《藏書二事》
一
在知道佬編有個小小舊書collection的朋友之間,大家問得最多的問題,就是「你到底睇咗幾多本?」
佬編對這個問題的官方回應,是「我其實好少睇儲既書,哈哈哈」,which is true,但並不是事實的全部。自己其實是不會隨便去讀買回來的藏書的。
很多朋友會覺得,買書回來不讀,是件很浪費的事情。甚至也有朋友會因為佬編只買不讀,而有覺得我膚淺的感覺。
膚淺佬編沒有太多資格反對,但我親愛的朋友呀,我只買不讀,並不是暴殄天物。恰恰相反,只買不讀是出於珍惜舊書,是一種愛的表現。
保養不好、或者有先天缺陷,裝訂和選紙俱不佳的舊書,每一次翻看,都有機會為它們帶來致命的打擊。例如是羅澧銘的塘西風月痕初版。佬編不敢想像自己會讀這些脆弱的舊書,因為當一想到如果不小心翻頁過猛,令不堪折磨的書脊霹啪作響,就覺得打曬冷震,如同聽到粗口一樣。讀這些舊書,有著一種紅衛兵式的殘忍。
至於那些保養得宜,裝訂良好的舊書,就更加不捨得讀。這些美好的舊書,就有如成熟迷人的美女,大致上保養得一片嫩好潔白,書角可能透露出歲月的痕跡,但反而增加了風味和神秘,令人唇乾心跳。遇上這些難得的舊書,粗魯莽撞是可恥的冒犯,佬編只會在無法按下躁動的時候,才會去觸碰它們。
讀的時候一手托好那柔滑的書脊,另一手用gentle的手指磨蹭書頁,再慢慢用少於80度角打開,確保不會弄壞了那仍然緊密的縫隙。有餘力的話,還應該去親近那洗練圓潤的舊書芬芳。這種讀書法不會讓你砥礪思想裝備自己,那純粹是一種物理性的歡愉享受。
以上是佬編不讀藏書的理由,但佬編也明白朋友的想法。對於有買書癖但沒有藏書癖的朋友來說,書的價值最大部份就在於內容,在於圖文帶來的思想和感官享受。但對佬編來說,書有分兩種,一種看內容,一種看package。值得收藏的舊書價值並不止於內容,版本、產量,來歷和故事等等內容以外的附加條件,其實更加重要。
只買不讀,而是為了擁有舊書過去與現在的整個美學package,並將這個package保管好給未來。真要讀書的話,去買個沒有收藏價值的版本就可以。所以佬編經常和朋友強調,自己並不是一個讀書的人,我至多是個藏書的人。
二
佬編儲書的時間很短,與藏書圈中人的交流,最多是有書店主人看在自己少講價的份上,打個折扣或幫手留書,或者有願意提攜後輩的店主人和藏書家錯愛贈書。大多數香港資深的藏書前輩,也還沒有機會認識到。
所以對很多藏書界裡的流行想法,有時候也不甚了解,例如聽到很多前輩說,日後會將藏書全部捐贈給大學或者博物館。
對於捐書,佬編當然是很支持的,把書捐給學術機構或博物館,可以把書交給懂得保養的人,而且館藏也可以更有系統地整理和研究,對於日後的學者都很有幫助。例如靠小思老師私人珍藏支撐起來的中大香港文學特藏,就很方便研究香港文學的學者,他們出的通訊,也讓佬編這些想了解香港文學的人學到很多。
但對於佬編這些,還有一段很長藏書路要走的人來說,就經常會求神拜佛,希望並不是所有的藏書家都是同一種想法,都把書捐到博物館。因為如果大藏書家都把書捐出去,以後我們能夠一親香澤的高質舊書,只會越來越少。一想起那片沒有舊書可買的荒涼景象,就覺得很傷心。
在香港,私家藏書受關注的程度並沒有公家藏書那麼多,但其實私家藏書對帶動社會的文化風氣,有重要的作用。現實點來說,蓬勃的私家藏書風氣,可以養活一大堆人,這些人以及他們的朋友,都很大機會成為藏書圈的新血。佬編當年也是因為在上環的法文古書店Indosiam打過工,才一頭栽進了舊書的世界。
而另外商業化的藏書相關活動,比起公家的活動更能夠進入公眾的目光。以前每逢國際古書展,都會有些新聞報一本馬克思初版等於一層樓這些消息,就算是這些講錢的新聞,其實也足夠讓不認識舊書收藏的人入個門,起碼會有興趣去看看書。在公家的藏書,反而是比較方便早有門道或者進階的研究者和藏書家。
最後就是舊書傳承的問題。在藏家手上,後輩起碼還有機會可以買得到珍貴的舊書。佬編不時會參加新亞書店的舊書拍賣,圖錄裡有不少好書,就是因為得到董橋或黃俊東這些大藏書家的慷概支持,才能夠讓我們得睹真面目,甚至可以在預展時去摸兩摸。這種與舊書零距離的親密互動,完全不是在博物館和在圖書館玻璃櫃裡遠觀,可以offer到的感官盛宴。
講了這麼多廢話,其實也只不過是想對有機會讀到這篇文章的藏書家呼籲一下,有太多書想清理的話,不需要打給大學或博物館,直接電郵[email protected]就可以。
J.
