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【《花之祭典》：承認自己的情慾，才是靈魂的大躍進】

伴隨社會日益進步，現代人特別喜歡將「性」視為一種哲學話題，開始懂得用一種行為心理學的角度，探索一個人裹藏在性愛裡令人難以捉摸的幽微心理。

看過不少關於此類的報導，熱衷女上位的女人，她們下意識渴望伴侶臣服自己、關係中往往握有掌控權；至於喜歡背後式的女人，則代表她不太喜歡說出自己的意見。

可是，當繼續分析這些床笫間的肢體交纏，一下給你主導，一下由我引領，我們終將意識到一個概念：情慾，不僅僅是慾望宣洩，更像是一種「力量」與「力量」的拉鋸，是一種權力展演。

想像一下，若一個女人有本事將性愛玩轉自如，從心到身全然敞開、樂於享受，這股力量該是多麼強大，充滿野蠻生長的魅力？而這，便是日本小說家花房觀音在新作《花之祭典》所要呈現給大眾的衝擊饗宴。

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花房觀音於日本有「京都情色女王」之稱，她在《花之祭典》中有大量極其露骨、充滿張力的性愛場景，將男女、女女交合的細節描繪得清晰寫實，有的章節沒有詩意可言，盡是蠻橫的慾望橫流。

弔詭地是，正因作者刻意為之的直白文字，讀者不需要透過消化與想像，大腦直接強行插入畫面，令人臉紅心跳。畢竟有時候，慾望就是這麼簡單粗暴。

撇開極具真實的情色描寫，我認為花房觀音在《花之祭典》中試圖通過女主角桂木美乃的蛻變，來向大眾（特別是女人）傳遞「性愛」之於「自我賦權」的連結。

故事裡，我們看著起初未經人事的清純處女美乃，在被心儀老闆松崎挖掘、推著她進入高官顯貴們的縱情世界，從一開始的羞憤交加，長時間的自我賤斥，再到後來不僅享受其中、開發新姿勢。

更甚，美乃還拉著女弟子由芽入會，帶領另名女子完成性解放，於性愛中進行一場性別的權力翻轉。

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女主角美乃面對情慾的心理轉折，身為女人，我們並不陌生。

那一晚，初嚐癲狂性愛的桂木美乃，這種刺激體驗超乎她對一般床第之事的認知，但她又難以掩飾快感，遂長達多年都處在自責狀態，斥責追求非傳統性愛的自己是不潔的。

和許多女性一樣，美乃羞於面對自身感受，甚至，她習慣性排斥它。

回到東方社會的歷史長河，掌握力量最多的大抵為男性，性愛也是，而那群勇於彰顯慾望的女人，很容易被視為挑戰權力、遭到他人輕視。久而久之，女人被訓練成必須對慾望噤聲，害怕表達需要，將權力拱手交給他者。

哪怕時空拉回到現代，以娛樂圈來看，很多女星談論性愛還得顧及人設，事實上我們很少看到以優雅、有氣質著稱的明星和女偶像會去討論情慾，彷彿這個話題就像潘朵拉的盒子，打開了，一個女人的形象便會蒙塵。

桂木美乃的師父松崎說過一句有趣的話，他認為唯獨直面慾望的人，才有機會獲得成功，並言：「美乃，妳一定會成為全京都最有權勢的人。」

當然，文學必然有誇大成分，現實生活裡，享受性愛不等於掌握權勢。

但是就我看來，松崎師傅說對了一件事，當一個人懂得理解與接受自己的需求，願意對己身慾望負責，那麼他自然明白如何掌握自己的人生，做出適合自己的選擇。

凡胎肉身，人類對於萬事萬物都有追求，有人想實現夢想，有人想結婚生子，有人想賺錢發財，上述追求都是發跡於慾望。作家花房觀音，正是通過書寫情慾，鼓勵女性學習對自己誠實，拿回人生主導權。

謝謝 三采文化Suncolor

西國三十三所巡禮是指橫跨和歌山縣～奈良縣～大阪府～兵庫縣～京都府～滋賀縣～岐阜縣、2府5縣的33間觀音寺院，是日本最古老的巡禮之路。
第三番札所 粉河寺境內有大小20多座堂塔伽藍，佔地35,000坪，其大門、中門、本堂、千手堂都為重要文化財，被指定為國家名勝的粉河寺庭園，是利用本堂的前庭與其下的廣場之間的高低差打造，是日本庭園中首創的石組庭園。與佇立在庭園背後的本堂調和成優美的景觀，非常吸睛。
https://kywu.pixnet.net/blog/post/35115766

