Search
政策立場擺一邊，為什麼他們那麼討厭民進黨？
因為他們以為年輕有國外學歷看似知識份子就是棒，趕忙不必選也給個立委當，結果水準和成衣商人相當還以為自己是什麼大小姐。人家民進黨有李問吳怡農謝佩芬，通通下去選沒選上捲起袖子繼續耕耘，從以前就有蕭美琴林佳龍。
至於沙包黨的支持者，放眼看去就有一堆和民進黨沒半點關係，高水準還免費，要論述有論述，想開心絕對有高級笑話梗圖，他們有成衣商人花圈和修圖美照。
只要想三秒鐘，就知道為何他們恨民進黨入骨。看到這種影片，覺得低級可悲和生氣憤怒是兩回事，多數人只會覺得是前者吧？我敢確定如果我做出這種東西嘲笑 TMDKMT，絕對很多人會默默取消追踪，因為太低級了。
哦對了，和民進黨的唯一關係是那位素未謀面有藍勾勾的桃園鄭姓網友，不過他來挑釁鬥嘴鼓都是公開的，沒有私下往來吃豐騰好食也沒揪，特此說明。
【香港國安法第一案重判9年；國安法庭現「四不像狀態」；「光復香港 時代革命」口號極可能從此成禁語】
香港《國安法》正式落地生效一年後，香港今（7月30日）出現第一宗《國安法》的判決。判決對象是香港24歲青年唐英傑，在高等法院經歷審訊，早前被判「煽動他人分裂國家罪」及「恐怖活動罪」兩罪成立，香港高等法院於今天下午3時宣判監禁9年的刑期。
法庭指出唐英傑的罪名有二，其中「煽動他人分裂國家罪」的量刑起點為6年半，「恐怖活動」罪量刑起點為8年，當中兩年半分期執行，終判處9年監禁，同時吊銷駕駛執照10年。唐英傑代表律師隨後表示，將會提出上訴。
此事件起源2020年的7月1日，當天香港《國安法》落地生效，儘管警方拒絕七一遊行申請，大量市民仍自發上街抗議；唐英傑騎著插有「光復香港 時代革命」旗幟（下稱光時旗）的重型機車，涉及未按警方指示停車並衝向防線，造成3名警察受傷。唐英傑隨後被捕，成為香港第一名以《國安法》被起訴的被告。被捕後唐英傑一直被收押，直到今年6月23日正式於法庭接受審訊。
24歲的唐英傑是餐廳的服務生，他在此案中選擇不自辯，交由資深大律師郭兆銘、大律師劉偉聰代理，劉偉聰此前參選區議員、亦在民主派初選47人案中被控違反《國安法》，目前保釋在外。罪成之後，郭兆銘在求情階段表示，被告在七一當日做了非常非常愚蠢的事，但被告曾經嘗試煞車避免意外發生，並非嘗試去撞死一名警員；被告單身，與父親及妹妹同住在公屋，被捕後他在收押所中修讀英文及管理學，希望出獄後能找到工作維生，現已真誠地為其行為感到後悔。
但法庭不接納所有求情，指出認為此案沒有減刑因素，雖然被告有悔意，但沒有認罪，法庭知道唐英傑是家庭經濟支柱，過往良好品格，但品格和家庭背景不可以用作求情因素。
自27日判決成立後，香港包括律師、學者、媒體都在討論未來「光復香港 時代革命」這一口號從此是否將成為禁語，是否在任何場合，以任何方式展示均違反香港《國安法》，目前各方只能猜測，結論仍是未知數。
香港基本法委員會委員、香港大學法律學院教授陳弘毅對《明報》表示，日後如有市民公開呼叫「光時」口號或展示光時標語，「有相當可能構成煽動分裂國家」。
而香港法律學者、民間法律團體法夢成員阿腸（化名）表示，這次判刑相當具體和技術性，法庭沒有就《基本法》中所保障的人權進行辯論，也沒有針對「煽動」及「分裂國家」等控罪元素提出抽象的、一般原則性的總結，而是根據唐英傑揮動光時旗是在七一移交紀念日等具體情境，判決有罪。他預計在司法層面，這次判例不一定成為日後案件的直接參考，但由於法庭沒有就紅線畫出具體界線，反而未來可能讓市民進一步加強自我審查。
