〈不割蓆的神學反省〉
作者：陳韋安
#五千字長文慎入
「不割蓆」，乃是2019年香港反送中運動的重要口號。
汲取了2014年佔領運動「和理非」與「勇武」之間內鬥的慘痛教訓，香港人明白同盟合作對整體運動的重要性。因此，反送中運動出現「不割蓆」的口號。或者，我們當中不少人也曾經歷過香港人團結的力量：一百萬人大遊行、二百萬人大遊行、圍城人鏈等等。
本文不是要為「不割蓆」寫上任何神學根據。相反，我嘗試從基督教神學的角度分析「不割蓆」這概念，從而反思它的政治效能，並提出一個更值得推崇的神學政治社會學概念。
I. 「盟友」與「不割蓆」
先從卡爾·施米特（Carl Schmitt）說起。德國政治思想家卡爾·施米特在《政治的概念》(Der Begriff des Politischen) 一文定義「政治」一詞：「政治的特殊區分，就是政治行動與動機指向的，是一種「明辨敵友」的過程」（Die spezifisch politisch Unterscheidung, auf welche sich die politischen Handlungen und Motive zurückführen lassen, ist die Unterscheidung von Freund und Feind）。這政治概念清楚明顯反映在過去半年香港的政治運動之中——無論是警察或抗爭者、政府與羣衆、藍店與黃店，敵人與盟友之間的界線是非常明顯的。
因此，在這「明辨敵友」的過程中，「不割蓆」成了政治運動的重要基礎。因為它有助穩固政治陣營的力量，也是政治過程（die Politische）的根本。不過，隨着抗爭運動的發展，意見分歧是無可避免的——分歧可以是對暴力的認受程度、可以是抗爭路線的不同、可以是對黃色經濟圈的理解。任何議題都可以出現分歧。雖然有人提出「兄弟爬山，各自努力」的多元說法，但隨着抗爭運動失去了它的動力（momentum），起初的團結力量開始逐漸減退，再而衰，三而竭——政治盟友之間也開始出現分歧。「割，還是不割？」This is the question。
誠然，「盟友」與「不割蓆」似乎是雞與蛋的問題。在政治過程中，究竟兩個人是基於「盟友」而「不割蓆」，還是因着「不割蓆」而成為「盟友」呢？我的看法是前者。「不割蓆」從來都是一個盟友間的政治共識。假若施米特的看法正確——政治就是「反對敵人」與「支持盟友」的過程的話，「不割蓆」其實是「支持盟友」的取向。「不割蓆」成為了政治共同體的嚴守原則：無條件，也無需理據，總之就是不割。「核爆都唔割」正是這道理：因為我們是「手足」，因此「核爆都唔割」。
不過，我認為，這種建基於政治盟友的「不割蓆」仍然是脆弱的——因為它完全建基於「盟友」的概念。當「不割蓆」建基於盟友身份，它的成效也完全建基於盟友身份。一旦彼此不再是政治盟友，「不割蓆」就不再是必然的政治選項：「黃絲」與「熱狗」之間就是如此。只要辨清彼此不是政治盟友，「不割蓆」就不存在。借用新約中文和合本聖經的說法，這就是所謂「結黨」。派系分裂重新定義「敵人」與「盟友」的身份，黨爭更催化「反對敵人」與「黨友團結」的力量。
寫到這裏，心裡有點感嘆——記起「中國人是一盤散沙」這句話。我想，假若香港人不太認同自己是中國人的話，我們就需要在「團結」這事情上，不太像中國人。在此，我認為，香港人的政治團結，只靠「不割蓆」是撐不住的。
為甚麼？「不割蓆」是一個否定概念。 不割蓆是「無為」。沒有行動。然而，基督教倫理從來都不是沒有行動。好比孔子《論語》與耶穌登山寶訓之間的差距。孔子曰：「己所不欲勿施於人」。這是一種無為倫理。無為倫理最好的結果只是沒有任何（不好的）行動。不過，耶穌的教導卻不只如此：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（太7:12）。耶穌教導門徒要主動的締造善行。因此，前者是被動的否定，後者卻是主動的愛。
II. Solidarity
所以，基督教倫理要求的團結超越被動的「不割蓆」，而是擁有更深層次的 Solidarity（容讓我先不給予中文翻譯）。從字義的角度來看，solidarity 源於法文 solidarité，以及拉丁語的 solidum 或 solidus，有堅固之意。不過，solidarity 卻比較難找到中文的對應詞彙，雖然大部分人將 solidarity 翻譯為「團結」。
不過，中國人的「團結」概念與 solidarity 所描述的不太一樣。中國人的團結是怎樣的意思？或許我們小時候耳熟能詳的比喻給予我們暗示：一雙筷子易折，十雙筷子就不易斷。這是中國人對「團結」的理解。筷子的比喻告訴我們怎樣的團結觀呢？它強調羣衆的聚集、羣衆的總和、羣衆的巨大。不過，這比喻卻似乎忽略了羣體的內在關係，也沒有闡明羣體內在的相互行動。事實上，無論是中文詞彙的「團」或「結」，它都只強調一種比較靜態的羣體狀況，彼此之間可以沒有任何實質瓜葛——極其量只是「不割蓆」的無為，或「兄弟爬山各自努力」的分工。
西方社會所提倡的 solidarity 卻不僅如此。事實上，solidarity 是一個非常重要的社會學用詞，solidarity 的團結精神可以翻譯為「社會連帶」、「社會團結」、或「休戚相關」。它強調社會上人與人之間的互相守望與幫助。或者，我們可以從法國猶太裔社會學家艾彌爾·涂爾幹（Émile Durkheim）說起。涂爾幹於十九世紀末寫了一部社會學的經典《社會分工論》（De la division du travail social）。solidarité 在他的論述中是一個描述性概念，它描述社會不同時代人與人之間的互動精神——機械團結（Solidarité mécanique）與有機團結（Solidarité organique）：