同時也有7部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,(modified video from DVD)羅馬市作為歐洲最大的文化城市之一,擁有伊特魯里亞時代至今不計其數的歷史遺蹟,是伊特魯里亞時代王朝和羅馬早期至晚期的歷史見證,羅馬帝國同樣也給這座城市留下了無數珍貴的歷史財富。 羅馬是天主教中心,天主教建築遍布整個城市,最重要和最中心的是羅馬的城中之國...
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《別想擺脫書:書永遠不死》艾柯&卡里埃爾對談錄
* 這是一個對談。
對談雙方艾柯&卡里埃爾,一位是百科全書式學者、作家,另一位是傑出的編劇,奧斯卡終身成就獎得主。
他們都是愛書人、藏書家,海闊天空聊談由書延伸的種種話題。
詩人海涅有一句廣為流傳的話:在他們開始燒書的地方,他們最終會燒人。
書,永遠不該死去。
⋯⋯⋯⋯⋯⋯
卡里埃爾:這是我們這個時代的一種趨向:收藏技術竭力淘汰的東西。
我有個比利時朋友是電影編劇,他在地下室放了十八台電腦,就為了可以看從前的影片!
所有這一切都說明,沒有什麼比永久性載體更曇花一現。我們還能讀一本五個世紀以前印刷的書,卻無法看一張只不過數年以前的電子錄影帶或LCD老光盤。
除非把舊電腦都留在地下室。
卡里埃爾:真正令我震驚的,在於當下的完全消失。我們從未如此著魔於仿古風尚。過去在全速追趕著我們,很快我們就要服從前一季度的時尚。
未來永遠不確定,當下卻漸漸在縮短和退避。
艾柯:現在的消失,不僅因為從前持續三十年的時尚如今只持續三天。這同樣與我們講到的事物的過時有關。從前,你花幾個月時間學騎自行車,一旦學會,這就成了一件終生有效的家當。如今,你花兩星期學用一個新的電腦程序,等你漸漸能操作時,更新的程序又出現了,你不同意也不行,手機軟體會強制更新。
因此,問題不是集體記憶的喪失。在我看來,這更像是當下的不穩定。我們不再活在一個平和的現在之中,我們只是沒完沒了地為未來努力做準備。
卡里埃爾:我們處於運動、變化、更新和轉瞬即逝之中,矛盾的是,正如剛才所說的,我們的時代卻是一個越來越長壽的時代。
我們的祖父母的一生顯然要比我們的短暫,但他們始終處於恆久的現在之中。
我叔叔的祖父從前是個鄉下業主,他在每年的1月1日為來年整理賬目。前一年的賬目基本預示了下一年的狀況。什麼也沒有改變。
03
艾柯:記憶具有雙重用途——無論個人的記憶,還是集體的記憶(即文化)——一是保存某些數據,二是讓那些沒用並有可能充塞我們腦袋的資訊沈於遺忘。
一種文化若不懂得過濾過去幾個世紀的遺產,就會讓人想到博爾赫斯在《博聞強記的福內斯》中的人物福內斯,那個能記住一切的記憶專家。
但這恰恰與文化背道而馳。文化,是所有從此消失的書和其他物件的墓園。
卡里埃爾:如果借助在網上搜尋的資料,我們在邏輯上必須覈實這些訊息的可靠性。網絡工具讓我們方便地找到一切假訊息,真實的和不真實的,但事實上也讓我們陷入某種極端的困惑之中。我想,有關安貝托·艾柯的網上訊息一定充滿謬誤,至少充滿不確定性。
艾柯:當某某研究院的某先生出版克萊蒙梭或柏拉圖研究著作時,我們應該相信,他提供的資料確切可靠,因為他一生都在圖書館裡覈實這些來源。然而今天,某先生很有可能從網絡獲取資料,一切都變得不可靠。說實話,這一切早在網絡之前就已存在。個人記憶和集體記憶,本來都不是過往事件的真實寫照,它們只是重構。
05
卡里埃爾:你和我一樣知道,國家主義的約束在何種程度上歪曲了我們對某些事件的看法。直至今日,歷史學家們還常常屈服於本國公開或隱秘的意識形態……阿塔蒂爾克命人改寫土耳其歷史,聲稱早在羅馬時代,土耳其人在羅馬人入侵以前就在土耳其生活了幾個世紀。
諸如此類的事情處處都有……我們即便想覈實,又上哪裡覈實呢?
