#正能量❤️
很多人都问我:"为什么你可以那么乐观,每天都好像有着用不完的正能量?" 😍
其实生活哪会没有负能量?哪会每件事情都称心如意?如果事事都是顺心的话,那就不是“生活”了。😅
也许在中学时分,我曾经经历过一些负面的过往,所以非常了解负面情绪所带来的伤害😭当时正置青春期,也许荷尔蒙失调,造成满脸长满了豆豆,身材臃肿。心情无疑是低落谷底,非常缺乏自信心。。😢
那时候听过最多的话就是:
“好丑,怎么那么肥啊,怎么满脸都是豆豆啊”😭
这段日子,经历了言语霸凌,受到的批评也不少。。
我不敢出门,不敢面对人群,不敢抬头看人,自卑心作祟让我固步自封。。😢
直到那一年在学院完成presentation后, 我的英文女老师说了这一段影响了我整个人生的话:“在整个presentation过程中,我最喜欢看到的就是你的笑容,你的自信”。。😊
就因为老师那一番鼓励的话,顿时的我好像开了窍。虽然只是一段很简单不过的赞美,但却深深地影响了一生。。
原来给予身边人鼓励,散发美好是生活的调剂品。那是疫苗,免疫了负面带来的伤害。
所以一直以来,我都坚持在网上散发美好的启发或小故事。我不想在网上制造更多的负面,纷争,煽动情绪或俱争议性话题的帖文。
设立这专页的最初目的也是想分享生活的小美好,就算只是分享一家人一起下厨的家常便饭帖文,我也觉得是很好的分享,起码让你们想起了家人的爱与关怀,而更珍惜与家人相聚的日子。。
人生没有过不了的坎,有时候就是别人的一番鼓励,而从此改变了自己的想法。。
生活肯定有忧郁悲伤的那一环,只是不能一直让负面延续,有时候得靠自己的毅力和正面的思维而振作起来。。。
我只是个平凡的小女人,努力生活,努力爱自己,努力工作,努力爱身边的人与事,有个小小的愿望,希望分享或散发出来的小小正面影响能给你们大大的启发。。
也许现在的你正处于低朝期,很沮丧,很郁闷,其实这一切只是一场让你变得坚强的经历。今天开始,学会爱自己,学会投资自己,学会赏识自己。过段时间,你会发现不一样的自己。。
把自己当成独一无二的钻石,总有一天会被人发掘闪闪发耀的你❤️
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#女人的人生就要活的像钻石
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独臂女儿罹癌截肢离世,菲比妈妈:是上帝的应许让我可以坚强
韩芸婧 全球见证分享网 Today
菲比与菲比妈妈的爱紧紧相连。
「上帝给人两只手,一只手向上为自己,一只手向下给别人……」这是一位21岁独臂女孩柯菲比生前所说。当人生走在苦难中,我们是否还能坚定依靠上帝,从中经历祂够用的恩典?
柯菲比在13岁时,得知自己罹患骨肉癌;第二年右手臂为了防止癌细胞扩散接受了截肢手术。在与病魔对抗的七年中,即便知道自己日子有限,仍持续依靠信仰力量,努力活出烟火般的精彩生命,最后带着笑容划下人生句点。
去年,菲比捐出眼角膜遗爱人间后去世。陪伴菲比一路走来的菲比妈妈,虽然心疼地看着女儿受尽病痛折磨,但还是愿意在苦难中,相信上帝一步步地带领。「菲比是上帝给我最美的礼物!」虽然再次聊起与菲比的美好回忆,眼眶还是会不禁泛泪,但张琼午(菲比妈妈)在受访时,坚定相信「在神的盼望里,一定会与菲比再相见」!