A. 機械團結是基於社會的同質性（homogeneity）。機械團結傾向出現於古代社會或小型社會。由於傳統社會中個人意識與社會意識不可分割，社會上的個體離不開社會的整體，導致個人的宗教、生活方式、思維都比較一致，因此比較容易導致「機械連帶」。
B. 有機團結卻描述較大規模的現代社會人與人之間相互依賴的集體意識。涂爾幹認為，當社會發展到某個規模，機械團結就會被有機團結所取代，人在社會上不可能獨自生存，社會上的人需要藉着社會上的分工（division of labor）來，從而發展出像人體器官一般的團結性。
因此，西方社會的團結觀非常強調社會羣體內的互動與互助。不過，正如先前所說，涂爾幹對社會團結的概念只是一種描述性概念。問題是：如何促使社會導致如此美好的團結精神呢？這卻是問題的核心。回看過去香港的抗爭運動，甚至香港社會的政治撕裂，究竟社會如何孕育出一種政治性或社會性的連帶精神？正如前文強調，基督教的倫理從來都不是被動、無為的。因此，如何能夠超越被動、空泛、無為的「不割蓆」，從而實踐出一套有力、有效、主動的社會團結——這正是基督教倫理必要思考的政治神學課題。
III. 羣體的自私
承上文，西方社會學的社會團結（Solidarity）強調彼此連帶、互相守望、互補不足的羣體力量。這團結精神在政治上往往產生巨大的力量——它可以叫某政治選舉候選人獲勝、柏林圍牆倒下、二百萬人上街、促成黃色經濟圈等等；不過，它也可以醞釀出可怕的文化大革命、滅絕猶太人、或者 721事件。
因此，俗世的政治團結成為了威權政治首要操控的力量。這力量能夠推翻政權，也能維護政權。因此，無論是政治個人崇拜還是政治宣傳（propaganda），政權通過各種不同手段，操控人民的力量成為一種維護政權的團結力量。誠然，人民力量（power of people）一直都在，只需要政治團結把它釋放出來——能夠被操控的政治團結成了維護政權穩定的最大支持；相反，被釋放的政治團結卻能導致革命！
其中，最能夠促進政治團結的手段，乃是共同的敵人（common enemy）。這是不變的政治格言：「敵人的敵人是我的朋友」（The enemy of my enemy is my friend ）。所以，俗世的政治團結，往往是一種內聚性的團結力量——與其說是「團結」，倒不如說是「共敵」。民族主義（nationalism）就是一個典型例子。民族主義本來強調民族內在的團結精神，不過，當它成為仇恨其他民族的排外力量時，它的團結就成為了可怕、無處不在的毀滅勢力。因此，為了維護國家穩定，威權政治不斷在社會製造敵人（無論是外國勢力抑或批鬥對象），或者建立羣體的民族或國家榮耀與自豪感。
正如開首所提及，政治（die Politische）乃分辨友敵的過程。因此，俗世的政治團結——無論是不割蓆精神、黃色經濟圈、罷買國產貨等等——其實都是不斷鞏固內在政治團結，不斷製造政治敵人的過程。兩者不斷循環。
一個很有趣的發現：中文和合本所翻譯的「結黨」（ἐριθεία），原文其實解作「自私」。譬如說，保羅在腓立比書中勸勉腓立比羣體「凡事不可結黨」，經文本來應譯作「不可自私自利」。不過，和合本的翻譯卻巧妙地強調了整個羣體的自私現象。因此，無論是結黨、黨爭、派系鬥爭抑或民族主義——各種類型的政治團結，其實都成為了保羅批判的對象——我稱之為「羣體的自私」（ἐριθεία）。
「羣體的自私」也是「羣體的團結」。
任何俗世的政治團結，假如它的力量只是基於對外敵的仇恨，抑或建基於羣體某種內在的同一性，這種團結精神最終只會導致出兩個後果：一、要麼這團結力量因羣體內成員間的意見不一遭到瓦解；二、要麼它演變成為一種極度可怕的排外力量——羣體團結所產生的彼此連帶、互相守望、互補不足，最後成為基於羣體利益的「羣體自私」。 我強調，羣體自私乃人類最可怕的自私！因它不只是欠缺愛心的無為，它更可造成極具破壞力的毀滅力量——卻以「團結互助」的虛假外貌來造成極度可怕的惡果。
IV. 基督教的團結精神
其實，與其說西方的「社會團結」（Solidarity）是社會學概念，倒不如說它源自植根西方社會的基督教精神。或者，我們可以先從「天主教社會訓導」（Catholic social teaching）說起。所謂「天主教社會訓導」，就是天主教會在這一百年來，從1891年歷任教宗針對各時代社會問題而頒佈的通諭及公函的統稱（例如資本主義、消費主義、世界大戰、軍備競賽等等）。
簡單來說，天主教社會訓導有四大原則：人權原則、公益原則、團結原則以及互補原則。其中「團結原則」就是我們所講的社會團結。不過，有時候天主教的 Solidarity 被翻譯做「共濟」。但是，共濟的「濟」會讓我們產生錯覺，讓人以為它只是與賙濟或慈善有關。其實，天主教的社會團結不只強調對貧窮人的幫助，它更深層次地表達出基督信仰最重要的社會觀念——人人皆兄弟。
教宗若望保祿二世於1987年頒佈《社會事務關懷》通諭（Sollicitudo rei socialis）如此寫道：「當每個社會中的社會成員視對方為真正的人時，『團結』才能有效的實現。」因此，基督教團結的起始點乃是人類最根本的共同點——人的價值。作為人，沒有一個人可以忽視另一人的價值。這是基督教團結精神的核心。