水無紫陽雨，宇治三室戸寺

六月，水無月，一年中降水最多的時節。

日本列島進入了滴滴答答的梅雨季，一叢叢錦簇的紫陽花也隨著綿綿細雨，在各地的古寺中綻放。

過去醫療不發達的年代裡，氣候多變的梅雨季是病魔最易取命之時。在六月盛開的紫陽花因此被視作供養逝者的花卉，成為寺院花園裡的常客；許多古剎更因遍植紫陽，而有『あじさい寺』的美稱。

在全國幾多的『あじさい寺』中，名聲最響亮也最壯觀的名所之一，便是京都宇治的『三室戸寺』。

三室戸寺的創立可以回溯到公元7世紀。相傳第49代光仁天皇還是皇太子的時候，每天夜裡都會見到一顆金色光球在宮中盤旋。太子於是請託侍衛調查光球的來源，最後在宇治川上游的三室戸發現了一座金光閃閃的千手觀音像。大為感動的太子將此視為菩薩的啟示，便在當地創建了『三室戸寺』供奉千手觀音。

自平安一朝起，三室戸寺便與紫陽花結下不解之緣，在江戸時代的重建之後更是規模日盛。如今境內的庭園『与楽苑』內種滿上萬株的紫陽花，每當梅雨落下，一球球的花團便在杉林間迸發，紅的紅紫的紫，還有綠粉白青交雜其中；灰濛濛的宇治天空，就此下起了一場繽紛燦爛的水無紫陽雨。

清水寺是一座位於日本京都府京都市東山區清水的寺院，於778年（寶龜9年）前後由延鎮上人起造。清水寺的山號為音羽山，主要供奉千手觀音，原本屬於法相宗這一宗派但目前已獨立，成為北法相宗的大本山。清水寺與北山鹿苑寺（金閣寺）、嵐山天龍寺等同為京都境內最著名的名勝古蹟，一年四季前來朝拜的香客或來訪的觀光客是絡驛不絕。除此之外，清水寺也與石山寺（滋賀縣大津市），長谷寺（奈良縣櫻井市）等寺廟並列，自古以來就一直以嗣奉觀音的廟宇而為人所熟知，也是西國三十三箇所（在關西地區參拜33所觀音廟的巡訪活動）中第16所寺廟。自平安時代以來，就經常出現於日本文學作品當中。1994年，清水寺以身為古都京都的文化財之一部分，列名至世界文化遺產中。清水寺是京都最古老的寺院，建於公元780年，佔地共達13萬平方公尺，由奈良子島寺僧人賢心（後來改名延鎮）所創建。但卻因為多年來的戰亂及災害受損，德川家第三代將軍德川家光於1633年重修清水寺，也就是現存的樣子。清水寺為棟樑結構式寺院。正殿寬19公尺，進深16公尺，大殿前為懸空的「舞台」，由139根高數十公尺的大圓木支撐。寺院建築氣勢宏偉，結構巧妙，沒有用一根釘子。寺中六層炬木築成的木台為日本所罕有。
• 國寶
正殿（本堂）
• 重要文化財（建築）
仁王門　下馬台（うまとどめ）　西門　三重塔　鐘樓　經堂　田村堂（開山堂） 朝倉堂　鎮守堂　北正門　轟門　釈迦堂　阿彌陀堂　內院　子安塔　地主神社本殿・拜殿・正門
• 重要文化財（美術工藝品）
木造千手觀音坐像（內院正尊）　木造十一面観音立像　木造傳・觀音勢至菩薩立像　木造大日如來坐像　木造毘沙門天立像（塔頭慈心院所有）　渡海船額（末吉船圖・角倉船圖）　板繪朝比奈草摺曳圖（傳・長谷川久藏筆）　鐵鱷口　梵鐘