在苦难中经历祷告的力量
菲比妈妈分享,在得知菲比的右手臂需要进行截肢手术时,她非常难过且痛哭流涕地到山上向神祷告,问祂:「我们全家都这么爱你,而且菲比还这么小,为什么会有这样的遭遇?」神也给了菲比妈妈一个清楚的应许,是在约翰福音十一章40节,「我不是对你说过,你如果信,就会看见神的荣耀吗?」
那次之后,菲比妈妈完全将自己放下,也跟菲比分享神的话语,两人无论何时,都紧紧抓住神的应许。菲比妈妈说,「尽管菲比失去了右手臂,却不曾让菲比失去脸上的笑容。」尽管不时还会有难以忍受的「幻肢痛」,菲比并没有因此丧失生命的战斗力,她积极求学,大学双主修英文系及社工系、练琴、关心弱势群体、暑寒假到美国进修、创曲、写文章等等,以喜乐活出丰盛的生命。
如今,菲比妈妈也感谢神,每当面对苦难时,祂不仅亲自触摸安慰菲比及全家人的心,还以祂奇妙的方式,应允每一个祷告!菲比妈妈分享,高中时期是女孩们向往美好爱情的年龄,但「独臂」使菲比对爱情憧憬有了负面的自我定位,不敢奢望会有人愿意接受外体不完全的她,却又不甘心自己未谈过一场轰轰烈烈的爱情就要面临死亡。
菲比到希腊拜访力恩的亲人。
虽然菲比没有明显的表现,但菲比妈妈却读懂了菲比对自我的缺乏自信,菲比妈妈迫切地向上帝祷告,求祂亲自差派天使来安慰菲比。就在18岁那年,菲比在「截肢者支持网站」遇见了希腊男孩力恩,原先菲比妈妈非常不放心这位「网友」,但在力恩真实的远从希腊来到台湾拜访后,菲比妈妈也陪着菲比到希腊两个月,让菲比妈妈对这位希腊男孩完全刮目相看。
在希腊与力恩家人的相处下,得知他们全家也都是基督徒,更让菲比妈妈讶异的是力恩全家上下不仅能够完全地接纳菲比,也同意两人纯洁的爱情!
力恩对菲比的照顾及爱,让菲比妈妈在受访时,再次哽咽落泪说,「力恩经常赞美菲比的独臂是『协调美』,而且说菲比是他遇过最美的女孩。」虽然,经过二十几次的化疗,菲比的情况还是愈来愈恶化,最后在进行『开心』手术(心脏肿瘤移除手术)前,仍在希腊求学的力恩,放下一切买了机票到台湾,陪伴菲比度过『存活机率偏低』的手术,甚至在菲比离世前两天,力恩决定和菲比结婚,虽然婚礼地点在医院,但两人坚贞的爱情得到了众人的祝福!
菲比妈妈知道自己的祷告再次被神应允,过去也经常告诉菲比:「力恩是上帝派来安慰菲比的天使。」谁能想过,神竟然跨越希腊与台湾的遥远距离,让菲比完成这场轰轰烈烈的爱情!
力恩跨越国际距离,来到台湾真实与菲比相见。
那天,菲比成为了力恩戴上氧气罩的新娘。
抓住应许,因为神是信实的
菲比妈妈说,在菲比病况恶化时,自己曾在祷告中得到上帝的应许:「末后的荣耀必大过先前的荣耀」,当时菲比妈妈认为神必定会让菲比好起来,但菲比的离世让她一度痛心,甚至怀疑神的应许。如今过了一年,回头一看,她完全明白了神的话是信实的!
「我希望在我死后,仍能继续活着。」菲比曾托付妈妈为她完成生命故事的梦想,菲比妈妈努力走出悲伤之海,用三个月的时间写出《不要说我坚强》一书,书中也写下了一路扶持菲比走下去的信仰力量,让她可以由内到外的喜乐,珍惜每一天的生活。没想到,这本书激励了许多正在苦难中的战士们,有勇气面对未来的未知路!
「上帝透过苦难塑造我们,每当我们无能为力时,更要完全放下自己,紧紧抓住上帝,祂必定会应许我们,在苦难中经历祂每一步的带领与成长!」菲比妈妈说,尽管苦难在前头,但神不曾离弃过我们全家,也让我们带着盼望相信「人的尽头,是神的起头!」如今虽然菲比不在世上了,但她余留的温度仍然存留,这是家中从未改变的氛围。
菲比与家人
病房中的婚礼
为爱而生——柯顺清、张琼午
来源/基督教论坛网
校对/小羊羔
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临终关怀 让活着有尊严
二零一四年二月八日 上午十一时二分
报道:黄宝君
在死亡跟前,我们都是初学者。活着的人,没有死去的经验;死去的人,即便经验再丰富,也无法告诉我们。因此,思考死亡这件事,始终是活着的人去领受的死亡。转身离去,你最想留下什么,让人回忆?是恶毒、贪婪、狂妄;还是慈爱、宽容、温暖?