￭ 有別其他法律的審判過程，國安法庭不設陪審團，唐英傑案為香港先例
這一次審訊，是香港高等法院對高刑期的案件，首次不設陪審團。
在15天的長期審訊中，控辯雙方的一大爭議點為「光復香港 時代革命」八字口號是否指向香港獨立的政治倡議，最終由3位《國安法》指定法官裁決，在本案語境中，這個過去兩年於港人口中朗朗上口的口號，帶有分裂中國的意思。
在香港法庭過往的高刑期案件中，事實裁決和是否罪成由陪審團做出。針對高等法院初審刑期達7年以上的刑事案件，香港法院過往會組成7～9位市民組成的陪審團，負責裁定不同的控罪元素成立與否，罪成之後，再由法官進行量刑。
從制定過程到執行方式，《國安法》均有別於香港現時法律。它沒有經過本地諮詢、立法會通過，完全由中國全國人大常委會制訂。整部法案從消息傳出到正式生效僅僅花了41天，立法過程從未對外公開。
根據港府最新數字，自去年6月30日深夜生效以來，至今年6月底，香港已有117人被以《國安法》拘捕，當中64人被檢控，包括傳媒大亨黎智英、《蘋果日報》多名高層、主筆，不同光譜的民主派政治人物、學者如黃之鋒、朱凱迪、何桂藍、戴耀廷等。另外，包括《蘋果日報》在內的3家公司也因《國安法》遭檢控。
作為《國安法》第一名被告人，唐英傑被法庭宣布不得保釋，在開審之前已遭還押356天。唐英傑後，絕大部分被控《國安法》的嫌疑人均不得保釋。
阿腸指出，除不准保釋外，綜觀《國安法》第一案的審判過程，可見香港國安法庭出現了一種新型態，一種介於「普通法和大陸法之間的四不像狀態」，例如在討論「煽動」等控罪元素時仍沿用香港過往普通法的概念，但此次國安法庭不設陪審團，法官的角色在審訊中極大轉變，從原本中立的裁判員，變為經常親自下場、與控辯雙方討論、盤問雙方證人的角色。
對於《國安法》第一案，律政司一方此前稱旨在「保護陪審員的安全」，指示香港高等法院不設陪審團，改由3名指定法官審理。唐英傑一方曾就此提出司法覆核（指要向行政機關提出合憲性的審查），但申請未被接納。
香港法庭指出，《國安法》創立了「一種全新的刑事審訊模式」，律政司司長的指示屬於強制性質；法庭認為按照《國安法》特殊的法律地位及立法原意，涉及危害國家安全罪行的刑事程序中，即使被告擁有陪審團審訊的權利存在，亦應被廢除。
￭ 「光時」定義歷經兩方辯論，但香港法庭一錘定音
香港反修例運動中後期，「光復香港 時代革命」這一口號經常在香港民眾聚集的時候被高呼。此次案件的審訊焦點之一，在於上述八字口號是否倡議香港獨立，從而指向「分裂國家」。
控方找來香港嶺南大學歷史系教授劉智鵬作為專家證人。劉智鵬從中國歷史上的字詞使用切入，「光復香港」意指香港淪陷敵人手中，須奪回香港，包含不承認香港是中國的一部分的意思，並視中國為香港的敵人；「時代革命」則指利用不同方法改變政權和社會系統，借此改變時代，故包括拒絶中港政府的管治。
劉智鵬認為，光時口號有著「穩定的意思」（意為此口號代表著固定的意義）、「沒有其他條件或因素影響時，我認為一般人都會這樣理解」。
與之相對，辯方邀請了香港大學公共行政學系教授李詠怡與香港中文大學新聞與傳播學院院長、教授李立峯作證。兩人從「光復」和「革命」二字的歷史淵源分析，同時採用社會科學的實證研究方法，共同撰寫專家報告。
