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▍恰當距離

親近並非共生，距離也不是分離。

弔詭的是，共生的狀態容易使人分離，而恰當的距離反而會增加情感連結的親近與真實感。這不會是一個靜態的平衡，因為人際關係是一種活躍的動態，一種舞蹈，一個動作，而其中每個環節的重整也是無止盡的。

人際關係的公平實現，是基於每個人都可以被認可為不同與獨特的個體，這種恰當的距離，也能保證在互動中，我們能夠對他人敞開心胸、保有好奇心的可能性。在前親子關係裡，恰當的距離可以打破家庭成員比誰都瞭解彼此的普遍迷思。倘若僅因為血緣關係而變得親近，通常這種共生的身心連結充斥著不公平的現象。因此，保持恰當的距離，就像在馴服那個看得、摸得到也一起經歷過人生那個最熟悉的陌生人。適當的距離，是為了要讓前親子雙方都擁有正面的經歷，倘若我們能夠改善親子關係中下列四個面向，也許就會提升親子關係的健康狀態：

1. 肢體距離：「我以和自己父母保持健康距離的方式生活著。」

若無法達到建立關係界限，可能就會如同伊麗莎白・霍洛維茨（Elisabeth Horowitz）與帕絲卡・雷諾（Pascale Reynaud）形容的一樣，讓自己停留在一種偽裝又不合時宜的亂倫狀態裡：「種種親情裡錯綜複雜的問題，總令我們加倍眷戀。但其實我們早就該察覺到我們的原生家庭是無法與我們建立真實連結的。假如我們越以為與父母保持良好關係，就是家庭團體聯繫的唯一管道，那麼我們會強迫自己去適應這種關係。不過，這就像是在強迫我們去佔有，有時甚至是用強硬的態度去佔據先人與長輩的領地：一方面要計畫和家人一起渡假，在他們的房子裡渡假的同時，另一方面心裡正想著說不定哪一天能夠買回眼前這棟家產。然而，佔據祖先的領地這種行為，其實是在試探他們的底線……到頭來導致自己不再有力氣去分化自我和家人，甚至仍處在無意義且虛幻的狀態裡，妄想著重新向父母取得對自己的關愛。」

2. 情緒距離：「我可以不覺得被父母冒犯，體認到他／她的感受，並區分他們和我自己感受。」

3. 心理距離：「我所思、我所想、我的需求、慾望都是獨一無二的，我不被父母左右。」

4. 心靈距離：「我是完全隻身在面對我自己與人生的責任。」

亞隆將「孤獨」當作是一種「養育自己的父母」的責任感：「在人生中，因為需要為自己的人生負責，因此每個人都是孤獨的。責任感意味著對於自己的人生扛起親職；同時意識到自己乃是自我人生的創造者，必須放棄那種有另一個人會來保護我們、創造我們的念頭。深層的孤獨感，本來就是自我創造行為的一部分，每個人都能意識到宇宙最深層的冷漠。或許動物的本能都有跟隨牧羊人、尋求庇護而生存的意義。而人性呢，卻受到自我意識的詛咒，無法逃離自己被暴露於存在意義之窘境裡。」

然而，和自己前父母或前子女再次結盟，其實能夠改善生命存在的孤獨感這一部分。它會讓我們每個人意識到自己的人生是要和他人共同創造的。只要我們動身前往關係恢復的過程中，那麼重新結盟就可能發生。

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本文摘自
《#你的父母不是你的父母》
透過「內在小孩」心法，重整成人與父母更平和與成熟的親子關係
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作者：瑪麗-法蘭絲 巴雷．迪．寇克侯蒙,艾曼紐 巴雷．迪．寇克侯蒙

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各位朋友好：

這本書所提到的，如何建立健康的親子關係，實際的執行方式，其實我們之前大概都談過了。我選出了這一段摘文，是我們比較常談，又好理解、好執行的部分。

住在一起，常有摩擦。搬出去住，反而拉開距離產生美感。這不要說是晚輩這麼想，有些長輩也有這種觀點，實際上也是這樣沒錯。

有些練習，則要一輩子執行。像是別人說什麼，是別人的事，儘管對方是我們的父母。當我們因為對方的言語而受傷了，要問問自己：我們心裡是不是無意識地認同對方的說法？我們真的需要對方的認可嗎？我們沒有認可自己的力量嗎？

最後我們要完成的功課，便是成為自己慈愛的父母，就亞隆的說法，這可以在孤獨中醞釀出來。常常以慈心對待自己，這幾乎是我們直播中常練習的部分了。

祝願您，能成為自己慈愛的父母，時時刻刻關懷自己！

約瑟夫‧布羅茨基詩中的巴洛克敘事　　◎蕭宇翔

　　

“It seems that what art strives for is to be
precise and not to tell us lies, because
its fundamental law undoubtedly
asserts the independence of details.”