我們一般認為,土耳其人事實上來自中亞細亞,而現今土耳其的最早居民沒有留下任何書寫遺跡。怎麼辦?
06
艾柯:如果記憶像一張軟體,人到五十歲就會得阿爾茨海默症。遠離阿爾茨海默症或其他各種老年痴呆的方法,就在於持續不斷地學習,比如每天早起背一首詩,做各種智力練習,甚至字謎或者變位構詞遊戲。
我們這一代人在中學還必須背誦詩歌。但接下來的幾代人越來越少這麼做。熟記的過程其實就是在訓練記憶力和智力。今天,我們在某種意義上已經不是非得這麼做不可,但我們恰恰要強迫自己進行這種日常練習,否則就有過早患老年痴呆症的危險。
卡里埃爾:我恰好還記得一句引文——我的記憶剛剛夠用——「我還記得一個擁有非凡記憶力的人,但我忘了他都記住些什麼。」也就是說,我只能記住遺忘。這樣一來,我想我們的交流有助於區分法文中的「知識」(savoir)和「認識」(connaissance)。
知識塞滿我們的腦袋,卻不總是有用。認識則是把一種知識轉化為生活經驗。
07
卡里埃爾:我們的歷史書的書寫往往從民族主義傾向出發,從短期利益出發,從這兒那兒感受到的意識形態的選擇出發。
任何關於法國大革命的歷史都不是清白無辜的。丹東本是19世紀法國那些歷史學家們的偉人,到處可見丹東像和丹東街。後來他失寵了,被證明墮落了,廉潔的羅伯斯庇重新獲得青睞,受到阿爾貝·馬蒂埃等馬克思主義歷史學家的大力支持。於是在法國的某些左派社區有了幾條羅伯斯庇爾街,在蒙特伊–蘇–布瓦甚至有了一個羅伯斯庇爾地鐵站。
明天又會是誰?又會有什麼動靜?
08
卡里埃爾:我們全都受著過濾的教育,這種過濾早在我們之前就已完成。正如你所說,這是一切文化的本質。不過,我們不該禁止對這樣的過濾發出質疑,事實上我們也不缺乏這類質疑。舉個例子。在我看來,除了蘭波和波特萊爾以外,最偉大的法蘭西詩人均默默無聞。他們是17世紀初的巴洛克詩人們,布瓦洛和其他古典詩人曾對他們施加了致命的打擊。他們的名字是讓·德·拉塞佩德、讓–巴普蒂斯特·夏西涅、克洛德·霍皮、皮埃爾·德·馬爾波夫。我有時會背誦他們的詩,但這些詩人的作品只有古本,也就是他們在世時的版本,非常罕見,極其昂貴。這些詩幾乎沒有再版。我堅信他們屬於最偉大的法蘭西詩人之列,遠遠超過拉馬丁、繆塞,儘管後兩位的作品作為法語詩歌典範而暢銷不衰。
09
卡里埃爾:偉大的俄羅斯小說家們相互通信,甚至和他們的法國同行保持書信往來,比如屠格涅夫和福樓拜。一個作家若想避免被過濾,那麼他最好聯合、參與某個小群體,而不要保持孤立。
艾柯:莎士比亞之謎在於,人們不能明白,為何單單一個演員就能創造出如此天才的作品。有人甚至推想,莎士比亞的戲劇可能出自培根之手。但是不對。莎士比亞並非孤單一人。他生活在文大學者圈中,和其他伊麗莎白時代的詩人們保持密切往來。
10
卡里埃爾:在古老的文化傳統裡並不存在對偉大創作者的膜拜。不計其數技藝超凡的古代匠人進行創作,卻從未在他們的作品上署名。他們從不把自己視為、也從不被人視為藝術家。
艾柯:他們也沒有創新的概念,這是西方的標誌。在某些文化傳統裏,「藝術家」(artists)的野心只是極為忠實地重複同一種裝飾圖案,並把前輩教下的技藝再傳給學生。他們的藝術即便有變化和差異,我們也察覺不到。
11
卡里埃爾:佛里茲.朗還為人所知,至少電影愛好者們記得他的《殺手M》。但其他幾位呢?過濾,正無情、無影地全面實施,甚至電影學校也一樣,這由學生們來決定。突然,某位「被過濾的」導演重新現身。因為他的某部電影在這裡或那裡放映,並造成轟動。因為新出了一本關於他的書。但這總是極其罕見的。
我們幾乎可以說,電影一旦開始走進歷史,也就走進遺忘。
卡里埃爾:突然之間,活力不再,導演老去,演員也是,作品被不斷重複,某種精髓的東西正在喪失。義大利電影一去不復返,儘管它曾經在世界電影名列前茅。
這讓我們笑、讓我們顫抖的三十年,如今還留下什麼?
