孔子說“三十而立,四十不惑。”35歲以前是人一生中的黃金時期,也是走向的那類人關鍵階段,這一時間,人的精力最旺盛,創造力、學習力、抗壓力最強,最具有成功的慾望,此時是發展事業的最佳時期,但是,一著不慎,則滿盤皆輸,正如築建百尺高樓,基礎決定了高度。基礎打不好,高聳入雲只能紙上談兵。所以35歲以前,必須確立奮鬥目標,找到成功的方法,儘早獲得成功。有些人在二十幾歲的時候每天混日子,而立之年的時候仍然沒有多大的成就,等到35歲的時候,已經漸漸習慣了自己平庸的生活,沒有了奮鬥的志向和精力,以至於一輩子都平平庸庸的,也有些人,他們在自己的人生旅途中早早地走到了別人的前面,這些人在不斷超越別人的旅途中,有堅定的奮鬥方向指引,有優秀的專業才能,這一些因素都讓他們在人群中到哪裡髮脫穎而也,成為遙遙領先的佼佼者。那麼如何在35歲之前有所成就,超越他人呢?
一、二十幾歲定好位,三十幾位有地位
定位概念最初是由美國營銷專家裡斯和屈特於1969年提出,即商品和品牌在潛在的消費者心中佔有位置,公司經營才能成功。定位是對自己的一種期盼與要求,一個人能否給自己正確定位,將決定其一生的成就的大小,可以這樣說,我們對自己的定位,將決定著我們3年、5年甚至幾十年後的生活狀態和人生境界。
最佳定位指導:興趣。我們經常可以看到相當的一部分人抱怨工作不盡如人意,不遂人心願,太累,沒有的成就感,這是因為他們對自己的工作沒有興趣。將精力浪費在自己不喜歡而枯燥的工作上是一件很可惜的事情。可你要是問他們喜歡幹什麼工作,他們卻不能明確的給你答案,這正是他們人生失敗的地方。我們應該這樣,找到自己的興趣所在,給自己一個正確的定位,好好地經營自己的人生,興趣是最好的老師。
二、贏在平台
職場中,許多人都在抱怨自己的公司,覺得是公司在盤剝他們的勞動價值。其實這樣的想法是錯誤的,公司不但免得重複你的價值進行剝削,相反地,它是在為你實現自己人生價值提供一個發展的平台,,公司中的每一個人,無論是老闆、還是員工,都是在這個平台上履行著自己的職責,發揮著自己的作用,任何人離開了這個平台,就如同演員離開了舞台,無法施展自己的才華。許多中員工認為自己只是一個打工者,與公司只是一種雇傭與被雇傭的關係,把公司當成是一個完成工作的地方,甚至有意無意的將自己置於老闆對立的位置,這種認識和心態對於一個人的職業發展是十分不利的。年輕人初入職場時,切記不要過分考慮薪水,而應注重工作帶來的隱性報酬,抓住機會發展自己的能力,把公司當成自己生存和發展的平台。
三、二十幾歲開始懂點人情世故,三十歲後才不會後悔
放下清高,多點入世心態。要學會寬容待人,換位思考。把方裝在肚子裡,把圓體現表面上。處事通達才能辦事,年輕人想法簡單,喜歡直來直去,從來不拐彎做事,換言之就是不會來事。 所謂適者生存,歸根結底,就是處事通達者生存,試想,一個不知變通的人怎能在這個環境中生存下去呢?會來事是行走社會的必然要求,也是保證生活幸福的根本。所以,年輕人不管學歷多高,家世多顯赫,閱歷有多豐富,都要懂得一些做人的道理,有一點會來事的心思。
四、年輕時別給自己太多限制
生活中,很多人總是在想,不可能的,我學歷那麼低,怎麼敢應聘那家公司,我和得不夠漂亮,他怎麼會喜歡我;我表達能力不好,怎麼敢在會議上發言,我五音不全,怎麼好意思在大家面前唱歌……這已經溝通好的我設限的表現。由於你的自我設限,導致體內無窮的潛能得不到充分的挖掘和發揮,自我設限和人性弱點一樣,會讓你流於平庸。很多人不敢追求 成功,不是追求不到成功,而是因為他們在心裡默認了一個“心理高度”這個高度常常暗示他們,我是不可能做到的,這個是沒有辦法做到的,於是,他們一次次地降低自己的標準,將本可勝作的成功機會拱手相讓。自我設限讓你在各個層面上都上了一把鎖,就連最基本的衣食住行都給自己畫了一個圈圈住自己,自我設限使你成為一個活在監獄裡的人。