人生谢幕时,你最想见到谁呢?面对未知,我们总是想太多,总是为了好坏对错而执着了一辈子;然而面对人生必然的死亡,我们反而很少思考。
‘死亡’碍于儒家思想的关系,典型的华人传统文化,我们都很少去谈这一块,待葬礼完成后就不再提起,然而那个疙瘩却依然埋藏在内心里头。冯以量的父亲在他13岁时因癌症去世,而母亲在他18岁时也不幸去世。“我们很多人对死亡总是避而不谈的,觉得那是很不吉利的事,但是实际上我们聊的并不仅仅只有死亡,而是死亡来临之前活着的每一天。”
冯以量曾经在新加坡的慈怀病院担任医疗社工长达6年,陪伴过无数的末期病人。近年来他回到了马来西亚服务,希望可以进一步地推广安宁疗护与善终的概念。“其实当我们说‘临终关怀’和‘安宁疗护’这两个名词,基本上它的英文就是Hospice care或者是Palliative care,因为翻译的国家不一样,比如说中国就翻译成临终关怀;台湾则把它翻译成安宁疗护。曾经有一段日子在书上写成‘临终关怀’,后来换成了‘安宁疗护’”。
“比如当我们要和躺在病床的病人交谈,在他们生命垂危的时候,一说到临终关怀,感觉就好像有点要咒人家好像‘临终’了,‘安宁’则相对地比较温暖。”他举例,当我们患上末期病症后,我们就要开始从另外一个角度去看,好不好让他在还没有去世之前得到一种活着的尊严,不要只是让病人躺在那边等死。
安宁疗护有很庞大的团队,里面有医生、护士、社工、辅导员、义工等,所以负责的范围也概括了很多部份。人的身心灵都有不同的需求,如果达不到一种平衡的时候,就会承受痛苦。冯以量在慈怀病院负责当社工,负责跟病人聊天,让病人在他活着的时候得到‘善终’;家属能够得到‘善生’;彼此的关系能够得到‘善别’。
小簿子记录病人需求
冯以量写了《善终》这本书,目的是因为我们的文化里头有太多的忌讳,希望能借此观察每个人身上的‘善终’会不会开花。“每当与病人聊天的时候,手持着一本555的小簿子,把病人的需求记录起来,离开前都会问病人他想完成什么,这问题的背后是希望让病人在活着的每一天都能有感觉到他被尊敬,一种生命活着的尊严。”
当遇上家里有末期的病人,我们总是在他面前隐瞒病情,希望以这样的方式让他不会觉得太痛苦,但是我们都忽略了一点,那就是没有其他人可以代替病人受苦。每一个病人都应该有知道自己病情的权利,才能为自己做最有利的医疗决定。“比如说病人很大声地骂他的家属,为什么你们不早一点告诉我真相,因为他有想要说的话、想要交待的、想要见的一些人等,这就是尊严。怒骂这些家属的时候,其实他还是会去世,只是到最后这些家属会很难过而开始自责,所以他的善生就比较辛苦了。”我们不是鼓励病人一定要知道,最终还是要看病人的个人意愿。一个人的善终,其实影响留下来的人的善生。
溫暖善別得善生
每个病人都有不同的家庭背景,有好有坏,无常,冯以量还是会听到很多心酸的案例。“我不想用道德的尺度去判断孩子的好坏,因为有时候我们会发现一些他们不愿意告诉人家的家丑。”冯以量一直相信‘血浓于水’的道理,我们的生命源头都是来自于我的父亲和我的母亲,哪怕他是一个多坏的父亲或是多坏的母亲,我的生命的存在是他给我的,如果我没有办法跟他有一个善别,那我接下来的生活并不会容易过的。“
有时候我们看到那种20、30年都不能够和解的关系,到最后看到爸爸躺在病床很简单地看着儿子说一声‘对不起’,这个孩子就被释放了,这就是一个温暖的善别。”他表示,一旦得到‘善终’关系,代表得到‘善别’,这些活下来的家人相对之下,比较容易得到‘善生’。
