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🤤【抽書活動】--溝通分析心理學經典1【人間遊戲】
拆解日常生活每一個互動、每一段對話中的真實密碼
＃小樹文化
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推銷員說：「這個最高級，但是你買不起。」
你：「給我包起來！」
很熟悉的對話嗎？
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在伯恩的理論裡，這是一種心理遊戲。
表面上有一種溝通，但是還有另一層隱藏的溝通。結果你被激了，衝動買了，一時忘了之後的分期付款經濟壓力。
無論是你或推銷員，所有人日常都在進行心理遊戲，有的有意識地，多數人則是無意識的，彷彿有一套寫好的程式或腳本，自動化的交流著。
不用講那麼術語，心理遊戲就是「人際社交」，但僅是其中一部分，其他還有情境、腳本、角色…而伯恩把它們分析出來，套以數學方程式的比喻說明人們是怎麼互動的。
伯恩最廣為人們熟知的自我狀態分為三種：P父母我、C兒童我及A成人我，各有特性，維持個人的健康平衡。參照下列圖片，雙方狀態的溝通分析，會出現好多種交流及不同層級。（但如果數學不會就是不會，會看得霧煞煞）
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那麼，最原先的信念，人類為什麼要這樣溝通？為什麼不直來直往就好？
本來確實是可以的，在兒童期幾乎都是如此，可是成長中被社會撫育、被文化形塑，這些無形的潛規則讓你後來覺得「直白＝沒禮貌」，加上所有人都是這樣做的，習慣傳承下來，你不得不學會了「婉轉溝通」，你若要特立獨行，就會被排斥、說是外星人…
早先兒童期的溝通除了直接，還有更重要的生存目的，人類需要「安撫」--即被另一個人認可；需要「親密」--人與人之間的連結，若缺乏這些將形同行屍走肉。兒童還可以直接說「我要抱抱」、「我就是要」，但成人後就被限制了，你還是這樣說會被套上不成熟或幼稚的標籤。那成人還是要安撫及親密怎麼辦？心理遊戲於是誕生，一方面消遣無聊（EX：在團體裡講幹話），一方面調情曖昧（EX：我家有貓會後空翻，要來看嗎？），進可攻退可守。大家都在追求安撫與親密，但是都用婉轉的心理遊戲。
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溝通分析模型：互補溝通（理性的好溝通）、交錯溝通（產生困境）、隱藏溝通（言外之意、暗示）。參看下圖。
「心理遊戲」的定義：一系列朝著明確、可預測結局連續進行的互補式隱藏溝通。表面合理卻藏了內在動機，甚至是有陷阱的溝通步驟。
推銷員說：「這個最高級，但是你買不起。」
若是直接溝通，對方是善意提醒，你會說：「對，你說的沒錯，真可惜！」
但社交上這是隱藏溝通，對方暗示與貶低你窮買不起，而你被激了要證明給他看，結果進了推銷員的陷阱。
心理遊戲是全人類社交生活最重要的組成部分（也可參看心理師粉專的問體重遊戲：https://reurl.cc/n5zGke）。書裡第二部分析了36個常見的心理遊戲腳本：生活遊戲、性遊戲、婚姻遊戲、聚會遊戲、諮商室遊戲及暗黑遊戲。在第十一章裡，諮商師、社工與案主也會進行類似的遊戲：「我只是想幫你…」或「我就是不行，做不到…」。大家都無意識地交流，全都陷在遊戲裡，並導向負面結果。
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其實很多人害怕脫離腳本，因為舊有的、熟悉的（但效果差）他們才放心。伯恩作溝通分析，是要我們準備好，因為解決之道需要主動與創新，有以下三要素：
「覺察」：超越所有類型的行為
「自主性」：不被過去程式影響
「親密」：你能直接往這目標去就不會想心理遊戲有何報酬
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人間失格出版社 在 Re: [心得] 人間失格的譯本比較，以及讀後心得- 看板book 的推薦與評價
原本買的是野人版，
但由於一些意外失去了野人版，
因此又購入了上個月才出版的漫遊者文化版。
在這邊也附上供大家比較。
雖然手邊沒有野人版可對照做參考，
但先說結論，我比較喜歡野人，
雖然漫遊者文化的封面比較美。
最下方會附上我僅有的野人節錄與漫遊者文化對照。
※ 引述《Arfeo (閃)》之銘言：
: 原文部分取自
: https://www.aozora.gr.jp/cards/000035/files/301_14912.html
: 順便附上立村版(許實惠 譯)
: 老實說 我覺得立村版有些地方翻的很...(ry
: 相較立村版 個人比較喜歡小知堂的版本 不過好像絕版了就是
: ※ 引述《x77 (肛之戀精術士)》之銘言：
: : 小弟之前在書店就把「人間失格」這本書看了快一半，
: : 因為看到很多版上前輩推光復版李永熾先生的「人間失格」翻譯本
: : 所以就特地到圖書館借一本來看，看一看反而覺得這一個版本有點..