從創造的角度來看，人的本質已經包含了人類的一體性以及人類的「共人性」（Mitmenschlichkeit）。所謂「共人性」，就是人作為受造物最根本的狀態——人從來都不是獨自一人，而是互相合作、互相補足的「人們」。作為「上帝的形象」（imago Dei），人類成為自我決定（self-determination）的主體，但主體性卻不導致個人主義，而是相反，它暗示了人類在社會多元處境下互相合作、互相補足、互相連結的狀態。正如《社會事務關懷》通諭寫道：「全球『團結』的基本條件是自主和自由的自我抉擇......但是，『團結』同時也要求隨時準備接受為整個世界的團體的益處而作的必要犧牲。」
這正點出了基督教團結精神與世俗政治團結的不同之處。
基督教的團結精神不是建基於任何意識形態——無論是民族主義、共產主義、黃絲、藍絲、共同假想敵，甚至基督教本身，都不是人與人連結的基礎。不過，無疑，以上所列舉的意識形態都容易地把人團結在一起：因為我們是「黃絲」，因為我們是「中國人」，因為我們有共同敵人，因為我們是基督徒，所以我們要團結。但是，這其實是世俗的團結精神。它雖然是團結，卻同時破壞了人類整體的一體性，破壞人類最根本、基礎的團結。正如我在前文章所說，俗世意識形態下的團結精神只會生出仇恨的排他主義——民族的排他主義、政見的排他主義、宗教的排他主義等。
相反，基督教團結精神回到人類最普遍的共同點——人類本身。「人人皆兄弟」。作為上帝的創造，我們，人類，在社會上必需與另一個人連結，彼此補足、互相尊重、互相包容、共同生活、休慼相關。明顯地，如此的團結精神與俗世政治的團結非常不同，甚至，它遠超我們對「團結」的理解，因它提倡社會羣體的仁愛（love）、手足情（brotherhood）、寬容（Tolerenz）、階級消除等等。它是一種動態、主動的團結精神。它沒有被世上任何意識形態所支配，相反，卻是世上任何社會美善的基礎。
因此，沒有基督教的團結精神，任何團結只會淪為另一種政治鬥爭。
五千字長文慎入 在 [天子] 天子傳奇五的胡思亂想（長文慎入） - 看板KingdomHuang 的推薦與評價
看到前面有人分享了一下天子五的心得
自己也心血來潮把一些感想和以前的一些胡思亂想分享一下吧
本文超長，都是我基於天子五remake這個前提下的幻想
有些片段模仿了一下小說的表達方式，總之也是蠻不知所謂的
有興趣的就當打發時間隨便看個樂子好了，以下全是我個人看法
有不同意的很正常，不要較真啊
話說作為天子系列當初被罵最慘的一部
好像還是作為版上的港漫之恥和神兵不三不四並稱了好一段時間
沒想到時過境遷，幾年後的現在，這一部的評價居然稍稍有了鹹魚翻身之勢
對於天五其實我從以前連載時還是抱有一定期待的
就算完結多年我也認為這部的素材其實也算豐富，真的有機會炒出一道不錯的菜餚來
可惜廚子實在是太爛，太浪費材料啦
說些我的空想吧（妄想）
作為港漫最著名的一個系列作，有效的利用前作的資本和成功模式是一個基本原則
當年連載初期趙匡胤被項羽附體時
我還以為又要再複製一下天一或天四最高人氣角色的成功之處吶
採取附體而非覺醒前世的方式更接近考哥，還可以來點類似天一那種人格分裂的戲碼
當時要是走這個路線的話，不知道後面會怎麼發展呢？
亦正亦邪的霸王趙匡胤橫空出世敗雙飛戰一邪？瞬間改變天下格局
當初還真是心潮澎湃了好一陣
後來事實證明只是我想多了……
其實就算基本故事脈絡不做什麼變化，只要細節更用心一些
更珍惜的使用以前幾部積累下來的資源，天五也還是大有可為的
個人感覺天子五其中一個最嚴重的問題就是總是拿出前作的好東西然後再浪費掉
從名稱開始就是這樣，想把天子和以前如來神掌的讀者都吸引來
但卻主次不分，重點不明，趙匡胤，柴榮等重要歷史人物定位一變再變
感覺就是資源太多了反而不珍惜，隨隨便便就用掉了
整體粗糙感很重
舉個例子在天五我感覺違和感最重的一個細節就是
趙匡胤始終是被項羽附體而且隱藏的極好，銀鈴好像發現過一次（這部分記不是很清）
但最終也還是被騙過了
其實這也還好，但結合後面一個情節就很可笑了
要知道趙廢雖然廢但他在後來可是兵解天劍入體的啊，
就算不提天劍對雷刀之主的宿敵關係
回顧一下天子一對各種陰魂邪祟附體之類的描寫真是不少
而以天劍之能對居然對劍主身上有陰魂附體毫無反應，就算是項羽這種千年老鬼也不可能
更何況趙匡胤修的可是最剋陰邪的乾坤正氣配合天劍靈性還有個數一數二的道術高手
整天和他一起晃來晃去。他媽的還能出現這種餵狗都不配的爛情節
這種粗糙的處理放在前幾部真是不可想象。
再說了，作為天子系列的一作。
開國皇帝之一的趙廢待遇也是差無可差了。被踢離主角寶座
武功戲份都是半吊子，而最糟的就是性格塑造，尤其後面居然變成醋罈子loser
這他媽把個至少也應該是梟雄性格的開國皇帝描寫成言小配角？WTF
要知道這廝雖然有個欺負孤兒寡母的污點，但除此之外在歷史的評價還是很不錯的
我個人也蠻喜歡宋太祖的。至少比姓劉的和姓朱的強，宋朝積弱的鍋也更該由他弟弟背
而且這是武俠作品啊，編劇你他媽沒聽過“一根棍棒等身齊，打遍四百軍州都姓趙”
就算天五已經是很明顯想兩面討好神掌和天子讀者，但編劇根本沒能力把雙方優點
都發揮出來，所以之後的選擇是捧神掌踩天子，但把宋太祖寫成那樣也太離譜啦
更何況最後的結果是兩方面都沒寫好，全都搞成半吊子。所以在我看來
就算有後輩的襯托天子五頂多也只能算是偶有亮點，總體來講還是爛作。
不過這是我自己寫感想時再總結一下的結論，
其實之前靠著天八的襯托我都感覺天五算是良作了呢
說說武功吧，那個不知是二打六李淳風還是銀鈴路人師傅創的天子劍法
真是讓人不知道說什麼好
雖然全世界應該都是希望趙匡胤主修先天乾坤功。最後決戰時