from The Candlestick by Joseph Brodsky

｜賦格與俄語

布羅茨基曾自言，最早教會他詩歌結構的啟蒙老師即巴赫(J.S. Bach)。與其說音樂值得詩歌嚮往，不如說這是藝術具備的公分母，在這點上，布氏幾乎發展了一整套韻律理論，藉音樂的特性深刻地反觀詩歌。他認為：「所謂詩中的音樂，在本質上乃是時間被重組達到這樣的程度，使得詩的內容被置於一種在語言上不可避免的、可記憶的聚焦中。換句話說，聲音是時間在詩中的所在地，是一個背景，在這個背景的襯托下，內容獲得一種立體感。」(註一)「包括音質、音高和速度，詩歌韻律本身就是精神強度，沒有任何東西可以替代，它們甚至不能替代彼此。韻律的不同是呼吸和心跳的不同。韻式的不同是大腦功能的不同。」(註二)音樂是以音符與節拍承載時間，而對詩歌而言則是韻律和語氣，如何藉此重構時間(或說面對消逝)，此即作詩法。

從各種層面來講，巴赫的作曲法和布羅茨基的作詩法的確相像得不可思議。譬如巴赫窮盡一生不斷改進的的賦格曲式，宣示了一整個巴洛克時代的成就。賦格可分成兩大類：一種輕快簡單如舞曲，風格飄逸；另一種則結構嚴謹，由層層模進所交織串聯，厚重而壯麗。這兩種風格剛好可以蓋括布羅茨基一生的詩風。

如同巴赫的音樂，布羅茨基的詩風同樣既古典又現代，事實上，布氏認為：「現代主義無非是古典的東西的一種邏輯結果──濃縮和簡潔。」(註三)這是因為在俄羅斯，布氏生長的城市，彼得堡──基本上就是這樣一個混合體，古典主義從未有過如此充裕的空間去填充現代，幾百年裡義大利的建築師紛至沓來，抑揚格節奏在這裡自然如鵝卵石，布氏認為，彼得堡不僅是俄羅斯詩歌的搖籃，更是作詩法的搖籃，在曼德爾施塔姆的詩中足以看見彼得堡的天使壁畫、金色尖頂、柱廊、壁龕，當然還有文明的末日景觀。(註四)

於是我們看到布羅茨基在遵守嚴格韻律之餘，常以古典的耐心，巴洛克式的句法層層雕琢、延展，甚至在長詩〈戈爾布諾夫與戈爾恰科夫〉裡，將兩名精神病患的交談分切為片斷的組詩，相互衝突而又離不開彼此的兩人，類似區分大腦兩半球官能的對稱，這表現在詩章結構、內容的平行現象和各章編排的對稱與反差。十四章標題的總合構成了「十四行詩」一樣的文本。對稱嚴格之外，十四章的篇幅是均等的：各有一百行，第一章和第十三章例外，是九十九行。所有「對話」的各章都用十行詩節，每節各有五個同樣的對偶的韻腳，這無疑是强調二重性的又一種方法。(註五)巴赫以同樣的方式創作賦格曲並達到了登峰造極的境界，在音樂裡，這稱作對位法。總總精妙的巧合不僅讓我揣想，巴赫之於布羅茨基，是否如坂本龍一之於德布希，認為自己是前者的轉世。

然而，詩歌畢竟是獨立於音樂的另一種藝術，其最重要的素材不是音符與節拍，而是語言。布氏對於自己的母語同樣有著系統性的見解，他認為俄語是一種曲折變化非常大的語言，你會發現名詞可以輕易地坐在句尾，而這個名詞(或形容詞或動詞)的字尾會根據性、數和格的不同而產生各種變化。所有這一切，會在你以任何特定文字表達某個觀念時，使該觀念具有立體感，有時候還會銳化和發展該觀念。從句複雜、格言式的迴旋，是大部分俄羅斯文學的慣用手段。(註六)

就語法的錯綜而言，名詞常常自鳴得意地坐在句尾，對於主要力量不在於陳述而在於從句的俄語是相當便利的。此非「不是／就是」的分析性語言──而是「儘管」的綜合性語言。如同一張鈔票換成零錢，每一個陳述的意念在俄語中立即蕈狀雲似地擴散，發展成其對立面，而其句法最愛表達的莫過於懷疑和自貶。(註七)

因此俄語詩歌總的來說不十分講究主題，它的基本技術是拐彎抹角，從不同角度接近主題。直截了當地處理題材，那是英語詩歌的顯著特徵。但在俄語詩歌中，它只是在這行或那行中演練一下，詩人接著繼續朝別的東西去了；它很少構成一整首詩。主題和概念，不管它們重要與否，都只是材料。(註八)

依憑著俄語的不規則語法，離題這件事可想而知卻又非同尋常，原因是它並非由情節的要求而引起，更多是語言本身──意識流不是源自意識，而是源自一個詞，這個詞改變或重新定位你的意識。(註九)數世紀俄語聖殿的「文字辮子」，不可避免地要提到尼古拉‧列斯科夫對高度個人化敘述的偏好(skaz)，果戈里的諷刺性史詩傾向，杜斯妥也夫斯基那滾雪球般、狂熱得令人窒息的措辭用語大雜燴。(註十)

總的來說，布氏認為，俄羅斯詩歌樹立了一個道德純粹性和堅定性的典範，並在很大程度上反映於保存所謂古典形式而又不給內容帶來任何損害。(註十一)而他與普希金、曼德爾施塔姆、阿赫瑪托娃、古米廖夫，繼承了這些傳統。除此之外，俄羅斯歷史與現實的噸級質量，同樣可視為此種巴洛克作詩法誕生的要素，因為通過在細節上精確複製現實，往往便能產生足夠超現實與荒誕的效果。