李詠怡和李立峯的報告採用焦點小組與抽樣訪問等方式進行研究，訪問了超過400個市民的意見，分析超過2,500萬條網上帖文。數據顯示，「光復香港」、「時代革命」兩句與「香港獨立」的相關係數分別僅為+0.295到+0.353，代表兩個詞組之間的相關性是「中等（moderate）」。在7月13日至15日的庭審中，李立峯在約兩天半的作證時間中，以大篇幅向3位《國安法》指定法官介紹統計學的基礎原理，以及社會科學視角看社會的複雜性。
李詠怡指，民眾對「光時」字眼有不同理解，不一定指推翻政權，亦可指「恢復舊有秩序，及團結熱愛自由的不同年齡人士，為時代帶來改變。」儘管李詠怡強調口號在不同脈絡會有不同意義，而控方則連番追問李詠怡，「光復香港」的其中一種解讀是否為「香港特區落入敵人手中」，李詠怡最終回答：「如果答案只能是或者不是，那我說是吧。」
3位《國安法》指定法官在27日最終裁決，辯方專家的方式未能協助法庭理解「光時」口號意思。判詞中，法官指出兩位專家在報告表明接納「香港獨立」是其中一個與口號相關的概念；判決內容也強調，李詠怡作證時雖說並非必然，但也有承認「光復」一詞能指恢復失去的主權，而「革命」也能指推翻政權，強調他們不反對口號可帶港獨含義。
￭ 法庭擴大了「煽動」與「恐怖活動」的定義
針對唐英傑被裁定「煽動他人分裂國家罪」及「恐怖活動罪」兩罪成立，法庭認為，案發當天是中央對香港恢復主權統治的紀念日，也是港版《國安法》實施首日，並有反《國安法》示威發生，被告插着「光時」旗騎駛重機，在繁忙街道上來回巡遊展示背上的旗幟並故意違反警方指示，顯示他想吸引公眾注意力。法庭認為，所謂煽動屬「廣泛面向大眾」，「形式不管文章、廣告、演說亦成」。
法庭最終裁決，在當天情境中，旗上光時口號有煽動的「自然及合理效果」，是能夠帶有把香港從中國分裂的意思，也能夠煽動他人干犯分裂的行為；唐英傑理解口號有港獨含義，並故意展示口號與他人溝通，煽動他人分裂國家。
至於唐英傑另一項成立的罪名是「恐怖活動罪」，法官的判決指出，被告蓄意騎重機撞向警員，符合「針對人的嚴重暴力」的定義；而且被告公然挑戰「象徵香港法律與秩序」的警方，無疑會引起守法市民對自身安全的恐懼，並擔心香港的公共安全，尤其會令他們覺得一個安全和平的社會將淪為無法無天，「必然會對社會造成嚴重危害」。
法官再提到，涉案口號不論是如上述裁定有分裂國家的意思，或者採用辯方的解讀，都屬於一個「政治主張」，因此，被告的行為構成威嚇公眾以圖實現政治主張，因而罪名成立。
￭ 商人、新聞學者：對判決感無所適從
曾在店內展示「民主女神像」、店鋪曾被警員以涉嫌違反《國安法》搜查的童裝連鎖店老闆周小龍知道判決後，向媒體表示認為判決仍有很多不清晰的地方。周小龍說他們只是把標語放在自己店內，沒有插在機車上衝向警察，希望法庭政府清晰解釋什麼「不可以做」。
浸會大學傳理學院新聞系前助理教授杜耀明則反映，判詞顯示，法庭採納「光時」口號只要其中一個含意涉及港獨，已足夠構成違法。他指出法官可以憑環境裁定被告人犯案時的動機，情況會令新聞界擔心，以致損害言論自由。
（判決全文連結：https://bit.ly/3C66Dbx ）
（文／李智賢、溫艾鋒 發自香港 ）
#延伸閱讀
【評論／打造三位一體的巨獸：香港國安法制的演化與擴張】https://bit.ly/3j2WbIV
【「愛國者治港」為民主上鎖：47位泛民派被控顛覆政權，中國人大改變香港選制】https://bit.ly/3BTrr5L
【香港反送中兩週年：運動窮途下的消音與抵抗】https://bit.ly/3krrgbI
