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回想起來，這些年真是不容易...
從我懷著第一胎屁寶5個月時，寫下第一篇部落格文開始，到現在已經6年了！

#這6年來～
茜茜自認幸福也很幸運，能成為部落客KOL，做了好多好多喜歡的事情，現在回想起來像是夢境一般，留下的都是與你們一起創造的美好回憶。

►2015.8月 茜茜寫下第一篇部落格文
►2016.11月 第一次韓國連線童裝（創立社團，每一季都幫爸媽帶回好物）
►2017.6月 屁寶好朋友見面會（第一次跟茜粉們見面）
►2018.10月 ababa星球派對 第一屆-台北場（因為想要豐富大家的育兒生活，開始了每年1-2場星球派對）
►2018.12月 ababa星球派對 第一屆-台中場
►2019.7月 茜茜揪團看電影（大家帶著寶寶們來場親子電影）
►2019.8月 星球小騎士車聚 第一屆（孩子們之間的樂趣互動）
►2019.10月 專屬的工作室誕生（從小房間當作工作室，變成一間獨立工作室）
►2019.12月 茜茜育兒生活好好玩logo（設計了專屬的LOGO）
►2019.12月 ababa星球派對 第二屆-聖誕控窯樂（設計了專屬的派對禮物-ababa印花方巾）
►2020.1月 因為愛，堅持留在Line（當大部分的KOL都棄Line轉往Tg時，茜茜堅持初衷，想要讓爸媽更省時省力省事，免去搬遷通訊軟體的疲累，即使每個月Line發訊費用非常高，仍然堅持下來了）
►2020.3月 因為愛，成立youtube頻道『茜茜與人夫謙 Chien&Chien』分享更多育兒經驗，幫助更多新手爸媽
►2020.6月 ababa自製好物：韓國抗UV汽車磁性遮陽簾（讓大家投票票選喜歡的ababa專屬繪圖）
►2020.6月 ababa自製好物：夏日戲水托特包（大家都想單買，但當時是跟廠商聯名合作，所以要買套組才有送，有拿到的很幸運呢）
#這段時間本來我們還規劃了車聚_沙聚_星球派對還有秘密企劃
#通通都被疫情打亂了停擺了整整一年😢

►2021.6月 新手爸媽錦囊妙計（陪伴新手爸媽度過育兒煩惱）
►2021.8月 茜茜 x Lingumi獨家桌遊（想幫助孩子們自然喜歡英文）
►2021.9月 工作室搬第二次家囉！團隊也多了更多的夥伴！

你是跟著茜茜經歷過哪一段大紀事呢❓
快來跟我相認（抱）

#6年過去了～
這些照片與影片都存在我的硬碟裡，我時常拿出來看，想到很多爸媽與孩子的笑容，或是私訊跟我說「茜茜，謝謝你和人夫謙舉辦這麼好玩的活動，讓我跟孩子有個快樂的童年回憶！」

真的不誇張，我都會默默在電腦前邊打字邊流淚，覺得自己能讓大家覺得快樂，不枉此生了！回憶點滴在心頭，成為我內心的寶藏，也是支持著我繼續初衷的最強大力量！

讓我每一年都能成長，也每一年都找到更多夥伴一起築夢踏實，溫暖每一位來追蹤茜茜的爸媽💕

#下一個6年～
茜茜不但要繼續陪伴你們，更創立了新品牌goomoo要照顧你們的生活。

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Are you ready for goomoo❓
就是此刻❗️

下週一9/27是茜茜的新品牌goomoo即將上第一波新品的重要日子✨
（有沒有人猜到會是什麼呢？）

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如果你想用行動支持的茜茜下一個6年，
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那就揪親朋好友一起衝註冊人數，一起拿好康‼️