布羅茨基身為一個現代人，其語言與內容定然比起生活在古典時期的人更感飢渴、躁動，正因如此，布氏所使用的古典形式與韻律乘載了一股力量，這力量總是從內部試圖吞噬並篡奪本體，形成詩歌內部的最大靜摩擦力，一旦觸發就會以加速度往前衝破。對付這種力量，人類需要古典的耐心，無怪乎布羅茨基經常引用奧登的話：「讚美一切詩歌格律，它們拒絕自動反應，強迫我們三思而行，擺脫自我之束縛。」(註十二)

｜呈示部──黑馬

這是一首完成於1962年7月28日的短詩，只有三十五行，布羅茨基只有二十二歲，然而已暴露出布氏善於綿延鋪陳的作詩法──布氏開頭動用了二十八行，傾全力試圖描述黑色的荒野中一匹馬到底有多黑，一系列的形容包括：那馬腿比夜色還黑因此不能融入夜色、黑得沒有影子、黑如針的內部、如穀糧正藏身的地窖，或肋骨間一座空洞胸腔，眼中甚至傾瀉出黑色的光芒......有人說這是俄羅斯式的想像力，實際上，不如說，這是俄羅斯現實的質量，其形容依靠的不是修辭，而是物理或光學，當然還有作者敏感纖細的一顆心。布氏曾引用芥川龍之介的話來形容自己：「我沒有原則，我擁有的只是神經。」(註十三)

一首詩的主要特徵必然是最後一行，不管一件藝術作品包含甚麼，它都會奔向結局，而結局確定詩的形式並拒絕復活。(註十四)〈黑馬〉驚人的結尾，的確拒絕了復活，但與其說是死亡的手勢，毋寧說是「第二次誕生」，這手勢的反轉向讀者指認生活的嶄新，正如馬奎斯《百年孤寂》的開篇：「世界太新，很多事物還沒有名字，必須用手指頭伸手去指。」〈黑馬〉是一首奇蹟之詩，其震懾力或許只有里爾克的〈無頭的阿波羅像〉能匹敵。因為它們做到了同一件事：提醒一個人的被動地位。當我們以為是我們是主格，是觀察者，是生活的主宰，並因此可以置身事外。實際上，某種東西正在高處端詳、物色，伸手指向我們。我們的生活是被選擇的，遠非自己所選。這匹黑馬或是繆斯的化身，也可能是黑帝斯，無論如何，宿命引領牠找上我們，並且，我們必須學會如何駕馭，否則將就被牠踐踏或遺棄。

「為何要將蹄下樹枝踩得沙沙作響？
　為何要湧動眼中黑色的光芒？

　他來到我們之中尋找一名騎手。」──〈黑馬〉末三句，蕭宇翔譯

｜展開部──給約翰‧多恩的大哀歌

〈給約翰‧多恩的大哀歌〉創作於〈黑馬〉的隔一年，顯然他自覺抓到了某種可善加發展的作詩法。這兩百二十七行的輓歌體詩作，十足展現了俄羅斯古典式的耐心，那年布羅茨基只有二十三歲。誰敢將巴黎聖母院的工程交給一個二十三歲的小夥子？因此，當阿赫瑪托娃讀到此詩時驚嘆：「約瑟夫，您自己也不明白您都寫了什麼！」也並非沒有道理。但誰能料到這是讚賞？

布氏的作詩法顯然是致敬，因為他曾譯過多恩的詩作。其詩意冥想往往表現於展開、放大的隱喻。這樣的隱喻和比擬方式又稱為「協奏曲」（來自意大利語concetto，「虛構」，在這裡的意思不是臆想，而是思想的提煉，想象的建構 ）。「協奏曲」是全歐洲巴洛克風格的典型特點。（註十五）布氏透過這種方法來重構現實，試圖藉現實質量的高度來還原多恩的死亡。

開頭以「約翰‧多恩入睡了，周圍的一切都已入睡」作為梁柱，接著便是繁複的雕塑、大量裝飾、戲劇性的突出處，其中有關睡眠的動詞出現了五十二種：沉睡、入睡、酣睡、安眠、打盹、睡了，諸如此類，並附上了一百四十三個睡著的物件，包括門閘、窗幔、木柴、窗外下著的雪、監獄、城堡、貓狗、倫敦廣袤的大地、森林與海、大批書籍、人們頭頂上的天使們、地獄與天堂、上帝與惡魔、所有詩行、語言之河、韻律、真理、一切，全都睡著，一步步將敘事的時空拓幅，同時以特寫鏡頭加強景深，並不時跳回重覆的同一句：「全都入睡了，約翰‧多恩入睡了」，彷彿約翰‧多恩既渺小、單一，又等同於萬物──這輕盈、飄逸與向下俯瞰的視角正暗示多恩的死亡，因為只有靈魂可以達到這樣的高度與抽離。這是大沉寂。而到了第九十九行，布氏的聲音才終於介入，扮演多恩的靈魂，這究竟是多恩的獨白，還是布氏與多恩的對話？或許兩者皆是。但絕不可能是布氏的獨白，因為他抗拒以別人的死亡來行自我的抒情，他害怕自己的呢喃蓋過了死者的哭聲。

「是你嗎？加百列，在這寒冬
　嚎哭，獨自一人，在黑暗中，帶著號角？

　不，這是我，你的靈魂，約翰‧多恩。
　我獨自在這高空滿懷悲傷
　因為我用自己了勞動創造了
　枷鎖般沉重的情感、思緒
　你帶著這樣的重負
　在激情中，在罪孽中卻飛得更高」──節錄〈給約翰·多恩的大哀歌〉，婁自良譯

