📍生為夫家人、死為夫家鬼
📍一旦離了婚、必定要辭祖
💑早期的舊社會裡男尊女卑、女子要守三從四德。
三從～就是未嫁從父、嫁了從夫、夫死從子！
四德～就是婦德、婦言、婦功、婦容！
不管如何、地位都在男人之下、女子在社會上是沒有地位的！
🙇🏼♀️以前的女性對貞操觀念是非常嚴謹的、一女不嫁二夫、一馬不跨雙鞍、古時候女子從一而終、不管先生是如何！嫁雞隨雞嫁狗隨狗。
👩💻而今！隨著社會的變遷、觀念的改變、女性朋友的意識抬頭、夫妻雙方、合不來就離婚！這是社會演變的現象、根據政府的統計、10個結婚、7個離婚、當初兩情相悅為什麼到了最後又以離婚收場？
雖然「離婚」都不能怪是誰的錯！孔雀東南飛、各自尋找快樂的人生！但是婦女朋友們、在「離婚」之後、它的傳統禮數還是存在的、不是簽了字、蓋了章、點交清楚就好了！
💇🏼♀️當初在出嫁的時候、在家拜別父母、拜辭祖先、身著鳳冠霞帔、頭頂八卦竹篩（因為辭了家裡的祖先、要到夫家的路上、身上的靈體是真空的狀態、沒有祖靈的保佑、比較容易被外靈沖犯、所以用八卦竹篩來擋天靈蓋）來到夫家後、由夫家的祖先接手、即刻上香、稟告夫家的祖先、此女子、此時此刻起「生為夫家人、死為夫家鬼」！
如今、不得已離了婚、沒有拜辭夫家的祖先、夫家祖先仍然當妳是他們的子孫媳婦、當有一天、另外有了新的伴侶、新的人生、夫家的祖先會認為別人搶了自家的子孫媳婦、產生了殺父之仇、奪妻之恨、有了不共戴天的仇恨！ 夫家的祖先是不會放手的、而且還會被夫家的祖先修理！讓妳們工作、事業、婚姻、錢財、健康、一切都不順遂！
🤷♀️有時候是因為某種無奈的原因、無法在夫家的祖先面前、親自拜辭祖先、那該怎麼辦呢？
張老師在這裡教予女粉絲們～可以到地方上的大廟：如觀音廟、媽祖廟、關聖帝君廟、天公廟等較大的廟、準備好五果（五種不同的水果）、五色金（大天金、大壽金、福金、刈金、壽金）三套、到大廟請求神明、轉告夫家的祖先、今後男婚女嫁、各不相干、請他們不要再來干擾、稟告完畢、一定要筊杯、表示神明有聽到、有答應才可以！
☺️結束了一段婚姻、一定要做到「辭祖」的動作、否則～一生一世都跑不掉！往後的每段婚姻都不會有好結果！如果是其它的宗教信仰～如：天主教、基督教⋯、都可以跟妳的神來告解、請求神來為妳作主、替妳來轉告、稟明夫家的祖先！這樣才會有新的生活！
💑關係到一生的幸福、帶你去了解為何辭祖那麼重要？
https://youtu.be/Vg8JJO-irGs
#離婚後一定要辭祖
#人生不如意都是祖先在干擾
#人的一輩子的命運就是在於名字的對錯
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人生不如意都是祖先在干擾 在 [介紹] 人鬼之間(活靈活現第二部)-祖先問題- 看板soul 的推薦與評價
冤親債主及祖先問題，小弟我一直也存著疑惑，另外如
東．西方國家對祖先問題的觀念，在本書的祖先問題，
有說明到，當然，也是僅給大家做個參考，如有興趣的
朋友可以去書局看看。（本文內對某些名詞有另外說明
，例遊魂…，所以請不要將您所認知的名詞解釋直接套
用，分享此書只是供大家參考），本書資訊如下：
書 名：人鬼之間－活靈活現第二部
作 者：向立綱
出版者：萬世紀身心靈顧問有限公司
內文：
祖先問題：是黃老師在濟世問事的過程中，最不願意
遇到的問題。主要的原因是：
第一，一般人難以接受。許多相信鬼神的人，也無法接受
這種祖先會來干擾子孫的觀念。
第二，一般人難以信服。許多虔誠祭祖的人，會被祖先干
擾，不拜祖先的人，反而無恙。
第三，難以查證。祖先干擾子孫，均有特定原因，但因為
