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原本不是很想提，但賴清德這個人真的讓非常多人失望，包括小編
先講幾個前提
1、為什麼大家會討論現任優先？因為一般來說任何政黨都會有這方面的考量，理由很簡單，因為政黨提名的現任總統會考慮的不外乎就是除了施政滿意度外，更重要的就是 #現任的政策方向到底是否合乎政黨的價值選擇，如果合乎這個價值，那在連任時一般不會選擇用競爭的方式，因為如同蔡英文總統所說的，有競爭就會產生難以弭平的裂痕
除非現任做了非常荒唐的事（如完全違背政黨的價值選擇或重大事故，病逝或犯罪等等）
如果有了以上狀況那當然也就產生了正當性
但蔡英文是嗎？蔡英文真的有違背民進黨的價值選擇嗎？我相信執政團隊大家自己都心知肚明，今天大家同心協力攻下一個又一個山頭，完成了一個又一個改革，功過應是共同承擔，至少蔡英文是這個樣子的，大家有看過蔡英文推諉過責任給別人嗎？
既然如此還有人刻意的要推諉或抹黑，居心何在？
2、#賴清德說從他領表前從沒聽過有人說蔡英文會贏，當然，你身邊的人都是誰？吳澧培、彭明敏、郭倍宏、彭文正、妖西、吳國棟、余莓莓、吳祥輝、汪潔民、管仁健等，都是這樣意識形態掛帥的人，但你真的認為完全的意識形態真的是台灣的主流民意嗎？難道你確定不是偏聽誤導了你的主觀看法？還是你自己也這麼認為？
3、#時程往後延會導致賴清德輸掉初選？這實在是非常荒唐的一個說法，我想請問重要的是初選還是大選？那如果初選只要稍稍往後延就會導致賴清德輸掉初選，那不就意味著賴清德的民調完全沒有任何上漲的空間？
那離選舉還有半年多你還要選什麼？還是你覺得贏了初選就好了？
引用蜘蛛人返校日裡東尼史塔克對彼得帕克所說的那一句話
「#如果你沒了蜘蛛裝就什麼都做不到，#那你根本沒資格擁有它」
（那一段劇情的前後話是這樣的，東尼：如果今天有人死了，那責任在你、但如果是你死了，那責任在我）#這段話大家可以去自由發想
為什麼蔡英文從來不攻擊賴清德？#常看本粉專的人也可以想想為什麼本粉專隱忍這麼久卻鮮少揶揄過賴清德
#今時今刻你簡直令人忍無可忍
年初以來至今天為止蔡英文的支持度穩定提升，乃至於同婚法完成之後更是攻上了一個新的山頭，而賴清德執意以抹黑的手段撕裂支持者又是什麼心態？你真的不知道去年敗選的原因是什麼嗎？
不相信？517蔡英文跟賴清德在法案通過後的發文，兩者的讚數跟分享數只有用懸殊來形容
https://imgur.com/a/2KSwnGf
#小編不敢說空軍支持度是絕對但你真的覺得年輕人有辦法毫無懸念的支持你嗎？
甚至還有基層認為蔡英文的民調支持度已逐漸迎頭趕上，那賴清德已快無參選的正當性
https://reurl.cc/NEmZQ
初選大忌就是如同小編提到的第1點，忌自相殘殺分裂支持者，可不斷放話攻擊蔡英文的不是別人，正是你自己，那何來的君子之爭？
賴清德說蔡英文的網軍攻擊他
https://imgur.com/a/2H6xiZU
蘇貞昌憂初選裂痕 賴清德反酸:不會犯蘇的毛病
https://reurl.cc/eZ4xj
賴清德喊話蔡英文「不要只在意輸贏」
https://reurl.cc/NEm66
賴清德：過去蔡賴會都不談初選程序 就只叫我退
https://reurl.cc/VqvX5
賴清德嘉義談初選困境：箭已射出，但靶卻被移走
https://reurl.cc/kQj0r
批改變遊戲規則 賴清德：3月18日我登記之前，沒有聽過任何一個人說小英總統可以連任成功
https://reurl.cc/Zz57l
#小編為什麼要特提此事
關於民進黨初選在17號下午3點完成的選務協調會議結論，結論有幾點，其中很重要的一點就是初選 #納入手機民調，就在同婚法案通過前的半個小時，大家都興高采烈的在慶祝時可能沒注意到這件事
