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伊朗與沙烏地恢復外交關係，勢必將讓中東局勢出現難以預期的走向🤫

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#伊朗 #沙烏地 #外交

#今晚十點紀錄觀點 #黎巴嫩_被挾持的國度 #真主黨對黎巴嫩的影響
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經歷上世紀的內戰與多次談判，#宗派主義制度 始終是黎巴嫩政治的最大公約數，因為各宗派種族的菁英，都可從中獲利，縱容特權與貪腐。在這種脈絡下，抗擊以色列、反對美國干預的 #真主黨，站上道德制高點，成為黎巴嫩最有實力的政黨，儼然是新救世主。
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但當真主黨變得越來越強大，它並沒有超越既有體系，而是成為特權階級的一部份，像是去年底爆發反政府遊行，訴求改革宗派主義制度，但真主黨拒絕改變，更縱容支持者與抗議者發生衝突。
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另一方面，黎巴嫩在真主黨主導下，與西方關係越來越差。不只美、英、加等國，歐盟、阿拉伯聯盟等都將其指定為「恐怖主義組織」，受到不同程度的制裁；真主黨似乎甘之如飴，把黎巴嫩面臨的困境描繪為美國大撒旦的陰謀，像是前陣子美元短缺導致的流動性危機，也是因美國操縱所致。
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真主黨領導人納斯魯拉（Hassan Nasrallah）更提倡：黎巴嫩應向東看，而不是向西看——也就是學習伊朗老大哥尋求中國的支持。 ━━━━節錄自本文

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🇱🇧【黎巴嫩：被挾持的國度 】
𝙇𝙚𝙗𝙖𝙣𝙤𝙣 - 𝘼 𝘾𝙤𝙪𝙣𝙩𝙧𝙮 𝙃𝙚𝙡𝙙 𝙃𝙤𝙨𝙩𝙖𝙜𝙚
📺公視13 台┃9／23 (四) 22:00┃紀錄觀點
🈶網路直播 🈶公視＋免費線上看 (9/23-9/30)
🎬導演：Michael Richter
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#從中東小巴黎到瘡痍之城 #飽受經濟危機和內戰摧殘
#貝魯特大爆炸後 #黎巴嫩人民走上街頭反抗宗教政治控制的社會

2020年8月4日，2750噸的硝酸銨引發大爆炸，貝魯特被炸成一片廢墟！上百人死亡、數千人受傷，數以萬計居民無家可歸...大爆炸後人民在斷垣殘壁中重建家園，民眾對於政府的無能感到怒氣難平，而走上街頭示威，要求徹底終結政治和宗教分歧。

據傳發生爆炸的港口，大部分腹地是由真主黨掌控。什葉派的真主黨在伊朗資助下，控制了黎巴嫩的政治和社會領域，儼然成為國中之國，讓這個國家一分為二。本片從飽受內戰摧殘的黎巴嫩，與以色列的歷史情仇，真主黨的崛起 ，到2020年貝魯特大爆炸，講述人民起身反抗，被宗教政治體系所控制的黎巴嫩社會。

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#什葉派 #內戰 #恐怖攻擊 #分裂的國度 #貝魯特大爆炸
#真主黨 #經濟危機 #黎巴嫩 #宗教政治體系 #以色列

┃#紀錄觀點┃ 首播 周四晚間十點 ┃重播 周五凌晨01:02
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►設 紀錄觀點 為最愛！不再錯過好電影！
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20年前的今天，911事件發生時，你正在做什麼？

對於我們許多人來說，當天的震驚，是一個不容抹滅的記憶。在那之後世界一連串的發展，讓許多的事物被賦予特定的色彩。包括國土安全和恐怖主義等等新的詞彙進入主流。中文翻譯成「聖戰」的伊斯蘭吉哈德 （jihad)，成了這一串論述背後的壞人。但任何有回教徒朋友的人應該都知道，穆斯林大部分是非常溫和以及愛好和平的。為什麼有這樣大的反差？而在6到10世紀輝煌的伊斯蘭文化，以及後來發揚光大，橫跨近800年的鄂徒曼帝國，在第一次世界大戰之後又是如何發展？這一些問題都是我在選擇這本書的時候想要得到的答案。