: : 該怎麼說，不知道是否因時代久遠，有些句子感覺怪怪的，
: : 後來我到書店再看幾個版本的翻譯本，決定買木馬出版社2009年高詹燦的譯本
: : 幾個比較明顯句子比較如下：
: : 1.第一手記第一行
: 恥の多い生涯を送って来ました。
: : 光復版：我度過了羞恥很多的一生
: : 木馬版：回首前塵，盡是可恥的過往
: 立村:
: 一直以來，我過著羞恥的生活
漫遊者：我的過往人生充滿恥辱
: : 2.
: しかし、実に、薄氷を踏む思いで、その女のひとたちと附合って来たのです。
: ほとんど、まるで見当が、つかないのです。五里霧中で、そうして時たま、
: 虎の尾を踏む失敗をして、ひどい痛手を負い、それがまた、
: 男性から受ける笞（むち）とちがって、内出血みたいに極度に不快に内攻して、
: なかなか治癒（ちゆ）し難い傷でした。
: : 光復版：然而，這是以「履薄兵」之思和那些女人來往的。幾乎完全不了解她們。
: : 如入五里霧中，而且時時踩到老虎尾巴，遭到致命的打擊。
: : 這可跟受男人苔打不同，宛如內出血，在極端不快的內攻下，傷痕很難癒合。
: : 木馬版：然而，我其實是一直抱持的如履薄冰的心情與這些女人打交道。
: : 我幾乎完全捉摸不透她們的心思，仿如置身五里霧之中，有時誤踩虎尾，
: : 鑄下大錯，害自己不了兜著走，這不同於男姓的鞭苔，而是像是內出血似地，
: : 在體內造成很不舒服的內傷，難以治癒。
: 立村:
: 但實際上的確是以如履薄冰的心情，一路與她們相處過來。
: 有時候幾乎完全摸不著頭緒，宛若身陷五里霧中，一不小心踩到老虎尾巴，
: 反被咬一口，而這傷口近似受到男性的鞭打，如內出血般極度不快地直攻心口，
: 難以痊癒。
漫遊者：然而我其實是如履薄冰地與那些女人來往。我幾乎完全無法理解她們，
簡直如墜五里霧中，偶爾還會犯下虎口拔牙的失誤，遭到對方嚴厲的反擊，
那迥異於男性施加的鞭笞，會像內出血一樣造成極端不快的內傷，
是相當難以治癒的傷口。
: : 3.
: でも、「惚れられる」というような野卑な言葉に依って生じ るやにさ
: がった雰囲気（ふんいき）に対して、そう言われると、思い当るとこ
: ろもある、などと書くのは、ほとんど落語の若旦那のせりふにさえな
: らぬくらい、おろかしい感懐を示すようなもので、まさか、自分は、
: そんなふざけた、やにさがった気持で、「思い当るところもあった」
: わけでは無いのです。
: : 光復版：對於「被看上」
: : 這種粗野字眼所孕生的虛誇氣氛，我竟覺得有理，
: : 這似乎只在顯示一種愚蠢的感懷，連單口相聲中的少爺的科白都不如。
: : 我可不是對這種開玩笑、浮誇的心情「覺得有理」吧？
: : 木馬版：「迷上你」
: : 這種粗俗的講法產生一種洋洋得意的氛圍，他這麼說，我便覺得有理，
: : 這會令我的感想顯得愚不可及，比相聲裡的傻少爺的對白都還不如，
: : 所以我當然不可能抱持著這種戲謔、洋洋得意的念頭，而認為「此話有理」。
: 立村:
: 若是下筆寫到自己對於「迷死那些女生」這句粗的話語中所衍生出來
: 洋洋得意的氣氛也有著贊同的意味，這則幾乎連單口相聲中年輕丈夫
: 的台詞都稱不上，而是表現出愚蠢的感動，我如此不正經、洋洋得意
: 的心情，萬萬不是因為「有一部分認同了他的說法」的關係
漫遊者：只是，「被女人迷戀」這種粗俗的說法有點自命風流的味道，
如果我大剌剌地寫出：「被他這麼一說，我也覺得他講的沒錯」，
那種感想好像太愚蠢了，甚至蠢得無法當成落語故事中常見的風流敗家子台詞,
所以我當然不可能以那種嬉皮笑臉、自命風流的心態承認「我也覺得他講的沒錯」。
: : 4.
