Search
【宮城】陸奧國分寺，是由 #聖武天皇 發願所建的真言宗智山派寺院，本尊為 #藥師如來。
此寺院在興建之後曾一度式微，又因受到藩主 #伊達正宗 信奉而再興，推動大規模營造工程。1607年建造以藥師堂做為中心、#25坊規模 的大型寺院，在明治時代因失去仙台藩的保護而走向廢絕，最終僅存1坊。
1950年代，仙台市推動發掘調査，將古代寺院的伽藍配置考證而出，並得以判斷重要部分位置等，之後也仍持續進行小規模調查復原。
如今造訪登錄為 #國家重要文化財 的陸奧國分寺藥師堂參拜，建議可挑選舉辦「#藥師手作市集」（お薬師さんの手づくり市）的日期前來，在參拜之餘，也可感受手作魅力。
～INFO～
#陸奧國分寺藥師堂
☞地址： 宮城県仙台市若林区木ノ下2-8-28
☞交通：仙台市地下鐵東西線往荒井方向乘車，在薬師堂駅降車，北出口１步行約3分鐘
☞手作市集請參考官網公告 http://www.08943.com/
[大和之路] 信仰的王權（一）：#法隆寺結界中的怨靈—聖德太子 / 李長潔 🗾
.
原本信誓旦旦地要處理三鄉、王寺、斑鳩三地區與聖德太子之間的信仰關係，行前的史料準備與行後彙整閱讀，都遠遠超過我的想像，聖德太子實在太深奧了。所以我打算拼拼湊湊地將龍田街道到法隆寺一行的所見，分別呈現與詮釋。先從一些奇奇怪怪的軼事開始，以免觀眾跟我自己被巨大的歷史嚇跑。
.
神聖空間，時常是我分析一個宗教性地方所依賴的概念。也就是去了解與詮釋所謂「聖地」這種文化心靈，是如何被地形、氣候、水文、景色、歷史發展、建築設計等主客觀因素所影響與建構（正木晃，1992）。起源於飛鳥時代的法隆寺，無論從什麼角度來體驗，都帶著非常奇妙、萬分寧靜的氛圍，完全相異於京都寺廟的華美奪目。
.
▓ #隱藏的十字架
.
對於「法隆寺」的興趣，當然，各種觀光文宣上都會描述：這是聖德太子建造的世界現存「最古老的木造建築」，也是日本第一個登錄的世界遺產。
.
但真正引起我注目的，是從日本學者梅原猛開始。梅原猛是位涉略廣泛的哲學家，他寫了一本關於法隆寺的著作《#隱藏的十字架》（#隠された十字架），這個名字實在太好聽，充滿奇異的幻想。
.
《隱藏的十字架》（1972）的副標是「法隆寺論」，是梅原猛在雜誌《すばる》裡的三次專門論述，隨後集結成冊。這本書論證，法隆寺不僅是宣揚與保存佛法的聖地，更重要的是，「#法隆寺是為了鎮魂聖德太子的怨靈而設置」。這個論述主要試圖釐清法隆寺是「#聖德太子建立的」還是「#藤原氏再重建的」。
.
▓ #翻轉的法隆寺
.
梅原猛透過「#法隆寺的七個不思議」的分析，推敲出法隆寺建造的目的，是為了封印聖德太子怨靈的說法。也就是說，現在看到的法隆寺是後世重建。建築學家武澤秀一（2006）也認為，法隆寺現在的「大講堂」，原本應該並非在寺院境內，而法隆寺整體空間也由「南北向」（#縱列）轉向「東西向」（#橫並），也就是我們今天看到對稱的「五重塔」與「金堂」（#伽藍配置），都是再建的結果。而梅原猛所謂的「隱藏的十字架」，系指出如同神一般神聖的聖德太子，其實是背負著陰謀權力與歷史重力的揹負者。
.
我們從法隆寺的傳說與空間開始，打開了聖德太子之謎，其實也指出了日本傳統美學空間的原點，佛教風格的空間設計，中國傳來的美學視野，混合著聖德太子的野望，孕育出法隆寺獨特的靜謐。梅原猛的歷史詮釋，讓偉大的聖德太子的形象更有戲劇性了。看完 #黑化的聖德太子，或許另外要問的是：#聖德太子是如何被聖化的？下一集再來談談。
.
#參考文獻:
.
1. 正木晃. (1992). 聖空間の自然 I. 日本研究, (6), p11-33.
2. 梅原猛. (1972). 隠された十字架--法隆寺論.
3. 武澤秀一.(2006). 法隆寺の謎を解く. ちくま新書.