然後當天晚上賴清德就反悔了，賴在臉書上發文說「他答應的是5月底之前民調才同意納入手機民調」且強調「當初有在協調會議中爭取若在5月底前完成民調的話才同意加入手機納入民調」
https://imgur.com/a/sFWDs81
這只要稍微想一下就知道根本不可能，前天都已經17號，且協調結論中有說最快20號開會會再請專家給意見決定手機民調應採用多少比例，連比例都還沒決定怎麼可能同意匆忙在這個月底前完成民調？
真是如此的話昨天協調完成後羅文嘉當著大家的面宣布你們為什麼不提出異議？又為什麼要簽名？
這17號羅文嘉對外說的「初選民調時間下次會議確認」的新聞內容
https://imgur.com/a/4J7qWAM
賴「反悔」手機民調？ 蔡陣營四點聲明：公佈三方簽字結論
https://reurl.cc/LZzdK
昨天蔡陣營代表阮昭雄說：雙方候選人全權授權代表都有簽名，黨中央也有簽名，羅文嘉秘書長也照協調結論對外有所說明。建議黨中央不妨公佈三方簽字的結論，以昭公信，化解外界疑慮
然後今天就公布了17號的選務協調結果，白紙黑字寫得清清楚、羅文嘉也在台上也講的那麼清楚而你們當下卻不提出意見或反對，結果事後卻出爾反爾？
誰說謊？民進黨總統初選協調文件曝光 狠打臉賴清德
https://imgur.com/a/fvXxXuM
然後事後才不斷強調一切皆有前提？
去年有一個人提出一堆政見，其中一個是說要去南海挖石油，後來被糾正其不可行性之後那個人卻改口說我這是有前提的，ㄧ是中央要同意、二是南海各國要同意，有沒有覺得非常似曾相似？
今時今刻你簡直令人忍無可忍 在 Re: [心得] 《失物招領處》 - 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
失物招領處：一個縱橫的敘寫
Ich bekenne, ich brauche Geschichten, um die Welt zu verstehen.
我承認，我需要小說來理解這個世界。
--Siegfried Lenz
強調「文以載道」精神--若以南方朔在本書導讀的語言來說，便是「為道德服務的
文學」、「強調諷諭性的文學」--的德國小說家，齊格飛‧藍茨（Siegfried Lenz）不
論是在德國境內或其他國家，幾乎都是以一個省察社會不當現象並將之紀錄下來、以象
徵手法轉化為小說的小說作者聞名。
藍茨於1968年所出版的《德語課》（Deutschstude），至今仍是德國的課程教材之
一，時時提醒德國年輕人曾有的歷史恥辱。許多人所嚮往的、想像中的德國，是一個蘊
含豐富的人文思潮、典雅藝術及處世謹慎態度的德國，但正如所有事物至少均有兩個面
貌，德國不單單只有好的一面。只要稍稍了解世界史或近代史，便不難發現到20世紀的
兩個世界大戰，德國均為發起者之一。
許多人認為這是德意志民族精神中的矛盾，也曾有人認為這是德國缺乏民主訓練所
導致的結果，關於這些，20世紀初曾是法蘭克福學派一員的新精神分析學家佛洛姆（E-
rich Fromm）曾於其著作《逃避自由》（Escape from Freedom）在探討自由／法西斯
主義這個題目時，深刻地探討了德國這方面的問題：我們不得不承認德國數以百萬計的
人迫不及待想交出自己的自由，跟當年父祖輩爭取自由一樣熱切；他們不想要自由，反
而想辦法逃避自由……。
除了《德語課》是高中教材，《安妮的日記》（Das Tagebuch der Anne Frank）
也是德語區域小學生的必讀教材之一，德文老師上課時也不止一次提及德國往昔歷史所
帶給人民的羞愧感。這些訊息所透露出的德國，正如同一般人想到世界大戰時所想像的
