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前陣子，發表了第二篇京都迷訪談文章時，收到不少回饋，很多朋友也讚嘆訪談對象Esther可以感受到許多我們一般人無法接觸的裏京都，我想這也是這個計畫有意義的地方，或許藉由這些朋友，讓大家了解或認識我們熟悉或不熟悉的京都。有朋友反應，這裡字很多很小不好閱讀，在這也和大家說聲抱歉，因為分享連結，觸及率會很低，所以才分兩次分享，如果連進去部落格看，其實會舒服很多，再此說明，新年快樂。

2021京都迷訪談計畫(2)-Esther從香港到京都的緣分。裏京都的生活與視角（下）

9.可以推薦1~2個您最喜歡的京都地點嗎?(寺院、庭園或任何地點都可以)

四君子苑、瑠璃光院。詩仙堂與野仏庵的組合。無鄰菴。陶々舎(http://totousha.com/about/ 一班年輕人實踐生活與茶道的結合)

何必館、鶴屋吉信、細見美術館、六々堂等。都市中心的小型複合文化商業建築。現代建築中蘊含町屋的中庭設計，以及茶室的季節感。茶室的部分出自名工中村外二（丈夫的師父）。最近看到新聞記載樹木希林生前喜歡來何必館。我個人來說則是更喜歡六々堂的靈活。

京都府北宮津與伊根一帶。令我想起香港的舊地。還可以釣到石班及連子鯛。孩子在香港學過基本的帆船操控， 在宮津與伊根的海上玩得很高興。比常會轉風向的琵琶湖理想。

D&DEPARTMENT KYOTO https://www.d-department.com/ext/shop/kyoto.html

在四条通南仏光寺,開闢了一角佛堂為café及商店。京都造形芸術大学的聯乘作品。

另一篇京都迷訪談的作者喬茵有提過京都部落地域的問題。1000Kita所在的北大路千本通（近今宮神社）是其中之一。1000Kita的以藝術活化商店街的概念嘗試打開一個新局面。Syoten的一個鋪位是我丈夫及朋友的作品, 以低價（無償？）租給藝術家朋友展示及售賣。隔鄰還有攀石studio、不丹café, 及一個radio station。

八百一本館上的農園 https://kyotoyaoichihonkan.com/

京北大森的農業體驗 http://uturisumu.info/

基本上是一班平時住在城市的朋友一起在週末耕作及體驗農村生活，種出來的三種稻米非常有水準，我丈夫的工場就在隔鄰，也新買了土地，他有興趣主辦多些交流活動，附近還有一個秘密的練馬場，也有適合一家大小又可釣魚及玩河的大森camp。秋天，岩戶落葉神社的大銀杏落得遍地金黃。

御所西的有斐斎弘道館，主人為和菓子老松的太田達老師，超級博學也富有幽默感。若說京都人冷傲, 他完全不是。他的女兒曾為葵祭的斎王代。館內偶爾會出現的斎王代擺設是非常可愛。https://kodo-kan.com/

磯崎新設計的京都Concert Hall。旁邊還有安藤忠雄的陶板名畫之庭,及京都府立植物園。不妨去聽一場音樂會。也推薦大阪的民家集落博物館，移築了日本各地的古民家，有熱心的義工講解。

鄰県：
大阪的民家集落博物館。移築了日本各地的古民家。有熱心的義工講解。

滋賀県的Miho Museum。貝聿銘設計。隧道的入口設計尤其特別。展品通常不錯。現代建築之中又有傳統借景。還請大家留意一下大堂的那張赤松長椅，是我家的出品。

滋賀県琵琶湖畔，佐川美術館中，樂吉左衞門館的茶室。難得的是陶藝家與大建築公司的設計，現代國際化且又表現到茶道真粹。在湖底的待合室也只此一家。http://www.sagawa-artmuseum.or.jp/plan/tearoom.html

10.可以介紹一些您推薦的京都店家嗎?
菊乃井、瓢亭本店、茂庵。御所西の虎屋。鶴屋吉信的菓遊茶屋。長樂館。仁和寺附近的和菓子いと達

北大路堀川的興石（数奇屋大工工務店附設的指物作品店）旅館料亭、京都御所迎賓館、伊勢神宮的遷宮是用這兒的作品。店長為鳥原先生，大德寺隣近。

六々堂 gallery https://www.rokurokudo.jp/
模型 Volks https://hobby.volks.co.jp/
有中英文的茶道體驗 美好園 https://bikouen.com/
御所西 有機茶 Tea Crane https://youtu.be/bZg8Z5DBL1I

