「母親」的定義是什麼？「親子關係」如何認定？這在過去社會當中其實是非常自然或是不用去思考的問題？但在當代，伴隨著「代理孕母」機制制度的出現，這些問題變得界線相當模糊。
這篇來自【DQ地球圖輯隊】轉載來自【全球中央】的文章，帶我們看到代理孕母議題在印度碰到的爭議，也讓我們進一步思考背後許多的倫理與文化議題。
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印度窮苦婦女因代孕遭到不人道待遇而死亡的事件層出不窮，政府希望禁止商業代孕的法案能在今年通過。然而，對於大批仰賴代孕以求脫貧的家庭而言，往後該怎麼生活
1990年代，印度因一名婦女尼瑪拉．戴維（Nirmala Devi）需要錢來照顧殘疾丈夫，在報紙上刊登廣告「出租子宮」，印度代孕產業從此正式曝光，並引發正反意見的長期辯論。
為了讓代孕產業能接受監管，有官方背景的印度醫學研究委員會先在2002年對代孕業提出監督和管理準則，等於官方允許商業代孕產業運作。這段期間，印度的代孕行業並沒有正式法律規範。印度代孕行業與歐美國家相較下，收費明顯低廉，因而開始蓬勃發展。
（以上引用網頁原文）
https://dq.yam.com/post.php?id=12939&fbclid=IwAR2-rOCVlrTolINrJWnfoiGKvWhBRmT4RjMENNsWOzgJ1g1rY7NyCinXPjs
代理孕母辯論正方 在 [網宣]同性婚姻是否應合法化？(線上辯論) - 看板transgender 的推薦與評價
轉過來除了因為跨版有跨性別同性戀之外
也有一些跨們是為了要給心愛的人一個"名份"或"保障"
所以選擇手術
如果異性才能結婚的規定鬆綁
除了跨們可以自行選擇是否要走入婚姻之外
也可以讓手術的動機選擇更單純
減少對跨們的壓力和做決定時的干擾
歡迎大家一起來關心這個議題
※ [本文轉錄自 lesbian 看板 #1GFkNsdF ]
作者: erestu (Eres tú) 看板: lesbian
標題: [網宣]同性婚姻是否應合法化？(線上辯論)
時間: Thu Aug 30 12:03:00 2012
新聞:https://newtalk.tw/news_read.php?oid=28835
線上辯論網址:https://newtalk.tw/pkbar.php?oid=31
主持人：莊豐嘉(新頭殼總製作)
辯論日期：2012年08月30日 至 2012年09月13日
日前，首場佛教同性婚禮在釋昭慧法師的主持下完婚，引起社會關注。疾管局副局長更成
為首位表態支持同性婚姻合法化的官員。也讓同性婚姻是否應合法化，再度成為社會討論
焦點。
贊成者多半認為，同性婚姻應在法律上給予與一般人相同的權利，而社會更應尊重每個人
不同的生活方式。不過反對者則是憂心，同性婚姻合法後，恐將成為愛滋病等疾病溫床。
究竟同性婚姻是否該立法？歡迎網友上網投票，並留下您的意見交流。
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正方 : 藝人朱慧珍、民進黨立委蕭美琴、釋昭慧法師、疾管局副局長施文儀
1.同性戀者也有愛與被愛，以及被社會尊重的權利。
2.社會應尊重多元文化，包容別人不同的生活方式。
3.不同性傾向的族群必須獲得相同的法律保障，同性結婚因尚不被台灣政府承認為合法婚
姻，導致無法享有稅務減免、無法申請育兒津貼，甚至不能擁有對方就醫緊急手術簽署權
、財產分配等基本人權，應還給同性婚姻者基本人權及法律權利。
4.同性婚姻法草案在台灣人權指標中具有相當重要的意義。
5.佛教認為，如果跳脫無名、無物的成見，基於萬物平等，更應該尊重主體，給予祝福。
6.同性婚姻合法已經是先進國家的基本指標。
7.同性婚姻合法化，他們彼此之間即享有一個完美的家庭，就不會為了找伴，在同志聚集
之場所舉辦各種「趴」，導致各種危險性行為的發生。
8.同性婚姻若合法，可吸引亞洲各地同志前來台灣公證結婚，吸引觀光等相關
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反方 : 國民黨台北市議員厲耿桂芳、國民黨立委張慶忠、輔仁大學神學院長艾立勤神父
、台灣基督長老教會前議長陳宇全、台北市基督教教會聯合會理事長朱台深
1.縱容同性戀，將帶來難以處理的「衛生問題」。
2.包容不應被濫用，否則未來同志將成為愛滋病等疾病散播溫床。
3.同性戀是「偏差行為」，如同中輟生、吸毒者一樣，都有原罪，是違反善良風俗，需經
由矯正導引回來。
4.同性婚姻會惡化少子化，有違政府積極獎勵生育，刺激人口成長的施政目標。
5.依新約聖經的教導，基本上男男、女女的行為是不合宜的，多數基督教團體不可能違背
聖經認同同性婚姻。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.33.55.185
※ 編輯: erestu 來自: 114.33.55.185 (08/30 12:04)
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※ 轉錄者: Leoniss (114.36.54.98), 時間: 08/30/2012 12:36:39
※ 編輯: Leoniss 來自: 114.36.54.98 (08/30 12:38)
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