來個天驚地動VS玄宇宙VS萬佛朝宗VS天打雷劈屠真龍和後面那個我記不住名字的爛招。
但是NO，老黃要賺錢，要賣兵器。
所以就主打真龍天劍，主推一個莫名其妙的天子劍法。
嗯……度爛了好久好久之後。某次重讀回顧天五的時候突發奇想
其實只要把這天子劍法的設定再精雕細琢一下，也未必會像現在這樣失敗
我猜老黃應該是比較喜歡偏王道的劍，天子和神兵系列最有主角格的神兵都劍
但實際描寫最好最成功的卻都是作為宿敵神兵的刀
這比例失衡的情況有點像金庸作品，評比劍法的話獨孤、六脈、玄鐵、辟邪
隨便都能想出不少，而說到刀法……想了半天居然只有血刀大法之流
太不成比例了吧。
同樣有這種問題的玉記如果能用心設計出一門可以和紫雷刀法一戰的精彩劍法來的話
因為大人的原因而失去天子系列真正四大神功驚世一戰的機會，我也就捏著鼻子忍了
大不了就當趙匡胤發現廣成仙派傳人留下的竹簡中
因為不欲天子系列最暴力“邪功”遺禍後世所以只記載了前六絕罷了
可惜這頂替了先天的爛天子劍法卻明顯只是為賣兵器的應付之作
設定極為敷衍，每招之間特點差異模糊，畫面表現力稀爛
待遇連一些龍套武功都不如。另外就是創功者
雖說英雄不問出處，但一門武功搞出兩個創功者這種大笑話
而且一個只是本作跑龍套的，另一個則是前作的二打六
簡直就像突然說天子三的張良劉邦之流自創傳下
足以在天子四中和摩訶葉，楊玄感等人一決高下的絕世神功
大部分讀者看到應該只有你他媽開什麼玩笑的感覺
想搞出一門和紫雷對應的武功卻完全不用心
浪費了這個能大幅提升天子系列一大招牌潮指數的機會
下面自己胡亂設定一下讓天子劍法更具潮指數的來歷，大家當笑話隨便看看好了
話說李淳風，袁天罡道法大成后合力編纂一部著作以印證畢生所學
編纂時意外進入某種玄之又玄的境界暗合天機
機緣巧合下寫出了最後連其本人也未能完全參透奧妙的千古奇書
其後兩人研究時發現三百年後神州板蕩，亂世降臨，天下陷入浩劫之中
其中三大重劫為禍至烈，甚至最後的雷劫會帶來天崩地裂的末世之災
不過天留一線，屆時天劍回歸鎮神州，神掌出世護蒼生
正道力量也同樣會大興以對抗浩劫
只是相比於在李世民師徒身上看到過的神掌傳人的浩瀚威能
李淳風，袁天罡都對那時的真命天子天劍之主有些憂慮
蓋因其實自周以降，傳自天帝的天劍神功已然失傳
後代歷任天子雖然能借天劍之力，其中傑出的也能感悟天心
但始終難以達到人劍合一的境界。
數百年來在武功比拼中始終被霸王一脈雷刀之主壓了一頭
而根據預言中看出三百年後甚至可能導致人世終結的雷劫
極可能是霸王雷刀捲土重來所致，而且威勢更是史無前例
到時候的真命天子，天劍之主必然首當其衝
那位未來天子是否有足夠的實力呢？
基於這種顧慮李，袁二人打算盡盡人事留下些“什麼”
他二人明裡暗裡都見過萬雷天劍，李淳風甚至直接經手研究過，對天劍特質有所了解
所以二人耗費無數天材地寶仿製了蘊含一絲天靈之氣的寶劍
以便為天劍創製武功時可以更貼合天劍靈性，發掘出這件天子神兵的潛力
之後遠赴海外找到其時退隱江湖，但由觀看摩訶葉師徒一戰后更進一步
以武證道，已經是天下無敵的虯髯客
（我對這位在天可汗篇雜魚化很不滿，這可是武俠界的老祖宗，
比始皇帝在皇帝界的地位也差不了多少）
雖然虯髯客對武道的熱忱和執著讓他很願意留下傳承在後世和其他神功再較高下
但卻不願意自己的傳承有借助外力（天劍和命格）之處
還是李淳風以大義說服這位有曾執掌天劍經驗及皇者命格的師叔總結自身畢生所學
以凡人之身為天劍創出一門能發揮其最大潛力的絕學，再在三百年後
與雷刀，神掌甚至其他諸般神魔武學爭高下，定勝負。
虯髯客本身造詣已是曠古絕今，而他出身玄門正宗正一道，
其後曾踏遍千山萬水廣攬天下武道，更曾目睹過“佛祖的神掌”
修為見識天下不做第二人之想（神兵那掛的不算）
他禪精竭慮為天劍創製的劍法自然有著驚天地，泣鬼神之威
天劍、乃天帝收集天下百種至剛玄鐵，兩百種至柔仙霞精華，再配以水晶奇石，
仙府爐丹，太陰神元。經天獄真火練了千遍，再經天地仙水淬了千遍，方鍛造而成。
劍由宇內至尊天帝所鑄，以天地萬物之精華煉成，
蘊含五行之理與天靈之氣，承載神州氣運，主王朝興衰。
天子劍法
火龍九霄起風雲、神龍吐珠耀蒼生、龍跨千峰伏四方、青龍破土震寰宇、白龍倒海淹神州
對應天地五行，火、金、土、木、水
凡俗武學不出五行之理，就是絕世神功也難以徹底擺脫，此乃天地形成的基礎
天子劍法前五式出招沒有定數
外招隨對方招式之機理變化為相剋的五行之屬劍招
內則由先天真?結合天劍中的五行精氣會自然隨劍招逼出對應五行的
破體劍罡或斬神劍芒。以氣破氣，摧敵五內，斬人神志。
破盡一切凡俗武學
第六招
龍游穹蒼摘星斗
需達到劍通天心之境方可練成施展
世間除少數特殊功法外，武者往往要達到天人合一具有通天徹地之能時，方可感應
甚至吸攝對應自身的本命星辰之力。
而可吸收星力的武者通常被認為已然凌駕天人之境，有媲美神魔之能
第六式正是少數可令武者提前接引星力提升自身的曠世奇招
天心馭劍，劍通招意，可催發沖霄劍意接引星力
對敵出招時劍芒如星光遍照惑敵感官，劍氣則蘊含星力破敵如摧枯拉朽
劍招則如浩瀚星圖般無時無刻不在變化延伸衍化出新的變化，直至無窮無盡
這招真正厲害之處其實不在劍氣星力之威
而是憑虯髯客遍覽天下武學的眼光見識結合李、袁二人已登峰造極的大衍術數修為
和星象之學所構成變化無盡的招式本身。
劍招結合術數，出劍剎那便引發藏於招中的易理，不斷運算天時地利等
戰場範圍內的一切因素，同時衍化出相應攻敵破綻的招式，對手越強變化越多
純以招數變化巧妙而論此招已是古往今來武學之最，但也因此相對劍威稍遜
大道至簡，但這一招卻憑無以復加的“繁複”達到技近乎道的地步。