: 日蔭者（ひかげもの）、という言葉があります。人間の世に於いて、
: みじめな、敗者、悪徳者を指差していう言葉のようですが、...(略)
: : 光復版：有所謂「零餘者」。這語辭似指人士中悲慘的失敗者與惡德者。
: : 木馬版：有句話叫做「見不得光的人」。指的是那些悲慘的輸家、敗德者。
: 立村:
: 有個「邊緣人」的名詞，意指人世間悲慘的失敗者、道德敗壞者
漫遊者：有個名詞叫做「見不了光的人」，據說那是指人世間悲慘的失敗者、背德者。
:5.
野人：我身上散發出來的這種不可告人的孤獨氣息，卻有許多女人憑著本能嗅到了。
這或許正是多年後，我屢次抵抗不了女人誘惑的原因之一。
於是，女人認定我是個不會洩漏秘密戀情的男人。
漫遊者：而我那種無法向任何人傾訴的孤獨氣息，似乎被許多女性憑著本能嗅到，
日後那成為我被女人趁虛而入的誘因之一。
換言之，對女性而言，我是個能夠保守戀愛秘密的男人。
6.
野人：女人會忽冷忽熱，人前對你冰冷不屑，人後卻又抱緊不放。
女人入眠時簡直睡死了一樣，不免讓人懷疑她們活在世界上唯一的目的就是睡覺。
我自幼觀察女人，雖然同屬人類，女人與男人顯然是完全不同的兩種生物，奇妙的是，
就是這費人疑猜且要隨時提防的生物，溫暖地呵護著我，以我的情況來說，
包括「被看上」、「被喜歡」的字眼都不貼切，可能要用「受到呵護」來形容，
才能確切說明我的處境。
漫遊者：女人主動勾引我，又把我狠狠推開;女人在別人面前蔑視我，態度冷若冰霜，
無人時卻緊摟住我不放;女人會像死掉般沈睡，令人懷疑女人該部會是為了睡覺而生....
7.
野人：還有，女人似乎比男人更能享受耍寶的樂趣，每當我耍寶逗趣時，
男人不一定每次都會哈哈大笑，而且我也曉得，在男人面前耍寶要懂得適可而止，
否則會招致反效果，所以得留神要見好就收;但是女人卻不懂得拿捏分寸，
總纏著我多表演一些，我為了滿足她們永無止境的需索，往往累得筋疲力盡，
真不知道她們哪來的精力笑得不停。女人在享受快樂這件事情上，好像比男人更加貪婪。
漫遊者：對於小丑這個角色，女人比男人更能輕鬆看待。當我扮演小丑時，
男人絕對不可能咯咯笑個不停，而且我在男人面前，也知道如果得意忘形扮演小丑過頭
一定會失敗，所以總是留心、在適當的時機打住，但女人不知道適可而止，
總是沒完沒了地要求我耍寶搞笑，我只好回應那永無休止的安可，把自己累得半死。
女人真的很愛笑，在我看來，女人比男人更能夠盡情享用快樂。
8.
野人：倒是有一點，我憑著小時候的經驗知道，當女人忽然像那樣哭起來的時候，
只要遞給她一樣甜的東西，她吃下去以後心情就會好轉了。
漫遊者：女人忽然那樣哭泣時，只要給她一點甜食，她吃了就會心情好轉。
唯獨這點，我從小就根據自己的經驗已經頗有心得。
9.
野人：好寂寞。我期待女人對我喃喃說出這一句，而不是絮叨自己的遭遇，
如此更能讓我感到心有戚戚。奇怪的是，我從未聽過任何一個女人對我說這句話。
不過津根子僅管沒有說過一句「好寂寞」，卻有一股無聲的寂寞，
宛如厚約寸許的氣流一般，圍裹著她的身軀。
漫遊者：好寂寞。比起女人千言萬語的身世故事，這樣一句低語，
肯定更能激起我的共鳴，但即使如此期待，世間女子終究一次也沒讓我聽見那句話，
令我深感奇怪與不可思議。不過，那個女人雖未親口說出「好寂寞」，
卻在無言中字身體的外廓散發出一寸寬的寂寞氣流。
從上面的對照可以看出，
漫遊者文化文字比較偏口語白話，
我個人是對於野人的寫法比較有感。
非常喜歡太宰治對於女人的敘述，
不得不說，他實在太了解女人，
難怪女人這麼愛他，愛到可以陪他自殺。
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