親愛主,你所愛的子民離棄你,藐視你的約,不信你的話;他們寧可去求問死人,也不尋求愛他們的活神,他們敬人、怕鬼,卻不敬畏唯一能拯救他們的萬軍之耶和華。因此你厭煩他們,寧願他們不回轉,因為只要他們一回轉,你這位又公義又愛他們的神,必會赦免他們,醫治他們;你甚至應許在時候滿足的時候,降世為人,是以馬內利,神與人同在,作他們的神人救主、奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君。
主啊,人可以背信,你卻不會更改你在基督裡所立的永遠定旨,並藉著保羅將這曆世歷代隱藏在創造萬有之神裡的奧祕向我們照明,你要安家在信你之人的心裡,使我們和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深,並認識基督那超越知識的愛,使我們被充滿,成為神一切的豐滿。哦主啊,這實在是遠遠超過我們的所求所想,然而你能照著運行在我們裡面的大能,極其充盈地成就這一切。
因此,我們願意在基督裡篤信不疑,放心大膽地進到你面前,說,願你永遠的定旨,成就在我們身上!哦主啊,求你照著你榮耀的豐富,藉著你的靈,用大能使我們得以加強到裡面的人裡;哦主啊,我們歡迎你安家在我們心裡,使我們被你充滿。哦主啊,我們在這裡,請差遣我們,使諸天界裡執政的、掌權的,現今得知神萬般的智慧,將榮耀、頌讚歸於你。阿們。
http://www.luke54.org/view/1060/13275.html
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅Jerry Tsai,也在其Youtube影片中提到,起源于道教,最早隻在道教使用。 簡單地說:就是凡人祈求于神仙的文函,它的功用與人之間交往的書信類似;疏文是祈福神靈,敬天祭祖語言信息的表達形式,是人們將自己所求的事由,通過叩拜,存思天神恩佑;書之于紙,徹于琅函,焚化後由神職司四值(年月日時)功曹,飛雲捧送天尊,再上達天庭,架起仙凡之間的橋梁,從而溝...
二 十 諸天 在 水深之處(水深之处) Facebook 的精選貼文
親愛主,感謝你在基督裡,以諸天界裡各樣屬靈的福分,祝福了我們;你這神聖奧祕、不朽的愛,如死之堅強,其中的闊長高深,只有在我們重生後,才開始逐漸理解體會,我們需要永世來盡享其中的豐富。
主啊,我們願意每天重複保羅在弗一17-23的禱告。哦榮耀的父,我們主耶穌基督的神,願你賜給我們智慧和啟示的靈,使我們充分的認識你,光照我們的心眼,使我們知道你的呼召有何等盼望;你在聖徒中之基業的榮耀,有何等豐富;以及你的能力向著我們這信的人,照你力量之權能的運行,是何等超越的浩大,就是你在基督身上所運行的,使祂從死人中復活,叫祂在諸天界裡,坐在自己的右邊,遠超過一切…將萬有服在祂的腳下,並使祂向著召會作萬有的頭……
主啊,召會是你的身體,是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。我們是你身體上的肢體,是首先在基督裡有盼望的人,與你有同樣屬天的地位。我們期待,時期滿足時,萬有都將在基督裡歸一於一個元首之下,何榮耀。阿們。
http://www.luke54.org/view/1060/13273.html
二 十 諸天 在 水深之處(水深之处) Facebook 的最佳貼文
【每天給你一頁撒冷】23 SEP 2021
追蹤一頁撒冷Instagram : https://reurl.cc/5ojKVn
在十二使徒當中,排在最前面的四個是彼得和安得烈兄弟、雅各和約翰兄弟,都是漁夫。其中雅各、約翰就是在補網時被耶穌呼召跟隨的。所以我和Tobias會心一笑,跟漁夫們藉了網子,請姊妹們幫忙拍了一張「破網圖」。這網也讓人想起聖經上說的:諸天之國好像網撒在海裡,聚攏各樣的水族。
#在耶路撒冷醒來
二 十 諸天 在 Jerry Tsai Youtube 的最佳貼文
起源于道教,最早隻在道教使用。
簡單地說:就是凡人祈求于神仙的文函,它的功用與人之間交往的書信類似;疏文是祈福神靈,敬天祭祖語言信息的表達形式,是人們將自己所求的事由,通過叩拜,存思天神恩佑;書之于紙,徹于琅函,焚化後由神職司四值(年月日時)功曹,飛雲捧送天尊,再上達天庭,架起仙凡之間的橋梁,從而溝通人與神所表達的願望,來實現人們所祈求的目的。
全文如下:
已亥年 關聖帝君 弘道寶島 鐵馬巡禮 恭迎聖駕 文疏