德國：敢於認錯與甘於負罪。
然而，閱讀《失物招領處》時，便不難發現藍茨所敘寫的德國社會似乎「隱約」與
我們想像的德國不太一樣。閱讀完本書後，我試圖和德文老師討論過這本書，再上goo-
gle查了一些德國人對本書的看法與介紹。基本上，唯一沒有爭議的是，目前我看到的
德文資料中，幾乎都指向藍茨對德國社會的敘寫與不當現象的發現（當代德國社會潛藏
著許多問題，諸如失業率過高、「外勞」過多、非法的「新納粹」(Neo-Nazi)和隱藏著
的仇外意識(xenophobia; Fremdenhass)……），藍茨的著作在這樣的理解下，可以說
是橫面向的剖析。
儘管，身為一個文化旁觀者的想法與發現，對該文化人民來說，有時候難免會有產
生「過度詮釋」的危險，雖然如此，我在這裡仍舊提出自己的看法，試圖完成一個縱向
的解析。
既然要開始，那就從「開始」，開始說起吧。
失物招領處（Fundbuero），簡單地來說，是一個可以化約為「遺失」（das Verl-
ieren）與「找到」（das Finden）的故事。但讀者一開始就能夠發現，我們很快就碰
到一件有趣的事：如果說，藍茨在本書中想要以象徵的手法探討德國社會中的「遺失」
（das Verlieren）和「遺失物」（die Verluste），本書的開頭就的確值得令人再三
玩味：亨利‧倪浮總算找到了失物招領處（Endlich hatte Henry Neff das Fundburo
entdeckt）。這是一本談遺失的小說，一開始作者卻用亨利這個角色幫讀者「找到」，
且書名《失物招領處》也明顯地提示了「找到」，因此儘管全書並未針對「找到」進行
過多的著墨，但無庸置疑的，這是一本談「遺失」與「找到」（das Finden）的書。
那麼，遺失了什麼？而什麼又被找到？
故事的主軸線恐怕是本書裡最沒有問題的一個部分：一個年輕人--24歲，該是意氣
風發，為自己的人生鋪軌的年紀，卻甘願被調到某個車站的「失物招領處」，一個沒有
升遷機會的工作崗位，並且甘之如飴--剛進入失物招領處工作時的一段生活記事，他和
誰工作、做什麼樣的工作、這段時間碰上什麼事、如何在這份工作中體悟生活與記憶
……。表面上看來，遺失物品的人，也就是到這個地方想領回失物的人；但讀者不難發
現，在失物招領處工作的四個人都遺失了一些東西：主管漢尼斯‧哈姆斯因一次火車失
事的負責，遺失了升遷機會；資深員工亞伯特‧布斯曼要照顧老父，失去了「自由」；
「招領處的核心」寶菈‧柏儂則「遺失了丈夫」；小說主角亨利‧倪浮則遺失了「心」、
「內在精神」、「熱情」等等：
亨利拉上窗簾，打開燈。簡陋的兩房公寓，家具很少──沙發床佔了
大部分的空間──這是他希望的。（p.49）
另外，故事的另一條主軸，亨利、姐姐芭芭拉及與亨利同年齡的年輕數學學者拉古
廷三人的互動關係。芭芭拉「兩次訂婚」都失敗，亨利認為她是個「粗壯」的女人，無
疑，芭芭拉失去的是愛情。有趣的是拉古廷，亨利與芭芭拉都在他身上找到了自己失去
的。茲舉例如下：
亨利的內在精神：
亨利已經走出門口，但又折回，說能不能問個私人問題？拉古廷點點
頭。亨利問說能不能知道他在哪裡學得語的？拉古廷對這問題的反應
是高興多過訝異，答說：「當然是在沙拉托夫，在大學裡，我們甚至
有個德語社，幾個你們作家，那些常駐我們內心的作家生日時，我們
舉辦朗讀紀念他們，還準備咖啡和自己烤的蛋糕。」
「難以置信，」亨利說，「真叫人難以置信。」然後兩人握了握手。
（p.77-78）
以及，芭芭拉的愛情：
吉他手報出下支舞曲〈晝夜搖滾〉後，好幾對退出場地，但費多（即
拉古廷）和芭芭拉仍留下，他們手握手，交換目光，一種互相鼓勵的
表示。（p.241）
亨利唸道（拉古廷回到自己的家鄉前請櫃檯轉交芭芭拉姊弟的信）：
