謝謝 #吳氏宗親會 邀請我出席週日的會員大會。很榮幸參加吳氏宗親會會議,工作職務是會變動的,但是「#姓吳」可是 #傳宗接代一輩子的事情呢!
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今天會議提到下次會議可在彰化召開,尤其現在彰化有高鐵,交通很方便。這讓我想到,我在行政院長任內, #行政團隊對於拯救高鐵的堅持和努力。
當時高鐵面臨財政上與營運上的重大困難,我們深感,唯有落實以下幾點,才能真正挽救高鐵,讓高鐵可以進入永續經營的良性循環。而我們也一直這麼堅持,並盡力協助相關配套措施:
1.首先, #經濟要一定要富裕
人民有錢了,才會捨客運、搭高鐵。因此我們以「九二共識、一中各表」為基礎,使兩岸穩定和平交流發展。行政團隊專心拼經濟的結果,我們在金融海嘯、八八風災,及H1N1的威脅下,#在2010年創造了GDP成長率10點63%,在IMD全球排名佔第6名,特別在2000萬以上經濟體中,排名全球第2名,僅次於美國的佳績。
2.其次,#高鐵一定要準點,堅持優良的軟硬體品質,並提供優質的服務。民眾才會樂於搭乘高鐵。
3.再者,很關鍵的是,我們聯合了交通部、財政部,和銀行團談 #高鐵貸款降息。由於當時全球經濟不景氣,許多國家降息拯救經濟,造成我國利息也履創新低,但高鐵仍舊負擔相對過高的不合理利息,財務上形成困難。我們力促銀行團反應現時利率水準,降息成功,讓高鐵減輕後不少財務上壓力,並取得存活與發展的空間。
4.最後,我們堅持,#苗栗、 #彰化、 #雲林等站都必須通車。大幅促進我國西部各縣市高鐵運輸的便捷性,這亦是我們拯救高鐵後,堅持必定要發展並落實執行的重要方向。
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如今高鐵穩定發展了,也更加方便了,我在南來北往努力公眾事務之時也同受其利,感覺是很美好的。
#義起搭高鐵
#選擇對的方向、#任用對的人選
#對的事情做就對了!
#Wu can do it!
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,20191203 黃偉民易經講堂 區議會大勝,人權法落實,警暴更見瘋狂。 警察像二戰末期侵華的日軍,路已經走到盡頭,焦慮不安、前路茫茫,他們更嗜血,殘暴。 第一批被美國懲罰的官員名單,開始網上流出,由林鄭、鄭若驊、李家超、前後兩任的警務處長、葉劉六大寇領軍,後面還有長長的人選吧! 美國牽頭,...
任用對的人選 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的精選貼文
20191203 黃偉民易經講堂
區議會大勝,人權法落實,警暴更見瘋狂。
警察像二戰末期侵華的日軍,路已經走到盡頭,焦慮不安、前路茫茫,他們更嗜血,殘暴。
第一批被美國懲罰的官員名單,開始網上流出,由林鄭、鄭若驊、李家超、前後兩任的警務處長、葉劉六大寇領軍,後面還有長長的人選吧!
美國牽頭,英國配合,澳洲、加拿大、日本、新西蘭、歐盟,都先後起步了。這樣的國際局勢,中共都走投無路了,莫說心知肚明,自己一直在做壞事的前線警員。
跟光頭劉sir回大灣區生活嗎?子女不能留學英美加澳?他們只能讀暨南大學?自己執勤時傷害了無數香港人的子女,回家見到妻子陰沉的臉色,子女吸了自己帶回家的二噁英病徵漸現。每晚瞌起眼就想這世界真有因果報應嗎?每日還上不上香俾關帝?他仍會保佑我嗎?
這樣的精神狀態,每日蒙了面戴了豬嘴,還要在街見人就打扮凶狠,怎會不累?
當權者禍國殃民,點解重有咁多人同流合污?
人民飽受摧殘,點解大部份人,仍肯默默忍受?
香港市民在這個漫漫黑夜,又可以做什麼?
大地一片漆黑,什麼時候才可以再見黎明?
