關於 何謂三世因果 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

💁🏻大家知道靈骨塔跟土葬的差別在哪裡嗎？
➿靈骨塔指的是現今的高樓大廈
➿土葬指的是別墅透天豪宅

🤷🏼‍♂️土葬靈骨塔到底哪個好？
土葬可接地氣！！當然是土葬好！！
土葬能佈陰宅外佈後代子孫的格局。
靈骨塔若是內外分金得當也是有幫助的唷。

💮人有三魂七魄、正常人死後
☑️何謂三魂？
✔️第一個魂「往生魂」回天界
✔️第二個魂「守屍魂」入墓
✔️第三個魂「因果魂」依在世時所積功德上天堂或下地獄。

☑️何謂七魄？
➖七魄指喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾。所以人身去世，七魄也消失。之後再隨新的肉身產生「肉體及魄」則屬於「陽世的物質世界」。

➖七魄為人身的血。死後會七孔流血～
第一就是眼睛的血，第二就是耳朵的血，第三就是鼻子的血，第四就是舌頭的血，第五就是身體的血。分別是眼、耳、鼻、舌、身等五根，五根以外就是臟腑內臟之血，我們的臟腑分成紅內臟和白內臟，紅內臟就是心臟、肺和肝等，白內臟就是胃、大腸和小腸等，紅內臟的血是腥的，白內臟的血是臭的。

🙇🏼‍♂️你們知道為什麼張老師比較少看陰宅嗎？
因為陰宅有許多的魂魄在墳墓周圍，每當張老師要去看靈骨塔看陰宅的時候都一定手持法器，珠串，唸護身咒語，以免受到不必要的魂魄及孤魂野鬼或邪靈的干擾⋯

☝️每個人身上都有護法神，一旦被外來的魂魄纏上肯定會受到干擾，身上的護法神有可能就會逃離。而這些魂魄邪靈就會取代護法神在身上盤旋。而那一段時間就會過得特別的慘特別的不順遂，所以你們一定有看過有某些人會特別的不正常、印堂發黑，就是因為身上的護法神不在身上的原因。

👨‍💼張老師有教過很多的學生，有許多的學生都會去學畫符，常常會往陰宅墳墓的地方走動，畢竟跟客戶收費的價格比較高，不懂的人也比較多，也能糊弄他們，比較容易賺得到錢。

⛔️在陰宅所講的話、先人都在子孫周圍盤旋，先人都知道你說的是真是假，若是在騙人的老師，殊不知、三年五年後，被病痛纏身、離奇死亡、意外血光而去世。這都是被魂魄及未來的孤魂野鬼所糾纏的原因。

☯️尤其是畫符，我們也宣導非常多次，不要去使用符咒，當下會讓你有感應，但是反作用力都是特別強的，有使用符咒的老師客戶用在不正當的地方上，也會過得非常倒楣。

❤️‍🩹千萬不要羨慕很多的老師常常在看陰宅，太常看陰宅的老師98%都會過得很不順遂，你們有看過常常在看陰宅的老師真的是很好過的嗎？再者張老師的家母有交代、非必要不可去看陰宅！所以囉、只要是我們的客戶、看陰宅是有條件的！我們不隨便幫客戶看陰宅的～名字陽宅都對了，老師才會過去看陰宅跟靈骨塔唷～

【「U=U」（測不到＝無法傳染）國際共識，能否避免讓測不到病毒的愛滋感染者成為罪犯？】#世界愛滋日

台灣今年愛滋報導中，特別值得留意的是民眾提案，希望俗稱「愛滋條例」的第21條能做修改。在此規定中，明知自己為感染者，隱瞞而與他人進行危險性行為，致傳染於人者，處5年以上12年以下有期徒刑。

近年來隨著愛滋藥物的進展，感染者的服藥順存性與生活品質都隨之提升。但基於第21條的規定，即使愛滋帶原者按醫囑服藥，已達「U=U」之程度，仍會被視為罪犯......

