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前幾天和志伯拍照聊天，從 “許多人無法與自己獨處” 聊到儒家文化、聊到蔣勳的孤獨六講，再聊到宗教、奧修的書
關於自我覺察、試著理解自己的情緒、想法動機，或著靜靜的自己完成某件事的滿足感，抑或什麼都不做，閉眼呼吸休息，那冥想的半小時有時候像一世紀（好啦沒有這麼長），是近幾年長跑外地探索認識的新面向。偶感受那陌生卻飽滿的力量，像為自己打上幫浦，充飽了電。也在再次拾起孤獨六講體認到原來這叫「孤獨」，對孤獨有了更多層面的理解
一個人要有自己的空間與時間是多麽重要的事，相信很多人也在這條探索自己的道路上
幾乎沒有空窗期的朋友、不喜歡待在家的好友⋯也是曾經的自己呢
越是快速進步的通訊科技，資訊越是龐大凌亂。大家都想發言、把話丟出去，沒有人好好聆聽，更沒有人能有機會好好面對自己。只是一再的被刺激，卻無法與自己對談。越是孤獨...同時害怕孤獨，也就越發孤獨了
但蔣勳的孤獨六講想聊的就是這樣的孤獨：他認為孤獨下有個很飽滿的力量，認為不該害怕這樣的感覺。越能跟自己獨處的人，越能完整。從情慾、語言、革命、思維、倫理、暴力去聊孤獨。是本非常有啟發的書😌
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（以下擷取蔣勳的孤獨六講）
中國的儒家文化是最不願意談孤獨的，所謂君君、臣臣，父父、子子的關係，都是闡述一個生命生下來後，與周邊的相對關係。所以不能談孤獨感，感到孤獨的人在儒家文化中，表示他是不完整的。如果父慈子孝，兄友弟恭，夫妻和睦，那麼這個人不應該有孤獨感。
可是，你是否也覺得儒家定義的倫理是一種外在形式。
「我可以在父母面前感覺非常孤獨」我想這是一句觸怒儒家思想的陳述，卻是事實。
儒家文化不談隱私，不注重個人的私密性
很多人認為儒家文化已經慢慢消失，我不以為然，時至今日，若是孤獨感仍然不被大眾了解。若是個人隱私可以被公開在媒體上，任人指指點點，就表示儒家文化還是無遠佛屆。我在歐洲社會裡很少看到個人隱私的公開，表示歐洲人對孤獨，對於隱私的尊重，以及對於公領域和私領域的劃分，已經非常清楚，同時他們也要求每一個個體必須承擔自己的孤獨。
（以上擷取蔣勳的孤獨六講）
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而每個階段要面對的孤獨感也不同，孤獨也有很多形式層面，我覺得蔣勳的孤獨六講是人生必讀的書。甚至可以一看再看。從群體的觀察、個人的情慾、社會的倫理，讓我在看待世界、自己，都有更深的理解及感觸
爾後聊到宗教，分享聽過這樣有趣的比喻：佛道教的想法比較像神是你的老闆，是獎懲制度。而基督教的神比較像你爸，講愛與包容。志伯則推薦我去看奧修的書，他說奧修把什麼宗教都批評了一遍。聊一聊覺得⋯觀點很有趣，好想認識奧修！怎麼沒看過他的書呢？🥸 @ 𝐒𝐮𝐧𝐬𝐞𝐭
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