費里尼始終讓我心醉神迷。安東尼奧尼一直讓我心懷敬佩。你看過他最後的電影短片《米開朗基羅的凝視》嗎?這是有史以來最美的一部電影!安東尼奧尼在2000年拍攝了這個不到十五分鐘的短片,片中沒有任何對白,他有生以來第一回把自己拍進電影。我們看見他獨自一人走進羅馬的聖·皮埃爾·奧里安教堂。他緩緩走向教皇尤里烏斯二世的墳墓,整部電影就是一個沒有對白的對話,是安東尼奧尼和米開朗基羅的摩西像的相互凝視。我們一直在探討的問題——我們這個時代特有的自我展示和言論表達的瘋狂,毫無來由的焦慮躁動——全被否決在影片的沈默和導演的凝視之中。
12
卡里埃爾:如今唯一還保持手寫的東西————是醫生的藥方。手寫信消失將造成一整個行業的消失。
筆跡學,代人寫信,手稿收藏者和商人……使用電腦讓我懷念草稿,尤其那些對話場景的手稿。我懷念塗抹的槓子,刪改的字句,最初的混亂,向各個方向發射的箭頭,它們標誌著生活、運動和依然困惑的探索。
13
卡里埃爾:在那些艱難的歲月裏,書籍處處輕易地得到傳播,它是一種挽救文化的工具,正如在古羅馬帝國末期,有些知識份子隱退到修道院裡,抄寫一切他們可以從正在衰敗的文明中輓救出來的東西,他們感覺到它將要分崩離析。
這種現象發生在所有文明陷入危難的時代。
可惜的是,沒人採取這一方法來挽救電影。你知道在美國出版的一本書嗎?書名很漂亮,叫《消失的電影攝影集》。那些電影只剩幾張劇照,我們必須從這些劇照出發,重新建構電影本身。這有點兒像那個伊朗書籍裝訂師。不僅如此。把電影改編成小說,就是說把電影提煉成帶插圖的書,這種做法早已存在,可以追溯到默片時代。這種改編自電影的書有一部分保存了下來,而電影本身卻早已消失。
書比電影更長久,儘管書的靈感來自電影。這麼說來,電影也有考古學。
14
艾柯:從那以後,這本書每次重新出現在拍賣目錄裏,我都會去查看,書價再也沒有回落過。這樣的價格,讓書再也不可能落入真正的收藏者手中。
卡里埃爾:它成了一件金融產品,一件商品,這很可悲。收藏家,也就是真正愛書的人,往往都不是特別有錢。書一旦變成可以賺錢的物品,貼上「投資」的標籤,有些東西就丟失掉了。
艾柯:必須強調一點,古籍已不可避免地走在消亡的路上。我要是擁有一件珠寶珍品,或甚至一幅拉斐爾的畫,在我死後我的家人會賣掉它。但我若收藏書,一般會在遺囑上註明,既然我花了一輩子把它們收集在一起,也就不希望它們將來被拆散。這樣一來,這些書要麼只能捐給某個公共機構,要麼通過佳士得拍賣行賣給一家大圖書館,一般會是美國圖書館。從此,這些書就永遠地從市場上消失了。在每任擁有者去世的時候,鑽石都會回歸市場。至於印刷初期珍本,從此只能在波士頓圖書館的館藏書目上看到。
艾柯:永遠也不可能。因此,除了所謂的投資者造成的破壞以外,每一冊古籍都變得越來越稀罕,也必然地越來越昂貴。至於年輕一代,我不認為他們喪失了對珍本的愛好,我倒是懷疑他們是否曾經具備這種愛好,既然古籍的價格總是遠遠超過年輕人的購買能力。話說回來,一個人若真的感興趣,也不一定非要花很多錢才能成為收藏家。
15
卡里埃爾:愚昧往往接近謬誤。
對愚昧的興趣促使我關注虛假的研究。這兩條道路完全被傳統教育所忽略。每個時代既有其真理的一面,也有眾所周知的愚蠢的一面,極大的愚蠢,然而傳統教育只負責教授和傳播真理。
從某種程度而言,愚昧被過濾了。是的,確實有「政治上正確」和「理智上正確」之分。換言之,有一種所謂的好的思考方式,不管我們願不願意。
艾柯:虛假並不一定是愚蠢或弱智的表達方式。虛假就是一次謬誤。違心地行事,就是言與知相悖。
人們一直都在真誠地犯錯。
謬誤橫貫人類的歷史,這不算壞事,否則我們就成了神.....托勒密真的相信地球靜止不動。在托勒密身上絲毫沒有弄虛作假的成分,隔著歷史來看,這只是一個謬誤的知識罷了。
卡里埃爾:我有很多年沒回到這些問題上了。但我再次感到震驚,研究愚蠢問題是如此讓人興奮。
不僅因為愚蠢引出書的神聖化問題,還因為愚蠢讓我們認識到,我們中的任何人在任何時候都有可能說出類似蠢話。我們總是處於說傻話的邊緣。