#愛滋 #AIDS #愛滋條例

＃神父的鹽
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最近對於「出征」此詞的討論，其實覺得這詞有點被濫用了．
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其實有許多所謂「出征」的情況，多半是和自己粉絲客群，觀點發生衝突有關係，這一點神父在英賴之爭時也遇到過，其實，不算是出征．
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而神父遇到真正出征的情況，大概是對柯糞的時候，在臉書發的文被轉到ｐｔｔ八卦版，接著標註以及更改聳動標題，吸引其他討論區的人來到神父的臉書，內容多半為人身攻擊，人群由外部討論區移入個人討論區，進行破壞或干涉，這比較像「出征」．
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要界定何謂「出征」，還是比較需要明確的例子，神父認為「出征」的定義，應為幾點，１. 明確的惡意，製造龐大的恐怖，２.超乎質與量的言語暴力，３.薄弱的理據，鼻屎般的動機，釀成汪洋般的殺意，例如將自身的存在建立在他人的不能存在上，４.欠缺邏輯性，經常將攻擊對象隨意連結，所以也容易使無辜的人受害，遷怒和義憤的差異，５.有組織而且系統化的攻擊，目的不在於達成訴求，而是毀滅對方．
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近期比較明確的例子，例如中國人出征ｈｏｌｏｌｉｖｅ的虛擬ｙｏｕｔｕｂｅ事件，這是二次元世界中，為現實世界較罕為人知的事件，首先是虛擬偶像主播赤井心，在直播時展現了自己頻道的後台數據，其中台灣粉絲排第三，ｙｏｕｔｕｂｅ上系統顯示為「上位の国」即ｙｏｕｔｕｂｅ訂閱量排名較前面的國家，此舉引發了中國人的不滿，在她推特中加以警告，而赤井心在中國的ｂ站直播間也被消失．
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接著是另一位主播桐生可可隔日也在介紹自己粉絲的客層，系統也顯示「上位の国」，中國人認為是故意的，於是爆發大規模的出征行動，可可的ｙｏｕｔｕｂｅ和推特被灌入大量負評及垃圾訊息，並對她發出死亡威脅．
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他們除了要求桐生可可必須退出ｈｏｌｏｌｉｖｅ，還發了一篇十分中二的檄文，要求營運公司謝罪，而事實上，該公司ｃｏｖｅｒ也發了聲明，說自己旗下藝人在直播中出現「錯誤」內容，他們尊重中國人的感情，堅決擁護中國的領土完整、一個中國原則，並且會對相關藝人處分．
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而赤井心及桐生可可兩名虛擬主播被以不當發言及公佈頻道經營機密情報為由，暫停直播三周，但這樣的跪舔卻仍然沒辦法滿足中國人的玻璃心，反而提出更加索求無度的聲明．
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「桐生可可必須離開ｃｏｖｅｒ，方式不論，做到這一點大概會有三成的反抗軍（中國霸凌者）會停手．」
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「國家和地區的說法，以及有關政治問題的教育，不只要對ｖｔｕｂｅｒ進行，還要對全公司的員工進行，以杜絕此事發生（做到這一點會有兩成的反抗軍（噁心的中國人）會停手．」
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即使該公司已經呈現土下坐的姿勢，但興高采烈的中國人仍然在挑剔他們的跪姿不夠正確，舌頭伸得不夠長，發出道歉聲明，仍然被吹毛求疵，並提出將該公司的台柱永久驅逐的做法．
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事實上，ｈｏｌｏ的虛擬偶像真正進行直播的展演是在自由世界的ｙｏｕｔｕｂｅ，當然不可能會配合獨裁國家的主張，中國人看的普遍是從原始地移植過來的直播節目，這就像中國人在看台灣的新聞，以為是央視控管的，開始跨洋管制台灣的言論一樣，此前，還有直播主因為提到「珍珠奶茶」，而被視為一種罪惡．