「興亡世界史」這個系列的書籍，之前就看了幾本很棒的，讓我在華人視角的世界史，與西方視角的世界始終史之外，看見一個不一樣的可能。之前一位書友的描述很貼切，說日本人看歷史，很像監視器一樣反應一切，平鋪直敘不帶立場的陳述事情。

從穆罕默德開始創立說起，他說講述的思想與當時阿拉伯社會截然不同。包括獨一真神的信仰，社會的平等，還有賙濟窮人的理念，在當時部落主義盛行，多神信仰，以及富人只管自己的文化當中，幾乎是挑戰權威的一股力量。從那裡開始論述的「吉哈德」，講到的就是內心善與惡的爭戰，還有受到逼迫時自身保護的行為，並沒有什麼侵略或是攻擊他人的含意在內。

這一連串因著堅定意志，和天時地利，與巧合之下，伊斯蘭的世界逐漸擴張在整個阿拉伯地區。到第6世紀開始，更是誕生了輝煌的文化，特別是他們著重翻譯和貿易，更是讓文化交流鼎盛。像是「一千零一夜」故事描述的繁華，還有現在數學基礎的阿拉伯數字和代數 (algebra)，以及現代 AI 人工智慧必須由的「演算法」(algorithm) 都是從阿拉伯數學家 al- Khwārizmī 名字衍生的。在當時伊斯蘭文化強調的是對各種宗教信仰的兼容並蓄，社會的平等 （特別是對於窮人，另外伊斯蘭初期，婦女的地位也不低），和整體社會的和平發展。後來因著政治和接班人不明確的因素，什葉派和遜尼派的敵對，讓很多初期的善意開始變質。歷經鄂圖曼帝國百年的傳承後，包括阿富汗，土耳其，和伊朗，都有類似宗教改革的推動。但當時已經是面對20世紀的強大西方世界，因著石油的利益，讓這些改革受到嚴重的干擾。而1948年以色列建國產生的巴勒斯坦問題，更是挑起伊斯蘭世界最敏感的一根神經。

現在我們熟知的一些人物包括賓拉登，以及塔利班，和蓋達等組織，某一段時間之內其實是西方世界所連結的勢力。所以書本最後的一部分是在檢討這些恐怖的攻擊，真的是伊斯蘭世界挑起的戰爭，還是西方世界所埋下的種子？在這裡我就不要破梗了。

雖然這本書許多可蘭經內容，眾多烏瑪和哈里發的翻譯名字，不是那麼容易閱讀。但不要太在乎這些細節，還是可以掌握到一定的輪廓。冤冤相報的循環，到底要怎樣才能結束？我想引用我最欣賞的作 者，同時也是猶太拉比的Jonathan Sacks，在紐約 911 事件10周年紀念所發表的談話來總結：

“Whenever Me takes precedence over We, and pleasure today over viability tomorrow, a society is in trouble. If so, then the enemy is not radical Islam, it is us and our by now unsustainable self-indulgence. The West has expended much energy and courage fighting wars in Afghanistan and Iraq abroad and defeating terror at home. It has spent far less, if any, in renewing its own morality and the institutions — families, communities, ethical codes, standards in public life — where it is created and sustained. But if I am right, this is the West’s greatest weakness in the eyes of its enemies as well as its friends. The only way to save the world is to begin with ourselves. Our burden after 9/11 is to renew the moral disciplines of freedom. Some say it can’t be done. They are wrong: it can and must. Surely we owe the dead no less."

“當我們看重［我］超過［我們］，看重今日的歡樂超過明日的繁榮，那麼社會就會陷入麻煩。這樣說來，我們的敵人並不是激烈的伊斯蘭主義，而是我們自己，和我們寅吃卯糧的個人主義。西方的世界用盡許多精力和勇力在阿富汗和伊拉克爭戰並且在國內防恐，卻幾乎沒有花時間精力在更新自身的道德，和創造並保持這些道德標準之處，包括：家庭，社群，道德共識，和在公開場合的行為標準。如果我想得沒有錯，那麼這就是西方世界敵人和盟友眼中，我們最大的弱點。拯救世界的方式,從檢視自己開始。911事件之後，我們共同的負擔就是要重新定義自由世界中的道德標準。很多人說這是不可能的，但我認為他們錯了，這是可能而且必須的。我們向所有逝去的犧牲者，有這樣的責任”