#elitesinsider
加入群組:https://www.facebook.com/groups/2026540257666105/
-------------------------------
加入「精英閣」= 一年陪你读完100本经典好书
➡️15-20分钟读书音频
➡️干货总结思维导图
📍還在等什麼?趕緊点击鏈接🔗:https://pay.weread.com.tw/facebook/jingyingge/
-------------------------------
馬來西亞 Shopee FREE Shipping
https://shp.ee/a54n9zf
二十不惑意思 在 Facebook 的精選貼文
我已經連續三天都在不同的地方看到這一句話,《易經》說:「其所由來者,漸矣。」
南懷瑾老師在《論語別裁》裡講到這話說,「天下的事,沒有突變的,只有我們智慧不及的時候,才會看到某件事是突變的,其實早有一個前因潛伏在那裡。」
大道至簡。
簡到什麼程度?簡到人們忽略不計,簡到人們一笑而過,簡到人們一無所知。
人到中年,對許多名言警句感悟越來越深。當然,感悟深,與人到中年關係不大。就好像說「四十不惑」一樣,那是人家孔夫子總結自己的人生經歷時說的「四十不惑」,跟別人沒什麼關係,有的人活到八十、一百歲依然是迷惑的。
佛祖說,「菩薩畏因,凡夫畏果。」什麼意思?
「其所由來者,漸矣。」
稻盛和夫說,明天是今天的延長線,意思是:「其所由來者,漸矣。」
多讀一些書就會發現,道理就那麼幾條,那些聖人賢人偉人,說的話看似不一樣,道理只是一個樣,他們從不同的道路走到了一個地方,看到了一樣的東西,但用不一樣的語言表述出來。
「其所由來者,漸矣。」這話誰都能說出來,可真正誰又真正懂得呢?以前覺得算命是假的,江湖術士,騙人的。
自己後來接觸了,似乎對算命又多了一些概念,老祖宗的智慧怎麼會是拿來算命,難怪亂算一通,害人不淺啊!這寶貴的智慧資產,是拿來順天應命、應人、應時,帶入生活,這根本是蘊含著至高無上真理的好東西啊!
這世間的道理就那麼幾條,看到今日的因,推測出明日果,算命不就是這麼一回事,如果你懂一點,多少也都能預見一二。就好像這輛車從這高速公路口上去了,難道推測不出他去的方向嗎?
所以,見到今日的因,明日的果自然知道。一個每天堅持健身的人,難道猜測不出他未來將會有一身肌肉嗎?
「其所由來者,漸矣。」道理就是這麼簡單。
一個有志向的人,看他今天在幹什麼,基本可以知道未來他是個什麼樣子。雖然人生是異常複雜的,可擺脫不了因果。
人生啊!太清晰明瞭了,總得弄清楚知道自己要幹什麼,這個事若搞不明白,那一切都白搭,加減乘除湊一堆,最後還是個負數,你還是不知道為什麼,漸矣啊!
想幹什麼,決定了我們要成為什麼。「漸矣」,一個漸字,是方向,是生死,是我之所為,是我之所是,是我之一生。
我恍惚知道了自己的一生,就是從開始覺醒、誠實面對自己那一刻。
今天所為,當下所做,此刻所想,就是我未來所是。
人生就是這麼簡單的運算法則,如莊稼一般,今天種什麼,明天長什麼。
早安,別低頭,向前走!
