#上古名醫神農氏
神農(西元前3245年—西元前3080年),即炎帝,踞今5500年至6000年前生於曆山(今湖北隨州市境內),中國遠古傳說中的太陽神。神農,又稱神農氏,中國上古人物,有文字記載的出現時代在戰國以後。被世人尊稱為「藥王」、「五穀王」、「五穀先帝」、「神農大帝」、「地皇」等。華夏太古三皇之一,傳說中的農業和醫藥的發明者,他遍嘗百草,有「神農嘗百草」的傳說,教人醫療與農耕,掌管醫藥及農業的神祇,能保佑農業收成、人民健康,更被醫館、藥行視為守護神。
傳說神農氏的樣貌很奇特,人身牛首,三歲知稼穡,長成後,身高八尺七寸,龍顏大唇,身材瘦削,身體除四肢和腦袋外,都是透明的。傳說神農氏嘗盡百草,只要藥草是有毒的,服下後他的內臟就會呈現黑色,因此什麼藥草對於人體哪一個部位有影響就可以輕易地知道了。後來,由於神農氏服太多種毒藥,積毒太深,又中斷腸草之毒,不幸身亡。
神農氏是傳說中的農業和醫藥的發明者。遠古人民過着採集和漁獵的生活,他發明製作木耒、木耜,教會人民農業生產。反映中國原始時代由採集漁獵向農耕生產進步的情況。又傳說他遍嘗百草,發現藥材,教會人民醫治疾病。
繼伏羲以後,神農氏是又一個對中華民族頗多貢獻的傳說人物。除了發明農耕技術外,還發明了醫術,制定了曆法,開創九井相連的水利灌溉技術等。因為他發明農耕技術而號神農氏,因以火德王,故稱炎帝、赤帝、烈(厲)山氏,則又成了與黃帝相爭天下的首領。長期以來,對於神農氏是否是炎帝這個問題,一直懸而難決。
傳說神農一生下來就是個「水晶肚」,幾乎是全透明的,五臟六腑全都能看得見,還能看得見吃進去的東西。那時候,人們經常因亂吃東西而生病,甚至喪命。神農為此決心嘗遍百草,好吃的放在身體左邊的袋子裏,介紹給別人吃,用作藥用;不好吃的就放在身體的右邊袋子裏,不能吃的就提醒人們注意。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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#知史 #中國歷史 #歷史大人物 #神農氏 #神農嘗百草
伏天氏 繁體 在 金老ㄕ的教學日誌 Facebook 的最佳解答
昨天因為端午節而辦的直播中,有提到屈原這位老兄,其實嚴格來說並不叫屈原。
《史記‧屈原賈生列傳》開頭提到:「屈原者,名平,楚之同姓也。」
根據這句話的內容,後人可以歸納出屈原的真實姓名應該是:羋姓,屈氏,名平,字原。
好的,我想大家看到以上資訊,立馬就有疑問了:「羋姓,屈氏?姓跟氏不一樣嗎?」
簡單來說,早期人口少,為了區分不同的部族,每個部族會取不同的「姓」好作區別,但隨著人口逐漸擴張,每一個「姓」內部也需要有所區別,於是每個姓底下又出現了「氏」。所以大家可以很簡單的理解:氏就是姓的再分化。
以屈原的「羋姓」來說,這一個血脈後來又逐漸細分。