我再讀一句夏多布里昂的話,他評論自己一點都不喜歡的拿破侖:「其實,他就是一個戰爭大贏家,除此之外,任何將軍都比他能幹。」
艾柯:當我們決定談論愚蠢,從某種意義來說,我們在向人類這一半天才、半愚昧的造物致敬。
而當我們漸漸臨近死亡——正如咱倆的現狀——我們開始覺得愚蠢勝過美德。
卡里埃爾:在研究愚蠢問題時,我們發現的第一件事就是我們自己是傻瓜。顯然,我們不可能把別人當成傻瓜自己卻不受懲罰。
我們最終會意識到,別人的愚蠢恰如一面鏡子朝我們張開。
一面永久、精準、忠實的鏡子。
卡里埃爾:我們的精神都有些狂熱。我們收藏的書全都見證了我們的想像令人眩暈的程度。一邊是不著邊際的妄想和瘋狂,另一邊是愚蠢,想要區分這兩者尤其困難。
艾柯:我們可以強調文明的各種進步,這些進步極為顯著,並且涉及在傳統中毫不相干的各個社會範疇。但與此同時,愚蠢也越來越多。
從前的農民不說話,並不是因為他們愚蠢。受過教育也不一定意味著智慧。
不。今天有這麼多人渴望被人聽見,致命的是,他們只被人聽見了他們自己的愚蠢。
從前的愚蠢沒有爆發,不為人所知,今天的愚蠢卻肆意橫行。
16
艾柯:我承認,我直到四十歲才讀了《戰爭與和平》。但我在閱讀以前就瞭解這部小說的精髓。你剛才提到《摩訶婆羅多》:我從沒讀過,雖然我收藏了三種語言的三個版本。誰從頭到尾讀過《一千零一夜》?誰真正讀過《愛經》?
但人人都在談論它,有一些還加以實踐。這個世界上充滿我們沒讀過卻幾乎無所不知的書。
問題因此在於,我們是怎麼知道這些書的?巴亞爾說他從沒讀過喬依斯的《尤利西斯》,但他打算向學生們講解這部小說。
卡里埃爾:說到我們書架上那些沒有讀過並且永遠不會去讀的書,很可能每個人心裡都有這樣的想法:我只是暫時把它們放在一旁,我和這些書有個約會,不過是在以後—很久以後,甚至來生。
有些垂死的人感到自己大限已到卻尚未讀過普魯斯特,這樣的哀嘆實在讓人受不了。
艾柯:當有人問我是否讀過這本或那本書時,我出於謹慎總是這麼回答:「您知道,我不讀書,我寫書。」這樣一來,所有人都會閉嘴。但有時還會有人堅持不懈地提問。「您讀過薩克雷的小說《名利場》嗎?」我最終屈服了。連續三次我試著讀這本小說,每次都半途而廢。
—-文章來自於本書部分摘錄
亞大圖書館館藏 在 張淵翔 JCI Sean Chang Facebook 的最讚貼文
日期 2021/07/15 星期四 農曆六月初六日 天氣 晴
基隆市議員張淵翔服務處新式工作法✨
👉方式:臉書粉專線上直播服務
👉時間:週一~週五 9:00~9:30
👉內容:接受各方建議,分享有趣的時事與基隆市新聞分享
因應新冠疫情,保持社交距離,大家都少出門,少了與民眾面對面互動,因此淵翔開直播跟大家聊聊天,大家有問題也可以上線來問我歐👌
🎥直播連結: https://www.facebook.com/keelungsean/live_videos/
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📣直播了一段時間,分享好友吳勝凱留言說:「午安吉祥好。」
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分享一 東奧
東奧》日本棒球24人名單出爐 田中將大再披國家隊戰袍
奧運棒球項目今年因為主辦國是日本東京的緣故重啟,如今也只剩下奧運資格賽最後一個席次尚未出爐,今天日本代表隊就率先公布代表隊24人名單,其中值得一提的是,曾在2013年世界棒球經典賽被中華隊周思齊敲出超前安打的田中將大,睽違8年再披國家隊戰袍。
今年日本派出的24人名單,除了在大聯盟效力的球員無法參賽,其餘可以說是精銳盡出,13名野手之中,有10位是2019年世界棒球12強的奪冠班底,像是坂本勇人、菊池涼介、淺村榮斗、山田哲人、源田壮亮、近藤健介、鈴木誠也、會澤翼以及甲斐拓也都有入選。
至於另外3名野手,分別是今年以20轟位居央聯全壘打王的村上宗隆、上屆12強入選但因傷未參加的柳田悠岐以及栗原陵矢。
