【凡客家必土樓,什麼是台灣客家文化?】
#這篇文以統整相關資料為主
前些日子看社群媒體上,不少網友討論建造中的「竹北停八BOT遠東百貨」造型,上方是帶有客家元素的「土樓」設計,好看與否見仁見智,但這也成為一個有趣現象,就是只要有客家族群的地方,就會蓋土樓來表示其族群意象,然而有趣的,莫過於台灣客家族群從沒出現過土樓建築,所以藉此來討論,大家心目中的「台灣客家文化」到底是什麼?
#客家土樓起源(資料來源維基百科)
其實更精確名稱應該叫「福建土樓」,這是一種依山就勢,就地取材,適應聚族而居生活和共御外敵防禦要求的大型樓房,產生於宋、元,成熟於明末、清代和民國時期。
以客家圍樓為代表的該類型建築,興建高潮是在中國動亂與客家族群由中原向南方遷移之際。這些時期包含唐末黃巢之亂、南宋政權南移與明末清初。直至17世紀之後,不但讓客家人最後定居於中國東南沿海,也讓土樓分布地點以中國閩粵地區為大宗。出於抵禦山林野獸、強盜的需要,並體現儒家思想下大家族共同生活的理想,乃建造此種形式特殊的建築。
#為何台灣沒有福建土樓?
這裡引用 #王雯君 投書中,整理莊英章在「客家社會與文化」課程筆記,提出下列五個說明臺灣沒有圓形土樓原因:
(1)當初從大陸來臺者都是單身,不符合土樓為宗族聚居的概念。
(2)臺灣漢番之間是因為政府介入,土牛溝界線明顯,不需要土樓防禦。
(3)來臺者經濟力不足以建造龐大土樓。
(4)年代不夠久遠,所以單姓村的延續難以維持。
(5)土樓集中在閩西,但客家移居者多是以粵為主,則他們來到臺灣前原本就非土樓居住者。
#台灣客家建築特色?
這裡引用專門研究客家文化的 #陳板 老師,在「臺灣客家文化」建築文化提到:臺灣客家建築幾乎和中國原鄉截然兩異,在材料運用上幾乎都是因地制宜〈從精神的層次,也可說是延續原鄉之傳統〉,用泥土、用火磚、用木、用竹,率都以建築物的在地資源優先考量。在色彩美學上,創造了與原鄉「白牆烏瓦」截然兩異的審美價值觀,逐漸吸收了閩南「紅磚紅瓦」的新風味。
在客觀的空間文化的欣賞上,也可以結合不同地區與家族的產業型態,瞭解每個在地性客家建築的價值所在。例如,北臺灣因為清末、日治時代初期樟腦產業之故,建築從農業型態的居家規模轉變為與其他族群更緊密互動的多元產業生活空間,紅磚的運用結合原鄉宗族空間的營建文化,型塑出極為優異的客家庄建築美感。南臺灣最具特色的空間形式,應可說是創造了正身與橫屋之間的「廊間」〈或稱「廊仔」〉,廊間相當程度反映了原鄉中國所未有的熱帶性氣候的生活空間需要,相當開放的空間〈三個經常不關闔的門、兩個室內間門、兩個透空式窗戶〉,經常當成家庭內客廳、灶下或餐廳等最主要生活核心。深具在地風味,值得拜訪。
#總結
這篇文主要是梳理有關「福建土樓」與「台灣客家建築」之間的關聯性,稱不上是自己書寫觀點,更多是站在巨人肩膀上,有了新的視野來看待此議題,從中國建造圓形土樓需求,到台灣過往客家族群實際生活來看,台灣現在各縣市所蓋的「福建土樓」意象,不是什麼歷史現場還原,而是為了營造而營造、為特色而特色所產出的「文化加工」,非但不能彰顯台灣客庄價值,還曝露對台灣歷史的認知不足。
當然,每當有此疑義提出時,總有人打著「這也是客家文化啊」來解釋,我想除了「竹北交大客家文化學院」(圓形土樓建築),能用「研究學術、推廣文化」來勉強廣義解釋外(學術單位),其他縣市客家建築,用圓形土樓確實頗為奇怪,就像「如果」有台灣政治人物、建商蓋「萬里長城」當縣市地標,你說「台灣又沒遊牧民族侵襲,蓋這幹嘛?」,結果答覆「這是為了推廣漢族文化」來解釋,一樣荒謬又好笑。