也因此非人智所能駕馭，必須要真命天子以天心御劍，劍招方可自成星圖，生生不盡。
第七招
黑龍嘯天吞日月
從這招開始才是虯髯客真正打算持之與世間最強神魔武學爭鋒互角的極招之一
以虯髯客練至返璞歸真的壓箱底絕學虎嘯皇拳一、二拳
一嘯紅塵驚和再嘯湖海翻為基礎，結合王朝開創者必然背負的征戰殺伐之業所創
九式劍法中最為暴戾的一劍
這一劍精髓取虎嘯皇拳前兩招拳勢融合后更進一步的一嘯再嘯，嘯聲不盡之意
劍意循環往復，無休無止。劍氣勢如海嘯，遮天蔽日
一經施展混有戰場殺伐戾氣的千萬道黑龍劍罡以天昏地暗，日月無光之勢
席捲十方，斬滅敵人肉身，吞噬對手意志再轉化為自身劍罡中的殺伐戾氣
無邊劍罡猶如黑龍盤旋形成巨大磨盤，絞磨碾碎對手至飛灰湮滅。
所謂匹夫一怒血濺五步，天子一怒尸橫遍野。
這招殺意過盛，去勢太盡，有傷天和，切不可輕易施展。
第八招
金龍震怒驚天地
以三嘯鬼神辟中最強的金神辟為根本所創
修煉要求極高，雖然天心御劍的境界要更為高深，
但沒有像第六式一般取巧借天劍靈氣吸攝星力之術
必須以自身修為上引星力，下聚地氣。劍意如三嘯鬼神辟可搬運五行之理
同時蘊含諸天星象衍生的萬般變化，堪稱盡得前六式奧妙之和。
但這僅是修煉這招的基礎，而後必須逐一破解或融合無盡變化及諸般運氣法門
化繁為簡，直至盡數反本溯源，歸為一道鋒利足以開天闢地的銳金劍氣。方算大成
此劍已得大道至簡之真髓。可謂實現了古往今來無數劍法名家夢寐以求的劍道至境
真正達成“萬法歸一劍、一劍破萬法”。
天子劍法中唯一無需以天劍施展就能發揮十足威力的一招
要練成這招必須將前七式盡數練至化境方可領悟。
終極第九招
君臨天下紫龍氣
以絕嘯穹蒼滅為根本，集虯髯客，李淳風，袁天罡三人全部心血，武、道兩個領域之大成
修練這招也有諸多條件，必須以外力輔助
當年李淳風、袁天罡除了求得虯髯客為天劍創製劍法外也憑二人對天劍的了解
以及登峰造極的術數修為試圖為劍主找出可以更快與天劍契合以增進修為之法
其結論就是陣法。
李淳風憑著對天劍曾有深入研究創出了“周流六虛。神劍合一大法”
借陣法外力引動真命天子的本命帝星，使天劍越過對劍主修為的要求，借外力兵解入體
提前感受人劍合一之境。最好在修煉天子劍法前施展此陣，可達事半功倍之效
而酷愛挖掘上古秘傳的袁天罡則藉由他曾發掘的一門最厲害的上古奇陣殘篇
改造出了一門“天運龍脈。九鼎挪移奇法”
那上古奇陣乃禹王所創，只在殷商末年於西岐現世一次
相傳聖人大禹為人道立規，鑄九鼎護九州鎮壓人族王氣國運
自此九鼎與神州國運相連，而這上古之陣則可借九鼎勾連天下氣運挪移變化
以此達成改天換日，篡奪天綱，扭轉命數之功。
此陣以堂皇大氣之法行奇峻險惡之術，可改變天下大勢，黎民百姓皆受影響
因此極受後世王朝所忌諱，很快失傳也應與此有關
雖只在歷史中出現過一次但其上古絕陣之名卻自古流傳於道門之中
袁天罡稀世之才，憑殘篇所成之陣也不遜色多少
袁天罡的九鼎挪移之陣以天劍為樞機，借九鼎為引，調動吸收神州龍脈之氣
再以天靈之氣貫通帝星星力
如此真命天子憑周流六虛兵解天劍后再以此陣修煉原先準備的玄門正宗內功
正一道的純陽功時，上接星力，下萃龍脈，便是資質平庸修為進境也必然一日千里。
（不過在趙匡胤憑機緣得了更強的絕世神功后自然會選擇更好的那個了，
那個混元什麼碗糕的也可以去死了）
也是有此二陣加持，李、袁才對三百年後真命天子能練成虯髯客所創劍法
中極其艱深的后幾招，憑之止亂世，抗浩劫，有了幾分信心。
而君臨天下紫龍氣則將包括兩陣在內的諸多巔峰術數道法融於劍招
出招時劍罡九動，劍氣化九鼎，九鼎聚龍脈，龍脈鎮國運，國運定民心
劍氣貫九霄盡數化為紫薇帝星星力，劍意則蘊含龍脈之中的神州氣運、百姓民心
這招只有開國君主與天劍人劍合一才能發揮出十成威力，
其中所包含的星力、龍脈、氣運、民心配合出招者命格
盡數凝聚融合為這位天劍之主所開創王朝的國祚國運，劍出則一劍成國
這一式絕劍的威力已經到了和神魔武學最高層次一樣無視常理，不講邏輯，自證大道
一劍斬出，招中諸般道法術數算盡大千，讓人避無可避只能接
劍威則猶如立於時間長河萬世不朽的王朝之威名般沛莫能御。
正可謂天意莫測，不可避。天命所歸，不可拒。天威無敵，不可擋
這一劍也是真命天子自身命運的寫照。
嗯……為了讓天子劍法有個夠屌的來歷一出場就夠資格單挑紫雷刀法，
而不是像天五實際那樣只會令讀者……WTF
我也是花了不少心思才掰出來這麼個設定。再一看也真他媽扯
還有就是玄宇宙的設定，其實當初對一邪練成玄宇宙那幾期的描寫是非常期待的
但實際看到後就……實在是有夠失望的
變成太陽了……這你媽的不是金晨曦的特性嗎？
原本就算要放棄天子二設定也不至於搞出個太陽系九大行星的爛狗屎出來
說個自己瞎想的設計吧
渾天寶鑒每層都是要天人交感領悟自然界的一種形態化為力量
是一門奪天地之造化的神功。
天五出現最高境界后，可以掰個原本化劫歸真只是單獨修煉所感悟到的玄宇宙部分力量
所以會被九式逆轉所剋的說法
而完整的玄宇宙應該是蘊含了宇宙浩瀚無邊，威能無限的特點
那所謂的宇宙三變都可以保留
渾天前九層真氣特征明顯，玄宇宙真氣也應如此
第一變大爆炸可以設定為糅合黑洞還有超新星爆炸（或者大爆炸）的特點
比如說玄宇宙真氣像天二那樣無限吸收吞噬只是基本功
因為性質特異的宇宙玄氣一經施展開來便不斷于體內自行吞噬絞磨塌陷壓縮
除了有限幾種同等高度的神級武學不受影響外
其他不論是偏物質還是能量形式的攻擊均會被完全吸收，毫無作用
甚至連時間空間在玄宇宙氣場之中也會產生輕微的扭曲，就算同為神級的對手也極難應對
但這只是玄宇宙的基本特質