投手方面,日本武士隊由去年從紐約洋基凱旋歸國的田中將大、菅野智之以及兩屆央聯防禦率王大野雄大領軍;值得一提的是,田中將大上一次身披國家隊戰袍,就是在2013年的世界棒球經典賽,當時他在面對中華隊的比賽登板,先是挨了林智勝直擊全壘打大牆的按壘安打,之後又被周思齊敲出平飛安打超前比數,令台灣球迷印象深刻。
日本隊24人名單如下:田中將大(樂天)、菅野智之(巨人)、大野雄大(中日)、山本由伸(歐力士)、森下暢仁(廣島)、青柳晃洋(阪神)、岩崎優(阪神)、中川皓太(巨人)、山崎康晃(橫濱DeNA)、栗林良吏(廣島)、平良海馬(西武)
捕手:會沢翼(廣島)、甲斐拓也(軟銀)
内野:山田哲人(養樂多)、源田壮亮(西武)、浅村榮斗(樂天)、菊池涼介(廣島)、坂本勇人(巨人)、村上宗隆(養樂多)
外野:近藤健介(日本火腿)、柳田悠岐(軟銀)、栗原陵矢(軟銀)、吉田正尚(歐力士)、鈴木誠也(廣島)
網址:https://web.ltsports.com.tw/article/145599
分享二 東澳台灣選手 跆拳道
劉威廷 男子80公斤級 奪牌指數:⭐⭐⭐⭐ 最佳成績:2021亞洲跆拳道錦標賽男子80公斤級銀牌
劉威廷是上屆里約奧運國手,可惜最終於八強賽落敗。2017年他於台北世大運,與何嘉欣、黃鈺仁、楊宗燁代表中華隊在跆拳道男子團體賽奪得銀牌。
26歲的劉威廷已是跆拳道隊上「老大哥」,也是唯一有奧運資歷的選手,他說:「上次參加還懵懵懂懂,這次心態比較成熟。」把東京奧運視為國際賽生涯最後一戰的劉威廷也說,包括奧運資格賽在內,他把每一場比賽都當成最後一戰來面對。
黃鈺仁 男子68公斤級 奪牌指數:⭐⭐⭐ 最佳成績:2021亞洲跆拳道錦標賽男子68公斤級金牌
黃鈺仁成名早,2014年南京青年奧運踢下55公斤級金牌,同年仁川亞運再以17歲年紀帶回54公斤級銀牌,3年前踢回茂朱世錦賽銀牌不過20歲,但23歲年紀在目前中華跆拳道隊已是「哥」字輩選手,已經喊自己「老」。
他坦言已在思考人生方向,從選手身分退下是總有天要面對的事情,這次奧運除了設定奪金外,也透露今年東京奧運將是他國際賽的最終戰,一方面要先完成自己研究所學業,他也想步入社會嘗試不同的生活。
新聞網址:https://udn.com/tokyo2020/heros#game7
分享三 圖書館設立臨時櫃 提供服務
基隆市文化局各公共圖書館自十三日起將開設臨時櫃台,提供民眾借閱預約書及還書服務。同時配合文化中心進行大規模整建工程暫停服務,為了不間斷提供民眾閱讀服務,特別於基隆市客家文化會館四樓設置臨時圖書館,讓民眾在疫情時期仍能體會閱讀的樂趣。
文化局長陳靜萍指出,基隆文化中心現正進行兩項重要重大工程,分別是「基隆美術館展場提升計畫」與「演藝廳暨周邊裝修工程」整建計畫。文化局圖書館雖未列入工區之中,但出入動線皆會受影響,考量民眾安全,特別選定位於信義區內的客家文化會館,設立臨時圖書館,讓民眾可以繼續使用。
局長提到,秉持圖書服務不因位置遷移而有所打折,客家文化會館的臨時圖書館可調借全市各公共圖書館仍在館內的圖書,只要事先透過公共圖書館的館藏查詢網站(https://reurl.cc/R08WLG)線上預約,即可於收到取書通知到指定的取書點領取預約書,在不入館的前提下仍可閱讀不中斷。
圖書資訊科長鄭婕希補充,疫情期間各取書櫃檯將落實測量體溫、實聯制登記等防疫措施,同時也完成透明隔板裝設,讓閱讀更安心。開放時間亦因應防疫管制有所調整,文化局臨時圖書館開放時間自週二至週五上午九時至晚間九時、週六日上午九時至下午五時;各區圖書館開放時間為週二至週五上午九時至下午五時
新聞網址:https://www.cdns.com.tw/articles/428144
分享四
【 防疫微解封|一起守護我們的島 】
針對風景區管制鬆綁,為配合政府防疫政策,和平島公園2021/7/13至2021/07/26異動調整,
由於水域範圍並未開放,仍舊歡迎島迷來欣賞自然生態與動物。
期待再度戲水的日子快點到來!