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中國的出征方式，非常五花八門，可以說到讓人體無完膚的地步，甚至目的是在消滅對方的存在，毀滅對方的人格，例如，在桐生可可回歸後，有其他虛擬偶像表達歡迎回來或者與其互動，即被點名獵女巫，例如有人會在該人推特下面表示「接下來就該你了」而另一位主播白上吹雪，只不過留言了「想蹭會長（可可）的尾巴」，就被當作是和對方靠攏，冒犯中國人的言論，大量中國人開始進攻在ｂ站的相關翻譯影片，有的人刪除評論或拉為黑名單，讓白上成為不能說的那個人，而專門翻譯白上的字幕組則宣布解散並且刪除影片，他們認為，白上在推特上提可可的行為，「客觀上已經是對桐生可可實質不承認中國領土完整無視態度的一種體現罷了」．
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中國網友採取的策略是誰跟可可好，就要排擠誰，希望讓可可在人際關係中被孤立，讓所有人都對她感到恐懼，這也反映在他們的「鬥爭策略」上，挑撥其他的直播主，企圖製造內部矛盾，去別的成員的推特下刷洗言論，讓其他人討厭可可，並且汙染桐生可可的直播間，讓其他人陷入重複和吵架的泥淖中，使別人因為厭倦和恐怖而離開．
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不只如此，他們還有人發起汙染推特的ｈａｓｈｔａｇ活動，他們知道主播們會藉由搜尋ｈａｓｈｔａｇ，觀察自己的評價，因此，在可可被禁播的時候，他們要在相關ｔａｇ都洗成對可可的謾罵，以期待對可可的「精神攻擊」．
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因此，從只要「台灣」出現，就是禁止事項，變成「桐生可可」出現，也被視為是一種冒犯言論，這樣的邏輯亂連，就開始牽扯到其他不相干的人，他們只要提到可可或好朋友提到可可，都可能被出征，最後就是中國人開始砍除所有ｈｏｌｏ的相關影片，並將自己上字幕的影片視為一種財產並且擁有著作權，甚至把在中國的官方頻道也一一禁止，或冒用他們的身分，發出勝利宣言之類的自爽方式，人沒了，至少還可以玩你的皮．
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另一位海外直播主華生的中國官方頻道，甚至宣稱經過「民主投票」後，就刪除該直播主頻道內的所有影片，經由「民主投票」後，代替本人和本人其他的支持者做出迫害本人自己的行為，簡直是中國式的民主，他們宣稱「 字幕组本身参与翻译的稿件收回所有权并且保持二次发 表的权利．」並說往後將會以「海盜活動」，盜版的方式來發表影片，如此，不用給ｈｏｌｏ的公司賺到一毛錢，自己又能看個過癮，別人的創作所有歸於自己，堪稱耽美的中國人的自我精神勝利法．
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而桐生可可和赤井心解除禁止後，毫不意外，受到強烈的歡迎，絲毫不受影響，中國人繼續悲憤在心裡，他們認為她做錯了居然沒有一點反省之心，繼續挑釁中國人，可以說中國的出征行為，根本上是一場鬧劇．
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中國人大規模出征的行為，也反映了他們的極度自我中心，攻擊可可的同時，又說她害慘其他人，導致其他前輩處於尷尬，又妨礙了其他人在ｂｉｌｉｂｉｌｉ的收入，還幻想其他虛擬偶像會幫中國人排擠可可，彷彿是加害人還在站在被害者位置，認為自己的加害是為對方著想一樣．
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這樣子顛倒因果關係的想法，其實是虛假關係（ｓｐｕｒｉｏｕｓ　ｒａｌａｔｉｏｎｓｈｌｉｐ），造成其他虛擬偶像的損失，或者處於尷尬的境地，並不是桐生可可，而是中國網友中傷以及刪除影片，要求桐生可可消失並且ｈｏｌｏｌｉｖｅ退出中國的行為，而他們沒有自覺，反而捏造
