關於 伯夷叔齊美德 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 【观平语近人品夷齐美德（二） 】治国有常民为本 - 搜狐

《伯夷列传》详细记载了孤竹国国君的两个王子伯夷、叔齐逊让国位、叩马谏伐、耻食周粟、首阳采薇的故事：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。

#12. 就是不吃－ 伯夷、叔齊與但以理之不吃王食 - 方格子

中國歷史, 聖經故事, 伯夷叔齊, 但以理, 餓死, 中國人, 以色列, 少年, 食物, 耶路撒冷. ... 忠義是人性的美德，不止中國人有。《聖經》裡有一個類似的 ...

#13. 給孩子的國學勵志故事143 高貴的辭讓 - 人間福報

人各有志，伯夷、叔齊淡於權勢，把侯位廉讓他人，這是一種美德。「當仁不讓」是一種積極的情操，兄友弟恭，相互廉讓，同樣是一種高潔的德行。他們與那些爭名 ...

#14. 孔子評價“伯夷、叔齊不念舊惡”，對教育有何啟發？ - 劇多

不為權貴利益所動而棄揚權位，在當時的封建社會的歷史條件下，有此偉大的舉動引人為敬，孔子讚揚伯夷、叔齊的美德及兼恭揖讓的民族傳統形成積極影響， ...

#15. 文化工作紙仁義禮智信參考答案.docx - 文化工作紙1 儒家思想

武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。 ... (1) 在不肯繼位和勸諫武王兩事中，伯夷、叔齊表現了哪些美德？試略加說明。

#16. 叔齐 - 搜狗百科

西伯死后，武王东进伐纣，叔齐和伯夷叩马而谏，以为父丧而用兵， ... 因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的 ...

#17. 子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”-《论语》注释及翻译

而且，这种美德也不需要成本，人们只需通过自身的努力，保持谦让、宽容的态度，就能让大家受益无穷。 另外，不念旧恶还是成功者应当具备的素养之一。想当年，管仲曾箭创 ...

#18. 史記- 伯夷列傳

孔子曰：「伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。」「求仁得仁，又 ... 宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。 ... 具有美德並享有盛譽的人。

#19. 伯夷列傳_原文、翻譯及賞析 - 讀古詩詞網

太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山， ...

#20. 伯夷列傳原文、譯文、翻譯及賞析 - 漢語網

于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂 ...

#21. 論古今人物與孔門弟子（選二十章）

孔子所讚譽的人物，大抵有聖君唐堯、虞舜、夏禹；殷商賢人伯夷、叔齊；齊相管仲、晏嬰；鄭相子產；衛大夫孔文子等人。茲略述其行誼如下：. 堯有崇高的政績，良善的制度；舜 ...

#22. 伯夷- 維基百科，自由的百科全書

姬昌死後，其子姬發（周武王）出兵討伐紂王，伯夷和叔齊不滿武王身為藩國卻攻擊君主，加上自己世為商臣，叩馬力諫。武王不聽，左右衛兵欲動武，被姜子牙阻止，說「此義士也 ...

#23. 善读「论语」5.23：伯夷叔齐为君子，不念旧恶故怨希 - 今日头条

这是宽宏大度、心地清净的表现。这在古今中外都毫无疑问是一种为人推崇的美德。 对于伯夷叔齐“不食周粟”以致饿死于首阳山之事，也有学者提出了不同的意见。

#24. 5.23 子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。” - 知乎专栏

不念旧恶伯夷、叔齐：孤竹君的两个儿子。 ... 与其对立的政敌并不在少数，但是对这些人孔子却没有多少怨恨，甚至还非常理解，这就是不念旧恶的美德。

#25. 在公冶长的第23章，我们介绍过：子曰... 来自木和雪- 微博

'”孔子极其推崇和赞赏伯夷、叔齐的不计前嫌、不念旧恶的美德，对这两兄弟作出了高度的评价，说他们“怨是用希”。而在这里，孔子更是把伯夷、叔齐两兄弟看作 ...

#26. “首阳采薇”不仅是伯夷叔齐的仁哲大义 - 百度百科

伯夷 和叔齐在我国历史中是两个颇为特殊的人物，他们“宁死不食周粟”最终饿死在首阳 ... 的，所以伯夷、叔齐二人认为这是一种美德，这也正是他们投奔文王的主要原因， ...