當不斷自行壓縮的玄宇宙真氣到了極致甚至可說是接近奇點之時
就會產生反彈效應，轟出大爆炸粉碎對手
這就是第一變。以力量壓人
而隨著修煉者修為日深，這個過程被不斷縮短，直至最後能達到黑洞般的吞噬塌陷和
反彈爆炸可同時產生的攻防一體完美循環
到達了這個圓滿境界就可以開始第二變天行健。
第一變已經是玄宇宙威力的極致，第二變就注重境界
以前看羅森的風姿物語有句描述印象深刻“身具五奇六神通，得曉世間一切法”
而玄宇宙的境界不就應該很適合得曉世間一切法的描述嗎
具體表現可以是經過第一次大爆炸的洗禮體內雜質和以前修的內力被盡數散去
並在短時間內練回更為精純且包羅萬象的宇宙之氣（兼具塌縮爆發特性）
至此身體內力都到真正練神返虛渾然天成之境
然後還是除了有限幾門同高度的神功外
天下任何武學內力，技擊之術在天行健境界面前都毫無奧妙可言
任何招式一學即會，一會即精，甚至可以彌補破綻，徹底完善
內功也一樣可以完全模擬以及完善強化，甚至可以達到創功者也不及的完美
此為神而明之的境界，這第二變以境界壓人
除神級強者外，世間其他武者皆與嬰兒無異
而第三變在我的這個空想中已經完全脫離武功的範疇啦
到這個變化應該體現出宇宙無邊無際永無止境的意境
初步構想是
前九層感悟修煉出的的各種造化之功皆為生命所需要的元素（有點牽強附會）
進入最後一變就要將前九層盡數匯聚混融于玄宇宙中
以此模擬探究真正大神從無到有創造生命的境界（對應女媧造人傳說）
而就算能達到創造的真神之境也只是開始而已，
無數的生命形態，無數生命所需要的環境
從女媧造人到女媧補天（對應表現暫時為以武創世，自闢一界，只是理論上）
這第三變就是玄宇宙的盡頭，但也是一種漫長無止境的升華
一如對宇宙無止境的探索一樣。
到這基本就是基於神話故事的胡扯，隨便看看就好。
不過就算是這個我自己瞎編，自己都覺得扯到受不了的玄宇宙設定
不客氣的說一句，也比那狗屁太陽系九大行星強不知多少倍
接著說說前面提到我自己掰的三大劫吧
其實也沒什麼，我自己胡思亂想對天子五的腦補，基本都是按照原先的故事脈絡
三大重劫分別是佛劫、魔劫、雷劫
佛劫一目了然對應魔彌陀。歪解佛理，惑亂天下。最後被一邪打敗
而從魔劫開始就變化比較大了，多了很多我自己腦補的元素，其實就是我前面說的
更多利用前作的資源
魔劫對應的是史上最廢天魔傳人雲帥，而這一劫的主角則是最失敗皇帝角色趙廢啦
算是我想出來讓這個在真正歷史上的開國君主中
個人勇武搞不好是數一數二的真強者表現一下別辜負了天子名號的橋段
重點則偏於江湖紛爭，差不多是改一下原劇情
以皇甫極玄宇宙大敗項無恨紫雷第九擊之後，皇甫極玄宇宙更進一步心態改變超然世外
項無恨重傷未愈被重出江湖的雲帥偷襲失蹤，而龍戈兒正在天竺修煉萬佛朝宗的空窗期
為起點。
原本一邪雙飛三絕掌形成的武林秩序經魔佛之亂已是暗潮洶湧
之後壓蓋當世，遠超凡俗的幾大絕世高手又暫時全數退場
整個江湖自然要開始重新洗牌，雲帥雖也有問鼎天下之心，但不願正面對上隱居中的一邪
所以重掌雙飛堡之後開始從歷來不受朝廷約束的江湖門派著手，打算先弄個武林盟主當當
同時曾經輝煌的古老門派或隱世高人也因各種原因開始行走江湖
像是可以搞出個
因十三棍僧助李世民打天下之故，極受唐王朝禮遇，隱為武林泰斗
但在皇甫極神功大成闖出一邪名號的過程中被逼得封門鎖山數十年的嵩山少林
其中生代弟子經過數十年勵精圖治苦修鎮派四大神功后重出江湖
打算挑戰一邪找回場子，順便清理聽說最近出現的佛門敗類（因為封山所以消息滯後）
遼國前國師（皇甫極前任，地位類似後世韓德讓）以前一直閉關煉上古魔功
魔光七重天（其實也可以是天二楚國大靈巫的盤古擊，不過感覺差了魔尊至少兩籌）
武功大成后被述律后請動進入中原打算為耶律德光報仇
還有失蹤了的冥域閻君也可以廢物再利用，就說因為被一邪利用又棄之不顧自尊受創，
所以進入宗門禁地拼死修煉九死輪迴最高層次
又意外找到祖師爺藉由創出這門武功的依仗“狼牙妖棒”并以決死之心悟出
天妖屠神法第一式吸陰式。不過他實在不是天妖傳人的料，而且已經有個天魔傳人之恥
這冥域閻君就只練成吸陰式就好。不過單單吸陰式玩好了也很炫
當初天子一妖帥就玩了一把吸攝深埋地層的“上古巨獸”之魂真是令人印象深刻
冥域閻君也可以這麼搞，就設定為他把吸陰式修的精純之極再加上九死輪迴大法
對死亡的感應力能夠察覺深藏地心的兇蠻荒獸古魂。當再進一步可以吸收這些
古獸陰魂時，冥域閻君的九死輪迴大法威力暴增十倍。
也因此有信心重出山，誓要一雪前恥。
然後民間演藝中很威的楊業楊無敵也可以出場
就設定個太原楊家莊莊主，武林世家，少年時奇遇得到龍虎山三火歸元功傳承
融入家傳槍法后，一路槍法霸烈無匹，所向披靡。足以入絕世高手之列
但生性沉穩練達，不愛張揚故名聲不顯。
後面劇情也可以來個民間故事傳說中的“槍棒會”
與奉命視察武林門派，據傳創製出奇門兵器盤龍棍的軍中高手
趙匡胤（因為大家都懂的忌諱趙除了修煉外從不使用天劍，只用棍棒）因誤會交手
最後打出交情。也可作為魔劫篇主角方重要戰力。
再來之前一些嗝屁的角色也可以設定活了下來
像三絕掌天魔，雙飛堡金尊等等。總之就是一流高手越多越好
角色都有了，還能讓人想起前幾部的回憶。然後就可以各種大亂鬥了
趙則是被柴榮指派鎮壓因幾大巨頭隱居的隱居，失蹤的失蹤而紛亂起來的武林人士
其實在天子五里趙匡胤的武力升級表現也很生硬牽強
前面90%的時間里基本就是從龍套升級成一流高手而已，
距離頂峰那一票的距離還是差天共地，而且資質也和柴榮一樣被旁白惡搞過
一開始出場也被說是資質上佳，後來就變成資質拙劣……
然後到最後幾集突然突飛猛進，一下就能和吸了雷池的項無恨一戰