#香港 #國安法 #光復香港時代革命 #唐英傑 #言論自由 #報導者
《戒急與耐煩之後：我看5.1 和 5.5 》
我沒有這個閘門，而先生有。我們相處這麼多年，他對於某些習慣的堅持，仍舊令我抓狂。好比說，中飯過後必得午睡，時間大約落在一點半到兩點之間。這也代表了中飯不能有太多delay，否則沒得午睡，他可以叨念一整天。
剛交往時，我不免還有些小姐脾氣，有次吵架，剛好湊上這個時間，正不可開交的時候，他冷靜發話，「好了，吃飯的時間到了，先吃飯。」看他氣定神閒嗑完一整份定食，抹抹嘴巴，繼續又來一句人神共憤的話，「我看我們晚點再說好了，我要趴著瞇一下，不然等等沒精神。」
午睡的習慣，就算是天皇老子來，也不能打破。除了我們結婚當天。那天晚上他很早就開始打呼，原因是，沒睡午覺感覺整天都不對勁。彷彿快點以睡覺結束這一天，就能早一點迎來可以睡午覺的明天。
躺在黑暗裡，覺得真是搞笑，我這麼一個生活得亂七八糟的人，工作起來可以幾天不睡，索性休假就蒙頭昏迷一整天，居然嫁給一個斤斤計較午睡的人。
嫁給他之後的十年，我雖骨子裡仍然是個偏激的異類，說風就是雨，日常生活真是比過去都要規律太多。正中午吃飯，最晚十點上床。(謎之音 : 我這麼鬼馬的2/4當然不是省油的燈，偶爾等他睡熟了爬起來，過過自己時區的小日子，被活逮過幾次，他學著寬解我的極端，我學著遵循他的步律，一人各往彼此那端挪去一步，這就是婚姻。)
先生許多事情都比我強，才智、體能、性情穩定程度，我們職場起步原本是差不多的位置，這幾年，他竄升得快速，外人可能以為他使了許多小聰明、或少不了賣乖逢迎的功夫，只有我知道，他用的仍然是穩紮穩打的老路子。我們最大的差異，從學生時代就看得出來，我是那種臨到大考前，能狠狠熬幾個夜，靠考猜勉強過關的投機客，他卻是靠一天唸一天的進度，慢慢積累最後考出實力的乖學生。臨時抱佛腳，對他毫不管用。
在他的產業，充滿了天賦異稟、學歷和閱歷同等出眾的金童，他常形容自己是黑馬王子，看著步調駑鈍緩慢，抱著他的資料庫每天鑽研差不多的事情。然而事情在某一時刻出現了變化，從他的數據模型，開出了黃金一般的園地，之後，一切就像一個齒輪揭動下一個齒輪，滴滴答答運轉起來，不太快也不太慢，剛好是他可以怡然自得的節奏。
先生的5.1和5.5，坐落在遙遠的海王星，隱藏在堅持午睡的薄紗之下的，是來自生命的功課與禮物，包括身處任何境遇，能否持續堅守鐵杵磨成繡花針的毅力，當略有所成之後，還能保有自知之明，不囿於虛榮，安然等待屬於自己出手的時刻來臨。
也因為自己沒有，所以反反覆覆讀了好多遍，還不惜甘冒大不諱，先生午睡也在旁邊觀察動靜，簡直走火入魔。讀懂了一點點自己對於「力量」的誤解，不是有力就用，跟買新鍋必須先養鍋一樣，5號閘門力量的啟封，得先戒急、也要耐煩。
順著自己身上固有的韻律，不隨機起舞，不自毀節拍，快慢、上下、強弱、悲喜，有更幅員遼闊的生命樂章等著透過你去反應，所以，千萬不要急，沉住氣，等真正與你合拍的人與事出現，一切都會順理成章的。
______________________
[5.1 毅力]
5號閘門位於薦骨中心，是一股固定、規律的能量，能量的完美展現，端繫於耐心等候的智慧，對應易經「需卦」字形拆解，雲氣在天頂聚集，等待正確時機而降下甘霖，即為「天水需」。
5號閘門往往有其遵循的模式與習慣，舉凡幾點吃飯，吃完就要午睡的日常作息、必須來杯咖啡才能開機工作的生活儀式、下床一定左腳著地的莫名堅持，這些被外人視之為怪癖的固著，維持了5號閘門健康與恆常的運作。也因此常給人彈性不足、主觀執拗的既定印象。