#27. 文物里的廉洁文化_中国_伯夷叔齐 - 搜狐

“清廉”是中华民族的传统美德，也是中华优秀传统文化的重要组成部分。 · 文物话廉洁 · 西周四十三年逨鼎宝鸡青铜器博物馆藏 · “以铜为鉴，可以正衣冠；以人为 ...

#28. 崇右學報第十五卷第二期- 9811 - 國家圖書館期刊文獻資訊網

伯夷 、叔齊、伍員、屈原等歷史人物形象,以表顯其心志,可分三類。而陶賦之「士之 ... 位伯夷是美德,然伯夷逃去,叔齊本該不該逃,否則有違儒家兼善天下之理念。

#29. 高雄醫學大學八十九學年度學士後醫學系招生考試試題科目

關於司馬遷（伯夷列傳），下列敘述何者有誤？ (A) 標舉「讓」的美德(B)以伯夷、叔齊、顏回為善人. (C)贊成「天道無親，常與善人」的說法.

#30. 一起学《论语》|述而篇——夫子为卫君乎？ - 孔子学堂

入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。” 【白话】. 冉有说：“夫子会帮助卫君 ...

#31. 【观平语近人品夷齐美德（四）】 国之本在家——... - 澎湃新闻

《孟子·尽心下》则称伯夷为百世之师，听说过伯夷的道德风范的，贪婪的人会变得简洁，懦弱的人会有立志的决心。（详见《东方德源——伯夷叔齐史话》第四 ...

#32. 史記伯夷列傳第一@ 典雅、優雅、文雅、古雅 - 隨意窩

在這篇列傳中，作者以「考信於六藝，折衷於孔子」的史料處理原則，於大量論贊之中，夾敘了伯夷、叔齊的簡短事蹟。他們先是拒絕接受王位，讓國出逃；武王伐 ...

#33. 社頭舊社天門宮- 天上聖母經詳解（第二十四段 ... - Facebook

廉美德。 ... 說堪稱天底下最清廉的人，惟獨伯夷、叔齊兩兄弟了。 ... 的國家，叔齊為了堅持自己的決定，也隨後逃走了，後來周武王伐殷商，伯夷、叔齊 ...

#34. 叔齐- 抖音百科

起初，孤竹君欲以叔齐为继承人，及孤竹君卒，叔齐让位于长兄伯夷。 ... 因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为传颂，对谦恭揖让的民族传统的形成产生过积极影响， ...

#35. 「首陽採薇」不僅是伯夷叔齊的仁哲大義，更是中華民族 ... - 壹讀

伯夷 和叔齊在我國歷史中是兩個頗為特殊的人物，他們「寧死不食周粟」最終 ... 服從的，所以伯夷、叔齊二人認為這是一種美德，這也正是他們投奔文王的 ...

#36. 資管系二年級、環設系環境防 - 華梵大學

學習伯夷、叔齊「不念舊惡」的美德,有助化解對「冤家」的1.怨恨心2.同情心3. 慚愧心4.信任心。 6. 下列文章何者係出自唐宋古文八大家之手?(1)(陳情表》(2)(赤壁 ...

#37. 伯夷(商末孤竹國君長子) - 中文百科全書

伯夷叔齊 同往西岐，恰遇周武王討伐紂王，伯夷和叔齊不畏強暴，叩馬諫伐曰：“父死不 ... 同時“奔義”、“讓國”這是司馬遷所讚美的一種美德，這和漢代建國以來統治集團內部 ...

#38. 作文素材:伯夷，叔齐 - BiliBili

孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。 ... 因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的 ...

#39. 记述了一个坚守道德的首阳山采薇故事 - 第四版面

故事的主角为孤竹国的两个王子：伯夷和叔齐（后人简称“夷齐”）。 ... 儒家崇尚道德与气节，率先尊有“礼、义、仁、孝、悌”美德及殉道精神的夷齐为圣贤。《论语》5处赞：

#40. 伯夷传 - 艺术与美学研究院

司马迁的《伯夷列传》是历代隐逸传之祖，伯夷与叔齐因此也就成为古代隐士 ... 在儒家传统中，被视为最高政治美德与最理想政权交接制度的禅让，被庄子 ...