「射中你的箭，可以拔出來，但言詞卻永遠留在裡頭。」在另外補記
的一句話裡，他承諾會每天用芭芭拉送他的杯子喝茶，而另一個杯子
也會一直擺好放那邊，作為他期待的象徵。（p.270）
這兩條主軸看似現時的敘寫，然而在這段現時敘寫中隱藏了縱向的要素：拉古廷出
現的身分雖然是數學學者，但卻說得一口流暢典雅的德文，亨利為此感到詫異，拉古廷
在語言用字方面象徵了古典時代的德語區，尚有一次拉古廷談到自己的德文老師：
當他注意到地毯上象徵生長的傳統風格圖案時，高興地點頭，引述歌
德的名句說：「而生命的黃金樹是碧綠的……」
「說得好，費多，」亨利讚賞地說，「我喜歡聽你說德語，你們在沙
拉多夫一定有個很好的德語老師。」
「馬卡羅奇教授，」拉古廷說，「他譯了席勒，也譯過一些歌德和賀
德林；他引述文句時，會閉上眼睛。德語我只是當副修學過，而且只
是因為敬仰馬卡羅維奇教授，他把自己所愛的──你們的語言，用愛
教給了我們。」（p.108）
這一段表徵了縱軸的延續，另外還有開始的一個部分--亨利與拉古廷的會面主要是
由於一次火車意外時拉古廷遺失的皮袋，亨利送回這個皮袋給拉古廷，
他把袋子拿過去，抱在懷裡，像愛撫小孩一樣撫摸那因為時間和天氣
而色澤變暗的皮革，說：「這袋子和我經歷過很多，裝過很多東西，
如果沒有找回的話，如何也無法撫慰我……」（p.71）
私以為這地方點出了拉古廷不願丟棄自己的歷史包袱，因此也無怪於最後拉古廷在
晚會被羞辱後憤然離開德國（如果要以「失去」的角度來看，當下他失去了在德國繼續
生存的勇氣，然而這也是一個取捨問題）。與拉古廷相對，特別有趣的一個對照就出現
了：
寶菈沒弄錯。那人確實是忘了他的行李箱，在火車進站時，那個放在
腳邊的顯眼皮箱；他不僅忘了皮箱，也沒注意迎面而來的女士叫他，
指著皮箱對他說：「那裡，您把皮箱忘在那裡了。」……她（寶菈）
快步走往月台，逆著下車的人潮，費了一番力氣才走到箱子那邊，她
提起箱子，很輕。她往那人上車的方向走去，……發現那人後，敲敲
窗戶，指指箱子。那人勉強走到車門，沒有顯出重獲失物的喜悅，寶
菈把箱子遞給他，說：「這是您的吧！」但他只是疑惑地看著她，沒
有道謝，沒有高興，而是一種冷漠，讓寶菈感到受傷的冷漠。那個衣
著不錯的人把箱子接過去，往過道一推，沒跟寶菈說任何解釋或抱歉
之類的話，……就在那一刻，火車起動時，一個車門打開，一個箱子
飛出，掉落月台，翻滾到垃圾桶旁。（p.138-139）
寶菈只好拎著皮箱走回失物招領處，他們必須登記這件物品，於是只好打開箱子：
破布，她的第一個念頭是：破布。裡面放著一團皺在一起的布料，髒
污褪色，……她不由自主想到火車上那男人，想像他穿著這破舊的衣
服，而在他冷漠、拒絕的眼光下，她再次覺得受傷。……
「那傢伙想拋棄什麼，一定是這樣，而且不只是那套老衣服，也包括
以前的自己，或者是他認為的以前的自己。我猜想，他之前這段時間
過得並不好，所以要對自己告別，一種外觀的告別。」
「也許，」寶菈說，「但長時間來講，對他並沒幫助；相信新的衣服
會讓新的開始更容易，簡直可笑；就真正意義來說，沒有所謂新的開
始，之前總有什麼會跟著你，是你擺脫不了的。」（p.140-141）
拉古廷重獲皮袋的喜悅與車站男子丟棄皮箱的冷漠，兩者對照之下，感嘆意味濃厚。
故事裡還有第三條象徵縱軸的故事脈絡，那就是布斯曼先生對其老父無微不至的照
顧。在故事的一開始，布斯曼先生就出現了，藍茨形容他是「穿著深色外服，裡頭白襯
衫繫著黑領帶的老頭」。就以故事最大主軸線-失物招領處-裡的四個人來說，布斯曼無
疑是老一輩德國人的一個暗示。寶菈談到布斯曼時，表情是憂傷的：「啊，我們的亞伯
特，他日子過得很辛苦，我真佩服他。」背負照顧老父的重任，布斯曼無怨無悔且總是