臺灣加油!
#0713-0726園區異動調整
✦ 營業時間:08:00-17:00,須網路購票分流入園(16:00最後入園)。
✦ 期間購票享園區消費折抵$20(餐車及戲水用品區不可使用),加贈「下次玩水券」乙張(2021/10/10前兌換)。
✦ 遵循基隆市政府防疫指示停止內用服務。
✦ 活動調整:全區深度環境解說|每週五六日一開放,每天限額150人,僅提供APP導覽。
✦ 暫停開放:水域範圍|晨間運動|營業時間外入園|海藻採集|定時導覽|多媒體室|部分施工區域
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亞大圖書館館藏 在 Dd tai Youtube 的精選貼文
(modified video from DVD)羅馬市作為歐洲最大的文化城市之一,擁有伊特魯里亞時代至今不計其數的歷史遺蹟,是伊特魯里亞時代王朝和羅馬早期至晚期的歷史見證,羅馬帝國同樣也給這座城市留下了無數珍貴的歷史財富。
羅馬是天主教中心,天主教建築遍布整個城市,最重要和最中心的是羅馬的城中之國梵蒂岡。全世界最大的教堂聖伯多祿教堂(義大利語 Basilica di San Pietro, 又譯聖彼得大教堂)與容納教會歷代收藏的梵蒂岡博物館 (Musei Vaticani)位於其中。市中心東南側的聖若望拉特朗大殿(Basilica di San Giovanni in Laterano,英文:Archbasilica of Saint John Lateran)是教宗主教座堂。西斯廷禮拜堂 (Cappella Sistina,英文:Sistine Chapel)緊鄰聖伯多祿大殿,以米開朗基羅所繪《創世紀》穹頂畫,及壁畫《最後的審判》而聞名。此外,現在這裡也是教宗選舉的舉行處。 羅馬的其他教堂,修道院也大都建築雄偉,藏有歷代重要聖物和價值連城的藝術品。
萬神殿(Pantheon)是前27年的羅馬共和國時期,屋大維的副手阿格裡帕為了紀念打敗安東尼和「埃及豔后」克利奧帕特拉而建造的。這座廟宇在80年被大火焚毀,直到公元125年由哈德良皇帝下令重建。609年拜占庭皇帝將萬神廟獻給羅馬教宗卜尼法斯四世,後者將它更名為「聖母與諸殉道者教堂」(Santa Maria ad Martyres),這也是今天萬神廟的正式名稱。萬神廟至今還是一個教堂,這裡會定期舉行彌撒以及婚禮慶典,同時也是世界各國觀光客們競相參觀的地方。
羅馬競技場(Colosseo,英語:Colosseum)由維斯帕先皇帝下令興建,於80年建成大圓形的競技場。當時稱能容納5萬人在這裡觀賞猛獸與鬥獸士或者鬥獸士之間淒慘悲壯的角鬥,中場休息時間則安排處死人犯,而這樣殘忍的大眾娛樂活動到523年才被完全禁止,最後共約有七十萬人死於競技場。442年和508年發生的兩次強烈地震對競技場結構本身造成了嚴重的損壞,加上15世紀時教廷為了建造教堂和樞密院,拆除了競技場的部分石料,所以形成現在殘缺的模樣。
羅馬廣場(Foro Romano, 英語:Roman Forum)曾是古代羅馬城政治、經濟、文化和宗教生活的中心,羅馬城和羅馬帝國政治權力的中心,是世界最古老的一座議事廣場,反映了整個羅馬歷史的面貌;帝國議事廣場是羅馬論壇的一系列擴展建築,建成於羅馬共和國末期和羅馬帝國早期,君士坦丁凱旋門(Arco di Costantino)位於其間。馬克森提烏斯和君士坦丁巴西利卡是古羅馬廣場上最大的建築物,位於廣場北側,由皇帝馬克森提烏斯始建於308年,312年由君士坦丁一世完成於米里維橋戰役擊敗馬克森提烏斯之後。
帕拉蒂尼山 (Palatino, 英語:Palatine Hill) 是羅馬七座山丘中位處中央的一座,其為現代義大利羅馬市裡所保存的最古老的地區之一。其高約40多米,在山頂上往下望,一側為古羅馬廣場,另一側為馬克西穆斯競技場。
馬克西穆斯競技場(Circus Maximus,意為「大競技場」)是羅馬共和時期第一座競技場,也是最大的一座。馬克西穆斯競技場長621公尺(2,037英尺),寬118公尺(387英尺),可容納300000觀眾。競技場大部分建築已被拆毀,僅有東端一小段看台地基殘留。