11.介紹一些您最喜歡在京都吃的東西？

蛍火蟲時期在高雄觀賞舞妓及吃川床料理。另外喜歡訂一の傳的銀鱈西京焼回家焗。鴨川たかし的近江牛炭火燒。（鴨川たかし除了好吃又價錢相宜之外，還會因應客人的國藉預備一位相同語言的侍應生，廚師也會留意國際情勢可以和你交談，尷尬的是其實我不懂說國語,，寧願和廚師說日語。) 茶寮宝泉。和久傳。

京都附近有農園體驗+料理　杉五兵衛 https://sugigohei.com/
御所南京野菜French 青いけ http://aoike-kyoto.com/

銀閣寺の辺　光兔舍 http://kousagisha.com/
建築師及店主是好友。地下附設gallery。內裝是我丈夫的施工。餐廳在二樓，要預約的。基本上只設一個菜食的午餐。適合愛寧靜的人。

同一設計・施工班底, 還在大阪北新地製作了燒鳥 松明。像是茶室的內裝，也是超人氣的店。

御所南京野菜French 青いけ http://aoike-kyoto.com/

青池chef是丈夫的好友。我們有幸看着他成長及成功, 現在是米芝蓮一星的京野菜法國料理名厨。店為改修的町家, 位於御所南。器皿很講究及充滿趣意。時常受雜誌採訪的。只是招呼小孩有些難度(其實很多地方也是),若我們帶小孩需要問可不可以去二樓。店方要預備多一位侍應。

有幸曾在料理旅館 天ぷら吉川體驗過お座敷遊び，那天是慶祝工程竣工兼招待從岐阜來的老爺奶奶，店主吉川夫婦準備的驚喜，尤其是芸妓さん富美苑(宮川町),是有名的大美人，舞妓ふく音さん則是以後在高雄的川床再遇上，有幸目睹她的成長，大家若有機會去天ぷら吉川請留意稍稍不同的新舊空間。http://www.kyoto-yoshikawa.co.jp/meal.html

お座敷遊び體驗 https://youtu.be/cmWblJ3vlSc

12.京都各種老鋪是城市裡的靈魂，您可以推薦1~2個京都的老鋪嗎？

宇治的朝日燒陶瓷。新的gallery以及店主兩兄弟都非常友善。最近是嘗試開拓華語市場。十六世的松林豐齋用一隻嶄新的藍色值得留意，店內也有其他特色新型茶道具作品，也有工房可以製作自己的茶碗。https://asahiyaki.com

三浦春馬也有介紹過。https://beautiful-world-kyushu.com/sekaiichi_miuraharuma/

柳桜園茶鋪，位於一保堂附近難免被忽視，但其實茶是更好，尤其是香悅ほうじ茶是出名，Dean & Deluca的綠茶雪糕也是用這兒的茶，可是其實我最近喜歡的是御所西的Tea Crane。

13.京都是祭典之都，可否推薦一個您喜歡的祭典呢？

祇園祭。縦使不特意參加也會感受到氣氛。甚至連長刀鉾的お稚児さん及囃子方也是孩子的同校同學。(但可能是住在京都,我是想去青森的ねぶた祭。)有點期待孩子大了可以在時代祭中騎馬，以前則是有點希望他成人式時會在三十三間堂射箭。

14.京都人以高傲與禮數多最為人所詬病，您有類似的經驗嗎？

實在是不能一概而論，我想真正京都人的共通點是非常非常靜，但有機會時又會很好客。我唯一一次聽過真正的京都弁是在角屋的義工導賞。另外我覺得中京区的街坊對國際情勢及本地問題都有精闢見解，是不會說錯話而且還會提點你，而且在京都會穿和服的前輩特多，若我穿得不好，隨街會有人嘗試幫我弄好點，我相信在日本其他地方會比較少見。

15.除了京都，您還喜歡那些城市？
New York & Europe.

16.京都在您心中的樣子，多年來，一直有變化嗎?

