雙控到底是在對岸控制一下的碳中和歷程中的一環，還是真的水力發電跟火力發電都遭遇到問題之後，又加上全球對製造業需求量大增所導致的必然結果呢?
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📍直播大綱：
00:00 開播
06:00 台灣後備能量足夠嗎?廢徵兵不要核電 台獨喊假的?
28:00 張亞中選高雄選首都 可能嗎?
36:00 罷免陳柏惟案/立院武鬥
56:00 不挺陳柏惟?立院暫停通譯
01:01:00 陳柏惟罷免案會是綠營的第一張骨牌?/朱立倫的立威之戰
01:13:00 台灣加入cptpp 分析利弊
01:34:00 對岸限電 能耗雙控