以溫柔的語氣對老父說話，這個包袱沉重，然而布斯曼卻幾乎不尋求外援，也不談老父
的事（當然，布斯曼的父親虛構了一個個故事，這也是很有趣的一點）。
關於歷史。我曾經和德文老師談過，他說，如果藍茨在這本書裡有任何影射到德國
年輕人想拋掉舊有歷史的部分，那麼他覺得非常不公平。教科書裡當然紀錄了這段歷史，
但真正的人民，比方像是他的爺爺-曾參與二次大戰-卻什麼都不肯說。事實上，同樣的
情形我也遇過，在電視上出現愈來愈多日劇時，我的外公-曾是抗日義士-看著電視上愈
來愈多日文節目，卻什麼都不肯告訴我。無法得知真正、沉痛的過去，時下年輕人的行
為對老一輩的人來說，恐怕永遠都是輕浮的。或許藍茨觀察到，現在的德國社會正慢慢
遺忘了過去，然而，他不像張系國在《昨日之怒》中那樣以一個教訓者的角度發聲，而
是一直強調「每一件失物都有自己的生命／經歷／歷史，就算現在看不出來，在不注意
時就會顯露出來。」
只是，關於今日與往昔，或輕或重，或喜或悲，常年在失物招領處工作的布斯曼，
在鐵路局一次人事精簡的行動中，被要求「提早退休」。最後一天的工作，布斯曼提早
離開，亨利陪他走回家，途中他們看見一群工人在清理河床，許多東西被清出來：
「沒有失主，」亨利喃喃地說，「沒有人為這些廢物報失。」
他想：拋棄扔掉、沉沒河底──大部分是在暗黑中被偷偷扔進水裡，
被擺脫掉，沒有名字的失物。不是遺失，不是忘記，是清除掉。所有
那些在水下，在河底、湖底、海底，消失淹沒的東西。
「那些東西沒人想拿回去。」布斯曼說，亨利接口道：「沒錯，我們
在這裡沒什麼可做的。」（p.218）
辛勤一世的布思曼到了快退休時才失業，這一跌，再加上離職那天回家路上看到的
費物清理，衰老的身體起了變化：中風。他與亨利-漸漸地體認了失物的價值-形成一個
強烈的對比：衰老孱弱的生命 v.s. 逐漸飽滿蘊含力量的生命，新時代的精神已經承載
了舊時代的理念，並且在獲取了舊時代的認同下，繼續前進。
相較於這些部分，故事裡的小插曲機車族的威脅，尤其是亨利忍無可忍最後終於起
身趕人的喬段，顯得累贅與不連貫。在這個題目上，亨利與芭芭拉有過幾段對話，看似
辯論，卻隱藏著「沉默就是共犯」的指責味道，芭芭拉在這些部分的角色也顯得薄弱，
無法突顯出社會對非法社團的看法並進行辯證，這一點顯得可惜。
誠如overlapping與ycjjen所言，本書最大的缺點在於零散的線索與企圖灌注豐富
的元素。不諱言，這本書並未帶給我閱讀的喜悅，藍茨的敘事手法採用了大量的拼貼，
感覺像是欣賞一部歐洲影片，然而色調是黑白的，在幕與幕的轉換交接之處，常讓我有
種跳躍過快的感受。關於作者藍茨的年齡，稍後也注意到了，生於1926年，本書出版於
2003年，已屆高齡還能持續創作（於2004年也有新作品Zaungast），翻開藍茨的作品表，
長長一排，也可算是一名創作生命力極強的小說家（當然藍茨本人也不只是創作小說）。
不禁開始思量：我到底該以一個觀察作家的角度來衡量他這本書；還是該以觀察老人的
角度來衡量這本書？
難有定論。
於是我只好寫下自己的分析與心得，就這一點來說，是對一個作家獻上敬意；而至
於整本書零散與過多元素所導致的高密度，最後不忍苛責只好勉強接受，這是我對一位
老人年屆高齡仍能創作不墜的敬意。
另外，值得一提的是，如果對當代德國社會興趣濃厚，建議你最好讀這本書，或許
本書沒有優美的詞藻與低迴深遠的寓意，但我相信它還是可以讓你聯想到很多東西。
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我活在一個男人不會回頭看我的世界裡
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