即便同個族群,也會因地理、時空環境改變,而導致文化、建築、飲食、習俗…有所不同,最後因應「在地化」成為獨有特色。竹北有名的客家聚落「六家林家」,見證竹北發展與改變,其歷史建物與文物保留完整,恰恰是打臉「竹北遠東百貨土樓造型」的最好例子。
台灣是個移民社會,由各種不同族群交織,並延伸出特有文化,如以台灣為圓心點,去認真檢視原住民、客家、閩南、外省人、新住民等文化「在地化」的結果,一定能找出屬於自己族群的文化特色,而不是為求政績、好看、方便,來抄襲、加工,這都會影響我們後代對自己、在地、歷史的錯誤認知。
不過此種亂象已經成為一種普遍(客家縣市有土樓意象建築),大家好像也習以為常,人家的福建土樓是拿來抵禦外敵,我們的「台灣土樓」是拿來「做政績」、「發大財」,就這點廣義來看,好像也很符合台灣文化拉(誤)
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現任交大建築研究所專任教授的龔書章老師,也是文化博覽會、新竹將軍村等大型活動的策展人...。
接下臺北文化獎獎座的那一刻,對身為建築師、老師與策展人的龔書章老師來說,等於手中牢牢握著名為傳承的接力棒。
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美感埕 x 共享埕
交大圖書館(浩然圖資中心)自啟用至今,已然二十餘載,豐富藏書和展覽活動使它成為交大最具代表性的建物。隨著科技快速更迭,海量的書本不再是獲取知識的主要媒介,人與人群聚一塊腦力激盪的小組織會議被Highlight起來。越來越強調彼此互動、共享的潮流中,學校用一個個建築改造計劃回應 。
關於美感埕、共享埕。從「埕」字可窺見構思空間的脈絡。在三步一小廟,五步一大廟的台灣,城市建築規劃相關的思維中,這些廟埕會在設計中扮演重要的基地涵構,除了是居民的信仰中心外,也是公民議論分享公共議題的場所,新生的圖書館共享空間該如何回應基地所賦予的場所精神?成為我們最關切的課題!
而人潮絡繹不絕的「埕」,則扮演著人們交流、公開談論議題的場域, 察覺這份公共性、分享性,將其精神轉化為設計構思有關公共性場域的命題,結合屬於這些年關心如何台灣翻轉公共工程美學的使命感,脫胎換骨的「埕」概念完美的融合進浩然圖書館等著被實踐。
明日圖書館,知識共享共創 & 校園美感軸線
「未來的交大的畢業生,也許不會再告訴你他是主修哪個科系或專業?而是他的所學對台灣與世界有什麼樣的貢獻與使命。」因應下的世代學習方法隨科技工具有所革新,學生取得知識的媒介並不限於課室,而老師的角色更跳脫承襲千年的「傳道授業解惑也」,引導學生獨立思考,並自動自發從廣度無邊界的爆炸資訊中往下深掘,或以小群體的力量建構創意。「共享、共創與思辯」毫無疑問的是新時代的主演。
「共享埕」規劃出幾條縱軸線,區分展演和研習閱讀與分組討論空間。以大挑空的展演發表區作為整個「埕」的心臟,向兩側開展出能依照不同的使用行為來彈性調整的多功能開放式研究小間。傳統印象中的圖書館有種強大的行為制約性,當人進入後會輕聲細語,但我們考察荷蘭、德國、英國等歐美國家的新世代圖書館,理解現今正在重新定義的下個世代圖書館空間可以有更多的可能性與想像;可以是允許白噪音一個共創討論創新的學習中心、可以是師生們交誼日常聯繫的場所、可以是開放樂聲的新感官空間來放置鋼琴或器樂供人演奏分享、甚至可以是師生們放鬆看看捐贈的經典漫畫書放開學習的拘束的新生活場域。正運用這樣的「角度」去思考與定義新的使用行為,營造容許交流對談共創共享的氛圍,期許做為知識殿堂的圖書館成為交大校園建構終身學習與構築創意的場域。「關注的是整座圖書館與校園的關係,藉由強迫設計者思考尺度範圍的延伸,跳脫僅浩然圖書館單層空間設計規劃的狹隘範疇。」。