https://bit.ly/3AAFXij
二十不惑意思 在 知史 Facebook 的精選貼文
#中國歷史上清醒看世界第一人
郭嵩燾銳意求學。立志進取,飽讀詩書,經世致用,不恭虛浮。他18歲考取秀才,22歲中舉,29歲摘桂進士做官。封建士大夫趾高氣揚,固步自封,而他不輟腳步,崇尚魏源「師夷長技以制夷」,學貫中西。
郭嵩燾一生著述頗豐,代表作有《郭嵩燾日記》、《禮記質疑》、《大學質疑》、《中庸質疑》、《使西紀程》等。縱觀眾多「質疑」,可看到他的研究洞徹,蔑視權貴,思維創新的精神一以貫之。在當時社會,其學問大有「一覽眾山小」的情勢。
-------------------------------
祭郭嵩燾誕辰200周年
南湘陰人。道光二十七年(1847年)進士,咸豐四年(1854年)至咸豐六年(1856年)佐曾國藩幕。同治元年(1862年),被授為蘇松糧儲道,旋遷兩淮鹽運使。同治二年(1863年)任廣東巡撫,同治五年(1866年)罷官回籍,在長沙城南書院及思賢講舍講學。光緒元年(1875年),經軍機大臣文祥舉薦進入總理衙門,不久出任駐英公使,光緒四年(1878年)兼任駐法使臣,次年迫於壓力稱病辭歸。光緒十七年(1891年)病逝,終年73歲。他是中國史上第一位出國外交大臣。
郭嵩燾三題
其謂一題名字,二題封諡,三題自銘。適逢晚清重臣郭公誕辰200周年之際,重閱了其一生業績,令人感佩不已。世之評論甚多,容予從小處發之筆端。
一題名字
見諸史冊的,郭公有九個名字:齡兒、先杞、嵩燾、伯琛、筠仙、雲仙、筠軒、玉池山農、玉池老人。
齡兒、先杞,應該是父母居三井頭孩子出生地所取。郭公生於1818年湖南省的湘陰縣城西。郭氏祖籍系吳越一支發脈。曾祖郭熊是湘陰的富商,且是貢生。祖父郭銓世繼續祖業,經營田地、鹽業和錢莊。其父郭家彪精通醫術,矜貧恤獨,經常施藥鄉里,深受鄉鄰尊重。郭家世代既經商又讀書,受儒家文化影響比較深,為孩子取名頗有講究。為何取齡兒?內涵玄機。郭家祖人壽命都不過60左右。望兒長壽,仕進長遠。郭公的老家雖在湘陰城西正街普田巷三井頭,但已在長沙開有商鋪,尋找了一個吉祥的街道,名「壽星街」;嵩燾其名,亦有「壽」字內涵。家人常以「崧(燾)齡」呼喚,可見父子心中的勾畫。郭公晚年賦詩中有「流傳百代千齡後,定識人間有此人。」寓意精神長壽,千秋不朽。先杞之名是入學名,即家族排行名。先,取自「世家先立本,道德與文章」排行詩中。杞,本名枸杞,養生延壽藥物(注意:父親從醫出身)。又有「杞人憂天」一說。據《左傳》,魯莊公七年(前687年)所言:某天夜晚,所有的星星都消失了,忽然,天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞國一帶,落星砸毀半個國家,房屋焚燒,大火連燒三個月。故經歷過此事的人,總是害怕天再塌下來。後世雖笑迂腐過分擔心,然則憂天憂國,為讀書人首要之則;不然讀書人與俗夫何異?父輩的執着,潛移了兒子的執着。大凡皆有靈驗。郭公慧眼超前通變,第一個寫出《使西紀程》,求國家不可閉關自守,學習西洋技術,遭到保守派的鋪天蓋地謾駡、諷刺、打擊,認為這樣偉大的清朝,還怕英國、法國乎?簡直杞人憂天。任憑詆毀,我行我素。先杞,國家在先,他擔心的是國家的命運。只有曾國藩、李鴻章、曾紀澤讀懂了他。今天,我們更認識了他的遠見卓識。