｜再現部──歷史的填縫與增長

布羅茨基的傳記作者列夫‧洛謝夫認為，顯然由於某些內在的原因，布氏感到有必要完成十七世紀的功課，彌補俄羅斯詩史的缺口。這種巴洛克式的敘事詩體在20世紀俄羅斯抒情詩中被視為陳舊的或處於過渡狀態。19世紀「詩體故事」是相當流行的：普希金的《未卜先知的奧列格之歌》、雷列耶夫的《沉思》，托爾斯泰的歷史題材的抒情敘事詩，或如普希金的《箭毒木》、萊蒙托夫的《將死的鬥士》、涅克拉索夫的《毛髮》——這些只是九牛身上的一根毛。（註十六）

到20世紀這種體裁過時了。這些大量有故事情節的詩「是民眾容易懂的」，其實就是蘇維埃俄羅斯文化產品的思想檢查官容易懂，當然，也只有這樣的詩才能服務於宣傳目的。但高雅的現代派俄語詩幾乎完全排除了故事情節。於是早期馬雅可夫斯基或茨維塔耶娃激情洋溢的抒情詩，阿赫瑪托娃情感含蓄的自我反思，曼德爾施塔姆關於文化學的冥思，便傾向於極其準確的自我表現。這種純抒情詩的理想是——作者和作品的「我」的完全同一。這一類抒情詩總是充滿激情，而且詩里的情感總是明確地表現。甚至俄羅斯現代派的長篇敘事詩也是內心的傾訴。（註十七）

然而，俄羅斯的過期品，在那個時期的英語詩歌中卻是典範。托馬斯·哈代、W.B.葉慈、羅伯特·弗羅斯特、Т.S.艾略特、W.H.奧登同樣地既寫第一人稱的詩，也寫關於「別人」的故事。他們對虛構人物進行細致的心理描寫，詳細地描述他們的生活場景，往往在詩中使用直接引語。（註十八）弗羅斯特尤其受布氏推崇，他在訪談中提到：「弗羅斯特的敘事的主要力量——與其說是記述，不如說是對話。弗羅斯特筆下的情節照例發生在四壁之內。兩個人彼此交談（令人驚嘆的是他們在彼此之間什麽話不說！）。弗羅斯特筆下的對話包含一切必要的情景說明，一切必要的舞台指示。描述了佈景、動作。這是古希臘意義上的悲劇，簡直就是一齣芭蕾舞劇。」抒情作品的戲劇化，利用「舞台」、「演員」，使他可以包羅萬象地轉述日常生活的可怖、荒誕，而在浪漫主義抒情獨白的傳統形式中，存在主義悲劇很容易就被偷換成個人的抱怨。（註十九）

布羅茨基從海洋的另一頭提領了勇氣，證明了復古與先鋒並非反義詞，而是「創造」的兩種釋義。前文提到的某種「內在的原因」，正是這跨洋閱讀的效應，從海的另一頭遠望，看到的不是自己的祖國，而是整個世界。因此俄羅斯歷史自覺的根本問題才會產生：是歐洲還是亞洲？對布羅茨基來說，歐洲從它的希臘化源頭開始，就是和諧（結構性）、運動、生命。亞洲是混亂（無結構性）、靜止、死亡。布羅茨基總是把地理（或地緣政治）主題表現於嚴格的對立模式的框架之內：亞洲——西方，伊斯蘭教——基督教，樹林——海洋，冷——熱 。「那裡的氣候也是靜止的，在那個國家……」（〈獻給約翰·多恩的大哀歌〉），與此同時西方文明正往前邁進。（註二十）

「……死亡是模糊的，
　就像亞洲的輪廓。」──節錄〈1972年〉，婁自良譯

｜結語──未完成的賦格

某些「內在的原因」以其迴避、模糊、朦朧的句式，提醒了我們作者論的重要性。布羅茨基之所以會大量閱讀英美詩歌，是因為那時候他被放逐到俄羅斯北方的諾林斯卡亞村去做苦役，這荒涼之地人口稀少，被森林和凍原所覆蓋，蘇聯時期甚至用做核彈試爆。然而重點在於，那裡的環境從17世紀起就很少變化。那是一個停滯甚至往回走的時空，作為放逐和讀詩的場所再適合不過，某種層面上來講，兩者是同一回事，因為緊接而來的總是孤獨，和絕對的遠景。

布羅茨基在那十八個月裡研讀翻譯了大量的英美詩歌，這直接造成了布氏詩體範圍的急劇擴大。這急劇的變化表現在詩的個性的結構，因而布羅茨基急需自我表現的新形式，或者說，新的作詩法找上了他，而他逼迫自己學會如何駕馭，並樂在其中。

其後的流亡也是意料中事，因為詩人的倫理態度，事實上還有詩人的性情，都是由詩人的美學決定和塑造的。這就是為什麼詩人總是發現自己始終與社會現實格格不入。（註二十一）故而當同時代的俄羅斯詩歌傾向減法與抒情時，布羅茨基則使用加法，並盡可能隱匿自己的音色；當蘇聯政府在拆除舊建築、發射衛星、造火箭時，布羅茨基則面向女神柱、迴廊、雕刻與大理石紋。而數十年的流亡經驗在時空幅度與心靈程度上的擴大比起放逐有過之而無不及，帶給布羅茨基更強的漂流加速度，一種從語言本身向外的擴張與膨脹，並且更多謙卑，及更加堅定的作詩法。