「你好，歡迎每天聽本書，今天為你解讀的書叫《貨幣野史》。如果用一句話來概括這本書的主題，我會說是「找回丟失的貨幣常識」。
什麼是貨幣常識呢？我相信很多人都聽過，貨幣是一種特殊商品，它是在經濟發展中由物物交換演變出來的，充當一般等價物的交換媒介。比如說，在原始社會里，有人種田，有人打獵，有人採摘，他們一開始是直接交換彼此的產品，但很麻煩，於是慢慢約定，用某種貴金屬作為交換的中介，形成了貨幣。這就是一般經濟學告訴我們的常識。
但這本書告訴你，這個常識是錯的。書中說到，按人類學家的考察，歷史上不存在物物交換的經濟，更不用說由物物交換演變來的貨幣；相反，有很多證據表明，貨幣最初的形態是關於欠債的記錄，它不是一種物品，而是一項技術。比如，五千多年前蘇美爾人的債務記錄，近代英國使用的木條借據，太平洋的雅浦島上使用的石頭貨幣，乃至今天銀行系統中流動的電子數據，都能證明貨幣是一種信用債務記錄，而不是我們常說的交易媒介。
這裡需要提醒的是：信用和債務是同一件事的兩個方面，債務表示負擔，信用強調償還，它們都代表欠債，因此在很多時候可以互換，比如信用卡就是債務卡，信用記錄就是債務記錄，信用擴張就是債務擴張，等等。
那麼關於貨幣是信用的觀點是怎麼弄丟的呢？作者指出，在17世紀的英國，發生過一場關於貨幣鑄造的大辯論，當時德高望重的思想家洛克認為，貨幣作為商業活動的工具，價值要固定，標準要統一，他不認可貨幣是信用，而相信貨幣是金銀，這種觀點贏得了辯論，並影響了後來的經濟學家。經濟學的創始人亞當·斯密把它寫在經濟學的奠基之作《國富論》中，一直流傳到今天，成為經濟學的常識，也成為經濟學的一個失誤。
這本書的作者菲利克斯•馬汀，有經濟學、古典學以及國際關係等多個學位，所以這本書不像一般經濟學著作那麼嚴肅，而是很有戲劇性。比如上面提到的貨幣常識的丟失，書中稱之為「謀殺案」，不過作者認為，洛克否定正確的貨幣常識是無心之舉，所以將它定性為「意外死亡」，充滿了故事色彩。這本書的英文標題叫「Money：The Unauthorised Biography」，被翻譯為「貨幣野史」，充分反映了這一點。
按這本書的觀點，貨幣常識的死亡和丟失，是經濟學的重大失誤，我們要把丟失的貨幣常識找回來，才能更好地理解經濟現象。這有什麼用呢？用一位讀者的話說，魚恐怕永遠也不能操縱水的流向，但它明白了自己曾經逆流而動的徒勞，才會去嘗試改變那些可以改變的東西，讓事情變得更好。這就是認知的價值。
接下來，我就分三個部分為你解讀這本書：第一，為什麼說貨幣的本質是債務記錄，而不是交易媒介；第二，關於貨幣是欠債的觀點，是如何被經濟學遺忘的；第三，關於貨幣是欠債的觀點，如何幫我們更好地認識世界。
第一部分
先來看第一個問題， 貨幣的本質是什麼？說起這個問題，很多人憑借在書本上學過的知識，也能說出個一二三來，故事大概是這樣的：
在原始經濟中，貨幣是不存在的，只有物物交換，效率很低。因為你必須找到一個交換對象，他有你想要的東西，你有他想要的東西，兩方面湊齊才行。這個困難讓人們產生了對交易媒介的需要，比如貝殼、金銀、銅錢等等，你可以賣出商品賺取它，又可以用它來購買一切物品，並且可以囤積起來，作為今後的財富。這就是貨幣的由來。它的本質是交易媒介。
這套理論流傳廣泛、深入人心，因為它符合我們的邏輯想象，並有權威認證。早在兩千多年前，亞里士多德就提出這種觀點，17世紀著名的思想家洛克也堅持這種觀點，最重要的是亞當·斯密在1776年出版的經濟學奠基之作《國富論》中發展了這套理論，被後來的經濟學著作沿用，成了經濟學的標準常識。
當然，它有時也會受到懷疑，比如經濟史上有個著名的「拿石頭當錢」的案例，就對這種常識構成了挑戰。案例說的是在太平洋西部，接近菲律賓的地方有一個島叫雅浦島，當地人過著田園牧歌式的生活。島上只有三種產品——魚、椰子和海參，沒有農作物，幾乎沒有藝術品和手工製品，很少跟外界貿易，可以說是現代人眼中的原始社會。
按理說，這種地方最可能看到物物交換的景象，但恰恰相反，雅浦島有一套高度發達、與眾不同的貨幣，學術上叫「費幣」（中文是浪費的費）。這是一種又大又厚的石輪，直徑從1英尺到12英尺不等，中間有一個洞，可以插進木棒進行運輸。一開始人們認為，當地人選擇這種貨幣形式是為了防盜，因為它不易攜帶，就不會成為偷盜的目標。