這不單是香港人今日的疑問,中國人問這些問題,問了三千年。
在商朝末年,周這個地方的領袖,姬昌,作為政治犯,被商紂囚於羑里七年,在監獄中,他已作以上思考。
他身在獄中,生死不測,兒子被殺,製成肉包,刺激他反省人性,黑暗勢力的禍亂根源。
獄中他完成了整理《周易》的工作。
他發現人性由善轉惡,往往只在一念之間。
他在《周易》第三十五卦火地晉卦,和第三十六卦地火明夷中,發現了人性轉惡的關鍵。
這兩卦相綜,互為一體。
本來是日出地上的卦象,象徵旭日東升,太陽從大地升起的象。日出於地,本來是盛大光明的前景。
但一念之間,就變了另一卦象。
地火明夷,上卦為坤地,下卦為離火,象徵明入地中,太陽在土地之下,大地一片漆黑,邪惡壓制了正義,光明受到了傷害,所以稱明夷,即是誅滅光明。
《周易》在地火明夷卦的最後一支爻(上六)寫道:
不明,晦。
初登於天,後入於地。
這爻道出了由佛轉魔的關鍵,在於「不明」。
人在不明的時候,便會失去判斷力,但偏偏卻是大權在握,社會便會陷入一片黑暗之中。
初登於天,後入於地。每個從政的人,爭天下的人,初心都是救民於水火,但權力使人腐爛,不受制衡的權力,會使這些政治領袖,失去初心,由佛轉魔了。
半年時間,便將香港的警隊,由受人信任,保護市民的象徵,因背後的愚蠢操控者,深信暴力可以懾服群眾,濫捕濫殺可以壓制民憤。香港文官系統噤若寒蟬,一個低級的雞仔餅光頭劉sir, 都可以指罵批評特首政務司長,全政府無一個堂堂正正的官,紀律部隊失律,政府失了倫理。不明,晦。不明智,看不清形勢,卻有權力,晦,即黑暗的深淵中心,香港便墮入黑暗之中。
《小象傳》說:
初登于天,照四國也。
後入于地,失則也。
初登于天,因為照四國,四國即四方,你能夠照亮四方,大家安居樂業,這便是初心期望。
後入于地,結果掉下來,因為「失則也」。
則,是大原則,規律。
失則,失去了大原則,沒有遵守自然的法則。所以,後入于地,一敗塗地了。
《易經》說「不易」,儘管外在世界千變萬化,但永遠有個永恆的法則在運作。
作為政治人物,一定要體會,這個「則」,這個規律,才能夠處理群眾社會,把事情處理好,贏得民眾支持。
如果失去了這個「則」,失去了民心,就變成人民公敵了。
新任的警務處長,叫香港人攞返個良心出來,向暴力說不。
原來香港警察做了壞事,都喜歡說「良心」。
以前有位警務處長,也是做了壞事之後,對記者說:
「良心究竟係乜呢?」
「你嘅良心同我嘅良心都唔一樣。」
今日,警暴半年,不明死因的屍體發現超過過二千五人,濫捕五千人,暴力傷害市民難計其數,街上打人不分男女老少,這個時候,「警察頭子」竟然說起了「良心」來。
良心,原來是香港警察的夢魘!
很多市民曾經問:
阿sir, 你跌咗個良心!
孟子說,良心是與生俱來的,但像樹木一樣,不好好護理灌溉,被環境,被私欲破壞,心中的善念,便會奄奄一息的。
半年前的香港警察,還有良心,但今日警暴,他的良心,已被環境獸性侵蝕了。
《孟子.告子篇》
孟子曰:
牛山之木嘗美矣,以其郊於大國也,斧斤伐之,可以為美乎?
日其日夜之所息,雨露之所潤,非無萌蘗之生焉;牛羊又從而牧之,是以若彼濯濯也。
人見其濯濯也,以為未嘗有材焉,此豈山之性也哉?
雖存乎人者,豈無仁義之心哉?其所以放其良心者,亦猶斧斤之於木也。旦旦而伐之,可以為美乎?
…………………………………
孟子在《告子章句上》說:
牛山的樹木,也曾經很茂盛的,因為它在齊國首都的臨淄的郊外,但當地人日日咁用斧頭去砍伐,佢地又點能夠茂盛呢?
當然,一年四季,雨露潤澤,佢地都在生長,嫩芽都會出來,但問題是,另一個破壞又來了,牧童又在這裡放羊牧牛,所以,整個牛山都光禿禿了。
大家見到牛山光禿禿,以為這座山,一直都係咁,不曾有過大權木嗎?不是的。
就好似有些人身上,好像沒有了天生的仁義之心。佢地之所以無咗良心,就正好似牛山光禿禿一樣。每日有人去砍伐佢,又點能茂盛呢?