奧登曾對布羅茨基說：「J.S.巴赫是非常幸運的。當他想讚美上帝時，他便寫一首眾讚歌或一首康塔塔，直接唱給全能者聽。」的確，只要聽過巴赫最後的「未完成的賦格」，便能感受到那竭力向上攀升的意念，與其說巴赫試圖趨近完美，不如說是親近上帝。

然而在普希金說過「上帝像俄羅斯一樣哀傷」，並且布羅茨基模仿了這個句式，寫出：「死亡像亞洲的輪廓」之後，上帝不再是信仰的對象，或許死亡才是。但這並不妨礙布羅茨基的幸運，或許他比巴赫更加幸運，因為上帝畢竟不是一陣音樂，而就布羅茨基對死亡的信仰而言，他認為，寫詩正是練習死亡。因為死亡並非逃避，而具備激活現實的效用，藉此我們活下去，傾全力。(註二十二)這就是為甚麼詩人之死這個說法比起詩人之生聽起來更加具體，因為「詩人」與「生」本是同義反覆，而詩人之死揭示了一首詩的完成，因為藝術終將奔向結局。

世人最後一次見到布羅茨基是在1996年1月27日，亞歷山大‧蘇默金和他們的共同朋友鋼琴家伊莉莎白‧萊昂斯卡亞拜訪了他。妻子瑪麗亞準備了美好的晚餐，以及提拉米蘇，布羅茨基狀態良好，在庭院的草地上喝了高強度的瑞典伏特加，並且一定，他抽了好幾根菸，伊莉莎白即興彈了幾曲鋼琴。深夜，在祝妻子晚安後，布羅茨基說他還得繼續工作，便走進書房。窗外，一團世紀末的烏雲在月亮的催化下像是一顆孤獨的大腦，而星星閃亮如電子迴路，閃爍著隱藏的靈光。他站著抽菸，吸氣的時候眉頭深鎖，那貪婪的胸腔彷彿要將所有元素納入懷中，就像他所使用的語言，永遠不滿，於是只能撲向自己。而當他吐氣時，就像是壞掉的噴火器，以掃射的方式噴濺煙硝，不時岔出幾道烈焰，其熱度足以蒸發貝加爾湖。瑪麗亞在早晨的地板上發現了他，門開著，他正試圖離開房間，臉流血，眼鏡也撞壞了。一根尚未點燃的香菸掉落地面，開門時必然還在滾動，而布羅茨基的心臟必然也還在跳動，儘管再微弱。

最後順帶一提，「賦格」的字源一般認為來自拉丁文的「追逐」或「飛翔」，在義大利語中則是「逃走」。而在俄語裡，如果由布羅茨基親自發音的話，應是絕對的沉默，其理由無比高貴。因為「流亡」這個詞對他而言從來都是一種傲慢或張揚，他認為，這無非是將個人的苦難作為標籤特別化，但他仍難擺脫這段經驗，包括接踵而至的加冕與議論。如今，他以永遠的沉默終結了它。正如布氏自己的詩句：

「黑暗恢復了光明修復不了的東西。」——節錄〈論愛情〉，曹馭博譯

｜註解
註一：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky，1940-1997)《小於一》，浙江文藝出版社，〈哀泣的謬思〉p.37-41， 〈在但丁的陰影下〉p.80，〈論W.H.奧登的《1939年9月1日》〉P.263-304，〈取悅一個影子〉p.314
註二：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》，浙江文藝出版社，〈文明的孩子〉p.118
註三：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》，浙江文藝出版社，〈空中災難〉，p.236
註四：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》，浙江文藝出版社，〈文明的孩子〉p.109-110
註五：參見《布羅茨基詩歌全集‧第一卷‧上》，上海譯文出版社，〈佩爾修斯之盾〉p.77
註六：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》，浙江文藝出版社，〈哀泣的謬思〉p.28
註七：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》，浙江文藝出版社，〈自然力〉p.133-134
註八：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》，浙江文藝出版社，〈文明的孩子〉p.105-106
註九：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》，浙江文藝出版社，〈自然力〉p.134
註十：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》，浙江文藝出版社，〈空中災難〉，p.249
註十一：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》，浙江文藝出版社，〈文明的孩子〉p.119
註十二：奧登(W.H. Auden，1907-1973)英語詩人，生於英國，1947年入籍美國，是將布羅茨基引入國際詩壇的關鍵人物。此兩句詩引自奧登的組詩〈短詩集之二〉。
註十三：參見《約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《水印‧魂繫威尼斯》，上海譯文出版社，p.19
註十四：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》，浙江文藝出版社，〈文明的孩子〉p.102
註十五：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《布羅茨基詩歌全集‧第一卷‧上》，上海譯文出版社，〈佩爾修斯之盾〉p.55
註十六：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《布羅茨基詩歌全集‧第一卷‧上》，上海譯文出版社，〈佩爾修斯之盾〉p.58-60
註十七：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《布羅茨基詩歌全集‧第一卷‧上》，上海譯文出版社，〈佩爾修斯之盾〉p.60
註十八：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《布羅茨基詩歌全集‧第一卷‧上》，上海譯文出版社，〈佩爾修斯之盾〉p.61
註十九：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《布羅茨基詩歌全集‧第一卷‧上》，上海譯文出版社，〈佩爾修斯之盾〉p.61-62
註二十：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《布羅茨基詩歌全集‧第一卷‧上》，上海譯文出版社，〈佩爾修斯之盾〉p.92
註二十一：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》，浙江文藝出版社，〈文明的孩子〉p.117
註二十二：參見約瑟夫‧布羅茨基(Joseph Brodsky)《小於一》，浙江文藝出版社，〈文明的孩子〉p.102