像楚王一脈為「熊氏」,那個不信任屈原而導致楚國衰弱的楚懷王,他就是「熊氏,名槐」,所以可以叫他「熊槐」。
羋姓底下還有一個「項氏」,這是楚國王族─公子燕,因為擁有一塊叫「項」的封地,所以後來的子孫就以「項」來當作自己的氏。「項氏」在羋姓的眾多分支中可謂赫赫有名,這多虧他們後來出現一個霸王級人物:項羽。
(又話說這個項羽,其實他應該是:項氏,名籍,字子羽。所以他老兄的姓名應該是「項籍」才對,光榮三國志對於這一點就有相當到位的還原,至於為何後來我們都比較熟知他叫項羽?那是因為項少龍他......好了,不瞎掰,是因為項籍自己覺得子羽叫起來太累贅,所以索性單稱為「羽」,而司馬遷寫史記,不知出於何種考量,為項籍列傳時,篇名取名叫「項羽」,所以我們後來人才會習慣性叫項羽。不然《漢書》可是叫他項籍,《史記》大部分的稱呼,其實也是項籍。)
屈原的祖先被封在「屈」這塊土地,所以後代子孫就以「屈」為氏。從以上已經讓不少人混亂的訊息我們可以得出:屈原跟楚王是有些親戚關係的。所以屈原早年能夠擔當朝政重要職務,與他的貴族出身有非常大的關係。
「名」跟「字」就比較好理解了吧?因為不少人是接觸過三國演義的,很多人都知道:
劉備字玄德,人送外號:織席販履。
張飛字益德,人送外號:屠豬賣酒。
關羽自雲長,人送外號:天下無敵。
為何古代人沒事要有「名」跟「字」?主要還是上古的禮儀,在《禮記》中提到:「君父之前稱名,他人則稱字也。」
意思就是說:連名帶姓的稱呼,是只有長輩、師長、上司,才可以這麼做。如果不是以上這幾種身分而直接連名帶姓的叫人,那是相當沒有禮貌。
所以,古人在成年後,會在師長的幫忙下取「字」,讓平輩或晚輩稱呼。所以我們才會在三國的戲劇中看到腳色之間會互相稱對方「玄德」、「雲長」、「子龍」之類的。
(我個人極度推薦的電視劇神作─走向共和,在這點就有相當好的還原,裡面常聽到「慰廷」「逸仙」「克強」,其實這分別是:袁世凱、孫文、黃興的字,所以這部戲不僅考究,同時也是在考驗關穎人的清末民初的知識門檻,實不相瞞,最一開始我聽到「菊人」「芝泉」「華甫」,完全不知道那些腳色到底是誰,直到他們後來自報姓名:徐世昌、段祺瑞、馮國璋......霍!這幾位都是民初響噹噹的大人物呀!我也為當時自己的見識淺薄而感到慚愧。)
話題重新兜回到屈原身上,屈原是當時平輩、晚輩對這個人的稱呼,而如果細究他的姓氏,其實就能夠反推他的出身,進而了解他背後的家族曾經經歷過的跌宕起伏。這種充滿「血緣」以及為釐清及維護血緣而設下的「禮儀」,是先秦時代的特色之一。
(後來隨著貴族社會的沒落,姓跟氏就沒有那麼多的講究及細分,人們往往只區分「氏」而不講「姓」。至於「名」「字」,則是在清末民初的西方化浪潮下而逐漸淡出。
所以如果以後想裝逼,等到有人問你:「姓名?」
你可以學我這樣回答:「姓,不可考;氏:金;名:哲毅;字:霸王;號:老ㄕ;AKA:地表上最無聊的歷史老師。」
如何?是不是有滿滿的逼格呀?)