我來了也不過十年，但也見不少町屋悄悄一夜間消失。最近連我喜歡的紫織庵（京都市指定有形文化財）也幾乎拆卸,幸好市政府介入暫時保留，四条京町家則是保不住了，現在的京都和東山魁夷筆下的相差甚遠，只餘片鱗隻爪。建築條例也變得根本不可能再建原本的建築，認識的名料亭也由盛轉衰，若認識裏面的人事及前因後果，是很唏噓的。京都料亭的人事也換了一層層，幾年前書上所寫的，很多已經不在。

我指的是這本京都新聞社出版的「京の女将さん」。我來了京都不久已是人面全非,只剩名字。https://honto.jp/netstore/pd-book_02105232.html

以前和丈夫喜歡去的cafe efish, prinz, doji 以及船岡山一帶很多地方都沒有了，閉業的時候好無奈。喜歡珈琲店的可以試左京区的りほう及洋菓子司・一善や、中京区的直珈琲及日月莊。町屋日月莊是可以咖啡任喝，及在那裏工作的。庭園裏的塀是我丈夫做的。https://www.jitsugetsu-workandcafe.com/

17.可否推薦一些與京都有關的書籍呢？

寿岳章子。谷崎潤一郎的細雪及陰翳礼讃。三島由紀夫的金閣寺。川端康成的古都。京都の意匠。京の名脇役。Casa Brutus的Kyoto Travel Guide (2017)。電影的花戦さ也好。若要感受對木造建築的堅持，電影火天の城也值得看，很感人又好笑。

Gunter Nitschke所著的"From Shinto to Ando"。Prof. Nitschke在德國出生, 經英國曾於MIT開講東洋建築學。當時美國對亞洲地區完全不理解，甚至覺得「東洋」應正式稱為「歐洲以外」, 字典裏沒有東洋二字。Prof. Nitschke當時的研究是非常受重視。難得的是Prof. Nitschke這麼多年仍然維持初心。從日本去了印度再返回日本, 現居京都。八十多歲高齡還是想繼續出書。他通常在三条御幸町的Tully's Cafe。可以用英日德語和他交流的。我在京都其中一項工作是和他一起主辦安藤忠雄的國際交流基金活動。

18.未來，你最想在京都做甚麼事情？
我們的公司名為「京こと」，名字是我初來時取下，而數年後丈夫要開公司時便大膽用了這名字。說大膽是因為我們都不是土生土長的京都人(丈夫出生於岐阜)。在日本膽敢用「京都」的這個牌子… 我外國人還算沒人會理會，於他卻是有壓力。可幸現在是21世紀，也根本有不少外資出入和京都扯上關係，我們只是小小公司，而他還是瀕臨滅絕的京都数奇屋大工さん，在小圈子裏定位得清楚一點而已。我的理想和名字一樣曖昧, 總括來說是想於傳統中創新，也不只局限於建築，力所能及又有意義的工作會去做。

曾經我草擬了一個公司網頁解釋什麼是数奇屋及銘木(家族生意)，順便想刺激一下自己有什麼新主意，可是這一行就如京道的茶道世界一様那麼神秘。

19.最後可否請您分享一些對你來說很有意義或喜愛的京都照片與事物呢?

料亭是體驗京都文化的好地方。既有反映四季的食材與擺設, 又包括建築、書道、花道、和服等美學。還有もてなし的修為令客人賓至如歸。相片為菊乃井的露庵, 內裝屬数奇屋建築。菊乃井、和久傳、美山莊、叶匠壽庵、瑠璃光院、鶴屋吉信、俵屋、Miho Museum及伊勢神宮的茶室… 等等都出自已故数奇屋大工中村外二之手。(我的丈夫有幸是他還在世時入社,否則學的東西大不同。) 建議大家遊玩之餘不妨觀察比較不同的建築風格與庭園。

鮮為人知的東晉「三阿大戰」

歷史春秋網

作者：張來林

東晉南遷
　　
西晉時期，發生著名的「八王之亂」，結果導致「五胡亂華」，漢人失去傳統家園中原地區，不得不南逃江淮流域。318年，晉宗室司馬睿在建康稱帝，建立東晉。北方漢人聞訊，也紛紛向南投靠東晉政權，此後就是兩百多年的南北割據，史稱南北朝。