卡拉卡拉浴場 (Terme di Caracalla )(建於212年至217年)除了洗浴池外,同時擁有花園、健身房、會議廳、圖書館和理髮店等服務設施,是個古代的公共娛樂場所,它的供水排水系統和中央供暖系統的技術問題在當時都被完美地解決了,現在的卡拉卡拉浴場仍用於夏季歌劇演出。
聖天使城堡(Castel Sant'Angelo)曾是羅馬皇帝哈德良的陵墓,中世紀時改建成一座城堡。
塞維安城牆(Mura serviane, 拉丁語:Murus Servii Tullii)是羅馬的一道城牆,塞維安城牆用大塊凝灰岩砌築,城牆高達10米,底寬3.6米,據信有16個大門,其中許多只在著作中提到。現存的城牆建於公元前4世紀。
奧勒良城牆 (Mura aureliane)。修建於公元271年到275年,羅馬皇帝奧勒良和普羅布斯在位時期。高16米,城牆擁有383個塔樓、7,020個垛口、18個主要城門,5個邊門、116個廁所,以及2,066個對外窗口。
亞壁古道 (Via Appia) 修建於公元前4世紀,是古羅馬城通向卡拉布里亞的主要公路。路兩旁有眾多古代遺蹟,其中有埋葬有50萬早期基督徒的San Callisto墓穴。
國立羅馬博物館(Museo Nazionale Romano)有四間分館。分館之一是古羅馬時可容納6000多人入浴的戴克里先浴場(Terme di Diocleziano)的遺跡。另外三個展館分別是Palazzo Massimo,Crypta Balbi以及Palazzo Altemps三個地方。四間博物館陳列著希臘、羅馬時代的大量雕塑,馬賽克。古羅馬雕塑的館藏世界最豐。
特拉斯提弗列街區(Trastevere)該地區是羅馬的第13區, 位於台伯河西岸,以精釀啤酒酒吧,工匠商店,小餐館,經濟型酒店和住宿加早餐旅館聞名。 狹窄,鵝卵石鋪成的街道上充滿魅力,在主要廣場外,夜晚該區域可能非常安靜。 隨著傍晚的臨近,街頭藝人,詩人,大鬍子的滑板手和興高采烈的喜樂演員,以不顧一切的熱情,紛紛湧入街區的無數俱樂部,酒吧和廣場。 該地區也是最受遊客歡迎的社區之一。
其他受遊客歡迎的地點還有許願池和它的18世紀巴洛克噴泉特萊維噴泉(Fontana di Trevi,建於1732年至1762年),高約26米,寬約20米,是羅馬最大的噴泉,也是全世界最受歡迎和最著名的噴泉之一,傳說閉著眼睛背對著許願池投硬幣,願望就會成真,因此吸引了眾多遊客紛紛向池內投硬幣許願。
除此之外還有納沃納廣場(Piazza Navona), 威尼斯廣場 ( Piazza Venezia), 鮮花廣場 ( Campo de' Fiori)等多座大型廣場,18世紀的西班牙廣場(Piazza di Spagna)和廣場上的西班牙階梯 (Scalinata di Trinità dei Monti,英語Spanish Steps) 曾是電影《羅馬假期》的經典取景地。
現代羅馬的大部分著名建築都位於城市的外圍,如法西斯墨索里尼時期興建的EUR區。1960年夏季奧林匹克運動會的場館等,城市西部的10層居住樓Corviale(建於1972年至1982年)是全歐洲最長的高層建築。
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亞大圖書館館藏 在 真電玩宅速配 Youtube 的最讚貼文
在台灣以開發恐怖遊戲而聞名的赤燭遊戲,其原創打造的《返校》與《還願》兩款作品,因為真實接地氣的內容受到不少玩家的喜歡,但先前曾因為《還願》裡的小熊維尼爭議而受到不少風波,導致《還願》至今仍然無法再次上架。
儘管屋漏偏逢連夜雨,《返校》的改編電影在台灣也創下了相當好的成績,而如今遊戲團隊更表示旗下的《返校》與《還願》兩款作品,同時成為「哈佛大學燕京圖書館」的館藏內容之一。
建於1928年的哈佛大學燕京圖書館,專門收藏與東亞相關的文獻,總計超過百萬卷是西方世界最大的東亞研究圖書館。
這對於優秀的創作團隊來說是個無比榮幸的事啊,當初被封鎖下架的作品如今成為人類歷史的典藏,看來玻璃的價格又要上漲了,別忘了持續鎖定電玩宅速配關注最新的遊戲情報喔!
(C)赤燭遊戲
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電視首播頻道:非凡新聞台
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