或許隨著時間的演進,我們與古代的社會早已脫節,但這並不代表現代已經與古代毫無瓜葛。古代的遺產,只是以陌生又不明顯的方式遺留。而先秦時代的上古史,正是探究華人文化的重要起點之一,但如同我前面提到:我們已經與古代脫節太久,以至於對於當時的時代環境相當陌生。
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#周公哪有那麼神
#遠足文化出版
#端午節的今天還是要謝謝屈原的想不開為後世締造假日
#謝謝你屈原_有你真好
伏天氏 繁體 在 知史 Facebook 的精選貼文
#貓頭鷹是戰神的象徵
「婦好」鴞尊被考古專家稱為寶藏中的寶藏,那麼婦好墓眾多出土的青銅器中,為什麼「婦好」鴞尊會脫穎而出呢?第一,它不但做工精美,貓頭鷹在商朝是戰神的象徵,更能代表這位女將軍的身份,同時「婦好」鴞尊是迄今發現最早的鳥形酒尊,驗證了商朝時期人們對貓頭鷹的信仰,具有極高的歷史文化研究價值。
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「婦好」鴞尊:揭開中國歷史上第一位女軍事家的面紗
在河南博物院裏陳列着一個貓頭鷹形狀的「婦好」鴞尊,其精美的造型吸引了眾人的目光。不少人在欣賞它時,都忍不住感歎古人精湛的手工藝和豐富的想像力。作為河南博物院的鎮館之寶,「婦好」鴞尊1976年出土於河南安陽殷墟婦好墓,屬於商代晚期青銅器。「婦好」鴞尊本是一對兒,另一隻由國家博物館保存,這座幾千年前的青銅器做工精緻,具有極高的歷史文化意義,它不但是最早發現的鳥形酒尊,也見證了一位古代奇女子的豐功偉績。
水裏撈出來的國寶
「婦好」鴞尊所在的婦好墓是當年考古隊在河南安陽小屯村考察時的一次意外發現,而「婦好」鴞尊竟然是考古專家從水裏撈出來的。據說當時挖掘婦好墓的時候,出現地下水,墓在水下,挖掘很困難,考古隊調來水泵抽水,可是,水愈抽愈多。為了保護國寶的安全,考古專家鄭振香帶領隊員們開始下手從水裏撈寶藏。一件件器物出現在人們面前,其中有兩件器物輪廓好像是站立的動物,這更引起了專家們的好奇。由於是從水裏撈出,器物沾滿了泥水,一開始辨不出它們究竟是什麼,隨着清洗,這兩件器物逐漸露出了它們的廬山真面目,原來是一個類似貓頭鷹形狀的青銅器,專家們斷定它是一個商代的酒尊。之後,在研究器物時發現口下內壁上刻有「婦好」字形的銘文,於是便正式把它們命名為「婦好」鴞尊。在古代貓頭鷹又稱為「鴞」。不過這兩「貓頭鷹」並不是一個完整的造型,頭部都缺了半個腦袋,考古學家以為,也許這個酒尊就應該是敞着口的,這樣可倒入液體。但不久,在考古專家合對青銅器殘件時,又發現了兩個近似半圓形的器物,它們樣式、大小相似,卻難以斷定這兩件東西是用在何處。這時,一位老工人說:「這兩個半圓形的東西,該不會是『貓頭鷹』頭上的蓋子吧?」考古專家覺得這個解釋頗有道理,於是取出兩件酒尊加以考證。當這兩個半圓形的器物放到酒尊頂部時,正好與酒尊相吻合,一個完整貓頭鷹形狀的「婦好」鴞尊呈現在人們面前,它獨特的造型讓在場的專家們興奮不已。
「婦好」鴞尊呈站立姿態,頭部高昂,兩眼怒睜,方形的喙部上方有開口,頭上立着兩隻鉤形的冠,頭部後側有一個半圓形蓋子,蓋上前後矗立着小型尖喙鴞鳥和龍形卷尾獸,「貓頭鷹」的雙足與尾巴以三足鼎立的姿態,穩穩站於地面,兩側的翅膀緊貼身體,似乎做着展翅飛翔前的準備,酒尊的背後設有龍形把手,以便把持。再仔細觀察它的紋飾,表現貓頭鷹特徵的刻紋和身體其他部位的刻紋,主次分明,有着明顯的層次變化,雕刻精細,具有商代青銅器的大氣肅穆和獨特的神韻。