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美術設計：Sorrow沙若
圖片來源：Sorrow沙若
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/02/20210203.html
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0304新加坡聯合早報

*【世行承諾提供166億元對抗疫情】
世界銀行3日宣佈一項120億美元的援助計畫，為世界各國提供快速資金，以應對2019冠狀病毒疾病（COVID-19）疫情。 法新社報導，世行行長瑪律帕斯說：“我們的目標是快速、有效地滿足各國的需求。“ 他說，這項計畫對於沒有能力防範冠病入侵的貧窮國家來說至關重要。
https://www.zaobao.com.sg/realtime/world/story20200304-1034113

*【美聯準會緊急降息 美股週二大幅收跌】
儘管美聯準會降息，美國股市週二卻大幅收跌，盤中主要股指劇烈震盪。市場正在評估冠病疫情的發展和美聯準會緊急降息行動的影響。美聯準會認為，經濟前景面臨風險，宣佈緊急降息50個基點。
https://www.zaobao.com.sg/realtime/world/story20200304-1034112

*【世衛警告：醫療防護裝備正“快速耗盡” 】
世界衛生組織說，在2019冠狀病毒疾病（COVID-19）確診病例快速增加的同時，醫護人員對抗疫情時所需要的口罩、護眼罩與其他防護裝備也正在“快速耗盡”。 世衛組織對民眾瘋狂搶購與市場操縱引發防護裝備供應吃緊，表達關注。
https://www.zaobao.com.sg/realtime/world/story20200304-1034111

*【東京奧運會按合同 可延遲至年底舉行】
日本奧運部長橋本聖子表示，東京與國際奧會簽署的合同允許東京奧運會推遲至今年底舉行，但如果無法在今年內主辦，東京很可能失去主辦權。冠病疫情目前在日本蔓延，令外界擔心國際奧會將取消原定在今年7月24日至8月9日舉行的東京奧運會。
https://www.zaobao.com.sg/news/world/story20200304-1034023

*【澳洲擬採用生物安保法 限制疑似病例行動】
澳洲準備援引向來少用的生物安保法來限制冠病疑似病例的行動。澳洲週一證實一名50多歲的男醫生感染了冠病病毒，可是感染源不明，即首次出現社區傳染。澳洲總檢察長波特週二說，為了防止疫情擴大，澳洲將廣泛使用鮮為人知的生物安保法。
https://www.zaobao.com.sg/news/world/story20200304-1034024

*【擔心境內非法移民變合法居民 線民反對放寬外國人在華永居權】
許多線民認為，該條例對獲得永居權的限定條件過於寬鬆，不但引進不了高素質人才，反而可能讓一些在中國的非法移民變成合法居民。同時，如果放開外國人永久居留權，等於事實上的雙重國籍，會加劇人才和資本的流失。
https://www.zaobao.com.sg/news/china/story20200304-1034012

*【五駐美中國官媒中籍雇員須大幅削減 中國斥美以莫須有理由政治打壓華媒】
美國的縮減人員措施將從3月13日生效。名額縮減後，有60名中國籍員工將失去簽證，如找不到新雇主就須離開美國。受影響的五家駐美中國媒體是新華社、中國環球電視網、中國國際廣播電臺、《中國日報》發行公司和《人民日報》海外版的美國總代理海天發展公司。
https://www.zaobao.com.sg/news/china/story20200304-1034015

*【駐美中國官媒中籍雇員須削減 華春瑩向美使館負責人提交涉】
在美國政府宣佈將大幅削減五家駐美中國官媒的中國籍雇員總數上限後，中國外交部新聞司司長華春瑩向美國駐華使館負責人提出交涉。 據中國外交部網站消息，3月3日，華春瑩奉示就美國國務院宣佈限制中國媒體駐美記者人數向美國駐華使館負責人提出嚴正交涉。
https://www.zaobao.com.sg/realtime/china/story20200304-1034139

*【中國多地復工率資料存在作假？】
一些地方企業和基層公職人員稱資料存在作假。部分工業企業有“被復工”現象，通過開空調、電腦等方式營造企業的用電量資料，以達到當地的復工目標。
https://www.zaobao.com.sg/zfinance/news/story20200304-1034088

*【從韓日伊義四國入境北京 不分國籍均須隔離14天】
中國每日新增的冠狀病毒確診病例逐漸減少之際，境外輸入性病例構成新風險。北京調整疫情防控措施，凡從韓國、日本、伊朗與義大利入境北京，不分中外國籍，均須隔離14天。
https://www.zaobao.com.sg/news/china/story20200304-1034016

*【港今明兩天包機接回 滯留湖北533港人】
港府今明兩天將分別安排兩班包機到湖北武漢，接載首批533名港人返港。
香港特首林鄭月娥昨天在出席行政會議前宣佈這個消息。她說，這533名港人中，有440人身處武漢市，另有93人在武漢市以外的地方。
https://www.zaobao.com.sg/news/china/story20200304-1034018