為躲避戰亂，江淮間民眾紛紛逃到江南，這裡成了荒無人煙之地。
　　
為安撫北方流民，東晉先在江南設置僑州、郡、縣，即流亡政權，廣泛接納北方流民。隨著江南地區人口密度趨於飽和，江南再也無力接納日益增多的流民，於是，東晉又在江淮間設置僑州、僑郡等。
　　
東晉時，江淮地區設置幽州、冀州、青州、並州、兗州等多個僑州、僑郡、僑縣，即流亡政府，收容、安置相關地區的流亡民眾。《宋書•州郡志》載：「自夷狄亂華，冀、雍、涼、青、並、兗、豫、幽、平諸州，一時淪沒，遺民南渡，並僑置牧司，非舊土也。」為區分江南江北名稱相同的流亡政權，人們就分別在其前面加「南」或「北」，如江南的東莞郡叫南東莞，江北的叫北東莞，再建一個同名的就不加「南北」。於是長江兩岸、江淮間僑縣雲集，遷移頻繁，史稱「永嘉南渡」。
　　
與南方土著苟安心裡不同，這些北方流民人數雖少，卻幻想著打回老家，收復失土，重建地方政權，這也是設置僑州郡縣的原因所在。他們享受著政府的優待，不承擔兵役、繇役，不繳納稅負。
　　
此後幾十年，東晉的祖逖、桓溫等先後北伐，最終都以失敗告終。
　　
376年冬，前秦統一了北方，實力大增。此時，苻堅雄心勃勃，很快忘記王猛臨終前「不可圖滅晉朝」 的告誡，準備一統天下。
　　
此時，東晉感受到了來自北方王朝的空前軍事壓力，就下詔選拔良將，抵御強敵，謀求生存。值此危難之際，東晉重臣謝安舉薦其侄謝玄(343～388)。
　　
東晉勁旅
　　
守江必守淮。為拱衛首都建康，朝廷任命謝玄為建武將軍、兗州刺史、領廣陵相、監江北諸軍事等職，坐鎮廣陵，堅守淮河。
　　
此刻，東晉要抗御強大的前秦大軍，就必須有一支驍勇善戰、士氣高昂的隊伍，而此時東晉軍隊戰鬥力低下，畏敵如虎，兵無鬥志。為了打敗強敵，謝玄就必須另外組建軍隊，謝玄想到了江淮間成千上萬的北方流民，他們無時不在思念收復故土，求戰心切，可以利用。

謝玄到任後，在江淮地區北方流民中選拔驍勇士卒，頒布嚴格的軍令，進行嚴格的訓練。因這些人是北方人，又稱「北府兵」。謝玄打破東晉盛行的門閥觀念，從基層選拔了驍勇善戰的戰士劉牢之、何謙、田洛等當部將，一支能徵善戰的隊伍」走上了歷史舞台。《晉書•劉牢之傳》載：「太元初，謝玄北鎮廣陵，時苻堅方盛，玄多募勁勇，牢之與東海何謙、琅琊諸葛侃、平安高衡、東平劉軌、西河田洛及晉陵孫無終等以驍勇應選。選以牢之為參軍，領精銳為前鋒，百戰百勝，號為北府兵，敵人畏之」。
　　
建元十四年(378年)，苻堅派徵南大將軍苻丕等率步騎七萬攻打襄陽。東路派前秦兗州刺史彭超、後將軍俱難(亦作句難)、右禁將軍毛盛、洛州刺史邵保率步騎七萬攻淮陽、盱眙等地。
　　
當時，東晉將兗、青、冀、幽州僑置於境內三阿。謝安命謝玄徵徐、兗、青三州人丁入伍，實際上主要就是發動本地新居民入伍，以壯大北府兵，抗擊前秦的東路軍。謝安又讓彭城內史何謙在淮泗一帶游擊，聲援西路之襄陽。
　　
379年二月，前秦攻下襄陽。東晉將領李伯護叛變通敵，卻被苻堅所殺。驍將朱序力戰兵敗被前秦所俘，卻被委以官。
　　
東路前秦兗州刺史彭超立功心切，向苻堅請纓攻彭城戴逯。謝玄率東莞太守高衡、後軍將軍何謙領兵三萬駐泗口(在淮安)，救援彭城，小將田泓捨身巧妙送達軍情。謝玄聲東擊西，聲稱讓何謙攻擊敵輜重所在地留城。彭超釋彭城之圍，引兵保留城輜重。戴逯乘機率彭城之眾出奔謝玄，一起退守廣陵。此戰，謝玄初露鋒芒。
　　
三月，前秦毛當、王顯率兩萬精銳之師自襄陽東會俱難、彭超，合攻淮南。俱難部見援軍到來，士氣大盛，順利攻克淮安，又架橋渡淮，留邵保守淮安。
　　
五月十四日(乙醜)，俱難、彭超率眾二萬攻佔盱眙，晉將毛璪(音早)之被俘。
　　
接著，彭超率兵六萬包圍幽州刺史田洛於高郵縣之三阿(今在金湖縣塔集鎮，歷代《高郵州志》皆有此戰之記載)。三阿，距廣陵僅百里，是東晉北大門。如果前秦大軍攻取三阿，可直取廣陵、進軍江南。
　　
三阿大戰
　　
東晉趕緊調兵遣將，派兩路大軍過江，呼應謝玄，保衛京都建康：一路由徵虜將軍謝石統領，率水軍出屯塗中(滁州);一路由右衛將軍毛安之率兵屯堂邑（六合）。
　　前秦毛當、毛盛率騎二萬襲堂邑，東晉毛安之部四萬人馬驚潰，朝野一片震驚。
　　謝玄見形勢危急，立即親率三萬北府兵從廣陵救援三阿，迎擊前秦軍。五月二十五日（丙子），謝玄部進至白馬塘時，與前秦將領都顏遭遇。激戰中，何謙奮力斬殺都顏，秦兵敗後撤。