祭奠婦好之物
「婦好」鴞尊是誰所擁有的呢?既然酒尊內壁上刻有「婦好」二字,必然與婦好有關。據記載,婦好是殷商武丁王之妻,是一位英勇善戰的女將軍,殷墟出土的甲骨文記載了關於婦好的很多事蹟。其實「婦好」並非是這位女將軍的名字,甲骨文與金文中記載,王與臣的妻子都可以稱之為「婦某」,「好」字才是她的名字,不過,據研究也許「好」字是她所屬部族的姓氏名稱。無論如何,這名字都暗示了這位女子的美好。
在商朝晚期,武丁王曾一度扭轉衰落的國運,使商朝達到鼎盛時期,而他的妻子婦好可以說功不可沒。婦好是武丁王時期的女將軍,她帶領商兵東征西討,將商朝的版圖擴大了數倍。據甲骨文記載,有一年夏天,北方邊疆發動戰爭,派去的將領一直不能解決問題,婦好請命出戰,要求率兵前往討伐,武丁王猶豫不決,一番占卜後才決定派婦好起兵,結果婦好大勝回朝。此後,武丁王讓她擔任統帥,並屢次立下戰功。最重要的一次戰役中,婦好帶領1萬多人征討西北內蒙古、河套一帶的敵軍,不但大獲全勝,而且使敵軍俯首稱臣,這一場戰爭解決了困擾商朝多年的西北邊境騷亂,可見婦好的英勇神武和軍事才能,不愧為女軍事家的稱號。
婦好還經常與武丁王共同作戰,是武丁王的左膀右臂,贏得了武丁王對她的信任與疼愛,武丁王給她很多獎賞。婦好擁有自己的封地和軍隊,同時還是國家的主要祭司和占卜之官,經常受命主持祭天、祭祖、祭神和占卜等活動。婦好在戰場、宗廟、商朝的疆土上都留下了輝煌的印跡。武丁王對她十分寵愛,經常向鬼神祈求她健康。婦好死後,武丁王將其墓建立在自己處理政事的宮殿旁邊,以便自己隨時都能守護着她。當然,武丁王還為他的王后舉行了最高規格的墓藏,活人殉葬,大量的青銅器、玉器等伴隨着婦好長眠於地下,而這個精緻的「婦好」鴞尊就是其中之一。
戰神的象徵
「婦好」鴞尊被考古專家稱為寶藏中的寶藏,那麼婦好墓眾多出土的青銅器中,為什麼「婦好」鴞尊會脫穎而出呢?第一,它不但做工精美,貓頭鷹在商朝是戰神的象徵,更能代表這位女將軍的身份,同時「婦好」鴞尊是迄今發現最早的鳥形酒尊,驗證了商朝時期人們對貓頭鷹的信仰,具有極高的歷史文化研究價值。
由於貓頭鷹形貌醜陋,聲音難聽,自周朝起,貓頭鷹就不再是人們所崇尚的辟邪物,長期以來也一直被中國古人視為不祥之鳥,在各種花鳥動物為題材的中國傳統國畫中,幾乎看不見貓頭鷹的蹤影。文學作品中,一般將貓頭鷹視為不祥、邪惡的象徵。不過上溯到周朝之前,貓頭鷹卻是殷商人的重要圖騰,在中國上古時期,將鳥類、獸類作為一個部族的圖騰,對其頂禮膜拜是一種普遍現象。相傳,商朝人先祖契的母親簡狄是黃帝曾孫帝嚳的次妃,簡狄多年不孕,有一年,她去溫泉沐浴,見到一隻玄鳥產下一顆五彩斑斕的卵,簡狄看到十分喜歡,就將其吞下,後來就產下了契,當然這只是個傳說,但是從中可見玄鳥在商朝人心中的地位,殷商時期人們一直視玄鳥為祖先。
商朝人對貓頭鷹曾有過狂熱的崇拜。貓頭鷹晝伏夜出的天性、擊而必中的本領,被視為戰爭之神,是帝王乃至將軍們的愛物。婦好的一生馳騁沙場,立下赫赫戰功,將具有戰神象徵的鴞尊與其陪葬,顯示了婦好地位的顯赫。作為一位能征善戰、為商王朝立下汗馬功勞的人物,婦好無疑具備擁有鴞尊的資格。
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