此股能量顯示在一爻，呈現的是鐵杵磨成繡花針的堅毅，無法取巧一蹴可及，更別癡想一步登天。必須投入固定而持久的努力，才能達成目標，特別處於逆境時，5.1總是格外沉著，以不變應萬變，維持既定的步伐與模式，直到正確時機到來，自身的能量頻率便能與整體社會的脈動頻次，趨於一致、甚至達成共振，這股「破斧沉舟」的精神意念，不僅締造個人的成功，也將引領他人信服、遵從自身的頻率。
然而，困境很容易挑戰5.1的固著信念，認為關鍵時刻，可能需要採取非常作法，不能一昧固守，也恐懼等待之後的未知。一旦隨危機起舞或盲從他人節奏，將陷入困惑與混亂之中。
位處社會人迴路，5號閘門的力量，就像鋼琴節拍器，看似枯燥單一，卻是掌控節拍與速度的關鍵，若運作得宜，便能引導創作者彈奏出和諧樂章，重點是節拍器與彈奏者之間的和諧共鳴，如同5號閘門反應的是一個更大的整體節奏，由此更凸顯了等待的必須。
因此，在逆境或困境中，5.1彰顯的是堅守自身節奏的價值，保持敏銳察覺，利用「習慣」或「儀式」，將身心維持在舒服與平衡的狀態，等待時機到來，內在能量與外在頻率將琴瑟和鳴，而你是悠揚頓挫的指揮家。
____________________
[5.5 喜悅]
五爻在卦象中負責向外擴展，對於陌生群體的影響力無遠弗屆，又因其擅長解決問題，並提供跳脫框架的解決方案，被奉為救世主或大將軍。長期背負外界的諸多投射，許多五爻都有「捨我其誰」的凜凜風骨，然若五爻的作為與成果不如預期，跌落神壇的速度與力道，則使五爻屍骨無存。
5.5的「喜悅」，說穿了是「人貴在自知」，維持內在平靜，有所為、有所不為，清楚覺察到自己應該扮演的角色，不因外界的投射而迷失，才有可能由內展現真正的能量。
5.5的弔詭，一樣來自於「處變不驚」的寧靜樣貌，投射於外，5.5顯得胸有成竹，並且絕不會失手，沒有人知道5.5可能還在摸索、也對這樣的自己充滿懷疑，如果在屈服於外界的投射而貿然出手，過程可能讓五爻遍體鱗傷，「看啊，五爻不過也只是打腫臉充胖子而已」。
保持心境澄澈，切忌虛浮躁動，屬於自己最好時機，會在明鏡一般的心中，如同滿月般升起。
【重點個股】 : 怡利電(2497)、智晶(5245)、明基材(8215)
【重點族群】 : 蘋果概念股、防疫概念股、貨櫃航運股
胡毓棠是協助投資人投資決策的合格分析師，非凡財經台特約來賓，提供國內外重大財經新聞、理財建議，股票、期貨，AI期貨程式。免付費專線 : 0800-615588
加入胡毓棠Line群組享受最即時投資資訊 : https://line.me/R/ti/p/%40ssn1438l
【專長介紹】
學歷:台北大學統計系、政治大學國貿研究所
經歷:非凡財經台、商業台節目來賓:錢線百分百、股市現場、財經晚報等
專長:深入產業研究，對於市場有極高的敏感度，擅長挖掘中小型黑馬股。
操作特色:穩中求勝，結合技術面、籌碼面操作輔助，追求穩定利潤報酬。
本集主題：「來去馬來西亞：從鄭和、孫中山到《辣死你媽》，原來馬來西亞與台灣這麼近」介紹
訪問作者：黃偉雯
內容簡介：
在飽受打壓的國度，遠渡他鄉的華人如何在此建立家園？
從600年前華人的故事開始，重新認識馬來西亞！
由曾在馬來西亞擔任校長的台灣人帶路，
來到姓氏橋，喝上一碗肉骨茶，
看見華人從外來者到成為馬來西亞人的族群困境、文化傳承與創新之路。