#41. 談司馬遷景仰孔子 - ntcuir

作齊太公世家第二」、「嘉旦金,. 作周公世家第三」 「嘉甘棠之詩, ... 崇高美德。另外,<項羽本紀贊> ... 這是以孔子的話來說明伯夷、叔齊求. 仁得仁,心中無怨。

#42. 〈伯夷列傳〉劄記----淺析《史記．伯夷列傳》

誠如上述，太史公在篇章次序的鋪排上就反映了他對孔子思想的贊同，是以太史公怎麼看待讓國，我想可以從孔子怎麼看待讓國觀之。 就從伯夷、叔齊讓國的例子 ...

#43. 治國有常民爲本行義爲仁伯夷廉 - 雪花新闻

觀平語近人品夷齊美德之二治國有常民爲本行義爲仁伯夷廉宋海斌“治國有常， ... 詳見《東方德源——伯夷叔齊史話》第五十二回《劉安淮南子鴻烈行義爲仁 ...

#44. 伯夷叔齐故事中国相关视频 - 抖音

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#45. 從遺民到隱逸：道家思想溯源－兼論孔子的身分認同

衛君」，子貢往問孔子之事：「曰：『伯夷、叔齊何人也？』曰：『古之賢人也。 ... 以「徽柔懿恭」 84 歌頌聖王美德，《老子》則說「天下皆知美之為美，斯惡.

#46. 陈少明：君子与政治：对《论语·述而》“夫子为卫君”章的解读

子贡主动帮其问孔子，但却问了个“伯夷、叔齐何人也”的问题，并在得到 ... 而且，在孔子的信念中，能让是君子或贤者的美德，尤其是让国让天下的行为。

#47. 【队伍建设】唐山历史文化名人丨伯夷、叔齐：谦恭揖让崇尚气节

【队伍建设】唐山历史文化名人丨伯夷、叔齐：谦恭揖让崇尚气节 ... 的德行比光明的日月还亮，比雄峻的泰山还高，宽广的天地都不能包容他们的美德。

#48. 兩漢選文

伯夷 、叔齊雖賢，得夫子而名益彰；顏淵雖篤學，附驥尾而. 行益顯。巖穴之士，趨舍有時；若此 ... 礪品行建立美名的，如果不附著有美德令譽的聖賢哲人，怎麼能夠傳名後.

#49. 【讀中史看聖經故事】不吃就是不吃－ 伯夷、叔齊的餓死和但 ...

伯夷 和叔齊不滿姬發以藩屬的身份討伐其宗主商朝，加上他們仍自認是商朝藩屬的屬臣，故不惜勒住姬發的戰馬力諫，說父親死了不 ... 忠義是人性的美德，不止中國人有。

#50. 論語子罕篇(9-26) 「不忮不求，何用不臧」 - 六十而耳順

《詩經》上說不忮刻，不貪求，難道不是一種美德嗎？」子路聽了，從此常誦此詩。先生說：「這樣又何夠算好呀。」】 首言，伯夷、叔齊是孤竹君的兩個 ...

#51. 北宋士人論《史記》中的君臣之道

王也是遵循黃帝的治道，相繼完成各種法度，為了不讓這些帝王的美德失傳，因 ... 司馬遷將伯夷、叔齊放在列傳之首，在〈伯夷列傳〉中記載伯夷、叔齊聞西伯昌.

#52. 第二章《史記》的五體結構

伯夷 、叔齊雖賢，得夫子而名益彰。 ... 性」所作的以「宰制萬物、役使群眾」的「洋洋美德」 ... 據林駉、湯諧所言，伯夷、叔齊為有「清節」的「人賢」。司馬遷在〈伯夷.

#53. 白沙在涅,與之俱黑- (B)是以君子惡居下流,天下之惡歸焉

(C)使多數人生命被犧牲的原因,是因為伯夷、叔齊清高的美德沒有被廣泛流傳. (D)整段文字表達了黃宗羲對小儒觀點的認同. 13. 以下關於《莊子》一書的敘述請選出正確者:.

#54. 【每日国学】子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

【翻译】孔子说：“伯夷、叔齐这两兄弟不记旧仇，因此别人对他们的怨恨很少。 ... 这些人孔子却没有多少怨恨，甚至还非常理解，这就是不念旧恶的美德。

#55. 2.司馬遷《史記．伯夷列傳》：「伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名 ...

鄉裏小民，想要磨礪德行，建立名聲，如果不依附那些有名聲、有威望、地位極高的人，哪能夠留名於後世呢？ 【用戶】cgutw. 【年級】小六下. 【評論內容】青雲之士:具有美德 ...

