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五月初五的端午節最初竟然不是要紀念屈原⁉

相信每個人都聽過，端午節是為了紀念屈原， 但關於端午節的由來跟傳說眾說紛紜，這邊幫大家整理三個端午節的傳說跟由來，你聽過哪幾個呢❓

1️⃣據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族等人的強烈反對，君王因為不聽他的勸諫將他流放，他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，在流放期間，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，在五月五日寫下了絕筆作《懷沙》之後，便抱石投汨羅江自盡。老百姓知道這件事後，為了避免魚蝦吃掉屈原的屍體就划著舟丟飯糰到河裡。後人也跟著這樣做來懷念這位愛國文人，這就是大家所熟知的端午節由來。

2️⃣在大陸江浙一帶流傳很廣，為紀念春秋時期的伍子胥。伍子胥是春秋時候楚國人，父兄均被楚平王所殺，他憤怒地投奔吳國，幫助吳王闔閭完成霸業，並且攻陷楚國，還把楚平王的屍體從墳墓裏挖出來，鞭打了三百下，以報殺父之仇。吳王死後，他的兒子夫差聽信太宰伯嚭的讒言，賜劍令伍子胥自盡，還將其屍首在五月初五這一天扔到錢塘江中，老百姓同情伍子胥，為了不讓魚吃他的屍體，便拿粽子扔到江里餵魚，並划龍舟打撈他的屍體。至今，江浙地區吃粽子賽龍舟的傳統依然是為紀念伍子胥。

3️⃣傳說東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江哭豪，歷經十七天後仍不見其父屍首，乃於五月一日投江。五日後，也就是五月初五端午節這天被村民發現，父女兩屍合抱浮起， 後人為了紀念孝女曹娥一片孝心，造龍舟競渡，以慰其靈。

關於端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的不同，時至今日端午節仍有很多種說法，你最喜歡哪個傳說呢？

人的一生可能有五個二十年

最黃金最寶貴的時期為60~80歲第四個二十年時期

人生百年，唯此二十年為金，60歲的朋友，千萬珍惜！千萬要善用!

作者：邱文達前部長，北醫前校長

人生百年，僅5個二十年而己。

第一個二十年，求學為主；第二個二十年，事業為主；第三個二十年，是人生最為忙碌而艱難的時期，公司、家庭、老人、子女、社會、工作，無不需要兼顧。

唯有第四個二十年才是無憂無慮，無牽無絆，享受人生的黃金時代。

享受人生的三大條件為金錢、時間與健康。對大多數人而言，第一個二十年缺乏的是金錢，第二、第三個二十年缺少的是時間，第五個二十年則健康成問題。

惟獨第四個二十年中三大條件齊備，是享受人生的最好窗口期，但僅短短的二十年左右，稍縱即逝，只有抓緊。

然而，在這個年齡段的人，並非都能享受人生，還有不少人過得很不如意，這是缺少了另一重要條件：良好的心態。

他們中有的懷念著過去的權位，有的習慣了長期的勞累，有的忙碌著當前的瑣事，有的憂慮於未來的日子——總而言之，心態放不開，不會享受眼前的黃金階段：沒權了還想去攬權，退休了再要去返聘，沒事的還要去找事，杞人還可去憂天。前述三大條件是受客觀限制的，而心態則是主觀控制的。沒人可幫你，惟有自己調整。

60一80歲，是人生第四個二十年，也是人生百年中唯一的黃金時代，是任何年齡段無可比擬的。

你想想，20來歲的小青年，他能品出龍井與毛尖的區別嗎？他能咂出茅台與二鍋頭的區別嗎？他能嘗出川菜與湘菜的區別嗎？他能聽出京胡與二胡的區別嗎？

60歲以後，再也用不著頭懸樑椎刺骨，熬紅雙眼，只為通過高考那座獨木橋；再也不用似伍子胥一夜愁白頭，只為那可憐可悲的晉升晉級；再也不用為伊消得人憔悴；再也不用懷抱冰火，心中煎熬；再也不怕利與義的衝突，靈與肉的相搏。

60歲以後，我喜歡：一杯龍井在握，獨坐黃昏後。屋簷下，聽晚歸的雀鳥，輕言細語，結伴歸巢，啁啁啾啾，呢呢喃喃，那份溫馨和從容，讓人羨慕、嫉妒、愛。

60歲以後，我喜歡：漫步在林下泉邊，聽颯颯秋風，聽淙淙泉水，聽陣陣松濤，合奏著生命交響曲。潔淨空靈中演譯著大自然的雄渾力量，把生命的頑強在天地間漫延。

60歲以後，我喜歡：散步在荷塘邊田埂上。深秋的田野，空曠無人，土地沒有了莊稼的覆蓋，還原於原始的粗曠、坦蕩，似一幅油畫，令人遐思。荷塘中，枯瘦的荷梗，聳立在一泓秋水裡，枯黑的荷葉，靜靜地躺在水面，幾只雀鳥跳躍在水面上、荷梗間，啾啾覓食。好一幅八大山人的水墨丹青《墨荷圖》，畫筆瘦勁簡淡。