📚延伸閱讀📚
📗“Destiny Disrupted” 中文版 「中斷的天命」

這是我15年前讀的書，是一位伊朗學者從伊斯蘭世界的角度講述世界史，讓我眼界大開，也開始愛上從不同視角來了解世界史。

📙“Not in God’s s Name” 中文版「毋以神為名」
我2018的top 10 之一，也是我知道惟一一本Jonathan Sacks的中文書。原來宗教戰爭，常常是一種有忌妒衍生出來的兄弟鬩牆？ “當宗教將人變為兇手，上帝痛心垂淚”

全文與延伸閱讀的連結在部落格中 👇👇👇
https://dushuyizhi.net/%e4%bc%8a%e6%96%af%e8%98%ad%e5%b8%9d%e5%9c%8b%e7%9a%84%e5%90%89%e5%93%88%e5%be%b7/

#伊斯蘭帝國的吉哈德 #興亡的世界史

香港人在地球不同角落無處不在，目前在沙特阿拉伯工作的香港城市規劃師Ian，就有很精采的人生經歷。他認為以香港專業人士的技能和質素，在全球不同地方工作、生活肯定不是問題，由於具備專業訓練、而又有基本工作操守，往往是世界各地政府爭相招攬的對象。雖然沙特阿拉伯予人封閉的感覺，但近年也有一個類似香港的「特區」計劃，Ian 作為過來人，怎樣看「沙特香港」構想？而雖然遠在中東，Ian 卻感覺和香港的距離越來越近，發現最愛的始終是香港，並成立了一個保育主教山的關注組，希望以自己的專業，儘量維持真香港的每一面。談及香港人在國安法巨變後的未來，他相信香港人經歷了這場考驗，對自身的身份認同只會更堅定，也會找到各自be water的回應，看見香港人離散世界各地，雖然悲壯，同時卻教人充滿希望。

⏺香港白手套：以色列、沙特也曾使用
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#沙特阿拉伯 #海外香港人 #主教山

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香港今日社論2020年08月23日(100蚊獅子頭)
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明報社評
在美國斡旋下，以色列和阿聯酋日前達成協議，同意兩國關係正常化，在未來數周簽署雙邊協議，加強投資、旅遊、安全、電訊、科技、能源等領域合作，兩國建交亦近在咫尺。這雖然是美以阿三方各取所需、利益驅動的結果，但卻反映出中東局勢的重大變化，巴勒斯坦問題已被邊緣化，宗教與泛阿拉伯主義在區內的影響下降，所謂伊朗威脅已成為海灣阿拉伯國家的頭等大事。同時亦反映區內國家醒覺美國的保護不再可靠，需要合縱連橫，自謀生路。這一協議會否有利於地區和平仍待觀察，但亦有可能引發更大對抗，甚至刺激催生新的極端恐怖主義。以阿協議達成的消息最早由美國宣布，稍後以色列和阿聯酋領導人還將到白宮正式簽署。特朗普形容協議是邁向和平的突破，其國家安全顧問奧布萊恩更表示，為此應提名特朗普角逐諾貝爾和平獎。很明顯，該協議是特朗普在11月大選中可以用作宣傳的「外交勝利」。

蘋果頭條
知名遊戲《決勝時刻》（Call of Duty）系列，將在本月26日推出最新作品《決勝時刻黑色行動：冷戰》（Call Of Duty Black Ops: Cold War），日前推出預告片，不過並未展示遊戲畫面，反而以很多真實的歷史片段，講述冷戰時期的背景，其中有1秒更是六四事件、學生對抗坦克車的畫面。內地網民批評是遊戲開發商故意輸出意識形態，「政治影響遊戲」，內地當局迅速封殺。前香港眾志秘書長黃之鋒欣賞遊戲商的做法；資深時事評論員劉銳紹則認為，當局擔心這畫面會讓民眾聯想到六四前的情況，挑起民怨，所以要在萌芽階段摧毀。遊戲開發商動視暴雪（Activision Blizzard）上載《決勝時刻》新作的最新預告片，預告片以訪問前蘇聯KGB情報員貝茲諾夫（Yuri Bezmenov）的形式，以眾多的歷史片段，展現冷戰時各地鎮壓的畫面，其中有1秒是六四事件期間，清場部隊還沒進場鎮壓前，與學生抗爭的畫面。當時貝茲諾夫的旁述稱，冷戰時期美蘇對抗，表示首先要敗壞對手士氣，其次要破壞穩定，再來是造成危機，「藉由強迫改變國家權力、結構和經濟」。