#56. 圣贤楷模伯夷叔齐顶着仁德的帽子, 懦弱的一本正经 - 快资讯

孔孟是为了儒家学派的发展寻找思想寄托，封建帝王是为了巩固君权。两家各取所需，片面的放大两人身上的美德。客观来说，伯夷、叔齐两人从始至终 ...

#57. 治国有常民为本行义为仁伯夷廉_民主法制网

详见《东方德源——伯夷叔齐史话》第五十二回 《刘安淮南子鸿烈 行义为仁伯夷廉》） ... 继承和弘扬我们的民族精神、我们民族的优秀文化，特别是包含其中的传统美德。

#58. 至

伯夷 、叔齊,不念舊惡,. 怨是用希。〈公冶長篇> ... 語,不只是寬容之美德,更 ... 之未能信」。 (739)入祀。 8. 梁鱣(ㄓㄢ)(叔魚). 齊人。 唐玄宗開元27年. (739)入祀。

#59. 伯夷叔齐与首阳山的传说 - 炎黄风俗网

伯夷 、叔齐义不食周粟，隐居于首阳山的传说一直在昌乐流传着，夷齐祠就在 ... 山上修建了夷齐祠，并把首阳山俗称为孤山，以表其品格气节和精神美德。

#60. 024 君子之行 - 星雲大師全集

又希望別人如何評鑑你呢？若是你被比成紂王、幽王、秦檜等人，你一定不悅；若是比作伯夷、叔齊、岳飛、文天祥 ...

#61. 读《伯夷列传》有感- 日记- 豆瓣

余读《伯夷列传》，以为可从两处而入，一观伯夷叔齐之人格，二睹太史公之良苦用心。 ... 他们见过了太多的兄弟残杀，因此追慕谦让的美德；他们向往盛世痛.

#62. 論語別裁——公冶長第五·23 南懷瑾- wangxiuhuan1945的日誌

伯夷 、叔齊這樣讓國，吳泰伯也是這樣的人。孔子到處提到他們，非常尊敬他們、崇拜他們。在這裡又提到伯夷、叔齊有不念舊惡的美德。過去有人對不起他的，過了就算了，不 ...

#63. 伯夷叔齐故事给人启示,伯夷叔齐故事给人启示作文 - 鬼阿姨故事网

放逐无为，幸免于世俗的纷争，实则是最好的归宿。”他们对于传统的道德价值有一种很强的观念，认为忠孝诚信是一个人最重要的品德。 舍己为人的美德. 在退隐 ...

#64. 伯夷叔齐的故事简介（伯夷叔齐告诉我们什么道理） - 楚门运势网

唐代韩愈《伯夷颂》对伯夷颂扬备重，认为伯夷德行比光明日月还亮，比雄峻泰山还高，宽广的天地都不能包容他们的美德。 中国在历史上，伯夷、叔齐一直作为 ...

#65. 洪荒斗战录-第1266章伯夷叔齐没料到的下场

只见伯夷、叔齐向前稽首：“千岁与子牙公，见礼了。” ... 尽臣节之义，纯属为了满足自我虚荣心而不干点实事的慵懒表现，这怎么行呢，勤劳致富，乃是人族之传承美德。

#66. 屈原仕進、隱逸與水死情結研究 以伯夷 - CORE

「言時世之君無道，不足與共行美德、施善政者，故我將自沈汨淵，從. 彭咸而居處也。」（頁47） ... 伯夷列傳》認為此一伯夷即商末孤竹君之子，與其弟叔齊.

#67. 因伯夷叔齐而闻名，2000年奇树枯而不腐实属罕见-腾讯新闻

由于当时各地都归属周朝，兄弟俩只能隐居在首阳山采摘野薇充饥，最终饿死在了首阳山上。三千多年来，伯夷和叔齐的美德一直被人们广为传颂，“夷齐让国”、“ ...

#68. 《论语》季氏篇第十二 - 讀經

赏析齐景公与伯夷、叔齐的不同，是追求富贵与追求道德的不同。孔子认为，财色名利等都是人 ... 幸好有晏子這樣一位賢臣，也幸好他有「親近賢臣」的美德。

#69. 我薦｜張毅：《史記·伯夷列傳》講解_愛思想網 - 古詩詞庫

堯舜是儒家的聖人，儒家“祖述堯舜”，吳太伯、伯夷、叔齊都是孔子讚揚過的賢人，從《史記》這樣 ... 或者說，沒有帶來實際效益的這些美德，有價值嗎？

#70. 孟子他说——卷三•公孙丑章句上（十九） - 雪球

谦虚一向是中国人的美德，几千年的历史上，很少能见到有人自称圣人、自称 ... 伯夷一见叔齐，老乡见老乡，两眼泪汪汪，第一句话就是："兄弟，带存折了 ...