雖然主場景還是靜態的圖書館,未來在六樓將以飽含動能的姿態與交大人見面,每個教職員生在場域裡頭穿梭或倚坐,動與靜優雅的過場,匯聚於此。除此之外,浩然圖書館二樓大廳入口意象優先考量到外頭楊英風老師雕塑群的藝術軸線,「楊英風老師的〈鳳凰來儀〉原來是70年代一個代表中華民國在日本萬國博覽會展覽的主視覺,而中華民國主展館建築正式是普立茲建築獎旅美華裔建築師貝聿銘所設計的。」,對交大人來說再熟悉不過的經典雕塑藝術正在眼前,未來美感提升的新空間,後面也有楊英風老師的作品〈鳳凰來儀〉,就像是向已故建築大師貝聿銘致敬一樣。
本案空間的「自明性與校園涵構的重構」是最重要的課題,讓所有漫遊於校內的師生以及教職員,自然而然讓人感受到交大這條偉大的藝術軸線,「如同這個入口同時也會變成進入校園美術館的入口。」用宏觀視野構思新與舊、建築和校園地景的呼應,促使師生們更認識交大,認識交大校園,認識交大精神的自信和使命。
UPGA全聯建築技術機構 / 瓦建設計
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由於學士後建築的相關資訊比較少,所以當初在準備考試的時候我就有暗自承諾過自己,
如果有幸考上要來發一篇文,提供一些資訊給未來也想走這一條路的人。
[考試成績]
初試
--------------------------------------------
備審(作品集):90分
英文:94分
設計考試(團體面試):84.5分
複試
--------------------------------------------
口試(個人面試):85分
[背景介紹]
我是112生機系應屆學生,大概在去年12月決定要考建築所,我報名交大跟東海,但我後
來只有去考交大,因為東海的複試跟交大同一天,剛好又得知交大初試通過,所以就索性
放棄考東海(還有一個原因是我家就住在東海旁邊,不想離家太近哈哈)。我這篇文就以
交大學士後組考試經驗作為分享。
[報考動機]
三年級是我覺得自己最低潮的一年,我慢慢知道自己對生機系(工程領域)所學不感興趣
,甚至到了下學期某一門科目讓我很想休學,覺得自己腦子很差,從小到大覺得做得比較
好的事情大概就是讀書,現在連書都讀不好了,不知道自己還可以做什麼。想念建築的起
源是在IOH上面看到國外學士後建築分享影片,之後開始一連串的查資料。去年此時我根
本不太敢跟別人說我想念轉換跑道,因為真的很遙遠,從來沒有接觸過任何設計課,看到
網路上的作品集讓我又對自己更沒自信,完全不知道要從何開始著手這件事,很無助。
四年級上學期我給自己定義為探索期,很幸運地選到城鄉所開的初等環境與建築設計,還
有去園藝系跟台科建築修了兩門相關課程。「看建築與做建築是兩回事」,我不知道喜歡
看建築的我是不是也喜歡做建築,因此想藉由一些入門課程來嘗試看看。修課過程我其實
還蠻享受的,建築設計跟我原本所學的工程領域是很不一樣的世界,沒有固定的公式、固
定的答案,各種的可能性,其中我發現自己對於人與空間之間的關係很有興趣,不同的空