謝玄大軍乘勝推進到三阿，對敵方構成反包圍，雙方於三阿展開大戰。東晉軍內外夾擊，俱難、彭超不支，率殘部退保盱眙。謝玄率部收復境內。
　　
六月初七（戊子），謝玄與田洛率眾五萬從境內出發，進攻盱眙。俱難、彭超又敗，退屯淮陰。
　　
謝玄又遣何謙等帥舟師沿邗溝北上，夜焚淮橋，邵保戰死，俱難、彭超又逃。
　　
《晉書·苻堅載記》載：「太元四年，彭超陷盱眙，遂攻晉幽州刺史田洛於三阿，去廣陵百里。謝元自廣陵救三阿，率眾三萬次於白馬塘。俱難遣其將都顏率騎逆襲元戰於塘西，元大敗之，斬顏;元進兵至三阿，與難、超戰，超等又敗，退保盱眙;元進次石梁，與田洛攻盱眙，難超出戰，復敗，退屯淮陰;元遣將軍何謙之、督護諸葛侃率舟師乘潮而上，焚淮橋，又與難等合戰，謙之斬其將邵保，難超退師淮北。」

謝元即謝玄，因宋代避趙匡胤始祖趙玄朗之諱而改。最後，謝玄又窮追猛打，與何謙(即何謙之)、戴逯、田洛等共追之，再戰於盱眙君川，復大破之。俱難、彭超北遁，僅以身免。謝玄部下、參軍劉牢之部奪得敵大量輜重及運輸船隻。
　　
三阿大戰，東晉五戰五捷，前秦兵開始對晉軍望而生畏。謝玄的北府兵得到實戰鍛鍊，威震北國，為四年後淝水之戰鼓舞了士氣、打下了基礎。
　　
回逃路上，俱難、彭超相互指責，俱難一氣之下殺了彭超部下柳渾。苻堅聞敗大怒，令人追究責任。該年七月，彭超自殺，俱難降為庶人。前秦勢力遂被控制在淮河以北，東晉與前秦划淮為界。
　　
太元八年（383年），苻堅親率八十多萬大軍南徵，意圖消滅東晉。晉孝武帝令謝玄統領徐、兗、青州及揚州之晉陵等八萬人抗擊。在朱序幫助下，謝玄取得以少勝多的著名戰例——淝水大戰。朝廷加授謝玄前將軍、假節，謝玄堅辭不受。
　　
三阿大戰，是關乎東晉政權生死存亡的一場重要戰役，挫傷了打擊了前秦兵的銳氣，更打出了北府兵的自信，可以說沒有之前三阿大戰的鋪墊，就沒有四年後淝水大戰的勝利。
　　
384年，謝玄乘勝北伐，收復北方兗、青、司、豫四州。

本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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婆媳關係剪不斷理還亂，看古人如何處理婆媳矛盾

歷史春秋網

作者：陸棄

婆媳矛盾，是一個自古以來不好處理的難題。現代人婆媳有矛盾，古代人其實也是一樣的。原因主要有幾點，一是婆媳之間的代溝，看問題的角度不同；二是婆媳之間爭奪對家庭的控制權；三是婆媳爭奪同一個男人的感情寄託。不管是古代還是現代，如果沒有分享的心態，沒有包容的境界，婆媳關係是不好處理的。古代與現代的歷史環境又不相同，處理問題的方法自然也不盡相同。