年代久遠，無法「考證」，而且，祖先大都是「遊魂」，
記憶有限，很難把問題說得清楚。
第四，不好處理。許多人處理祖先問題連續十數年，但祖
先問題依然存在。
然而祖先問題，又是個明明存在的事實。許多人因為
祖先問題未妥善處理而一輩子家運不好，甚至牽延到下一
代、下二代，看到這樣情形，真是令人不勝感慨唏噓！
有沒有祖先的干擾，一般的通靈人大都可以輕易的看
出來，但是，如要將祖先干擾的原因問出來並加以有效化
解，就需要較高的功夫了！事實上，祖先問題在過去二十
世紀以前的宿命論、風水論時期，確實是茲事體大，不好
處理，但在二十一世紀因果清算年代，是可以用很簡單的
方法來加以化解的。祇是大家並不瞭解，常常使自己官司
纏身或劫財破產。祇因為認識不清，陰陽無法溝通，而賠
上自己一生，這樣的例子，黃老師遇到太多太多。
新世紀究竟要以怎樣的態度來面對、處理祖先問題呢
？這是本章的重點。但在先決條件上，大家應有個敝開與
智慧的思維，相信祖先問題的存在，否則祖先問題會是永
遠無解死結！
一、祖先干擾的概念：
祖先會找後世子孫麻煩，屬於一般所稱的卡內陰。這
是許多人都難以接受的觀念。許多人都會「不以為然」，
因為，一般人都認為：祖先應該是要保佑後世子孫，怎麼
會反過來干擾子孫？其中的道理，其實非常簡單。過往祖
先的陰魂，祇是單純的「直線思考」。在閩南語的俚語中
，批評一個人思考僵硬、不知變通時，就叫做「死人直」
，就是這個意思。所以視先在陰間若是遇到不平順、過不
好，例如遇到了土葬的遺體泡水、魂魄無人祭拜、進不了
祖先牌位（俗稱「大厝」）安居、遊離在外等等問題時，
他們能找誰幫忙？當然也祇能找自己的子孫。
然而，畢竟陰陽無法溝通，當他們向子孫求援時，子
孫渾然不覺，毫無反應，他們唯一能做的，就是不斷騷擾
，逐漸加壓。當被找的子孫事業不順、家庭不和、健康亮
起紅燈，祖先找子孫的目的就達到了。在陰陽兩隔的情況
下，這是陰陽間「強迫溝通」的唯一辦法，也是陰間親人
找子孫的不變定律。若非如此，陽間子孫又怎能知道陰間
親人的需求？
這種過程乍聽之下，似覺不合情理，但若是換個立場
與角度思考，也理所當然了：若你過往了，魂魄無所去處
，又無人供奉，你能怎樣？除了不斷找子孫，你還有其它
辦法嗎？
在處理祖先問題的實務上，發現一個有趣的現象，祖
先干擾的問題，祇有在祭祖的國家或地區才有，尤其是在
東方，如中國、韓國、日本、台灣等地，在西方歐美國家
，就沒有這種問題。在東南亞的華人地區，偶爾可以看到
，像新加坡就是這樣。
為什麼會有這種差異呢？東方國家與華人社會崇尚儒
教，重視家庭倫理的文化傳統已有數千年之久，祭拜祖先
也是很重要的倫理觀念，祭祖活動使先與子孫之間有互動
，所以祖先遇到困難，當然便會找到子孫。
西方文化的傳統，沒有祭祖的概念，沒有「養兒防老
」的觀念，更沒有濃烈的家庭家族觀、倫理觀，父母對子
女的責任，祇是養育子女到成年為止，子女也沒有對父母
當然奉養的責任。在這樣文化背景下，過世的祖先，當然
不會來找子孫。
同樣的道理，新加坡的華人，源起於數百年前中國沿
海困苦外移的漁民。漁民渡海異地謀生，大多無法帶著祖
先牌位同行，新加坡人也不流行祭祖，幾個世紀以後，這
種不同的大環境，當然也就較少有祖先問題。
此外，另需說明的是，祖先的陰魂，如同個人一樣，
每個人各有個性，陰魂也是各有不同的個性，所以並非所
有的祖先遇到困難，都會來干擾子孫。
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