間創造出不同的互動。在十二月初我決定要報考建築所,一開始根本不期待自己可以上榜
,因為真的太倉促了,即使到了現在我依然覺得很不踏實,比起許多一起在準備學士後的
同學,我覺得自己的運氣真的太好了,對於未來要走建築這條路我內心依然有些不確定與
徬徨的地方,但是既然老師願意給我機會學習,我一定會盡全力把握機會。
[作品集]
作品集內容主要就是放我在城鄉所修初等環境與建築設計和園藝系修基本設計的課程作業
,沒有自己在另外做新的project。我把作業內容解釋的蠻詳細的,包括自己的創作念發
想,再加上做作業的過程中我學習到什麼,我的心得與反思。同時在作品集最後,我有花
一些篇幅寫下我為什麼要念建築,以及我怎麼看待建築這件事等等。簡單來說,我整本作
品集比較偏向我在介紹自己,盡量地表達我是一個怎樣個性的人。
P.S作品集在期末考後一週截止收件,所以如果有心要報考的人真的要及早準備,我是火
燒屁股拖到最後一刻才送出去的人,過程中還發生許多意外,整個有驚無險。但是大家真
的不要拖到最後一刻,除非心臟夠強!
[推薦信]
交大在初試之前會要求要兩封推薦信。我自己都是找教授寫,一位是我在城鄉所修課的老
師(建築相關背景),另一位是系上的指導老師(非建築相關背景)。推薦信重要程度其
實我不太清楚,不過我覺得找了解你的人,寫起來應該是最有說服力。(推薦信老師評審
老師會看,面試的時候有被問到XD)
[初試]
初試是七個人一組的團體面試,每一個人分到的時間基本上不多。一開始老師會叫我們先
自我介紹30秒,真的就是30秒,講太久會被老師催促,這一部份我自己是有在家裡先稍微
想一下要怎麼講。我報完名字學歷出生地之後,就直接切入正題跟老師說我為什麼想念建
築。再來老師有問我們是以哪一位建築師做為努力的目標,這題也是需要事先準備一下的
,不過相信要念建築的人應該多多少少都有認識一些建築師,所以應該也不太難。最後老
師問我們在學習建築的過程中印象最深刻的一件事,這題我就是當場見招拆招了,而且我
是第一個要回答的人,從問完問題到回答之間不超過20秒,不過後來有順利講完,當場捏
了一把小冷汗。
[複試]
在複試之前,交大有寄信要求我們在口試之前到他們學校參觀學生建築展,然後製作一本
心得冊以及以若干圖面呈現你最喜歡的作品。收到這封信的當下我晴天霹靂,因為他是在
面試前一週通知我們這件事。
在面試當天我除了心得冊之和我畫的圖之外,我自己有額外製作一張我在台大藝術季創作
的相關介紹,這一部份是想加強我課外活動跟建築之間的連結。
一進去老師就要我放輕鬆,可以把上次沒講完的話講完,這一次一個人可以有8分鐘的時
間。我這一次就真的蠻輕鬆的,就是進去跟老師聊聊天,老師會問我在生機系學到什麼,
為什麼確定自己要念建築,家裡支不支持我走這條路,以及解釋一下我畫的圖是什麼東西
(我畫得很抽象)。整場面試下來我覺得交大老師還蠻親切的,問的問題也蠻開放,不太
需要很多專業知識,但我我覺一個重點是要想清楚「為什麼要念建築」,我覺得這個問題
是需要時間來累積答案,透過一步步接觸建築的過程中,會更加知道當初一無反顧投入的
理由是什麼,同時也更堅定自己朝這條路發展的決心。
最後我最想最想感謝我的爸媽(雖然他們看不到這篇XD),即使打從心底不支持我走建
築,但是依然尊重我的決定,給予我支持,,真的謝謝你們。
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