有意思的是，呂秋遠律師舉松山、板橋做例子，說明其地名的由來與變遷，但偏偏講到自己的故鄉「和平島」的由來，卻出了問題。
基隆的和平島一直以來都有著「二二八事件之後，政府為了祈求和平，所以改稱和平島」的傳說，只是這個說法並非事實。
「和平島」的稱呼，在二二八事件之前就已經存在，當地的文史工作者考證如此（google 和平島 美麗的錯誤），而我自己去查證的結果，也發現的確在二二八事件前一年，長官公署推動「道路名稱改正」，將日本時代的「町」再改回道路線性命名的傳統，當時社寮町的道路就在此時命名為「和一路」、「平一路」，接續基隆市區的忠孝、仁愛、信義各道路命名方式，「和平島」的名稱、本來的基隆橋改「和平橋」，都是從此開始。
但我今天不是要講和平島地名的由來，也不是要炫耀我比呂律師更熟悉、更愛和平島這塊土地，而是單純對於像呂律師這種拿「熟悉自己身邊的小河流水」對比「大江大海過客心態」其背後的心理，感到非常非常的疑惑。
我的疑惑來自三個方面。
第一個方面，這些人說「熟悉土地」，可是我們仔細看他們所提出的內容，卻又不是針對土地，往往都是指土地上面的「人的活動」。就拿地名的變遷來說吧，地名叫做什麼，這跟土地本身其實沒有半毛錢關係，玫瑰取了別的名字一樣芬芳，名字根本不重要。反之，這些人似乎不由自主的把人類的活動、特別是與自己身份認同有關的活動，當作是土地本身的固有性質，這才是我想說的，他們的地理已經變成歷史了，這背後所隱含的心理，可能是已經把這塊土地當作是他們自己的了。
第二個方面，其實鄉土教育什麼的，我是持保留態度，因為根據我自己當老師的經驗，如果你希望一樣東西學生出了課堂後再也不會碰，那你就強制他非得學不可。更遑論，有沒有相關的鄉土知識、熟不熟悉身邊的小河流水，追根究底和愛不愛這片土地一點關係都沒有。真正知識性都東西，都是得靠專家抽離自身的情感才挖掘得出來的，我們一般人本來最多也只能停在表面的理解。如果你不是這方面的專家，卻居然認為自己對城市的認知並不停在表面，那你可能是看了懶人包。
第三個方面，各位鄉親父老兄弟姐妹，在此推廣一下，希望大家今後都能對自己身處的土地抱持一種「過客心態」，千萬不要把這塊土地、這座島嶼當作是自己的、甚至是自己族群的。我們最終都會離開的，這一點真是要感謝上蒼。法律哲學中，所有權其實是有著兩種源頭，一是先占，二是工作，你可以簡單想像成一個是遊牧民族先占水草、一個是農耕民族辛勤勞作，很不幸的，我們在台灣，居然一直以來都存在著一個說法，即以族群的先來後到，定其擁有台灣這個島嶼的正當性，而忽略了在這個地方付出勞力與智慧的人，其實都有著同樣的正當性。
我永遠不會承認這片土地屬於哪個先來占有的族群，但我可以承認，我們都會過去，我們這些過客，必須把這塊土地留存給後來的人。
只有意識到這一點，愛才能油然而生。
愛，即在別人的身上，看到自己的責任。