午夜夢迴,良心急call, 但朝早一上班,良心的萌芽,又被吃光了。
反覆地被不同的勢力欲念消滅,那麼,他夜晚良心再急call, 發出的善念自然無法存在,慢慢又自我合理化,覺得自己其實是對的,別人才是錯,故意挑剔我而已。
這些人,夜裡發出的良心呼喚不復存在,便和禽獸差不多了。
別人看見他們像禽獸,以為他們不曾有過善良的本性,其實不是的。
只要得到合適的滋養,沒有東西不能生長;失掉應有的滋養,沒有東西不會消亡。
孔子說過:
操則存,舍則亡。
出入無時,莫知其鄉。
抓住它,就存在;放棄它,就亡失。進進出出沒有一定時候,也不知道它何去何從。
這就是指人心而言吧!
鄧炳強叫人攞返個良心出來,希望他還有,他的警隊隊員還有。
這半年,香港愚蠢的以警暴平亂,對香港造成多大的傷害?對政府造成多大的傷害?對警隊造成多大的傷害?
市民再不信任政府,警察都被視為流氓爛仔。香港百年來賴以成功,成為國際城市的歷史和因素都忘記了。
孟子在《公孫丑篇》說:
尊賢使能,俊傑在位,則天下之士,皆悅而願立於其朝矣。
市,廛而不征,法而不廛,則天下之商,皆悅而願藏於其市矣。
關,譏而不征,則天下之旅,皆悅而願出於其路矣。
耕者,助而不稅,則天下之農,皆悅而願耕於其野矣。
廛,無夫里之布,則天下之民,皆悅而願為之氓矣。
信能行此五者,則鄰國之民,仰之若父母矣。率其子弟,攻其父母,自生民以來,未有能濟者也。
如此,則無敵於天下。
無敵於天下者,天吏也,然而不王者,未之有也。
八二年,戴卓爾夫人訪華開始,直至九七,中英雙方都說要保持香港的穩定繁榮。
但如何保持香港的固有的穩定和繁榮呢?中共有中共的看法,英國人有英國人的看法。
對孟子來說,保持一個城市的穩定繁榮,有幾項原則要遵守。
首先,要尊重有品行道德的人,任用有才能的人。凡有能力的人,政府都會聘用,不會浪費人才;社會上,有學問,有能力,有技術的人,都有工作,這樣社會最出色的,都高興替你這個政府服務。
在市場上,給予空地空間給商人儲藏貨物,而不徵收各式雜稅。貨物滯銷,政府作買家,不讓貨物長久積壓,那麼,天下商賈,都會高興將貨物放在當地市場。
關卡,只作稽查而不徵稅項,要天下旅客都樂意到這裡來。
農業,擴大耕地面積,資助農業,不徵農產品稅項,天下農民都想來這裡耕作。
民居,不重覆徵稅,發展公屋,不高地價作間接稅。天下人都高興,搬到這裡生活。
真正做到這五項措施,連鄰國的人民都想來這裡生活,像敬仰自己父母一樣的敬仰這個政府,人民就對政府有向心力了。
這個時候,鄰國想來攻打你,就好像率領他的兒女來攻打自己的父母一樣,不可能成功的。
假如這樣而成為天下無敵,這就是替天行道的父母官了。
孟子用「天吏」來形容政治上,行仁政的人道、天道、天理的關係。不是後世「替天行道」的強盜意思。政府應接天理行事,如果這樣還不能稱王天下,是不可能的。
孟子在二千五百年前,具體說出一個城穩定繁榮的原則,也是今日一個國際城市的基本條件,香港百年,殖民地政府亦是用這個原則管治香港。
但今日,以為用制度暴力,警察暴力,就可以管理一個國際城市,這是歷史未曾成功過的。
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任用對的人選 在 侯漢廷為民請命 Youtube 的精選貼文
【每天三分鐘,多懂一點歷史掌故】
第十集,尋找CEO的四步驟
影片搞笑,文字有料。
明君找能臣,齊桓公找管仲,當代企業必須選擇合適的CEO,道理從古至今相同。知名商業顧問大師拉姆查蘭,曾在《哈佛商業評論》發表〈The Secrets of Great CEO Selection〉一文,講述選擇CEO的4個步驟原則,和當時齊桓公任用管仲,現在來看異曲同工。