#71. 滦州综述 - 滦州市人民政府

滦州历史悠久，这里曾是孤竹旧壤、碣石古地，孤竹国君二子伯夷、叔齐兄弟让国的美德为万世称颂，孔、孟皆赞，司马迁也在《史记》中，将《伯夷列传》位 ...

#72. 被聖人（孔子）稱為聖人的兄弟倆——伯夷和叔齊的故事 - M頭條

三千多年以前，在商朝的商紂王時期，有一個叫孤竹今天的秦皇島一帶的諸侯國他們的國君是商朝王族的旁支，最早是以王族公子的身份被分封在孤竹， ...

#73. 《論語》公冶長第五

就連聖人不也認為伯夷、叔齊不記舊化是一種美德嗎？ 所以，對人寬容一點吧，不要老是一副苦大仇深的樣子。 【24】子曰：「 ...

#74. 忠贞抱节，伯夷叔齐不食周粟 - 河南日报

伯夷叔齐 不食周粟，后世儒. 家学者异常赞扬，因为儒家推崇. 的美德中，占据首位的是忠，而. 伯夷叔齐能忠于殷商，抱节而. 死，实在是值得大书特书。

#75. 《论语》思想论(101)|多学多思 - 农村大众

解：齐景公有马四千匹，他死的时候，老百姓没有什么美德去称颂他。伯夷、叔齐饿死在首阳山下，老百姓到现在还称颂他们。那就是这个意思吧?

#76. 編輯室整理人神共敬的傅佛

伯夷 曰：「父命也。」遂逃去，叔齊亦不肯立而逃。孔子非常尊重他們、崇拜他們，他們兩人有不念舊惡的美德，過去有人對不起他，不懷恨在心，完全寬恕別人。

#77. 文物里的廉洁文化 - 资兴

“清廉”是中华民族的传统美德，也是中华优秀传统文化的重要组成部分。 ... 伯夷叔齐二人爱国守志、清正廉明、仁义礼让、孝感天地的高尚品行，是中华 ...

#78. 39.B選項42.B後面那句是什麼意思- Clearnote

至於墨家，他們沒有考慮到人性，所以後來就沒落了42的B選項是說伯夷叔齊會歸隱是因為暴政、亂民（就是社會亂源們啦）所以他們才躲起來等這個世界更 ...

#79. 趙之楚《十六：十二<a href="?M=ken&P=Ca">目錄</a>》 - 好讀

伯夷 、叔齊餓於首陽之下，民到于今稱之。 ... 幸好有晏子這樣一位賢臣，也幸好他有「親近賢臣」的美德。據晏子春秋的記載，齊景公會因愛馬暴斃而想殺 ...

#80. 孔子時中觀詮釋的反思

家看來，禪讓是仁者展現的謙遜美德，是政權和平轉移的高貴傳統。孔子 ... 是否是幫助衛君，子貢試探性地以伯夷、叔齊兄弟間的讓國遠去為例，問.

#81. 王澤應：論人的尊嚴的五重內涵及意義關聯

人的尊嚴與品格和美德有著最為密切的聯系，甚至可以說品格、美德賦予人以尊嚴，人因為有 ... 他贊揚伯夷叔齊說：“不降其志，不辱其身，伯夷叔齊與！

#82. 古人智慧 - 網上中文一分鐘

孟子立場十分堅定，一方面讚頌伯夷、叔齊堅持不以暴易暴的信念，至死不悔，是一種美德，另一方面又稱讚周武王關心人民疾苦，推翻暴虐的政權。 (13) 影不隨形

#83. 聽李叔同講禪：最寶貴的人生啟示陳南

他的外甥上表陳述羊祜妻不願按侯爵級別殮葬羊祜時，晉武帝便下詔說：“羊祜一向謙讓，志不可奪。身雖死，謙讓的美德卻仍然存在，遺操更加感人。這就是古代的伯夷、叔齊之 ...