這一層「莫須有」，這讓他們的攻擊行為變得合理而且具有正當性，「因為你壞壞，所以我們不得不傷害你」，而你被傷害訪．恰巧就是使其他人也被傷害的原因，反而不是主動傷害的人有問題，他們畏罪的思考也反映在他們的指控上，例如他們說桐生可可「故意製造政治話題吸引新觀眾之嫌」、「佯裝無事導致事件繼續發酵」，又說她「曾在此不久前表示計劃在２０２０年內達成Ｙｏｕｔｕｂｅ頻道１００萬訂閱」，彷彿找到了她的犯罪證據似的，事實上，桐生可可所做的事情僅僅只是把ｙｏｕｔｕｂｅ的後臺數據放上直播，而上面記載台灣，僅此而已，在極度自我中心的想法之中，傷害了人又想避免自己已經傷害他人的意識，便再度進行二次傷害，如同是你穿太曝露了故意引誘我所以才導致我性侵你，我性侵妳都是為了世界和平，因為你被性侵，所以導致家庭破碎，其他人都受害，這樣子如同變態般的謊言．
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但是，台灣，卻成為莫名的受害者．
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這起事件中，台灣根本沒有參與，只是因為粉絲的數量在ｙｏｕｔｕｂｅ出現而已，作為第三者，不僅作為他人道歉的籌碼，「被承認是中國的一部分，喪失主權」，也是他人作為迫害其他人，證明要對自己忠誠的工具．
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而中國人形塑的恐怖，也間接的在ｈｏｌｏ間散布開來，事件之後，有其他直播主轉推了感謝台灣人的翻譯，結果發現有「台灣」就趕緊刪除．而有印尼的手機商製作漂亮的手機殼，他會在每個ｈｏｌｏ偶像手機做好後，標示買價的國旗放在推特上，結果不幸的，買的人是台灣人，所以有虛擬偶像看到了，按讚，越想越不對勁，收回．
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台灣似乎變成了ｈｏｌｏｌｉｖｅ裡面不能說的禁止事項，就某方面來說，中國人可以算是成功了．
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神父認為，所謂「出征」，並非是為了正義或是公平，而看見了不公正的事，發出不平之聲，或加以批判，恰恰不能與之比擬，他們為的是一種心中的空洞，一種剝奪感，而那種剝奪的感覺是建立在巨大的自我膨脹之上，使他人無法自主，是怎麼填補也填補不完的，除非，他們察覺到了自己的不正常，學著正常．
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在這起中國出征事件中，台灣毫無疑問是個受害者，不過，當台灣有人因此發出一些批判，或者認為自己遭到不公的對待，為自己說話的時候，就有一些人會解讀成「跟中國一樣」、「與小粉紅沒啥不同」，頗有「加害之國理所當然的加害，被害之國發出聲音或者一點抵制，就被視為和對方同罪」這樣莫名其妙的標準．
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在界定是否出征的時候，也應該考量是否進入了這種鄉愿思維，無論合理或不合理，都把標準視同為獨裁國家的惡行，好藉此滿足一方遭受的對待是不正義的．
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我們可以從該公司做出的處置看出端倪，他們一味的迎合加害者，加深他們的邏輯，並檢討被害者，實行自我檢肅，其中該公司曾一度禁止ｓｃ（依靠觀眾捐錢發出的超級留言），公司開會決定，以後虛擬主播直播時不能顯示聊天室內容，不能念出觀眾的名字，超級留言不能回復，這些為了討好加害者的世界觀，而縮限自身還有其他人的自由加以滿足，把正常的世界變得不正常，可以看出這種對於自由世界採取高標準對待，自我檢肅的下場是什麼．