丈夫聽母親的，婆媳矛盾完全站在婆婆一邊
　　
中國的古代，是一個尊卑等級非常嚴格的社會，對於女人來說：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。在一個家庭中跟男人相比，女人是沒有多高地位的，只有順從的份。但同時，中國又是一個「孝」的國度，晚輩對於長輩，是講究絕對的「孝」道的。對於兒子而言，不只要孝父，還要孝母。所以對於媳婦來說，在家庭之中，首先要聽丈夫的話，「既嫁從夫」，同時更要聽婆婆的話，因為連丈夫都要「孝敬」婆婆，哪敢不跟著丈夫一同孝敬，做出違拗之事？在一個古代家庭，可見媳婦的地位是最低的。有「多年的媳婦熬成婆」之說，在長年的家庭生活中，媳婦是靠「忍」字生活的，一直忍到婆婆去世，自己的兒女長大，自己熬成婆婆為止。
　　
因為媳婦在家庭中的地位低，所以當婆媳發生矛盾時，甚至這矛盾不可調和時，往往丈夫會站在婆婆一邊，即便是媳媳有理，丈夫也會無奈地選擇站隊站在婆婆一邊，因為這是「孝道」大於愛情決定的。《禮記》中有關於如何處理婆媳關係是這樣規定的：「子婦未孝未敬，勿庸疾怨，姑教之；若不可教，而後怒之；不可怒，子放婦出，而不表禮焉」。

古代基本上不講愛情，女人只是傳宗接代的工具，愛情是人們的美好理想而已。歷史上這樣的故事很多，最有名的故事《孔雀東南飛》，劉蘭芝與婆婆的矛盾到了不可調和的地步，丈夫焦仲卿只能尊母命將劉蘭芝休了。雖然劉蘭芝人很好，「十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書」，但焦母就是看不上她，故意找茬：「三日斷五匹，大人故嫌遲」，休掉了媳婦的焦仲卿感情上受到嚴重打擊，劉蘭芝被娘家逼迫改嫁太守，也感到萬念俱灰，最後兩人雙雙殉情，釀成悲劇。
　　
同樣類似的故事還有南宋的大詩人陸游與表妹唐婉。陸游娶了唐婉，但陸母通過自卦認為唐婉會克死自己，硬讓陸游休了唐婉。陸游無奈只得尊母命休了唐婉。並留下一首千古絕唱：「紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！」，不過，陸游與唐婉兒並沒有殉情，唐婉改嫁，陸游再娶，二人詩唱相和，只是感嘆婆媳矛盾造成的離和而已。
　　
唐代兵部尚書李迥秀沒有焦仲卿與陸游那麼多感嘆，有一次媳婦罵了婆婆的一個隨嫁婢女，讓婆婆感到不高興。按理說罵一個身份低賤的婢女有什麼關係，但李迥秀的母親出身低微，大概是有點物傷其類的感受吧。李迥秀聽說母親因為媳婦的問題不高興，毫不猶豫地把媳婦休了，他的理由是：「娶妻的目的是伺候母親，如果惹得母親生氣了？怎麼能留她？」。李迥秀對媳婦沒有一點同情，完全站在婆婆的立場。大概也有「兄弟如手足，女人如衣服」、「大丈夫何患無妻」的情結吧。休一個再娶一個就是了。
　　
媳婦在一個家庭中的地位如此之低，難道古代沒有幸福家庭嗎？答案當然是否定的。古代也不乏幸福家庭，但這個幸福家庭，一定是男人娶的這個媳婦會辦事，憑借她的忍耐和智慧化解婆媳矛盾，最終婆媳和平相處，其樂融融。這些聰明的媳婦認為，既然這個社會是「婆尊媳卑」、「婆婆本位」，那跟婆婆鬥，是自找死路，會遭到整個社會包括丈夫的反對，不如選擇順從，那媳婦也有熬成婆的那一天，大家都是這麼過來的，順其自然才是明智之舉。
　　
最有名的故事當屬東漢漢明帝時期的姜詩與龐三春故事。姜詩與龐三春的感情，類似於焦仲卿與劉蘭芝，但姜詩與龐三春處理婆媳矛盾的方法，遠遠比焦仲卿與劉蘭芝高明。姜母看不上龐三春，想方設法刁難她，龐三春選擇了順從。姜母想喝家鄉河裡的水，龐三春每天去七八裡外的臨江裡挑水給她喝，姜母做了兩個尖筒讓龐三春挑，為得不讓媳中途休息，龐三春也無怨言，最終竟然感動了太白金星。姜母最後逼迫姜詩休了龐三春，姜詩照辦，卻將龐三春安置在一個尼姑庵里生活，而龐三春仍無怨言，靠織布紡紗掙錢給婆婆買鯉魚吃，因怕婆婆生氣，委託鄰居姑姑代送。最後真相大白，姜母受了感動，親自接龐三春回家。
　　
明朝吳子桂的妻子馮氏也是一個處理婆媳關係的典範，她的婆婆是一個「惡婆婆」，她非常孝順，但婆婆卻經常辱罵她，鄰居都想去勸說婆婆，馮氏卻不讓。馮氏的理由是：如果鄰居們都去勸說婆婆，豈不是說明婆婆錯了。婆婆罵我的原因，是因為我不夠孝順，做得還不夠。馮氏的兩個兄弟媳婦也同樣遭罵，被罵得抬不起頭來想尋死，馮氏勸解她們不要這麼想不開，用自己的態度做榜樣化解兄弟媳婦鬱悶的心情。結果兄弟媳婦被馮氏的境界感化，不再自殺，且視妯娌馮氏為母。最後連「惡婆婆」也受了感動，一家和睦相處。
　　
委婉地勸說婆婆錯誤，還有一個樂羊子妻的故事。一隻鄰捨的雞跑到了樂羊子家，樂羊子的媽看到後把雞抓住煮了，樂羊子的妻子知道後，在飯桌前流淚，堅持不吃雞。她說：我太不孝了，弄得家裡這麼窮，害得婆婆吃別人家的雞。婆婆聞言也不吃雞了，羞愧難當。樂羊子的妻子處理事情如此委婉，其實是一種智慧的體現。