伏以
關聖聖慈廣被 恩賜台疆風調雨順
帝君尹威浩蕩 庇佑中華國泰民安
今據
啟動主神:關聖帝君 御令
啟動單位:中華道教關聖帝君弘道協會
執行單位:中華兩岸自行車運動發展協會
朝拜宮廟:台中南天宮
寶島聖域:台中市東區自由路三段309號
欽祿主旨: 正氣磅礡信念堅 聖者風範華泰定
熱血忠義弘道騎 鐵馬巡禮寶島行
沐恩弟子:
中華道教關聖帝君弘道協會 總會長:陳展松
朝拜宮廟:台中南天宮 主任委員:吳光雄
中華兩岸自行車運動發展協會 理事長:游承曉
偕行執行團隊正氣聖者使命人 立愿呈報
聖帝
武哲天皇 伏魔大帝 關聖帝君 經文緯武
威鎮九州 浩氣凌霄 忠貫古今 萬世留芳
法威莫測 至上至尊 靈應丕照 顯佑群生
正氣聖者 熱血義騎 弘道巡禮 恭迎聖駕
謹呈
關聖帝君 御前 諸天聖佛 座前
上達鑑證 謹疏以
聞
天運歲次己亥年九月二十七日吉時
沐恩弟子:中華道教關聖帝君弘道協會 總會長:陳展松
台中南天宮 主任委員:吳光雄
中華兩岸自行車運動發展協會 理事長:游承曉
暨全體人員等九叩上
申
二 十 諸天 在 Dd tai Youtube 的精選貼文
開元寺位於廣東省潮州市開元路。前身為荔峰寺,唐代開元二十六年(738年)敕建開元寺,元代稱“開元萬壽禪寺”,明代成“開元鎮國禪寺”,清代以後“開元鎮國禪寺”與“開元寺”並稱,加額“萬壽宮”,俗稱開元寺一直沿用至今。該寺自建立以來,歷代均有維修。原占地100畝,現存20.3畝,一向為歷朝祝福君主、宣講官府律令之所。以地方寬敞、殿閣壯觀、聖像莊嚴、文物眾多、香火鼎盛而名聞遐邇,為粵東地區第一古刹,有“百萬人家福地,三千世界叢林”之美譽。是中國著名的佛教寺院。整座寺院保留了唐代平面佈局,又凝結了宋、元、明、清各個不同朝代的建築藝術,香火鼎盛。 “文革”期間,開元寺曾遭嚴重破壞,1982年海外僑胞、港澳同胞捐資,進行全面維修,使開元寺重現昔日風采。2001年6月25日,開元寺被列入第五批全國重點文物保護單位。 西元738年,崇信佛教的唐玄宗下詔以當時的年號“開元”為名,在全國十大州郡各建一座寺廟。是全國僅存的四大開元寺之一。這座千年古寺占地面積約20000平方米,整座寺院既保留了唐代的佈局,又凝結了宋、元、明、清各朝各代的建築藝術。距開元寺一百多米的路邊,還保存著僧人們使用過的古井。天王殿,是開元寺的主要建築,至今仍保留著宋代的建築風格,也是中國古代木結構建築的傑作。整座殿堂全部用當時最好的木料架築,構件之間的拼接,毫無錘鑿痕跡,始終不受氣候的影響而嚴絲合縫。從天王殿的32根石柱計算,應為九開間,而 大殿實際面闊有十一開間,進深四間,和北京故宮的太和殿一樣的面闊。 “天王殿裡面那些斗拱應該也是很科學的,日本奈良有個東大寺,他們一直找不到它的祖庭是在什麼地方。後來同濟大學的專家教授們到了潮州才發現,這裡就是原來日本奈良東大寺,它那基本佈局就是參考我們潮州開元寺的。佛教在中國唐代達到了最盛期,以佛教為紐帶,中國和一些信奉佛教的國家來往密切。許多國家的學問僧、求法僧來到中國研習佛法。在開元寺裡供奉著一座紅銅寶鼎,上面有漢文題款:開元寺禪堂香爐一座永遠供養三韓弟子任國祚,這是開元寺曾經培訓朝鮮僧人的實物見證。當年的開元寺裡,來自不同國家的僧侶們在這裡研習佛法,開元寺成為中外佛教文化交流的重要場所。 經宋元明清及今,先後十次大規模修建,其建築格局大致分為三部:中軸為照牆、山門、天王殿、大雄寶殿、藏經樓、玉佛樓。東側為客堂、地藏閣、五觀堂、香積廚、齋堂、僧舍、不俗精舍、祖堂。西側為方丈室、觀音閣、慧業堂、僧舍、雲水堂、諸天閣、形成寵大的四合院式古建築群。其主要殿閣均為木石材料,憑木榫緊密銜接,用龍頭斗拱迭起支撐,層層向上散開,最多達十一層,承受殿頂的巨大壓力,殿頂為四重簷、雙滴水,有鴟尾和雙龍奪寶裝飾,琉瓦彩甍丹牆,蔚為壯觀。經歷一千二百餘年地震、海潮、颱風、雷電、冰雹等自然災害,以及歷代戰亂、人為摧殘而又不斷修建,至今仍保持著唐宋宮殿式莊嚴肅穆的建築風格。據當代古建築專家考證:日本著名東大寺佛殿的宋代建築模式,與現在開元寺天王殿一模一樣,證實了天王殿為宋代建築,具有很高的研究價值,經常有國內外的建築學院組織師生至此觀摩學習,被譽為“古代建築藝術明珠”。
二 十 諸天 在 乾坤門五術 Youtube 的最讚貼文
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