馬來西亞，我們對這個國家的熟悉從華人開始。根據統計，從馬來西亞來台灣念書的學生人數以每年1000人的人數成長。在2017年，留台的大馬學生人數突破17500人，僅次於港澳。事實上在過去50多年來，台灣是馬來西亞華人留學的重鎮。他們許許多多人從我們身邊走過，而我們熟悉的歌手，從梁靜茹到黃明志，都是來自馬來西亞的華人。但大多數的台灣人仍不清楚馬來西亞是個什麼樣的國家？馬來西亞華人為什麼來到台灣？為什麼他們的中文說的這麼好、甚至說台語也能通？當我們開始問這些問題，就會發現華人或許是我們理解馬來西亞的最佳引路人。
▋華人在馬來西亞的故事，原來是這樣展開的……
•早在鄭和下西洋時，就帶去了第一批在馬六甲定居的華人。他們與當地人通婚生下的華人後代叫做「峇峇娘惹」。
•清末移民到馬來半島的華人很多淪為「豬仔」，也就是簽了賣身契的底層勞工。而肉骨茶，就是誕生於此時期、為華工補充勞動所需能量的原創料理。
•華人是促進當地經濟發展的大功臣。吉隆坡的葉亞來街、怡保的姚德勝街，都是為紀念對兩地開發有所貢獻的華人，以他們的名字命名的街道。
•馬來西亞曾經是華僑的革命基地。今天位於檳城的裕榮莊，就是孫中山策劃黃花崗起義，獲得當地華僑響應且募得革命經費之地。
•馬來亞共產黨由華人為主要領導人，是最早開始追求馬來亞獨立建國的一批人。
•馬來西亞是一個多種族的國家，其中華人占總人口的23%。儘管華人人數龐大，馬來西亞政府對他們並不友善，不補助華人自主開辦的中學，也不承認其學歷。
本書作者黃偉雯曾在2009年於砂拉越一所華文學校「西連民眾中學」擔任校長。她在本書深入淺出地爬梳馬來西亞從十五世紀鄭和下西洋、西方殖民勢力的治理、日本占領時期，直至獨立建國後經歷政治波動、東馬與西馬的整合，再走向「一個馬來西亞」（1 Malaysia）的漫漫長路。
黃偉雯透過台灣人的身影，提供了一條清晰的路線，帶領讀者從歷史、華文教育、當代社會與宗教生活以及飲食文化，認識多元種族共生共存的馬來西亞。她講述最早移居馬來半島的華人的後代峇峇娘惹，在飲食與語言上融入中華文化與馬來文化的元素，也探討清末下南洋的新客，從事苦力工作、奠定了城市的經濟發展。她看見華僑自主成立社團組織、報刊及學校，以響應孫中山的革命事業，也直視反殖反帝的馬來亞共產黨對土地深層的愛以及這份愛所帶來的苦難。她亦洞悉，在馬來西亞獨立之後，馬來人掌握政治主導權，使華人在政治、經濟及文化上遭受不平等待遇，但華文教育維繫了族群文化的傳承與延續。
除此之外，曾任校長的黃偉雯也在本書提供她對馬來西亞華人學生到台灣留學的風氣的觀察，思索台灣與馬來西亞之間的交流，並從在地的生活經驗出發，品味潛藏在撈生、茶粿與海南咖啡等特色美食之中的情感與生活況味。
過去種種不僅揭露身為移民的華人在異鄉落地生根的困境，也點出華人與馬來人、印度人及原住民之間的文化角力。今天的馬來西亞，各族群之間的生活相互影響、交融，密不可分，就像加入了一匙辣死你媽裡的參巴醬，逐漸融合成一味，卻滋味無窮。今天的大馬華人必須思索的是，當一名「馬來西亞人」究竟直指什麼樣的未來。
《來去馬來西亞》是一本獻給台灣讀者的馬來西亞史，試圖以台灣人熟悉的角度來探索這個國家的多元種族、殖民歷史與文化日常，向我們揭示馬來西亞華人的生存奮鬥、文化傳承與創新。馬來西亞華人的過去與現在提供了我們一個熟悉的切入點，重新理解這個亦遠亦近的東南亞國家。
作者簡介：黃偉雯