但後來發現，事情沒那麼簡單。在雅浦島上，交易計算的是彼此的債務，用債務抵消，餘額在以後的交易中再結算。即便到最後結算的時候，如果需要轉移的費幣太大，不容易搬動，它還是會留在原處。這個案例引起了人類學家和經濟學家的注意，它不僅對貨幣起源的常見理論提出了挑戰，還引發了貨幣到底是什麼的懷疑。
一般理論認為，貨幣是一件「東西」——是從眾多商品中選出來的，充當中介起到方便交易作用的特殊商品。但雅浦島的費幣並非如此，通常這些石頭比交易的物品更難移動，在大多數交易中根本沒有被交換過，因此它不是嚴格意義上的商品交換媒介，更像是一種信用記錄和債務清算手段。
那麼，雅浦島的狀況是不是特例呢？隨著更多的研究和證據出現，人們發現它不是特例，而是普遍現象。
比如，在距今五千多年前的中東兩河流域，就有了記錄債務的貨幣技術。考古發現當時的帳簿上有一種叫謝克爾的記賬單位，它記錄了商品、勞動和法律懲罰等各種事物的價格，比如每個月的勞動價值是1個謝克爾，租一輛牛車每天要支付1/3謝克爾，扇別人的耳光要罰款10個謝克爾，等等。這種經濟既不是物物交換，也不靠鑄幣支持，而是靠虛擬的債務和收入記賬系統來運作。這時候貨幣充當的是計量單位和債務記錄，而不是一種商品。
又比如在公元12世紀，英國出現了用木條作憑證的支付系統，人們在木條上鑿出凹口，以記錄貨幣單位的數量，將它一分為二，債權人和債務人各拿一根。債權人那一根可以作為支付憑證流通，當有人把代表債權的木條拿到債務人跟前要求償付時，兩根木條上的切口必須匹配。這種獨特的支付系統，在英國持續了幾百年之久。
今天的銀行體系，更能體現貨幣是信用和債務的特點。這一點我在《現代貨幣理論》這本書的解讀中談過，這裡就不展開說，只做簡單的概括，那就是：銀行通過批准對企業或個人的貸款，能夠憑空創造出新的貨幣，這些貨幣的本質，就是企業或個人的信用（債務）記錄。
總之，這本書通過引用一系列證據和研究，否定了傳統經濟學提出的，貨幣是物物交換演變出來的充當交易媒介的商品的觀點，比如美國學者喬治·道爾頓認為，如果將「以物易物」定義為沒有貨幣的市場交換，那麼從來沒有證據表明它是重要或主流的交易模式；劍橋大學的一位人類學家更是直截了當的說：「從來就沒有關於以物易物經濟的直接記錄，更不要說從這種體系中誕生貨幣了。」
那麼貨幣是什麼呢？這本書認為，貨幣是由債務記錄和清算系統構成的社會技術，它的核心是信用。傳統經濟學認為，有形的貨幣才是錢，信用和債務是以此為基礎衍生的虛擬現象；而這本書認為，信用和債務才是貨幣的本質，硬幣、鈔票、存款等等這些具體的貨幣，只是表徵，是用來跟蹤記錄經濟中債權債務關係的工具；打個比方，認為貨幣產生信用，就像說太陽圍著地球轉，那是錯誤的直覺，而認為信用產生貨幣，就像認為地球圍著太陽轉，這才是貨幣的常識和真相。
第二部分
那麼，這種常識和真相是如何被經濟學遺忘的呢？這要從一場辯論說起。因為17世紀的英國，出現了貨幣短缺，因此要重鑄貨幣，人們對此產生了分歧。
當時的英國，主要流通的是銀幣，它在使用中會磨損，還有人把邊角銼下來，鑄成新的硬幣牟利，這些殘缺的硬幣重量或成色不足，卻以法定面值在流通，於是就產生了「劣幣驅逐良幣」的現象。也就是說，當人們發現成色不同的硬幣都以相同的面值流通，就會把沒有毀損的貨幣貯藏起來，只用那些不合格的劣幣進行交易，這樣就把良幣從市場中排擠出去。
結果就是，在17世紀60至90年代，硬幣磨損、偷銼剪切的現象在英國愈演愈烈，劣幣充斥於市場。到了1695年，大多數流通硬幣所包含的銀的成分，只有出廠時的一半左右，相同材質的銀塊的價格，比鑄成硬幣要高出近25%。另外由於當時的金、銀兌價不合理，英國的銀幣外流，導致貨幣短缺，嚴重影響了英國的商貿秩序和經濟發展。
於是，英國政府和議會開始醖釀重鑄貨幣，但對於如何重鑄，爭議很大，其中有兩位重要人物，一位是財政大臣威廉·朗茲，另一位是當時著名的哲學家約翰·洛克，提出了針鋒相對的意見。
財政大臣朗茲建議，把所有銀幣的面值都提高25％，新幣和舊幣同時流通。舊的劣質硬幣雖然重量和成色不足，但可以按面值流通，而新鑄成的優質貨幣，要麼將法定面值提高25%，要麼將實際含量降低20%。總之就是提高銀幣的法定面值，降低鑄幣的金屬含量，這樣可以讓人們願意把白銀送到鑄幣廠被收購，同時那些被私藏的優質銀幣也會重新進入流通，使銀幣短缺的狀況得到改善。
但另一方面，當時著名的思想家洛克反對朗茲的意見。他認為白銀才是真正的價值來源，才能充當法定貨幣，貨幣必須保持固有的含銀量，才能維護貨幣的信譽，因此他反對降低鑄幣的含銀量。他主張按原來的重量和成色標準重鑄新幣，取代殘損的舊幣，而在新幣取代舊幣的過程中，由政府承擔損失。