第一,是具備關鍵能力。先搞清楚公司的實質需要,再根據公司的需要去找CEO。候選人只需具備最關鍵的能力即可。董事會必須先認清自己發展的路徑與方向,才能找到合適的CEO。
1993,IBM走向衰退,甚至要宣佈破產,董事墨菲和伯克要開始找合適的CEO,當時行業的人都認為,IBM會選擇一位技術出身的CEO,《紐約時報》還專門刊文給出了幾個優秀人選。但墨菲和伯克用了一個月時間,訪談公司在世界各地的客戶和行業專家,最後發現,公司的問題不是技術,而是商業模式。IBM需要的是一個有商業頭腦、還能以客戶為導向的CEO。明確目標後,最終找到了在一家煙草公司任職的郭士納。郭士納果然讓公司起死回生。
鮑叔牙對齊桓公說,「君將治齊,即高傒與叔牙足也。君且欲霸王,非管夷吾不可。」(要治齊國,用我跟別人就好,要稱霸天下,得靠管仲)管仲具備王佐之才之關鍵能力,正投齊桓公所好。
第二,保持開放的頭腦,減少偏見。有些公司董事長只見過候選人一面,因為種種因素,形成根深蒂固的偏見,錯過了許多優秀的人才。同樣地,有些董事因為某些候選人做過成功的報告,雖然不符資格,卻被格外青睞,也是不對的。不論是外來的或是公司內部培養的人才、獵頭公司推薦的候選人,都該秉持就事論事,不以言舉人、不因人廢言的態度,才能對候選人有客觀良好的評價。而齊桓公能原諒管仲過去的一箭之仇,挖掘管仲的能力,當然是典範。
第三,深入瞭解每位候選人。拉姆查蘭舉了個例子,面談越深入,還會發生出乎意料的變化。美國一家保險公司成立了一個選拔小組,確認了CEO應該具備的關鍵能力後,針對符合條件的五位候選人分別深入面談。小組再交流看法,發現五名都有缺點。原本,他們希望尋找幫企業拓展新領域業務的CEO,但在面談過程中,發現公司的主業務還有很大成長空間,「關鍵能力」變了,就否決了五位候選人,再依照新條件尋找新的CEO。齊桓公對管仲的面試當然也不少,甚至還坦承自己的過錯,也是變相考驗管仲。
第四,包容缺點。每位CEO都有缺點,比如很多財經類出身的CEO缺乏運營技巧和人事管理技巧,技術類出身的CEO又不太瞭解財務管理。拉姆查蘭給的建議是,給最佳備選的CEO找一個合適的搭檔,取長補短。
歡迎大家一起留言思考討論:
齊桓公能放下恩怨,任用過去的仇人管仲,在現代社會,你能舉出什麼具體的例子嗎?而管仲背叛了原來自己的老闆,該如何評價呢?
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大法官提名又掀風波,人選之一的司法人員研習所所長--陳碧玉、因為曾經擁有美國籍和綠卡、引發爭議。有國民黨立委表示、這一票投不下去,陳碧玉應該自動放棄提名;而民進黨團更要求馬總統撤回大法官名單、審慎評估之後再重新提名。不過、總統府在下午回應、陳碧玉沒有隱瞞這些過程、也已經放棄美國籍和綠卡,所以並沒有違法的問題。
大法官被提名人陳碧玉,因為曾經擁有美國籍,擔任最高法院法官時也有綠卡,引發爭議。國民黨立委丁守中表示,不論為了什麼原因申請,都對國家有忠誠的疑慮,對於未來同意權的行使,表明他這一票投不下去。
不只國民黨立委對提名名單有疑慮,民進黨團更定調,總統馬英九提名的大法官名單,4個有2個出問題,要求馬總統把名單全部撤回,重新提名。
立法院不分藍綠砲聲隆隆,不過人事行政局表示,公務員擁有雙重國籍,才違反國籍法和公務人員任用法,並不包含""永久居留權""的部分,而總統府也由發言人舉行記者會,強調陳碧玉已經放棄美國籍跟綠卡,沒有違法問題。
另一位大法官被提名人羅昌發,也曾擁有加拿大永久居留權,但已經放棄,不違法,總統府也強調馬總統提名前也都知悉,歡迎外界和國會共同嚴格檢驗大法官名單。
記者 李曉儒 應磊奇 台北報導"
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