媳婦娘家強勢，婆媳關係也會轉為媳尊婆卑
　　
大多數的情況，是媳婦在家裡當受氣包，但這樣的情況，也是有例外的。有的媳婦娘家強勢，在夫家也自然佔有地位，沒有婆婆敢招惹。
　　
最有名的故事是《打金枝》，汾陽王郭子儀娶了升平公主做兒媳婦，這可是一位強勢的兒媳婦，郭家哪敢招惹。所以郭家的婆媳關係，一定是媳尊婆卑的。郭子儀八十大壽，升平公主仗著皇家身份，不去拜壽，結果丈夫郭暖將她暴揍一頓。郭子儀怕皇帝生氣，弄個滿門抄斬的不幸結局，綁子上殿認罪。好在皇帝是個明君，把這當成家務事，以後升平公主再也不敢抖威風了。
　　
南北朝時曾發生一樁血案，與婆媳關係有關。樂安公主是北齊文宣帝高洋的親姪女，嫁給了尚書右僕射崔暹的兒子崔達孥。一次樂安公主回家嘮家常，高洋問樂安公主在夫家過得怎麼樣，樂安公主說一切都好，就是婆婆不怎麼喜歡她。結果這個混帳皇帝高洋一怒之下，把樂安公主的婆婆殺了。這算是兒媳婦強勢得過了頭了。崔達孥面對媳婦家的強勢，那是敢怒而不敢言啊。不過北齊很快滅亡了，亡國的公主算個屁，崔達孥積攢的憤怒暴發，把妻子殺了，替母報了仇。
　　
西晉王朝也有一對婆媳關係逆天。那就是晉惠帝的皇后賈南風與婆婆楊芷。賈南風非常強勢、霸道，污蔑楊家謀反，誅殺了楊家滿門三族，楊芷竟然被她逼得下跪自稱小妾，全然沒有了太后尊嚴。最後賈南風將楊芷廢為庶人，並囚禁在金鏞城活活餓死。「婦可廢姑，倫常掃地」，賈南風一個兒媳婦如此折磨婆婆，在歷史上也是獨一無二的。看來，婆媳關係並不是完全婆尊媳卑的，還要看是婆家權勢大還是娘家權勢大。掌握了權把子，婆媳關係完全可以逆轉。

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