他們的意見代表了兩種不同的貨幣觀。洛克認為貨幣是一種商品，貨幣的價值是由充當貨幣材料的金屬含量所決定的，因此不能隨意變動標準，這叫金屬主義；而朗茲認為貨幣的金屬含量不重要，重要的是貨幣標識，因為貨幣只是國家規定的計量符號，這個標準是可以變動的，這叫名目主義。換句話說，洛克認為錢是金銀，信用只是硬幣的延展；而朗茲認為錢就是信用，硬幣只是信用的物理表徵。這就是商品本位和信用本位的區別。
最後，這場辯論的結果是洛克的主張獲得了政府認可。1696年1月，英國議會下令，從當年6月起殘缺的硬幣不能再用。在此之前，它們可以用來繳納稅款或購買政府債券，仍然按法定面值計算，從7月起，就只能按貨幣中真實的含銀量以市場價回收。這樣，缺損的貨幣被收集起來，加上政府投入的白銀，按照標準的重量重鑄貨幣，整個過程持續了三年。
按照作者的觀點，朗茲的建議是正確的，而洛克的主張把事情弄糟了，但是沒辦法，他們的權威和影響力相差太遠。洛克不僅被後世認為是啓蒙時代最重要的思想家，被稱為「自由主義之父」，並且在當時也被看作英國議會制度的首席理論家，是名副其實的意見領袖。他不僅決定了英國鑄幣大討論的政策結果，也對經濟學的發展產生了重大影響。
在接下來誕生的古典經濟學理論中，從亞當·斯密的《國富論》開始，洛克的貨幣觀就佔據了主導，按原書的話說，「在斯密和他的古典經濟學追隨者的作品中，出沒著一個幽靈：這就是約翰·洛克以及他那套貨幣自然主義。古典經濟學家對洛克的忠誠不可動搖：貨幣就應該是黃金或白銀。」正像亞當·斯密在《國富論》中說到：「和其他商品比起來，金屬損耗較少，沒有任何東西比它們更抗侵蝕。此外，金屬還可以按任意數量分割成小塊……正是這種特性，讓金屬變成了最適合商貿和流通的工具。」
不僅如此，洛克對價值的認識，也就是「價值是物品的自然屬性」的觀點，對古典經濟學的分析方法影響深遠，它極大地簡化了理解經濟的任務。因為如果把價值看作天然的東西，那麼經濟學分析根本不用關心貨幣。貨幣只不過是為瞭解決交易不便的媒介，人們想要的不是它，而是可以用貨幣買到的商品。這樣一來，經濟學的分析最好是從忘掉貨幣開始，而去關注生產、分配、消費等「真實」的經濟問題，就像另一位經濟學家穆勒總結的那樣，「簡而言之，從本質上說，在社會經濟範疇中，不可能有比貨幣更不重要的東西了。」
就這樣，經濟學從創立開始，就把貨幣打入了冷宮，因為主流經濟學家認為，貨幣只是商品交換的媒介，不對經濟產生實質影響，這種觀點一直流傳到今天。而在《貨幣野史》這本書看來，這恰恰是貨幣常識的死亡和丟失，是經濟學的一個失誤。我們要把丟失的貨幣常識找回來，才能更好地理解經濟現象，解決經濟問題。
第三部分
那麼，運用新的貨幣常識，可以分析哪些現象、解決什麼問題呢？按照這本書的觀點，要想正確認識金融危機，保持社會穩定，就需要運用新的貨幣常識。
就拿過去幾十年來說，金融危機在世界各地層出不窮，從1997年的亞洲金融危機，到2000年的互聯網泡沫，再到2002年阿根廷主權債務危機，直到2008年全球金融危機，這種動蕩並不是偶然出現，而是反復發生的。這種金融系統的不穩定，是什麼原因造成的呢？
這本書的作者認為，貨幣本身就有不穩定的特質，因為它總是傾向於產生不可持續的債務負擔，當債務積累到一定程度，就會造成金融危機。
比如，在經濟景氣時，資產價格會上漲，導致投機增多，很多人將資產抵押成貸款，進一步買入資產，造成資產價格不斷上漲。而大量投機產生的債務，會讓投資者資金緊張，也就是收入不夠支付利息。當債權人開始要求償還時，負債累累的投資者必須賣掉資產來維持現金流，而這時候，已經沒有交易對手可以支付如此高昂的資產價格，因此出現拋售，導致資產價格跳水以及流動性緊張，最終造成金融危機。
更麻煩的是，金融危機會造成社會不穩定，因為它會帶來收入下降和失業。2008年之後發生的「佔領華爾街」還算是溫和的，往前追溯問題更嚴重，比如2002年阿根廷債務違約引發的金融危機，造成社會騷亂和政局動蕩。1990年日本經濟泡沫破裂，導致房價、股價的大幅下跌，企業大面積破產，造成日本經濟「失去的二十年」。
對此，作者的建議是什麼呢，他在書中說到：