嵩燾者,喻志也,當為居長沙父子同心而鳴。嵩,山上小山,極高,猶喜馬拉雅山之珠穆朗瑪峰。燾,由壽(年限很長)和四點火(光明)組合,寓意經久不熄滅的長明燈,照亮後來的路。從姓名學來看,知識豐富,中年得貴,光照遠處,出國跡象。有表字伯琛,兩相呼應。伯,老大、第一;琛,又謂貢寶,大貴。真正所謂要,出類拔萃,非同凡響。
郭公銳意求學。立志進取,飽讀詩書,經世致用,不恭虛浮。他18歲考取秀才,22歲中舉,29歲摘桂進士做官。封建士大夫趾高氣揚,固步自封,而他不輟腳步,崇尚魏源「師夷長技以制夷」,學貫中西。
郭嵩燾一生著述頗豐,代表作有《郭嵩燾日記》、《養知書屋文集》、《養知書屋遺集》、《郭侍郎奏疏》、《禮記質疑》、《大學質疑》、《中庸質疑》、《使西紀程》等。縱觀眾多「質疑」,可看到他的研究洞徹,蔑視權貴,思維創新的精神一以貫之。在當時社會,其學問大有「一覽眾山小」的情勢。
郭公有超人見識,提前走向世界。曾國藩欲遞辭呈時,他力阻其行,曉以國難,助創湘軍,興辦水師。左宗棠受挫之時,他給左打氣,督促迎難而上,披掛上陣,始有新局。封建士大夫們熱衷於天朝自大,盲目排外。他卻要平等看洋人,反對呼「蠻夷」。既然洋人要侵華經商擋不住,我們就要開門了解西洋,學習成功的東西。特別是重任出使英、法欽差大臣後,一系列變格圖存模式都是常人未曾企及的:與洋人打交道,以和為貴,談判爭勝,「戰無了局」,中國的刀槍劍戟太落後。後果確實如此。學習洋人的工業技術,更重要的是改革政治體制,富國強兵。「其本在朝廷政教。」「君民兼主國權。」這一點,他是最早預見並提出的。郭公1859年上書「疏通夷情」,是說洋人對中國瞭若指掌,而「通市二百餘年,交兵議寬款又20餘年,」國人卻不知外情不懂外語,現在必須要辦外語學堂,使「轉相傳習」。必須要使實學代替八股,以應對外交。他反對重農抑商,發展民族工業,名聲好的商人可以做官。這些振聾發聵的高論,不亞於地震!天下譁然。
再看筠仙、雲仙、筠軒諸名,都是自取號名。筠,青皮有節操的竹子。仙,神仙。軒,卿大夫之車,有高貴欄杆。總起來分析,暗示了其人個性很強,性格秉直,愛國遠見,超脫一般,不會消失。
為什麼又叫玉池山農、玉池老人呢?其意表示不忘耕讀出身。他的老房子長沙壽星街,房子雅稱玉池別墅,內有小塘;自取別號玉池山農、玉池老人。玉池從何提起?郭公祖父在普田巷經營鹽業發財,郭公父親重修新宅。因庭院內種有兩株石榴樹對著書齋,故名「面榴軒」;院內有個大水池,名「玉池」。從郭公有《九日邀同吳南屏、張子恒等登定王台、天心閣,歸飲養知書屋》一詩,測知,三人乃步行游觀,長沙城裏的定王台、天心閣離家不遠,邀請回來喝茶很方便。那麼,養知書屋且在何處?今之開福區六堆子是也。雖已蕩然無存,但書香隱隱未了。
二題封諡
1891年郭公壽終正寢,消息傳來,李鴻章十分懷念,惻隱之心頓生,上書朝廷求封賜諡號。按功績,清朝第一使臣,開放眼光,無私朝廷,應予追封。聖旨下來卻是:「郭嵩燾出使西洋,所著書籍,頗滋物議,所請著不准行。」
「不准」的主要原因是,他寫的書籍產生了普天下的指責。什麼書?主在《使西紀程》。指責他的是些什麼人呢?閉關鎖國的上層官僚以及不明真相的莽夫「東亞病夫」,有魯迅所指的「看客」。於是乎,真正焦慮國家前途命運的人,卻受到不公正的待遇。是皇帝畏懼「輿論殺人」嗎?是朝廷不知其人的良苦用心嗎?