淺草寺又名金龍山淺草寺，位於日本東京都台東區淺草二丁目，是東京都內歴史最悠久的寺院。山號為金龍山。供奉的本尊是聖觀音。觀音菩薩本尊通稱為「淺草觀音」。根據寺傳的資料，推古天皇36年（628年），於宮戶川（現・隅田川）捕魚的檜前浜成・竹成兄弟於漁網發現了一尊佛像。就是淺草寺本尊的聖觀音像。兄弟的主人・土師中知拜了此佛像之後出家，把房屋改成寺廟來供奉。這是淺草寺之始。觀音像，相傳為高一寸八分（約5.5cm）的金色像，由於是非公開的秘藏佛像，故實體不明。其後，大化元年（645年），據說勝海上人為寺院進行整備、經觀音報夢告知而把本尊定為秘藏佛像。淺草寺於文獻首次出現是鎌倉時代的『吾妻鏡』。近世為徳川家的祈願寺，關東有數的觀音靈場，參拜者眾。第二次世界大戰後的淺草，由於東京都內其他娛樂場所的多樣化發展，而經歷一時衰退。但是作為東京代表性的觀光地，加上羽子板市、燈籠花市等活動，觀光客與善信不絕。雷門－表參道入口之門。切妻造八腳門，左面的是風神像，右面的是雷神像，正式名稱為「風雷神門」，通稱為「雷門」。慶應元年（1865年）被燒毀、1960年（昭和35年）、約1世紀之後以鋼筋混凝土再重建。門內置有實業家松下幸之助於淺草觀音祈願之後病癒，作為報答而寄贈的大燈籠。寶藏門－鑽過雷門、通過仲見世商店街之後就是寶藏門。入母屋造的二重門。現在之門於1964年（昭和39年）再重建時以鋼筋混凝土建造、由實業家大穀米太郎夫妻捐款興建。門的左右置有仁王（金剛力士）像、之前名叫「仁王門」、昭和再重建後才稱為寶藏門。其名來自門上層的文化財產収藏庫。本堂－本尊觀音像供奉之地，故又稱觀音堂。舊堂於慶安2年（1649年）重建，為近世大型寺院本堂的代表作與國寶（當時），1945年（昭和20年）於東京大空襲被燒燬。現在之堂於1958年（昭和33年）再重建時以鋼筋混凝土建造。外陣有川端龍子作畫的「龍の圖」、堂本印象作畫的「天人散華の圖」等天井畫。內陣中央為本尊安置間，高6米的宮殿。宮殿內部分為前之間與奧之間，奧之間有秘藏本尊，前之間為「お前立ち」觀音像。於毎年12月13日會舉行的開扉法事，與有特別儀式需要開扉的時候，信徒可以到此參拜「お前立ち」像，但秘藏本尊像不作公開。宮殿的左右有脇侍梵天・帝釋天像，堂內後方左右有不動明王像與愛染明王像。五重塔－重建前之塔於慶安元年（1648年）建成、與本堂同樣於關東大地震時倒塌、1945年時東京大空襲被燒毀。現在之塔於1973年（昭和48年）重建、鋼筋混凝土建造、鋁合金瓦頂、基壇高約5米、塔自體高約48米。基壇內部有收納供養靈位牌的靈牌殿、塔的最上層置有斯里蘭卡傳來的舍利子。現在塔之本堂位於西側、重建以前本位於東側。二天門（重要文化財產）－位於本堂東側，向東興建，切妻造八腳門，木材建造。元和4年（1618年）時建築，沒被第二次世界大戰破壞的貴重建築物。當時的將軍德川秀忠為供奉父親德川家康而於日光與淺草建東照宮，這門是作為淺草東照宮的隨身門而被興建（東照宮於1642年燒毀、沒有再重建）。現在，門的左右安置有二天（持國天、増長天）。

清水寺是一座位於日本京都府京都市東山區清水的寺院，於778年前後由延鎮上人起造。清水寺的山號為音羽山，主要供奉千手觀音，是京都最古老的寺院。自古以來就一直以嗣奉觀音的廟宇而為人所熟知，也是西國三十三箇所（在關西地區參拜33所觀音廟的巡訪活動）中第16所寺廟。屬給天皇遊覽的後花園。自平安時代以來，就經常出現於日本文學作品當中。1994年，清水寺以身為古都京都的文化財之一部分，列名至世界文化遺產中。清水寺佔地面積13萬平方米，慈恩大師創建。相傳慈恩大師是唐僧在日的第一個弟子。現存清水寺為1633年重修。為棟樑結構式寺院。正殿寬19米，進深16米，大殿前為懸空的「舞台」，由139根高數十米的大圓木支撐。寺院建築氣勢宏偉，結構巧妙，未用一根釘子。寺中六層炬木築成的木台為日本所罕有。舞台的建築，巍峨地聳立於陡峭的懸崖上、極其美妙。日本有一諺語：「從清水的舞台上跳下去」，用以形容做事要破釜沉舟。地主神社是位在日本京都府京都市東山區的神社，主祭神是大國主，是日本有名的結緣、祈求戀愛運的神社。在清水寺的清水之舞台左邊，到江戶時代為止是清水寺之鎮守社。明治時代，因神佛分離令從清水寺獨立。1994年，作為清水寺之一部登錄為世界文化遺產「古都京都的文化財」。
平安神宮位於京都府京都市左京區的神社。舊社格為官幣大社、勅祭社。現在是神社本廳的別表神社。1895年3月15日，平安遷都平安京1100年，為祭祀當時的天皇第50代桓武天皇而創建的神社。皇紀2600年（1940年，昭和），平安京最後的天皇第121代孝明天皇加封祭神。平安神宮是授予守衛京都四神御守的地方。1976年1月6日因火災，本殿、內拜殿等9棟建築起火焚毀。由於被指定為文化遺產的時間較短，無法從國家得到補助金，便利用全國的募金於3年後再度建成。平安神宮周邊配備有岡崎公園及文化區。相隔大鳥居，西面有京都府立圖書館、京都國立近代美術館、京都會館，東面有京都市美術館、京都市動物園。