簡直就是一下從三絕掌水準跳到魔彌陀等級，中間還沒任何鋪陳……
而魔劫就可以用來讓趙匡胤進入絕世高手之列顯得不是那麼突兀
比如我腦補的第一場戰鬥就是和冥域閻君的遭遇戰
一開始閻君以吸陰式吸攝恐龍陰魂使每招殺傷力暴增十倍，趙匡胤則憑著
在軍中數年曆練越發精純的修為以及剋制陰魂的乾坤罡氣戰了個不分上下
然後隨著交手，吸陰式吸來的獸魂越發兇戾猛惡使得九死輪迴大法的威力益發兇猛狠辣
百招后閻君由兇獸陰魂捕獵本能影響施展一記怪招擊中趙匡胤
然後本欲一鼓作氣將之徹底轟下，沒成想一道霸烈無匹的反震力自雙拳傳來
只見趙匡胤全身筋肉軋結，暴綻赤金光芒，雄渾罡勁如山崩海嘯般爆發
閻君攻勢被硬生生瓦解震開。原來趙匡胤在這數年勤學苦修再加上
九鼎挪移，周流六虛兩大陣法相助進境奇快。
已是徹底練成了先天乾坤功中至為艱深厲害的“乾坤金剛真身”
（這裡要是能在畫面分鏡方面按照天一，一憂子和魔沼長老之戰那樣畫，應該就可以
讓讀者在趙身上看到一憂子的影子，印象投射下就會慢慢認同他開始步入絕世強者之列）
不過趙匡胤是借外力練成，根基稍稍不穩，所以難以長久施展消耗極大的金剛真身
總之戰力大增的趙匡胤以精妙的乾坤六絕大敗閻君。作為武功大成后的第一戰
然後就是隨劇情和各位高手各種神功戰個痛快……並於實戰中增進修為，
經過三火，魔光，少林神功，魔典天關等洗禮，把金剛真身練至化境。修為圓滿
總之這階段就是以趙匡胤視點描述和這些高手的較量以及他們彼此之間的各種神功大亂鬥
這樣亂鬥一陣之後，就發現最愛吸功的天魔反而被人吸成渣，然後各門各派一流高手
陸續遭到毒手。
最後終於發現原來是雲帥一邊在暗中挑動武林紛爭，
一邊秘密對武林中有名號的高手下手吸功
原來他自己也知道作為史上最廢天魔傳人根本練不成最高境界天魔極樂
（天五漫畫的那什麼狗屁四蝕五絕的垃圾設定可以去死了）
所以打算另闢蹊徑以天魔功最大特點強化自身藉由量變來引發質變
當陰謀被發現時他已經蠶食了中原大半高手，已是集千載修為於一身。
同時把自身練成的紫雷前六擊招式融合入大天魔刀中自創一路紫雷魔刀，
配合強橫修為倒也兇橫無敵。
不過未練紫雷勁（根據前幾部的描述，紫雷勁極專極獨
完全排斥其他任何性質的內力，天四天魔功也吸不了，不可能被兼修）
的云帥無法真正參悟紫雷刀法的霸道神髓，只得招式變化之形。
是以紫雷魔刀真正可怕之處還是基於其千載修為所帶來的恐怖殺傷力
而資質不夠的他雖然不會像有的傳人一般爆體而亡，
但始終也遠不及那些傑出的天魔傳人可以完美駕馭天魔元神的影響
所以隨著修為極速增強漸漸受到魔念影響開始喪失理性
魔念帶來的殺戮慾望結合雲帥對皇甫極，項無恨的恐懼以及自身的野心
居然令漸漸失去理性的他產生了一個可怕至極的念頭
“雖然我一身功力勝過往昔百倍千倍但還是無法領悟天魔功最高境界，
境界差距令我始終沒有自信面對練成玄宇宙的一邪。夠資格作為食物的高手也沒剩幾個
不過，無所謂了。那些凡人雖然千百個也不及一個高手，但千個不夠就萬個，
萬個不夠就十萬，百萬，萬萬。不信老子吸蝕了天底下一半人之後，還會怕你區區一邪。
到時候宰了你，宰了龍戈兒再找出那逆徒后就可以成就老子的萬世霸業啦。口桀口桀”
這時已經徹底成為怪物的雲帥從雙飛堡開始了他的血腥屠殺
而這就是真正的魔劫，對蒼生的危害更為直接，尤勝佛劫
發現真相的趙匡胤因為時間緊急只能單槍匹馬獨面已是半人半魔的雲帥
千年之後宿敵再逢，先天功再戰天魔，只不過這次兩人的傳承都不完整
面對功力強橫的離譜的雲帥，其紫雷魔刀每一擊皆媲美魔彌陀的神掌
天魔四蝕更是陰狠難防
就算此時身經百戰已將金剛真身修至火候圓滿，武功大進臻至化境的趙匡胤
也在交手剎那陷入險境，不得已只得真龍天劍出竅，以萬全狀態面對這驚世一戰
結局自然是激戰千招后，窺破雲帥刀法破綻施展金龍震怒驚天地
斬破雲帥天靈，絞碎元神。以弱勝強化解了這次可能的蒼生浩劫，做了點主角該做的事
最後的雷劫到很簡單，基本就是原作流程
項無恨被雲帥偷襲后失蹤，意外進入了雷池
雷池則是部分從天庭分崩墜入凡間的九天紫雷之源，以洞天福地形式存在
項無恨藉由雷刀將九天紫雷所化雷池盡數吸入體內
之後自信已是天下無敵，重出江湖和南唐合作開始爭霸天下，完成霸王一脈的千古夙願。
而趙匡胤此時已是黃袍加身。登極稱帝的他已經無需外力就可和天劍人劍合一
武功之高已是不可測度
天劍、雷刀這對千古宿敵真正正面對決。
我構思的戰鬥過程應該是因為趙匡胤在與雲帥之戰時對紫雷前六擊招數了如指掌
再加上天子劍法前六招以巧勝拙的特點招招佔盡先機
而項無恨雖然刀意霸道無匹盡得紫雷刀法真髓遠勝雲帥，但始終打的極為被動
更有種一舉一動盡被對方洞悉，霸意難伸，憋屈至極的感覺
戰鬥經驗豐富的他察覺戰鬥節奏完全被趙匡胤掌控后
猛然轟出了第七擊“怒雷撕天裂地”結束了互探虛實階段
面對霸氣猶如實質，封鎖天地，禁固十方的可怕一擊，也是超出常理的神魔極招
尋常武招任你諸般巧妙變化盡皆無用，便如鏡中花水中月
一被真實不虛之物所觸碰只能盡數化為虛幻泡影，不留痕跡
面對神魔極招只能以相同層次境界的極招毫無花俏以強破強
趙匡胤也只有悍然施展“黑龍嘯天吞日月”殺伐之氣瞬間衝破霸意封鎮
彌天極地的萬千黑龍劍氣以吞噬萬物之勢
硬拼
猶如自古恒存於天地間通天巨峰般的凝練刀罡
一拼之下方圓二里內（其實二十里都不多）化為人間煉獄，
除二人外一切有形之物盡數粉碎，連大氣都被斬斷絞滅，形成一個可怕的真空巨坑
只有兩具蘊含了神魔般恐怖力量的偉岸身軀屹立其中
其中怒雷鳴的可怕刀罡雖然斬中了趙匡胤的身體，
但憑著金剛真身的曠世修為他居然硬抗了下來。只得輕微內傷