#84. 伯夷、叔齐的历史传说- 秦皇岛 - 本地屋

相传，伯夷、叔齐是商末孤竹国国君的长子和三子，姓墨胎氏，伯夷是大儿子， ... 后人就在首阳山上修建了夷齐祠，并把首阳山俗称为孤山，以表其品格气节和精神美德。

#85. 下列文句,與孔子回答季康子所言:「政者,正也。子帥以正,孰敢 ...

「這不就是人先要有忠信的美德,然後再用禮來文飾嗎?」孔子說:「你. 真的很不錯啊!商!( ... 人物應是(A)許由、巢父(B)伯夷、叔齊(C)長沮、桀溺(D)太伯、仲.

#86. 堯舜其猶病諸* - 臺灣大學中國文學系

出智不在仁字所包括的美德中，但從丈章的統計歸納中可以君出，智是不屬於仁德. 的範圈內的。 ... 讚管仲「如其仁J '@艾嘉許顏淵「三月不遠仁J '@謂伯夷、叔齊「求.

#87. 伯夷-博雅人物专题

初，孤竹君欲以次子叔齐为继承人，及父卒，叔齐让位于伯夷。 ... 同时“奔义”、“让国”这是司马迁所赞美的一种美德，这和汉代建国以来统治集团内部君臣、父子、兄弟之间 ...

#88. 教你讀詩經| 誠品線上

比如流傳很廣的伯夷叔齊臨餓死時唱的歌：「登彼西山兮，採其薇矣。 ... 「祭祀」類詩歌全部收在「頌」之中：歌頌祖先的美德武功，祈求對後世子孫的護佑。

#89. 粒史學加000066《史記》卷四〈周本紀〉06 - 鱷魚把拔談天說地

以伯夷、叔齊讚揚西伯的「敬老」而打算投奔來看，當時的其他部落或許對老人是比較不厚道的。如此，才會突顯西伯的「敬老」美德。

#90. 先秦儒家氣節觀及其現代意義 - 民初思韻

氣節是歷代儒者士人努力追求和磨礪的道德品性、道德精神和高尚人格的完成。從“義不食周粟……遂餓死首陽山”下的伯夷叔齊，到“好持高節”的魯 ...

#91. 伯夷和叔齊讓國、叩馬諫伐、恥食周粟、甘餓首陽的故事 - iFuun

後來伯夷和叔齊兩人都為了謙讓對方雙雙離開了孤竹國，大家沒有辦法只能 ... 他們的美德，自古以來就被人們廣為傳頌，司馬遷還把「伯夷叔齊列傳」放 ...

#92. 發表人 - 孫方中書院

最新在中五教授韓愈的《伯夷頌》，伯夷叔齊的故事，孔子、莊子及後來的 ... 「未雨綢繆」是中國人美德之一，期盼同學們能心繫「明日成功今天栽」之 ...

#93. 盜跖第二十九白話註解 - 信堅園地

伯夷 、叔齊辭孤竹之君，而餓死於守陽之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽，負石自投於河，爲魚鼈 ...

#94. 《論語別裁》不如歸去 - 如何戒邪淫

孔子到處提到他們，非常尊敬他們、崇拜他們。在這裡又提到伯夷、叔齊有不念舊惡的美德。過去有人對不起他的，過了就算了，不懷恨在心 ...

#95. 高考题“季札称贤”背后的儒家德性当代儒学网

回到季札让位这件事上，最重要还是突出悌、让之德，这样的美德在《论语》中屡次被表彰。比如伯夷、叔齐，兄弟俩是商末孤竹君的两个儿子，其父遗命要立 ...

#96. 义，通向未来的大道坦途 - 凤凰网

义，是中华民族由来已久、生生不息的传统美德之一，是中华民族道德精神的精蕴，是 ... 孔子是历史上最早赞美伯夷、叔齐的人，称赞他们是“古之贤人”。

#97. 陶渊明集-卷五杂文读史述九章 - 是何年

(1)这一章述评伯夷、叔齐，颂扬他们坚贞超俗的品格。 ... 叔齐。子：古代男于的尊称。让国：互让君位。（史 记?伯夷列传）载：孤竹国君临死 ... 二人美德永远传扬，百

#98. 《關雎》之德與周朝的「三太」 - 大方广文化公益网

太任非常仰慕婆婆太姜的美德，她主持後宮立身端正，使得宮廷上下有著一派肅穆祥和的 ... 歷史上有名的長者伯夷、叔齊，聽說文王對老人很敬重，也特地前來歸順於他。