60歲以後，我喜歡：夕陽西下時，獨立大江邊。看大江東去，千帆過盡。一種絢爛過後的恬靜、一種安然、一種溫暖油然而生。蕓蕓眾生，或富貴，或貧窮。每個人生命裡都有屬於自己的巔峰，最終都會在60歲以後跌落、歸零。

60歲以後，我喜歡：夕陽中把盞漸醉的意境。凝眸飛瀉流丹的晚霞，呼吸著隨風而至的甜甜的桂香。一杯老酒獨酌、淺嘗、深醉，把盞人生，品味生命。杯中乾坤只是一份簡單，一份糊塗。管它明天、後天，隨喜、隨嘆且隨緣。

人生的第四個二十年是這麼愜意，這麼隨性，你能說它不是人生的黃金時代嗎？當然，這黃金時代必須建立在生活自理的基礎上。

其實，我們從搖籃到墳墓也不過是一條道路而已，當我們壽終正寢之前，是一直行走在這條路上的。途中自然有許多辛勞，許多坎坷，然而歷盡辛苦方知甜，跨越梗阻達坦途。

何妨，一路的風光和同路的旅人，都是極有情趣的，是值得我們跋涉在這條路上細細鑒賞的；何況，除了這條道，我們也沒有別的路徑可走，沒有其他目標可選。

只是一路上有許多同路的親人、朋友走得似乎著急了些，使我們還在行走的人或多或少有些傷感和不捨。

不過，快也罷，慢也罷，我們終歸是要走完這條路的。最怕的是，走著走著走不動了，長期臥病在床，連累家人，連累子孫，連累朋友，連醫護人員也跟著受累。

自已的人格、尊嚴也含羞而棄。這是老年人最大的問題。其實，老了，該捨就捨，包括生命。

60歲以後，我且行且珍惜，珍惜我愛的和愛我的親人、朋友，珍惜黃金時代的二十年，充分享受這金光閃爍的7000多天。
https://www.youtube.com/watch?v=7Us6XggEBlo

珍惜當下,且敬人生九杯酒(英文唱敍,用心傾聽回味,請横看)

歐冶子鑄造的名劍有哪些？有幾把是流傳下來的？ ｜知史百家

歷史春秋網

歐冶子是歷史上一位非常有名的鑄劍師，生活於春秋戰國時期，而相傳古代一共有十大名劍，有很多說法認為，歐冶子就製造出了其中的八把，也有說法是四把或五把，但不管數量是多少，重點就在於說明，歐冶子是技藝高超十分厲害的鑄劍師。那麼，他究竟鑄造出了幾把絕世名劍，他那些名劍現如今是否還存在呢？我們一起來看看吧。

歐冶子簡介

歐冶子（約前560年－前510年），春秋末期到戰國初期越國人，一說為古代甌江流域生活著的閩族匠人。中國古代鑄劍鼻祖，龍泉寶劍創始人。曾為越王允常鑄五劍，名湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕。後因風鬍子之邀，與干將夫婦赴楚為楚王鑄龍淵、泰阿、工布三劍。

歐冶子誕生時，正值東周列國紛爭，先是吳國攻破楚國，後吳越先後吞併長江以南45國。少年時代，他從母舅那裡學會冶金技術，開始冶鑄青銅劍和鐵鋤、鐵斧等生產工具。他肯動腦筋，具有非凡的智慧；他身體強健，能刻苦耐勞。他發現銅和鐵性能的不同之處，冶鑄出第一把鐵劍「龍淵」（後改名「龍泉劍」），開創中國冷兵器之先河。

福州古稱冶城，市北的冶山和歐冶池，是歐冶子鑄劍的地方。另福建北部的湛盧山、浙江龍泉七星井，均有歐冶子鑄劍遺蹟。歐冶子子孫多為能工巧匠，漢代在距龍淵不遠的今浙江溫州市平陽縣、蒼南縣一帶聚族而居，形成望族。歷經北宋南宋創修族譜、興建祠堂、敦親睦族，遂把歐氏。

歐冶子五大名劍

後人常常把湛盧、巨闕、勝邪（一作鏌邪）、魚腸、純鈞稱為五大名劍。

其實歐冶子還鑄造有三把更為鋒利的鐵劍。第一把叫做「龍淵」，第二把叫「泰阿」，第三把叫「工布」。是中國最早的鐵劍。

歐冶子所鑄各劍的去向：

湛盧劍：吳越爭霸，越王勾踐戰敗，將湛盧劍作為貢品敬獻吳王闔閭，吳王視為國寶，終日佩帶在身，後飛往楚國被楚昭王所得，後傳到南宋名將岳飛手中，岳被害後，不知去向。

純鈞劍：吳國名將伍子胥所佩，伍曾用此劍指揮千軍萬馬歷沙場，後沈入杭州錢塘江，若干年後，伍子胥也葬身於此。

魚腸劍：專諸所用，公子姬光指使專諸用此劍刺死吳王僚謀奪王位，公子姬光繼位後稱闔閭，吳王做賊心虛，害怕見物思情，總覺得魚腸匕首是不祥之物，因而封藏不敢佩用。事過十八年之後，闔閭王在吳越戰爭中受傷死亡，吳太孫夫差於公元前495年嗣位，並在破楚門外的海湧山為其父做了墳墓，連同魚腸劍一同埋葬海湧山。到了公元前221年秦始皇統一中國，命人掘閻閶的墳墓，以求取魚腸劍，但「鑿山求劍無所得，洞鑿處成深洞」，現為虎邱劍池，今日蘇州風景區之一。