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Ｔａｉｗａｎ、Ｃｈｉｎａ，一起在聊天室中被列為禁語，非常有趣，這看起來很公平，但造成的事實是，中國人根本不用ｙｏｕｔｕｂｅ，他是變相的在限制台灣，而Ｃｈｉｎａ被禁止，也就意味著提起加害者的加害行為，指出加害者是誰，也不被允許，這就是不要起衝突、不要惹麻煩，鄉愿下的結果－圖利暴力者，如果外國觀眾，台灣人沒有做出反應的話，就等於坐視荒謬成真，在自由世界裡烙印下獨裁的印記，而這全都是出自於自由世界裡的人之手，所完成，原因是他們的鄉愿，不要抵抗，不要挑釁，不要跟對方一樣－結果變成跟對方一模一樣，去除自由世界裡的的可批判性、可厭憎性、可質疑性、可懷疑性，所謂言論自由的空間，都給去掉了，而只為了少數人和諧沒有衝突的想像，他們無意間，在自由世界裡創造了獨裁，沒有批評，沒有懷疑，人人都必須無聲的一個被壓抑的社會，儘管，他們可能認為自己的動機是「良善」的，是為了避免問題發生，是在保護自己，保護他人．
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事實上，我們都知道真正的「出征」或「意識檢查」是長什麼樣子．
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因為對方無法滿足自己違反常理的價值觀，就剝削他直到滿足自己為止，逼迫對方成為自己想要的樣子，無論那個樣子是不是一種羞辱，是否侵犯身而為人應有的尊嚴．
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形塑一股恐怖．
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就算善良的人也因為本能，而必須遠離他，加以隔離，一碰到他就好像碰到災禍，他人的存在被判斷成一種危險．
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人人都因為害怕，或避免麻煩，就把他和恐懼的來源視為是相當的，就算非出於本意，但是因為很多人踐踏他，攻擊他，在他身上造成了傷痕，所以他說什麼，也就變得聽不到了，他被切割，恰巧是因為人們害怕那傷害及於自己．
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中國將台獨說成「胎毒」，或許，台灣，台灣獨立，台灣人，從頭到尾，都是不能說，不能提，比次等還要次次等，一種萬惡歸謬的存在．
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一個真正的被害對象．
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而我們，理當是對抗那種恐怖的人才是，ｂｒｏｔｈｅｒ．
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☞〈世界的盡頭，最終的隱喻〉全文連結：https://theinitium.com/article/20200918-culture-tenet-yee-geyan-review/
全文首發於香港「端傳媒」，超過8000字，本系列影片至少會有5集
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#天能 #影評 #深度解析 #信条 #諾蘭
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你看過《天能》了嗎？你知道電影中那逆行的世界，居然是一個**宿命論的世界**嗎？你知道大魔王薩托其實掌控著本片的核心思想嗎？這是本集的主題，來自伊格言老師的文章〈世界的盡頭，最終的隱喻〉。你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。在我們正式開始前，也請記得七字訣：訂閱、分享、小鈴鐺喔。
前兩集，藉由《天能》中情節與對話的蛛絲馬跡，我們論證了幾個作者諾蘭暗示的觀點，包括**時間並不存在**、**因果律的崩毀**，以及**自由意志的重要**等等。簡而言之，線性時間很可能並不存在，事件發生的「絕對的先後次序」也並不可靠；而這樣的概念則破壞，或說解放了原先我們習以為常的，對因果律的預設。但等等──因果律真的被破壞殆盡了嗎？
這其實也有些可疑。為什麼呢？伊格言說，他在此提出一個新的命題供大家參考。這個命題是，「**虛無是有層次的**」。
何謂「虛無是有層次的」？且讓我們回到電影中複雜無比、令人一個頭兩個大的諜報戲中。於主角與大魔王薩托的最終對決裡，薩托透過通話器與史托斯克12市坑道中的主角對話。對話內容約略如下：