*【冠病確診人數破5000 韓國進入“抗疫作戰” 】
韓國的冠病疫情持續擴大，確診病例昨日破5000起。抗疫形勢嚴峻，韓國市面上的口罩供應卻嚴重不足，導致社會緊張。韓國總統文在寅對此向國民致歉，並宣佈國家進入“抗疫作戰”，政府部門進入24小時戒備狀態。
https://www.zaobao.com.sg/news/world/story20200304-1034032

*【日本冠病病例突破1000起】
共同社報導，日本厚生勞動部表示，國內2019冠狀病毒疾病（COVID-19）累計確診病例已達到1000起。 其中706起確診病例是來自上月初停泊在橫濱港的鑽石公主號游輪。
https://www.zaobao.com.sg/realtime/world/story20200304-1034129

*【阿根廷智利出現首例 智利患者曾到新加坡】
南美洲國家阿根廷和智利各出現首起2019冠狀病毒疾病（COVID-19）確診病例。 法新社報導，阿根廷衛生部長龔薩雷茲3日說，一名43歲男性公民3月1日從義大利返回後確診感染。患者在義大利期間，也到訪過其他歐洲國家。
https://www.zaobao.com.sg/realtime/world/story20200304-1034126

*【川普稱美國或限制疫情重災區旅行】
路透社報導，美國總統川普表示，美國政府可能會限制美國民眾前往2019冠狀病毒疾病（COVID-19）疫情重災區旅行。 川普在與美國衛生研究人員討論疫情之前對記者表示，他正在考慮暫時限制前往疫情重災區的旅行。不過，他表示，美國官員未考慮對國內旅行實施任何限制。
https://www.zaobao.com.sg/realtime/world/story20200304-1034144

*【美民主黨超級星期二前夕 獲退選對手支持拜登形勢大好】
美國民主黨總統參選人拜登在“超級星期二”前夕選情急速上漲，溫和派民主黨人紛紛團結起來幫助這位前副總統對抗領跑的激進派參議員桑德斯。剛剛退選的明尼蘇達州參議員Amy Klobuchar克洛布徹，以及印第安那州南本德市前市長Pete Buttigieg都已公開表明支持拜登。
https://www.zaobao.com.sg/news/world/story20200304-1034025

*【出口民調：拜登將拿下維州和北卡 桑德斯輕取佛蒙特】
美國前副總統拜登在維吉尼亞州和北卡羅來納州的民主黨初選中迅速領先。 路透社報導，愛迪生研究所的出口民調顯示，在維州和北卡州的非洲裔民主黨人，每10人就有超過6人支持拜登。 前紐約市長彭博在這兩州的表現遠落後於拜登。拜登在洛杉磯受訪時說，他對維州的初選結果“感到樂觀”。
https://www.zaobao.com.sg/realtime/world/story20200304-1034138

*【出口民調：拜登將在阿拉巴馬和田納西獲勝】
美國民主黨總統初選的出口民調顯示，美國前總統拜登將橫掃南部拿下四州。 路透社報導，根據愛迪生研究所的預測，拜登將在阿拉巴馬州和田納西州的支持率分別為72%和62%。 早前公佈的民調結果顯示，拜登在維吉尼亞州的支持率為71%，在北卡羅來納州的支持率為63%。
https://www.zaobao.com.sg/realtime/world/story20200304-1034152

*【 “超級星期二”遇龍捲風來襲】
美國14個州3日舉行“超級星期二”初選，但其中之一的田納西州首府納什維爾，當天清晨卻遭龍捲風吹襲，造成九人死亡，數人受傷，大約40處建築倒塌。龍捲風以約80公里的時速向東移動，造成2萬3600多起停電事故，一些地方天然氣管道洩漏。當地機場也遭受了重大損失，幾個飛機庫被毀。受龍捲風過境影響，納什維爾投票站延後了一小時開放。（法新社）
https://www.zaobao.com.sg/news/world/story20200304-1034027

*【涉幫朝鮮政府駭客洗錢 兩中國人被美國起訴】
美國司法部起訴兩名中國人洗錢罪，指控他們涉嫌幫朝鮮政府駭客行動所得逾1億美元的加密貨幣洗錢，用來資助平壤核武計畫。
https://www.zaobao.com.sg/finance/china/story20200304-1034089

*【新加坡學生在倫敦街頭疑因疫情被打成重傷 維文臉書留言慰問】
在英國念法律系的新加坡留學生，疑因冠病疫情引起的種族歧視，在英國街頭遭一群青少年打成重傷。他的父親昨天接受《聯合早報》電訪時透露，我國外交部已答應向他兒子伸出援手，外交部長維文醫生也在臉書留言慰問他兒子。
https://www.zaobao.com.sg/news/singapore/story20200304-1033972

*【以色列大選出口民調： 納坦雅胡料勝出但未獲多數議席】
以色列舉行一年來的第三次大選，出口民調顯示，總理納坦雅胡領導的右翼政黨以色列聯合黨領先，但未贏得執政多數。 納坦雅胡根據以色列三個主要電視頻道的初步預測宣佈，他在週一的選舉中擊敗了主要挑戰者——領導中間派藍白黨的國防軍前總參謀長甘茨。
https://www.zaobao.com.sg/news/world/story20200304-1034026