當初公使出洋是熱行的,去職回來是冷走的。船到漢口,老友李瀚章要他「先期回京不待假滿」。他知道,這是恭親王和李鴻章的意思,要朝廷給他一個官職,不能冷下了。他腦子裏打了幾個圈圈。
記得遺老遺少們老早就攻擊他的洋務策略,立功不討好;又考慮年已花甲,一身病,怎麼還能遠涉重洋?但兩太后幾次招見,非他莫屬,無人頂替。慈禧太后還給一顆定心丸:你只一味替國家辦事,不要管別人瞎說,橫直皇上總知道你的心事。什麼心事?外交應與英人和談,和為貴。打架不是英法對手。他得了尚方寶劍,抱病出使,辦成了不少的事,穩定了局勢,而皇上太后不認帳了,以《使西紀程》滿朝非議賣國撤職。
只為超前認識。一、郭認為,不可小瞧洋人,他們也有兩千年的文明歷史。我們現在落後了,不如他們。表現出強烈的國際參與意識。——清朝坐大,蒙昧不知天外有天。這還得了,如同炸了鍋,上下沸騰,不被認可。二、郭批評因循守舊,要學英國政教制度,「法度嚴明,仁義兼主,富強未艾,寰海歸心。」——只有我天朝才是文明古國,大罵郭對天朝有二心,漢奸。三、郭認為身在他國,應當尊重禮節獲得好感,學習長處以為國用。遊甲敦炮臺,接受披了一下洋人衣;巴西國王入會,大家起立他也隨之站起;在白金漢宮聽音樂有音樂單,他也同洋人一樣閱看。——這便成了他投降賣國的罪名。隨吏劉錫鴻告陰狀,必欲置之死地。從未見過大場的滿清官員們,拿起芝麻當西瓜,大加撻伐。四、他提出,絕不能以為日本彈丸之國,經濟和野心發展很快。果然,郭死後三年,甲午戰爭爆發,中國慘敗。他說,「三代以前,獨中國有教化耳,故有要服、荒服之名,一皆遠之於中國而名曰夷狄。自漢以來,中國教化日益微滅,而政教風俗,則不及各國乃獨擅其勝。其視中國,亦猶三代盛時之視夷狄也。」五、鋒芒畢露。郭嵩燾痛斥士大夫「惟一意矜張,以攘夷狄為義,而置民父于不顧;必使覆國亡家,以快其議論而為名高」 ,呼籲國人要摒棄傳統的「夷夏之辨」,引起公憤。
他的遠見卓識,作為井底之蛙的腐儒昏官是覺察不到的,統治者反倒害怕口狂危及到社稷。所以,他痛徹悟到與其共事,不如回歸故里。
三題自銘
郭公前前後後所著書籍共40多卷。在那個時候軍務洋務忙碌,用毛筆撰寫,著作等身,實在是鱗毛鳳角。沒有封諡,也有自銘,這些詩書典冊,可謂千秋永存,非帝王空空封諡可比。
本節略從他個人詩聯中,管窺他的自我評估:自信、遠見和執着。
其一:「面榴軒」宅院中,祠堂楹聯——
文章千古事
忠孝一生心
聯語既是對郭家的總結,也是對對子孫的訓辭。要讀書深造,要盡忠盡孝。從郭公留下的絕筆《枕上作七首》,其一曰:「三人同瘦命偏長,共道吾家兄弟強。兒輩尚能規進取,莫忘先世有書香。」證明郭公站得高看得遠,「吾人行事,必具有天下一家、萬物一體之心,乃能於事有濟。文章氣節不納之道義,皆是浮動之氣。」他的洋務觀點,天下一家、萬物一體,納之道義,是為急切拯救搖搖欲墜的滿清王朝,忠心耿耿,哪裏投降賣國?曾紀澤當慈禧太後面,很替郭嵩燾抱不平。這一點,太后心知肚明,儘管滿朝口誅筆伐問罪,還是算了,隨他去吧。
其二: 對聯自題——
無補清時,終老書叢原宿志;
偶談瀛海,重攤詩卷紀前遊。