「許多國家目前的金融不平等到了無以為繼的地步——或者說它們的債務太多了。而且我也認為，目前嘗試逐漸減輕這些巨額債務的策略……在政治上是不可行的，在經濟上也不令人滿意。而如果參考梭倫書中的建議，我們就能提前處理這個問題，或者通過設計幾年的高通脹，或者通過直接重組債務的方式。」
你看，這裡提到了梭倫的建議，也就是梭倫的改革。公元前594年，梭倫被選為雅典的執政官，展開了一系列被後世稱為「甩包袱」的社會改革，其中首要的一條是取消債務。而所謂通過高通脹或重組債務來處理問題，就是作者認為，為了減少金融危機和社會動蕩的隱患，需要通過技術手段來減輕社會負債群體的負擔，甚至是大規模地赦免債務。
這種建議是異想天開嗎？不是，它有一定的歷史依據和現實基礎。
書中說到，古代中東地區就有這樣的傳統，在整個社會不能支撐債務負擔的時候，國王會宣佈，所有債務一筆勾銷。《聖經》中也有類似記載，在宗教歷史上，每四十九年的最後一個贖罪日結束後，叫「禧年」，這一年每個奴隸都可以重獲自由，每一塊土地都可以物歸原主，每一筆債務可以一筆勾銷，每個人都有機會重新開始。
正是按這個思路，1997年有人發起了「禧年債務運動」，要求取消貧困國家的債務，特別是那些發生飢荒、戰爭和瘟疫的國家，因為這些國家無力償還債務和支付利息，陷入了依賴債務的惡性循環，唯一的辦法是減免或者完全取消債務。
按照中國人的傳統觀念，欠債還錢是天經地義的事，在市場經濟中，遵守契約也是非常重要的原則，這本書的作者為什麼還主張赦免債務呢？
這就要回到對貨幣的認識上來。傳統貨幣觀點認為，經濟價值是自然界中存在的事實，貨幣的職責就是衡量它，但不能影響它。貨幣本位是政治公平的支點，就像物理天平的支點一樣，它必須固定在一個位置，才能保證測量準確。因此，遵守債務契約和尊重貨幣本位是一件順應規律、理所當然的事，不能違背它。
但是這本書認為，沒必要把經濟價值看作天然的事實，而應該看作是為了實現公正繁榮的社會而發明的概念。貨幣政策的終極目標不是貨幣穩定，而是實現一個公正繁榮的社會，既然如此，債務重組或通貨膨脹導致的違約或偏離貨幣本位，只要有利於社會穩定，都是可以理解和接受的。
在《羊群的共識》這本書中有一個案例，似乎印證了作者的觀點。2008年全球金融危機後，冰島整個國家陷入了困境，因為之前他們大量擴張信貸，欠下了巨額債務，危機爆發後冰島三家最大的銀行破產，三十萬冰島人背負了上千億美元的外債，加上資本市場的虧損，平均每個人背負了上百萬美元的債務。於是，冰島政府決定重啓經濟，將危機時期產生的居民負債一筆勾銷，用三大銀行的稅款來補，受到舉國上下的熱烈支持。
結語
說到這兒，關於這本書的內容就快介紹完了，我幫你回顧一下它要回答的幾個重要問題。
首先是貨幣的本質是什麼？傳統經濟學認為，貨幣是由物物交換演變出來的，充當交易媒介的特殊商品。這也是我們大多數人所認為的常識，因為從小到大，幾乎每個級別的經濟學教科書，都是這麼說的。但是這本書告訴我們，這個常識是錯的。因為根據人類學家的考察，沒有發現大規模的物物交換的堅實證據，反而有大量的歷史研究表明，貨幣最初是以債務記錄的方式誕生的，它的核心是信用。它不是一種物品，而是一項技術。現代銀行通過借貸創造貨幣的機制，更是清晰無誤地展示了這一點。
其次是貨幣的這種常識，是怎麼在經濟學中被遺忘和顛倒的？這本書的作者認為，歷史的偶然造成了這個結果，因為17世紀著名的哲學家洛克，在一場重要的貨幣辯論中贏得勝利，並影響了後來的經濟學家。作者認為經濟學把貨幣看作交易媒介，把經濟看作是去掉貨幣之後的物物交換，進而認為貨幣在經濟中無關緊要，對我們看待經濟問題產生了極大的誤導。 只有把貨幣看作信用或債務，才能明白它對促進經濟發展至關重要，對造成經濟波動影響巨大，這才是貼近現實的觀點。
第三，關於貨幣是欠債的觀點，如何幫我們更好地認識世界？作者在書中談到了金融危機，他認為貨幣總是傾向於積累不可持續的債務負擔，是金融危機反復出現的根本原因，而要維護社會穩定，我們只能採用一些非常規的手段，比如赦免窮人的債務，這在西方有歷史和宗教的傳統，卻對「欠債還錢」的中國古訓構成了挑戰。
不過我認為，讀完了這本書，如果理解了貨幣是債務、同時也是信用的觀點，會對中國的另一句古訓「人無信不立」有更深的感悟。
過去我們通常認為，「人無信不立」是一種道德要求，跟人的物質利益沒有太大關係。而當我們知道貨幣就是信用之後，「講信用」似乎多了一層理由。它不僅是一種可貴的精神品質，並且會在某個時候給我們帶來實實在在的經濟利益，這就是講信用的巨大價值。」