曾任高中歷史老師十餘年，2015年放棄教職後展開斜槓人生，目前的身分包含有作家、歷史文化講師、印度彩繪師、國立台北商業大學東協經營管理實驗場域顧問，活躍於「故事：寫給所有人的歷史」網站，擁有英語領隊執照，同時於國立政治大學國家發展研究所攻讀博士。自上個世紀末起，開始了馬來西亞田野調查的學術研究，參訪馬來西亞無數次。在當地出版了一本研究論文、寫過《詩華日報》的美食專欄、辦過簽書會，並帶過華文交流參訪團。
偉雯最特別的是曾在馬來西亞砂拉越州西連民衆中學，擔任當地第一位台灣籍華文獨立中學校長。多年來累積的人脈與情感，一直覺得馬來西亞是自己的第二個家，希望可以帶著更多台灣人認識這個國度。
著有《誤闖叢林的校長：浪漫遊東馬》、《開始在馬來西亞自助旅行》、《用電影說印度：從婆羅門到寶萊塢，五千年燦爛文明背後的真實樣貌》、《個人旅行：吉隆坡》、《校園崩壞中：連孔子都傻眼的教育亂象》等十餘本著作。
請大家支持，我全部六個粉絲頁
李基銘主持人粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.lee
李基銘新聞報粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.twnews
李基銘的影音頻道粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.video
漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.vhbn
漢聲廣播電台「快樂玩童軍」節目粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.scout
漢聲廣播電台「生活有意思」節目粉絲頁：https://www.facebook.com/voh.life
有哪本讀物是少年時陳健民的最愛，吳靄儀卻不屑一顧的？吳靄儀家中收藏最多的書是什麼？陳健民臨出獄前只欠一頁未看完的是？兩人會送哪本書給對方互相勉勵？
聽吳靄儀和陳健民從少年時期的閱讀經歷，談到他們各自如何在動盪的時代，藉着閱讀找到生活的力量。
#閱讀使人自由 #吳靄儀 #陳健民 #書 #阿倫特 #HannahArendt #Masterclass #我就是我
-----------------------------------------------------------------------------------------
延伸閱讀：
系列專題《閱讀使人自由》 https://bit.ly/2BMHBE0
【Masterclass】 李怡 ：讀傳記學歷史 https://bit.ly/2BiW0Hw
-----------------------------------------------------------------------------------------
明周娛樂 https://www.mpweekly.com/entertainment/
明周文化 https://www.mpweekly.com/culture/
想食明周 https://www.facebook.com/foodiempw/
INNER https://www.facebook.com/innermpw/
https://www.instagram.com/in__ner