龍淵、工布二劍：越王滅吳之後，北上會齊、晉諸侯稱霸業（中原）。到公元前235年，越國被楚國消滅，公元前222年，楚國被秦國滅，秦始皇統一中國，楚王所用的「龍淵」「工布」被秦始皇繳獲成了他腰中之物。

干將莫邪劍：吳越爭霸時沈入延平（今南平）劍溪（閩江）。

祠堂統一命名為「平陽堂」。

八大名劍

歐冶子鑄造的一系列赫赫青銅名劍，冠絕華夏。在春秋五霸、戰國七雄的爭霸戰爭中，顯示了無窮威力與攝人心魄的藝術魅力。歐冶子曾為越王勾踐鑄了五柄寶劍：湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鈞；為楚昭王鑄了三柄名劍：七星龍淵（後因在龍泉處鑄劍，改名龍泉劍）、泰阿、工布。

那麼，歐冶子生活的春秋戰國時代已經過去了兩千多年，這些寶劍現在都在哪呢？

湛盧

春秋時期鑄劍名匠歐冶子所鑄名劍之一，五大蓋世名劍之首。

下落：相傳第一個得到湛盧劍的人是趙王，但是擁有過湛盧劍的人不僅僅只有趙王一個人。湛盧劍幾經輾轉流傳，據說唐時為薛仁貴獲得，後傳到南宋抗金名將岳飛手中。紹興十二年（1142年），岳飛父子遇害後，湛盧劍不知下落。

巨闕

巨闕是古代名劍，相傳為歐冶子所鑄，鈍而厚重，但堅硬無比，故號「天下至尊」，其他寶劍不敢與之爭鋒。

傳說巨闕劍初成時，越王勾踐坐於露台之上，忽見宮中有一馬車失控，橫衝直奔，驚嚇了宮中伺養的白鹿。於是越王勾踐拔出歐冶子鑄成之劍，指向暴走中的馬車，欲命勇士上前制止。但卻在這拔劍一指之時，手中之劍的劍氣卻將馬車砍為兩節。當拋上了半空的車廂，墜落在地上時，越王勾踐才發覺手中寶劍的劍氣已砍斷了馬車。於是越王勾踐又命人取來一個大鐵鍋，用此劍一刺，便將鐵鍋刺出了一個碗大缺口。這一劍毫不費力，就好像切米糕一樣輕鬆容易。因此越王勾踐便將此劍命名為巨闕。

下落：不明

勝邪

春秋戰國時歐冶子所鑄五把寶劍之一，排第三，是小劍。

歐冶子鑄劍之時即認為劍中透著惡氣，每鑄一寸，便更惡一分，故名「勝邪」。

下落：不明

魚腸

魚腸劍，也稱魚藏劍，據傳是鑄劍大師歐冶子為越王所制，是專諸置匕首於魚腹中，以刺殺吳王僚，故稱魚腸劍，是為勇絕之劍。

據說清朝吳大皙藏有戰國魚腸劍的墨搨本，滿刃花紋畢露，就宛如魚腸一般。

下落：不明

純鈞

純鈞為春秋時期鑄劍大師歐冶子所鑄，被譽作「尊貴無雙之劍」。

坊間有種說法認為純鈞劍就是越王勾踐劍，而後者於1965年出土，震驚了當時整個中國。

下落：不明

七星龍淵

傳說是由歐冶子大劍師所鑄。歐冶子為鑄此劍，鑿開茨山，放出山中溪水，引至鑄劍爐旁成北斗七星環列的七個池中，是名「七星」。劍成之後，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃徬彿有巨龍盤臥，是名「龍淵」。故名此劍曰「七星龍淵」，簡稱龍淵劍。

據說七星龍淵是中國歷史上第一把鐵劍。

下落：不明

泰阿

相傳是歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄，楚國鎮國至寶，是把威道之劍。

下落：不明

工布

工布源於《越絕書·越絕外傳記寶劍》，相傳為歐冶子及干將為楚王所鑄。

1965年底，在湖北江陵出土越王勾踐劍。該劍出土時完好如新，鋒刃銳利，劍身滿佈菱形花紋，用鳥篆刻鏤的銘文為「越王鳩淺自作。經北京鋼鐵學院等用質子Ｘ射線螢光非真空技術分析得知，劍是用相當純粹的高錫青銅鑄成的，黑色花紋處含有錫、銅、鐵、鉛、硫等成分，鑄造工藝非常高超。這一考古發現給上述歐氏鑄劍的記載提供一個實物佐證，說明歐冶子鑄寶劍並非神話。

雖然我們至今都未見到這些寶劍的身影，但是越王勾踐劍的出土告訴我們這些寶劍在未來的某一天也許真的會重見天日。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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