*【研究：空汙導致 人均壽命減三年】
科學家指出，空氣普遍污染導致全球人類的壽命平均減少三年，每年造成880萬人早逝。週二在《心血管研究》期刊發表的一份最新研究報告指出，如果去除空氣中因燃燒油氣和煤炭所釋放出的有毒分子，人們可多活一年。
https://www.zaobao.com.sg/news/world/story20200304-1034028

*【中國大熊貓等瀕危野生動物扭轉持續下降態勢】
3日是聯合國第七個世界野生動植物日。中國國家林業和草原局表示，近年來中國通過系統實施瀕危物種拯救工程，瀕危野生動植物種群總體穩中有升。大熊貓、朱鹮、亞洲象、藏羚羊等瀕危野生動物扭轉了持續下降的態勢，德保蘇鐵、華蓋木、百山祖冷杉等野生植物居群穩定增長。
https://www.zaobao.com.sg/realtime/china/story20200303-1033931

*【中國14萬跨境中小企業“雲復工” 】
受冠狀病毒疫情影響，一度按下“暫停鍵”的中國中小企業，如今陸續開工。阿里巴巴國際站三月新貿節已正式開啟，“中國開市”下有14萬跨境中小企業“雲復工”，將為全球經濟回暖注入能量。
https://www.zaobao.com.sg/realtime/china/story20200303-1033930

*【馬來西亞國會將於5月18日召開】
馬來西亞原定於3月9日召開的國會，將延至5月18日。 星洲網引述《每日新聞》報導，國會下議院議長丹斯裡莫哈末阿裡夫指出，國會將定於5月18日召開。 阿裡夫指出，他昨晚（3月3日）收到有關信函。“3月9日沒有國會會議，新的國會開幕日期將在5月18日。”
https://www.zaobao.com.sg/realtime/world/story20200304-1034140

凡爾賽宮Château de Versailles位於法國巴黎西南郊外伊夫林省省會凡爾賽鎮。1682年至1789年是法國的王宮。1979年被列入《世界文化遺產名錄》。凡爾賽宮所在地區原來是一片森林和沼澤荒地。1624年，法國國王路易十三以1萬里弗爾的價格買下了117法畝荒地，在這裡修建了一座二層的紅磚樓房，用作狩獵行宮。二樓有國王辦公室、寢室、接見室、藏衣室、隨從人員臥室等房間，一層為家具儲藏室和兵器庫。當時的行宮擁有26個房間，如今擁有2300個房間,67個樓梯和5210件家具。由於16至17世紀的巴黎市民不斷發生暴動，在1648年至1653年還發生了兩次規模巨大的投石黨叛亂，所以路易十四決定將王室宮廷遷出混亂喧鬧的巴黎城。經過考察和權衡，他決定以路易十三在凡爾賽的狩獵行宮為基礎建造新宮殿。為此徵購了6.7平方公里的土地。勒諾特在1667年設計了凡爾賽宮花園和噴泉，勒沃則在狩獵行宮的西、北、南三面添建了新宮殿，將原來的狩獵行宮包圍起來。原行宮的東立面被保留下來作為主要入口，修建了大理石庭院（Marble Court）。1674年，建築師儒勒•哈杜安•孟薩爾從勒沃手中接管了凡爾賽宮工程，他增建了宮殿的南北兩翼、教堂、桔園和大小馬廄等附屬建築，並在宮前修建了三條放射狀大道。為了吸引居民到凡爾賽定居，還在凡爾賽鎮修建了大量住宅和辦公用房。為確保凡爾賽宮的建設順利進行，路易十四下令10年之內在全國範圍內禁止其他新建建築使用石料。1789年10月6日，路易十六被民眾挾至巴黎城內，凡爾賽宮作為王宮的歷史至此終結。在隨後到來的法國大革命恐怖時期中，凡爾賽宮被民眾多次洗掠，宮中陳設的家具、壁畫、掛毯、吊燈和陳設物品被洗劫一空，宮殿門窗也被砸毀拆除。1793年，宮內殘餘的藝術品和家具全部運往羅浮宮。此後凡爾賽宮淪為廢墟達40年之久，直至1833年，奧爾良王朝的路易•菲利普國王才下令修復凡爾賽宮，將其改為歷史博物館。凡爾賽宮宮殿為古典主義風格建築，立面為標準的古典主義三段式處理，即將立面劃分為縱、橫三段，建築左右對稱，造型輪廓整齊、莊重雄偉，被稱為是理性美的代表。其內部裝潢則以巴洛克風格為主，少數廳堂為洛可可風格。凡爾賽宮宮殿為古典主義風格建築，立面為標準的古典主義三段式處理，即將立面劃分為縱、橫三段，建築左右對稱，造型輪廓整齊、莊重雄偉，被稱為是理性美的代表。其內部裝潢則以巴洛克風格為主，少數廳堂為洛可可風格。凡爾賽宮的建築風格引起俄國、奧地利等國君主的羨慕仿效。彼得一世在聖彼得堡郊外修建的彼得大帝夏宮、瑪麗亞•特蕾西亞在維也納修建的美泉宮、腓特烈二世和腓特烈•威廉二世在波茨坦修建的無憂宮、以及巴伐利亞國王路德維希二世修建的海倫基姆湖宮都仿照了凡爾賽宮的宮殿和花園。