善的循環！
台灣回贈日本：
1萬台血氧儀與1,008台製氧機

駐日大使謝長廷已經宣布，將代表台灣政府，捐贈日本1萬台血氧儀及1,008台製氧機等醫療物資，日本首相菅義偉隨即表達感謝，台日在防疫物資上的互助，具體展現台日兩國間「善的循環」。

在台灣疫苗短缺的時刻，日本五度馳援台灣，而謝大使也留意到，日本在家療養的患者，目前急需製氧機，便立即代表政府，給予支援。針對菅義偉首相的感謝，蔡英文 Tsai Ing-wen總統也說，台灣與日本的羈絆，超越政治與經濟戰略的存在，馳援的防疫物資，也是來自每個台灣人的微小心意。

在全球疫情仍然嚴峻之際，台灣向日本支援防疫物資，展現Taiwan Can Help的精神，並回報日本接連在捐贈疫苗上的善意。這份互助互惠的情誼，大家將會同感珍惜，也會繼續努力延續下去。

#台日友誼

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#whatif
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#恐鱷

《StarRingChild EP》
Mine / 曾屬於我的你
作詞 / Lyricist： aimerrhythm
作曲 / Composer：森本チカラ
編曲 / Arranger：玉井健二、大西省吾
歌 / Singer： Aimer
翻譯：夏德爾
English Translation: Thaerin

背景 / Background - 密閉空間でたくさんの百合に囲まれると眠ったまま死ねるらしい - ぺっちー :
https://www.pixiv.net/artworks/56719604

版權聲明:
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中文翻譯 / Chinese Translation :
https://home.gamer.com.tw/creationDetail.php?sn=2467655

英文翻譯 / English Translation :
https://www.lyrical-nonsense.com/lyrics/aimer/mine/

日文歌詞 / Japanese Lyrics :
二人を知って　季節を知った
心がそこに見えた
一人を知って　痛みを知った
心は色彩(いろ)を捨てた

窓辺の花びらは
五月の風に揺れて　消えた

聞かせて　君の歌を
あの笑顔で　その声を
浮かぶ景色でも　同じ花を見ていた
聞こえる？　I miss you
そう　泣きそうで　もう　負けそうで
あれは春の頃　想う　when you were mine

二人はいつも夢中になって 何かを探していた
痛みを知って　自分を知った
心は君がくれた

木陰の約束は
口づけの様に淡く　消えた

聞かせて　君の歌を
あの笑顔で　その声を
奏でてた夢は　同じ夢のままかな？
聞こえる？　I miss you
そう　泣きそうで　もう　負けそうで
あれは春の頃　歌う　when you were mine

静かに遠ざかる　陽だまりの音
もうちょっとで雨の季節
少しだけ泣いてた

聞かせて　I love you
あの笑顔で　その声を
あれは春の頃　想う　when you were mine

夢を見ていた　歌う when you were mine

中文歌詞 / Chinese Lyrics :
體會過兩個人的生活，讓季節也有了意義
而靈魂就存在於那樣的每一天裡
體會著一個人的孤單，了解了失去你的痛
心靈也就跟著失去了顏色

擱淺於窗邊的花瓣
盪漾在五月的風中，消逝了

請用那時的笑容，用那時的聲音
讓我聽聽你的歌聲
縱使是回憶中的景色也好，我們都注視著相同的花朵
聽的見嗎？我好想、好想你
是的，我已經快要守不住眼眶，已經，快要無法堅持……
那個時候你仍屬於我，思念，在春暖花開時

兩人，總是熱衷於探尋著某些事物
知悉了心痛的感覺，也了解了自己
我才知道這份自我，是你所給予的

那時在樹蔭底下的約定
如留下的吻一樣，淡淡的消失了

請用那時的笑容，用那時的聲音……
讓我聽聽你的歌聲
現在所演奏的夢想，仍然是當時的那一個嗎？
聽的見嗎？我是如此的、如此的思念你
已經想念的快要落淚，也已經想念的無法自己……
那是在春暖花開時的事情，那個你仍屬於我的時光，我唱著

雨，是陽光悄悄遠去的跫音
再過一會兒，便是雨的季節
於是，我稍微，哭了一場雨的時間

用當時的那副笑容，用當時的那個聲音
請告訴我，說你愛我，說你喜歡我
那已是春天時節的過往，回憶著，那個你仍屬於我的季節

我沉浸於夢中……唱著，那個你屬於我的曾經

英文歌詞 / English Lyrics :
When I came to know us, I learned of the seasons,
And saw my heart there.

But when I came to know being alone, I learned of pain,
And my heart cast away its color.

The flower petals at the windowsill,
Swayed in the May wind before fading away.

Let me hear your song;
With that smile… in that voice…
Even if it’s only in my imagination, I could see that same flower.
Can you hear it? I miss you,
And I feel like I’m about to cry… like I’ve already lost it…
It’s that time in spring I think of –
When you were mine…

We always got lost in each other,
Searching for something.

When I came to know pain, I learned of myself,
And you were the one who gave me my heart.

Our promise made under the cover of trees,
Fleeting as a kiss… faded away.


Let me hear your song;
With that smile… in that voice…
Is the dream you sang of then still the same now?
Can you hear it? I miss you,
And I feel like I’m about to cry… like I’ve already lost it…
It’s that time in spring I sing of –
When you were mine…

The sound of that spot in the sun moves silently into the distance;
It won’t be long before the rainy season…
As I cried the slightest bit.