靠山側的北鎌倉，鎌倉五山中，包括第一的〔建長寺〕、第二的〔圓覺寺〕、第四的〔淨智寺〕都在這一帶，神靈氣韻成了人間修行的大道場。
http://aliciaisme.pixnet.net/blog/post/43786264
位於車站旁的圓覺寺，建築深受中國禪宗影響，仿唐風「禪宗」樣式，從總門、山門、佛殿、法堂，伽藍配置以一直線排列，在日本與和式建築同列兩大主流，寺內國寶不勝枚舉，腹地之廣大更是超乎想像。但能觀景的同時、享受山林間的靜謐片刻，那股怡然自得，讓人早已放下時間的束縛。
[大和之路] 信仰的王權（一）：#法隆寺結界中的怨靈—聖德太子 / 李長潔 🗾
.
原本信誓旦旦地要處理三鄉、王寺、斑鳩三地區與聖德太子之間的信仰關係，行前的史料準備與行後彙整閱讀，都遠遠超過我的想像，聖德太子實在太深奧了。所以我打算拼拼湊湊地將龍田街道到法隆寺一行的所見，分別呈現與詮釋。先從一些奇奇怪怪的軼事開始，以免觀眾跟我自己被巨大的歷史嚇跑。
.
神聖空間，時常是我分析一個宗教性地方所依賴的概念。也就是去了解與詮釋所謂「聖地」這種文化心靈，是如何被地形、氣候、水文、景色、歷史發展、建築設計等主客觀因素所影響與建構（正木晃，1992）。起源於飛鳥時代的法隆寺，無論從什麼角度來體驗，都帶著非常奇妙、萬分寧靜的氛圍，完全相異於京都寺廟的華美奪目。
.
▓ #隱藏的十字架
.
對於「法隆寺」的興趣，當然，各種觀光文宣上都會描述：這是聖德太子建造的世界現存「最古老的木造建築」，也是日本第一個登錄的世界遺產。
.
但真正引起我注目的，是從日本學者梅原猛開始。梅原猛是位涉略廣泛的哲學家，他寫了一本關於法隆寺的著作《#隱藏的十字架》（#隠された十字架），這個名字實在太好聽，充滿奇異的幻想。
.
《隱藏的十字架》（1972）的副標是「法隆寺論」，是梅原猛在雜誌《すばる》裡的三次專門論述，隨後集結成冊。這本書論證，法隆寺不僅是宣揚與保存佛法聖地，更重要的是，「法隆寺是為了鎮魂聖德太子的怨靈而設置」。這個論述主要試圖釐清法隆寺是「#聖德太子建立的」還是「#藤原氏再重建的」。
.
▓ #翻轉的法隆寺
.
梅原猛透過「#法隆寺的七個不思議」的分析，推敲出法隆寺建造的目的，是為了封印聖德太子怨靈的說法。也就是說，現在看到的法隆寺是後世重建。建築學家武澤秀一（2006）也認為，法隆寺現在的「大講堂」，原本應該並非在寺院境內，而法隆寺整體空間也由「南北向」（#縱列）轉向「東西向」（#橫並），也就是我們今天看到的，對稱的「五重塔」與「金堂」（#伽藍配置）是再建的結果。而梅原猛所謂的「隱藏的十字架」，系指出如同神一般神聖的聖德太子，其實是背負著陰謀權力與歷史重力的揹負者。
.
我們從法隆寺的傳說與空間開始，打開了聖德太子之謎，其實也指出了日本傳統美學空間的原點，佛教風格的空間設計，中國傳來的美學視野，混合著聖德太子的野望，孕育出法隆寺獨特的靜謐。梅原猛的歷史詮釋，讓偉大的聖德太子的形象更有戲劇性了。看完 #黑化的聖德太子，或許另外要問的是：#聖德太子是如何被聖化的？下一集再來談談。
.
#參考文獻:
.
1. 正木晃. (1992). 聖空間の自然 I. 日本研究, (6), p11-33.
2. 梅原猛. (1972). 隠された十字架--法隆寺論.
3. 武澤秀一.(2006). 法隆寺の謎を解く. ちくま新書.
飛鳥寺的一塔三金堂——日本國內絕無僅有的伽藍配置. Yik Jy Lo. 今天來到座落於奈良縣高市郡明日香村的飛鳥寺現場，會讓人感到靜謐安祥。實在難以想像當初的寺院規模有 ... ... <看更多>
重要文化財に指定されている大雄宝殿から延びる軸線に注目し、中国の寺院建築独特の、デプスを強調した軸性の強い伽藍配置を再現した。 軸線の南側に、コの字型の… ... <看更多>
伽藍配置 在 中國早期佛寺與柬埔寨吳哥寺院伽藍配置的聯想 - YouTube 的推薦與評價
2008 亞州佛教藝術研習營第一天(1/26) 第二堂課程: 中國早期佛寺與柬埔寨吳哥寺院 伽藍配置 的聯想：寺院宇宙觀的水空間主講:黃蘭翔(台大藝術史研究所 ... ... <看更多>