項無恨則身中數百記黑龍劍氣，不過憑他的紫雷神功修為也只留下了些皮外傷
蘊含了可污元神，衰五內的征戰殺伐之劍意更是被紫雷勁殛至潰散
這一拼居然戰了個平手
雙方谷勁再戰
“天打雷劈屠真龍”刀勢逆天命而發。天地萬物之理居然於剎那間反轉。
趙匡胤氣息一滯，頓失先機，居然無法出劍，使出原本要施展的“金龍震怒驚天地”
眼看要就此敗下陣來，趙匡胤面容一肅，一股磅?氣勢自體內爆發開來。
項無恨只覺恍惚間山河變色，九州移位。趙匡胤身前隱現九尊青銅古鼎虛影
鼎現，則天地為之一凝。足以逆轉天命，干擾因果的可怕氣勢瞬時潰散
勢足屠龍的決絕一刀也失去其無窮力量。
只是起手式就令天打雷劈屠真龍自行潰散
正是天子劍法終極一劍“君臨天下紫龍氣”
九霄之上紫微帝星大放光明，濃郁紫氣瀰漫天際肉眼凡胎皆可見
一劍斬出煌煌天威猶如人道大勢，民心所向，勢不可擋
項無恨也豪不示弱瞬間谷盡功力劈出了名字很難聽的紫雷第九擊
紫黑雷球蘊含著可怕的氣息，但一向自信心過盛的項無恨在施展這自身最強一刀時
卻產生了自己只是猶如一介凡人舉著朽壞鐵刀向著浩渺蒼天無力吶喊
而所面對的無垠穹蒼將要在反掌之間傾覆坍塌把自身碾壓至飛灰湮滅的絕望感
走神不過一瞬，項無恨剎那間明白自己居然為這一劍中的人道大勢（歷史車輪）所懾
被劍意影響了戰心。雖然握刀的手始終堅定，但卻少了一分一往無回的決絕
刀劍相交，勝負立分。君臨天下之劍大破天譴之刀，天譴終受天數制約
趙匡胤施展此一絕劍也是元氣大傷，正要奮起餘力砍下宿敵雷刀刀主的首級
徹底結束這一戰之際
變故徒生，項無恨周身放電……不，是其肉身化為紫色的雷霆
望之猶如一尊自遠古而來的雷霆巨神
原來當年項無恨被云帥偷襲借雷刀之助遁入雷池，用了數年時間將之盡數吸入體內
雷池本為九天紫雷墜入凡間所化，與雷刀系出同源自可為雷刀刀主吸納
但九重天上的神威之雷以凡人之身吸收也自然要付出代價，項無恨當時就已察覺
所以又花了半年時間以雷刀之力將雷池盡數封鎖在泥丸宮內不敢運用，即便如此
經過數年間雷霆淬體之功項無恨也脫胎換骨，修為突飛猛進，
更解除了只能用三次第九擊的限制，但沒想到還是敗了。
如今面對死亡的威脅，對祖先未完霸業的執念，對妻兒的思念和愧疚同時爆發
不克自制的引動泥丸內雷池之力，凡人之身瞬間被神性同化為雷神之軀
然後反手一刀直劈天劍。這是極為純粹的一刀，沒有紫雷刀法中的任何刀意霸氣
別無其他，有的只是純粹的毀滅，這就是遠古之時雷神的職責，淨化天地
當今亂世人慾橫流，按照神的標準必然是污穢之世（霹靂梗）。
身化雷神的項無恨必將以此刀，揭開雷神淨化大地之責，此即為滅世雷劫
此為雷池（九天紫雷）所含的天罰大道規則體現，一經引動必然爆發，非人智可控
面對意料之外的強絕一刀
趙匡胤只能強行運轉未使盡的天子劍法第九式倉促硬拼
沒成想這代表了人道大勢的一劍居然被從中截斷。劍斷，招中蘊含的國運也斷為兩截
預示或者說間接造成了後世宋朝龍脈中斷國分南北之局
趙匡胤大驚之下狂谷畢生功力勉強震開沒有追擊之意的項無恨
而後不顧兵凶戰危立即以身為鼎，以血為材，以血肉重鑄天劍續國運。避免天命反復之危
經此巨變趙匡胤氣血虧空，神元大耗已是無力再戰。
不過項無恨也沒有落井下石因為更有威脅的對手已經到了。
之後就是和原著一樣大戰龍戈兒
順便說下我心裡如來神掌“萬佛朝宗”的腦補設定
堪稱不敗之招，一經施展佛光遍照之處一草一木，頑石，朝露皆立地成佛
讓人猶如被拉進娑婆淨土，只要不回頭是岸，便對任何“成佛”之物皆不可視，不可觸
只能被動接受無邊佛法之威。
雖然以項無恨身成雷神，背負天罰之道，視萬物如芻狗不會徹底受萬佛朝宗制約
但也始終無法真正傷害到龍戈兒。而龍戈兒也無法阻止雷神對大地的淨化（轟炸），
只能維持不勝不敗之局。
最後還是皇甫極駕臨以天下無敵之姿再次證明雙飛永遠在一邪之下
而一邪以身應劫，玄宇宙徹底吞噬雷池，但以肉身硬接天罰大道最終也是化為飛灰
當然也可以設計為皇甫極最後時刻領悟宇宙最終一變，升華至可創造生命的神明之境
雖然肉身盡毀但元靈不滅再以無中生有之手段為自己重塑肉身。
最後再說一下柴榮這個歷史中數得上的一代英主也被惡搞的很慘
在我腦補情節中有他和趙匡胤在魔劫后雷劫前因天劍歸屬及理念不合而決裂的情節
在腦補里柴榮雖是個心機狡詐之人但作為君主確是雄才大略
只是能力過強的情況下有些好大喜功，窮兵黷武欲在極短時間里蕩平四夷
締造可比秦皇漢武天可汗的傳世偉業。
而趙匡胤因以前的經歷認為百姓受戰亂之苦久矣，天下初定當休養生息
最後兩人各持理念大戰一場
天子劍法VS七式渾天神掌（在我的設定里渾天，如來皆是可以自證大道的絕世神功
練到深處各走一極，不可能融合混一。第七層已經是極限中的極限，就是以皇甫極
窮究天人的造詣也沒法更進一步了。也就是柴榮資質體魄意志皆遠勝常人才可練成）
經歷魔劫之亂神功大成的趙匡胤意外發現柴榮武功之高不遜雲帥
而且渾天神掌不但威力無比，兼且每式都有種種不可思議的威能，難纏之處猶有過之
激戰一日夜后於黎明時分借由旭日東升之時的一縷鴻蒙紫氣
成功施展君臨天下紫龍氣的起手式（當時還沒練成），與柴榮形成帝命相沖之局，
以真命天子命數壓制一代雄主的皇者命格。
最後柴榮受帝氣反噬，本欲轟出的渾天神掌第七式逆攻心脈，暴斃而亡
趙也算免了親手弒君的命運。
這個結局總比原作那莫名其妙蹦出來的魔佛弟子強吧
之後就是黃袍加身了。
呼，想說的差不多都說了，終於打完了
其實就是藉著最近有時間有心情把多年來繞在腦子裡的關於天子五的幻想總結一下。
算是個了結吧。曾經對天五真的很有期許。
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