Let me hear it: “I love you”,
With that smile… in that voice…
It’s that time in spring I think of –
When you were mine…

I sing of that dream I was having –
When you were mine…

预言家VS未来穿越者，2020年是大转折，我们熟悉的一切都将改变！

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一般我们私下闲聊讲“国外预言”的时候只要说到珍妮狄克逊都会同时同比重的说到另一位欧洲龙婆、盲眼灵媒，就好像我们说袁天罡自然提到李淳风一样。就是1911年出生在保加利亚巴巴万加，比珍妮狄克逊小7岁。最著名的预言是：恐怖啊！恐怖！美国的一对兄弟被铁鸟攻击双双倒下，狼群对着灌木丛嘶吼咆哮，无辜的鲜血洒满大地。听得出来是911吗？一对兄弟是双子塔、铁鸟代表飞机、狼群对着灌木丛嘶吼咆哮就有点”暗藏玄机”灌木的英文bush正好是小布什的姓…但是她跟珍妮说话的风格不太一样，听起来更像那种原始萨满巫语言方式。原本也是一位健康的小女孩，12岁的某天被一场突如其来的超强龙卷风人裹挟上天！灾难过后父亲全力搜救在几公里外发现了被尘土遮盖、奄奄一息的万加，由于大量的泥沙尘土进入眼部未能及时救治，自此永久性失明却意外获得了预知能力。也就是五感中的视觉丧失，心觉自动的补充进来了。人跟人还不一样啊，大多数是增强其他感官，比方说失明之后听觉补偿、触觉补偿。另外也有万加这种相对较少的第六感顿开获得“心觉”，所以在中国民间印象中是很容易把盲人和算命先生联系在一起。

跟珍妮狄克逊的”闪念”不太一样万加是通过梦境预判世界即将发生的大事件，通过触碰某个人洞悉他前世今生的命运。1996年85岁死于乳腺癌，生前就是传奇曾与希特勒会面，但没有人知道具体聊了什么，只听说希特勒出门的时候脸色很难看。也精准的预言了斯大林的死亡日期…死后更是留下众多预言并纷纷应验，除了911事件，还预测了库尔斯克的沉没、东南亚大海啸、美国第44任总统将是一位黑人、英国脱欧之后整个欧洲会陷入巨大的经济危机、美国的衰败和川建国同志会生某种怪病而后失聪，同样也预言了中国的崛起。但其实我并不是那种内心期盼别人倒霉衰败，而为听到关于自己的一两句美言而无比得瑟的人，这其中当然会有一些看似对我们相对负面的预言，我不敢说而已。但是我盘点一下，名字你们都知道了有兴趣就可以自己查。这同一个类型的预言家还有很多比如英国灵媒汉密尔顿帕克，预言19年底的澳洲大火、2020东京奥运会被迫延期，这个很厉害啊，因为这是一个极小概率的事件。再有印度的通灵少年阿比亚准确预言了全球疫情的爆发以及几个特别重要的时间节点，据说5月29日是一个转折，但并不是结束。所以无论预言界、医学界、流行病学的专家，仿佛一直在有意无意的给我们做一些心理建设，现在这样的生活可能是一种常态。我不知道大家有没有跟我一样的感觉啊，从2018年底开始整个世界的氛围不太一样了，到了2019年就越来越明显的感觉那些历史性事件发生的频次越来越密集。到了2020年彻底不装了，我摊牌了！就仿佛19年是在跟我们很熟悉的那个时代告别，20年开始我们将面对一个完全陌生的、全新的时代。那些我们习惯的、熟悉的将逐渐离场，我们将承受非常剧烈的震荡与挣扎去适应这个时代。就像仅仅2岁的小小壮仿佛认为出门就是要戴口罩，这是理所当然的，哪怕不接触任何人。就像一个月的时间美股四次熔断，就像石油-37美元，就像在家上课在家办公，我也一直在想，玛雅人所谓2012真的不存在吗？可能从那一年的12月22日新纪元真的开始了，只是这个世界的运行有着非常大的惯性，足足花了7年的时间使其减速后猛然转弯！而且巧合的是每一种类型的预言，仿佛都把指针瞄准了这两个年份。