「自題」 上聯,講朝廷不重用我了,我就回到老家養老,但是,決不會享受清福,仍然筆耕書田,坐案寫事,留給後世,為實現早期的夢寐志向。這一點,他已經做到了。下聯講嘴巴還是封不住的,腿子還是要動的。「偶談」什麼呢? 瀛海,前遊。罵由他們罵,我還是要講國家外交。郭公出使英國時,長沙的居所曾受到守舊派的圍攻。返鄉後,親友都規勸他少談洋務。那怎麼行?他硬要宣講:「歐洲各國日趨富強,推求其源,皆學問考核之功。」「彼之所長,徇而習之;我之所短,改而修之。」「誠得其道,則相輔以至富強,由此而保國千年可也。」並將自己有關洋務的論文編成《罪言存略》一書,自費刊行。
其三:光緒十四年三月十日夜賦詩——
成仁取義生平志,老死柴門亦數然。
豈分三醫連四表,竟愁一藥送餘年。
慚無身後完存稿,盡有人間未了緣。
家國友朋多負負,來生犬馬志猶堅。
此詩重點體現「志猶堅」。首聯即開宗明義,生平志向以正義為最,即使罷官老死或被殺,折磨多次,本性不移。頸聯訴述多病之軀,一邊吃藥,一邊寫奏表。愁的是藥送終年,而不是表得落妥。曾記得曾經澤討還伊犁與俄交涉前,他上表獻策六條。第一條就是應聽從左宗棠的意見。朝廷認為可備考,密囑李鴻章將表折內容轉給曾經澤。他多次上書要求禁煙,在長沙開設禁煙會。頷聯是說,我慚愧擬定存稿未付梓,洋務願望不能付之實施。主講思賢講舍,並立王船山祠,授徒講學。尾聯遺憾對家庭、朝廷和志同道合的朋友多有辜負,表達來世就是變成犬馬效勞,也會不變初衷,意志更加堅定。這可以說是湖南人的「霸得蠻」的一塊金字招牌!
其四:臨終前兩年的《戲書小像》吟——
傲慢疏慵不失真,盡留老態待傳神。
流傳百代千齡後,定識人間有此人。
世人欲殺定位才,迂拙頻遭反噬來。
學問半通官半顯,一生懷抱幾曾開。
此詩表達重在對身後的自信。首聯是自我畫像,確實如此,栩栩如生,毫不掩飾,光明磊落。頸聯自信,讓時間說話,有如「西門豹治鄴」:千百年後,令子孫思我言。我這個人是不會消失的。頷聯回顧所受之冤屈,誣衊譭謗,紛至遝來,甚至要他坐牢,要殺人。 「謗毀遍天下,而吾心泰然,自謂考之三王而不謬,俟諸百世聖人而不惑,於悠悠之毀譽何有哉!」尾聯有自謙「學問半通」,有自白「官半顯」。他1860年辭職還鄉兩年,著書不輟。1862年再度出山。1866年廣東巡撫任上被彈劾,回家講學。1875年又啟用入總理衙門。國難當頭,又任出國公使第一人。1879年罷官海外,回來寫回憶錄,宣傳洋務。所以是「一生懷抱幾曾開」,不屈不撓筠仙在。
中國遣使,始於光緒初。嵩燾首膺其選,論交涉獨具遠識。李鴻章認為,當世所識英豪,與洋務相近而知政體者,以筠仙為最。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
#知史 #中國歷史 #郭嵩燾 #李鴻章 #清朝
二十不惑意思 在 五十知天命,六十而耳順!【深夜讀書】 - YouTube 的推薦與評價
![影片讀取中](/images/youtube.png)
很多人都知三十而立,卻不懂:四十而 不惑 ,五十知天命,六十而耳順!【深夜讀書】. 92,695 views92K views. May 15, 2020. ... <看更多>
二十不惑意思 在 子曰:五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩 的推薦與評價
子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩。」 ... 弱冠之年、加冠之年、及冠之年→男子20歲。 ... <看更多>