東方正論
大事做不成，小事做不好，正是廢官施政特色。本港疫情吃緊之際，港府卻連滅鼠都敷衍塞責，東九龍兩個街市被踢爆「群鼠噬豬殼」事件後，食環署始對違規肉販進行檢控，可惜又是做騷，昨日街市依然鼠蹤處處，垃圾污水遍地，嚇煞市民。食環署滅鼠失職，一幅群鼠噬豬殼圖勝過千言萬語。繼秀茂坪街市有此驚嚇情況後，本報再踢爆黃大仙大成街街市也是一樣，全城嘩然。事隔多日，署方終於向新鮮糧食店持牌人或負責人等採取突擊行動，當中九宗個案被檢控，並安排多個街市再進行深層清潔消毒補鑊。惟愈補愈漏的陋習不改，所謂的檢控和消毒有姿勢無實際。

星島社論
新冠肺炎疫情打擊經濟，旺區不少名店結業，市區湧現大量吉鋪，有業主將鋪位由長租變短租，有零售商就睇準時機，以短租作散貨場，有一線街道突然成為短租鋪的「熱點」，當中以旺角核心區為例，連開十多間短租特賣場，有業界指出是過去二十多年來最多，部分更有連鎖店進駐。本報獲悉，因應零售市道大跌，多家時裝店正尋找合適短租鋪作散貨之用，包括本地時裝品牌G2000，該公司主席田北辰透露，過去半年多家分店生意受損，堆積大量舊貨，現正四出物色數千方呎的短租巨鋪作清貨之用，冀以「執雞價」承租，目標價為正常租金的兩成。零售市況隨着第三波疫情進一步下挫，零售業都出現結業潮。據代理數據顯示，現在全港吉鋪超過一萬三千間，銅鑼灣、尖沙嘴、旺角及中環等四大核心區的一線鋪位，空置率超過一成半，當中不乏位處主要街道的優質巨鋪。

哭牆，猶太人心中的聖地，沒有了聖殿，他們剩下的就是這面牆，這裡是猶太人最能接近以前神的殿的所在地的地方。將近2000年後，他們終於又回到了這裡。哭牆可以免費參觀，24小時開放。


哭牆，又稱西牆，位於聖殿山下，是第二聖殿的部分古城牆。

雖然第二聖殿是因為第一聖殿被毀而重建的產物，但不幸地也於西元70年時被羅馬帝國摧毀，只留下了這面哭牆，供猶太人追憶。

其實作為一個宗教最重要的場所，哭牆似乎少了富麗堂皇的感覺，而是多了一分殘破的滄桑感。

請用片右下角調4K睇片。
http://yt1.piee.pw/HPGWG


嘆きの壁は、西の壁とも呼ばれ、神殿の丘の下にあり、第二神殿の古代の城壁の一部です。

2番目の寺院は最初の寺院の再建の結果でしたが、残念ながら70年にローマ帝国によって破壊され、ユダヤ人の記憶のためにこの嘆きの壁だけを残しました。

事実、宗教の最も重要な場所として、嘆きの壁は壮大さの感覚が少ないよう

The Wailing Wall, also known as the Western Wall, is located under the Temple Mount and is part of the ancient city wall of the Second Temple.

Although the second temple was the result of the reconstruction of the first temple, it was unfortunately also destroyed by the Roman Empire in 70 AD, leaving only this wailing wall for Jewish memories.

In fact, as the most important place of religion, the Wailing Wall seems to have less sense of grandeur, but a sense of vicissitudes.