我们之前讲的都是超感官知觉，接下来讲讲“未来人”，近些年比较火的国际案例真真假假有很多，我给大家罗列几个比较典型的：美国从2036来到2000年的约翰提托详细的描述了时光机器的运行原理，在众多的问答当中我觉得最有意思的是美国国旗会从50颗星变成5颗星，还有视听娱乐会被彻底打散，仍然有电影有电视但是更多的是网络上的自媒体这是2000年哦，我还在玩帝国时代1呢！下一位：日本从2062穿越到2010年的无名穿越者所以大家都叫他2062，在日本论坛留下一句“爬到山上去”结果311大地震引发巨型海啸，之后人就消失了一段时间，2011年再出现说自己违反了“规定”说了不该说的话被星际警察带走了，这种鬼话…我还真信了！接下来说自己会在2016年4月15号回来，但是这一年的四月份会发生一件大事，什么事我不能说，但是大家要做好准备，结果4月14日熊本大地震2062再也没有出现。下一位：日本YJ从2075来到2018年，有什么对于未来的问题请随便问吧！首先你要让我们相信你吧？先预测一个今年发生的大事吧，YJ说今年会有一颗卫星坠落，结果一语成谶大量网友抱着小板凳前来吃瓜，于是就有了与提问者的一长段问答：简单跟大家说几个有代表性的2021年日本成功登月，这个很容易验证啊，2031年人类将实现与死者通话，日本会将首都从东京迁往冈山。所以身在日本的小伙伴要仔细的了解一下YJ，如果你自己能够相信他是真的，赶紧投资冈山房产。未来人“超感官”不太一样，如果他们真的是从未来的某个年份通过时光机穿越虫洞回到现在，那这个人一定是那个时代某方面比较优秀的人，超级特种兵特警或者有军方背景的科研人员，肯定不会大街上随随便便弄一个打酱油的。而且在执行任务之前也一定有长时间各种科目的培训，这其中一定有这一段时间的历史纪年的大事件列表，当然也可能有很多禁忌的规定就是那些事儿是不能做的。那么这里面呢就会有一个现实悖论，大事件列表中的事件有没有可能由于某种原因没有发生或者延迟发生？如果平行宇宙这个概念存在，就是有可能。当然也包括之前那些预言家准确率的问题…这个世界的确有一条无形既定的轨道在向前推进，但是如果真的同时出现几位能量场极其强大的人，又在某种巧合之下指数型的将这个人的能量放大，这个世界原有的轨迹就是会被改变，比方说：王莽和刘秀，而某个预言家没有播捉到这个变量的存在是极有可能，甚至这个变量在有意识的隐藏自己骗过预言者，来执行另一个任务。好，说了这么多国际上的未来人，讲讲本土的。

当然我知道那个小up阿超、骚气的tree，但是我想说的不是他们这种。是2019年出现在豆瓣自称来自2060年的KFK，据他描述自己是2020年出生在上海静安区，由于时间穿越是不可以来到自己出生后的年代的，就是自己跟自己不能同时代。所以他要赶在自己出生前的时间点离开…2020之后他也就再也没出现过，所以今年静安区产男宝宝的妈妈可能要注意一下。他的对话也很多，我还是挑出几个我自己觉得有意思的跟大家分享分析一下：首先2000年到2030年是他们非常怀念的时代、川菜分别连任、KFK对吴亦凡隐约有一些印象是因为一个巨大的热点事件，可是我想问的是您“罗志祥”这个名字还有印象吗？苹果公司逐渐衰败，智能眼镜植入眼球，互联感知技术破除语言障碍，中国开始回归繁体字的应用，2038年高考将不在那么重要，2048年-2051年会有一次全球性的战争。好，这是我觉得有意思的，接下来跟大家说点有用的。在他们那个时代房子不在贵重，听老人说以前的房价有多贵感觉非常不可思议，所以啊90后00后，还没有买房子的年轻人根本不用着急，2060年的时候房子就已经不值钱了，随便买买…那个时候你们也才5、60岁嘛。上证指数未能超过20000点，我想想啊，40年未能突破20000点，这个KFK和提问者可能都不太懂A股…从现在算起40年间能有一些零星的时间点超过10000万就已经是奇迹了，不是经济成长的问题是那个指数运算方式决定的。然后生机农业的经营者和他们的亲属都非常的有钱，所以接下来年轻人创业真的可以往农业方面去思考，因为那里确实还是知识、技术与互联网的行业洼地，而且中国始终是粮食进口大国，如果新一代的年轻人愿意用自己的智慧去修补这个缺口，应该是很容易成功。看了这么多“未来人”的问答，讲了这么多预言，我觉得如果我匿名开一个账号，我也行！而且准确率不会太低。接下来讲讲战争，这一小段我在国内会把它剪掉，无论未来人还是预言家还是我自己看到的现状，我其实真的有切身的感受到战争离我们越来越近，这不是好事儿！那些网络上整天叫嚣打这个打那个的喷子，他其实根本不知道这到底意味着什么，我觉得我们每一个人都有责任尽可能的把这个温度降下来，因为现代的战争跟一战二战可是不一样了。况且纵观历史战争从来都没有真正解决过问题，只是少数野心家的贪欲而已，这个世界绝大多数的人热爱和平，他们有父母妻儿有可期盼的生活。而且所有人都要明白，这个世界没有必胜的战争无论对手是谁！2062和YJ都曾说2031年会爆发大规模的战争，主战双方是中印。当你没有听到这个说法之前，你去想象我们会跟谁有军事上的摩擦，可能你想一圈都不会想到它，我问了很多周围的朋友各种答案都有就没有它，但是当你听到这个说法之后再仔细琢磨一身冷汗。希望世界和平最好不要打仗，跟谁都不要！