冯以量也曾面对过很多很棘手的状况,“有个脾气很坏的病人,把所有的医生、护士、社工都给骂走,他骂我的时候骂得很凶,我很诚实地告诉他,因为我看到你的孤单,如果我们都不来看你的话就没有人来看你了,结果这个老先生他哭了,最后我也成功进入他的内心。”
他是一个有婚外情的男人,在孩子很小的时候抛下妻子和两个儿子,他觉得外头的那个女人是最好的,所以他沦落到现在的地步。他的第一任妻子和儿子也不愿意来看他,到了过年的时候,他就跟我说他其实很想很认真地跟他的孩子说声对不起,他打了电话却没有介绍他自己,只对着电话筒说了声对不起,之后就盖上电话。当时我就在旁边,结果我去打电话跟他的儿子说,刚才这通电话是你的爸爸打来的,但他的孩子无动于衷,所以就带着这种遗憾渡过了孤独的农历新年。
四月份,他去世了。在他去世之前提出了一个要求,希望能借我的手搭在他的肩膀上,他说:“至少我知道在我走的时候,有一个人关心我。”我答应了,他举起他的手合掌,放在头上一直跟我说谢谢,我自己也流下了眼泪。我对他深感抱歉,做了这么多的努力,他的儿子没有一个来探望他,
反而是倒过头来他安慰我说:“你已经做到最好了,被我骂了一个月都还愿意来。”他忠告我说:“不要看对,不要看错,对错不重要。我以前每一次觉得我对的东西,现在生病的时候,我看回去,其实都是错的。”我们都用尽一生的执着来领会,世事其实没有绝对的‘好、坏、对、错’。
林润崧:死亡来临前 有意义的活着
二千五百多年前的孔子一直在教导学生如何过简约朴实的生活方式,就是要学习先把眼前的事情做好,很多东西不必操心的不去操心。华人传统不谈死亡,事实上是因为内在对死亡这未知的事件有着强烈的恐惧感。孔子之所以不愿意提及神、鬼这些东西(“子不语怪、力、乱、神。”《论语·述而》),事实上他是着眼于现实的表现。
有一次,孔子的学生子路问鬼神之事,他澹澹地回学生说:活人的事你都还没弄明白,怎么先想着去侍奉死人?(“未能事人,焉能事鬼?”)。子路不甘心,说:敢问死?孔子又淡淡地告诉他:连生的道理都还没搞懂,怎么能够懂得死?(“未知生,焉知死?”)
孔子和儒家不同,儒家有太多政治因素融杂其中;孔子的想法则比较单纯,他只有三个简单的想法:使老年人得到安适的奉养。使朋友之间交往,能以诚信相对待。使年幼者得到关怀爱护(“老者安之,朋友信之,少者怀之。”)。
孔子穷一生都在努力让每一个人能够领悟“只有活着,才有尊严的道理”。生者有尊严,逝者自然也有尊严;孔子讲礼,就是要人学习尊重,懂得自尊尊人;己所不欲,勿施于人,我们不喜欢被人无礼的对待,我们就要学习有礼的待人。死亡前我们如果不喜欢被人无礼的对待,在生时就应该努力让自己成为一个值得被人有礼对待的人。
孔子的这个态度对我们今天仍很有启发,先要把我们能够把握的东西尽可能掌握,一点一点学起来,而先不要超越年龄去考虑那些遥不可及或者玄之又玄的东西。
谈死亡,让我们看见的是许多个别生命的自私表达,抗拒自然发展的法则,以及人为的拒绝面对;面对死亡要教导我们的功课,我们逃避,以为参加一个宗教团体、心身灵团体就可以避免面对死亡的恐惧,或者听信死后会如何如何,就觉得确有其事,这一切都太简单地把责任推诿给那些团体,反而让人迷失自己。
接受人会死亡这事实,远比相信死后会怎样怎样的想法更切实;在死亡还没来临以前,好好珍惜不用面对死亡的日子,过着有意义、有尊严的生活吧!
http://www.kwongwah.com.my/supplement/2014/02/08/4.html
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