薩托（批評主角）：你為了你不了解的使命，與你不信任的人合作。你的信念其實盲目無比......
主角：但人若毫無信念就不算是人了。你根本是個瘋子。
薩托：或說，是神。

薩托的說法頗具虛無色彩。一個什麼都不相信的人怎麼會是神呢？事實上，薩托的說法，確實就是對「上帝」此一西方一神教概念的質疑。上帝在想些什麼呢？神在想些什麼呢？或許其實什麼也沒有。或許神其實也什麼都不相信。薩托心中的信仰，其實正是虛無。「虛無」空空如也，對人類無善意，無惡意，沒有信仰，也毫無原則。對，那正是「信條」（tenet）的對立面。若是你以你的原則或信念對他提出質疑，他或許會輕蔑微笑反駁：Why so serious？
沒錯，小丑來了......

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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

2021年5月即將於台灣（麥田）與中國（中信）同步出版最新長篇小說《零度分離》。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。

獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。

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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

☞〈世界的盡頭，最終的隱喻〉全文連結：https://theinitium.com/article/20200918-culture-tenet-yee-geyan-review/
全文首發於香港「端傳媒」，超過8000字，本系列影片至少會有4集
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#天能 #解說 #影評 #諾蘭 #解析
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上一集我們以一種不嚴密但直觀的思考方式大致走完了本系列的第一個論證：「時間」可能並不存在──或者至少可以確定，時間是個「怪怪的」，很不尋常的物理量。它和長度、重量等其他物理量是截然不同的東西。然而問題來了：這和「因果律」或《天能》又有什麼關係呢？

有的。讓我們再次回到《天能》主角的受訓時刻──面對主角的質疑（「**因果律**該怎麼說呢？原因不是應該先於結果嗎？」），女科學家並未正面回答，反而莫名其妙地強調了兩件事。一是，「別試著理解它。去感受它」；二是回應主角，「自由意志還是很重要的」。

何謂「自由意志還是很重要的」？這是最初當主角尚未掌握將逆轉子彈由桌上「吸回」手中的技巧時，女科學家的指點──「你心中要想像自己正意圖將子彈放下」。而類似心法則重複出現於主角練習射擊時──對的，逆行物質的正確用法是，你同樣必須「想像將子彈射出」；而當你如此想像，亦即試圖**實現個人射出子彈的自由意志**時，子彈便會由牆上硬生生地「時間逆行」回到原本空空如也，什麼也沒有的手槍彈匣中。

換言之，作者諾蘭是毫無保留地高舉了自由意志的重要性。這是大白話了。而女科學家的文不對題也同時洩漏了《天能》的斧鑿痕跡──沒錯，這對話不太自然，是以雖然情節上那是一場「教學」，但實際上，我們也可將之理解為作者自己的個人看法。否則你怎麼老答得有些牛頭不對馬嘴呢？

但讓我們暫時忘卻這些對話的生硬（且認定確實就是諾蘭的斧鑿與失誤吧），回到關於時間與因果律的討論。如前所述，於上一講中，我們論證了**時間並不存在**。伊格言說，事實上，關於此一命題，我們還有個旁證──相對論。愛因斯坦的狹義相對論其實也早就證實，時間是相對的。換言之，時間是「有觀點」的；先後次序也並非絕對。對你而言，A事實先於B事實發生，但對另一個人而言，A與B的先後次序卻可能並無意義（而其中最關鍵的原因，就是資訊的傳播需要時間，並非瞬間完成，而且無法快過光速這件事）。

在此讓我們稍作整理：首先，時間並非絕對──至少不是傳統的線性時間觀所預設的那樣，有個固定的、不可更易的先後次序。時間甚至可能並不存在，而自始至終只是人類意識中的想像。當時間變得如此曖昧難定，因果律也就變得無比可疑；因為你總該先有個固定的次序（先有因而後有果），才好判定因果關係吧？

這正是諾蘭之所以藉主角之口「摧毀因果律」的原因。記得電影結尾Neil對主角的真情告白嗎？永別之前，Neil將演算器的一部分交給主角（且後續即將逆行回到戰場坑道中迎接死亡）時，告訴他，「這是我們美麗友情的結束。我們的友情，對我來說是很久以前的過去；但對你來說，卻是很久以後的未來」──毫無疑問，這正是時間逆行所導致的「因果律的崩毀」。事實上，根據邏輯學家朱迪亞・珀爾（Judea Pearl）著作《因果革命：人工智慧的大未來》（The Book of Why：The New Science of Cause and Effect）書中闡述，人類對因果關係的判定，來自於「人類意識的主觀預設」與「人類對客觀事實的實質體驗」二項因素的彼此互動、彼此修正。這並不代表因果關係是不理性的，而是指，因果關係顯然無法脫離人的主觀預設；它必然帶有主觀色彩。換言之，這個世界上並不存在絕對客觀的因果。但這是另一大題了，有機會我們會另做一組影片來討論 （ ←老高上身 ）......
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

2021年5月即將於台灣（麥田）與中國（中信）同步出版最新長篇小說《零度分離》。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。

獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。

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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

☞〈世界的盡頭，最終的隱喻〉全文連結：https://theinitium.com/article/20200918-culture-tenet-yee-geyan-review/
全文首發於香港「端傳媒」，超過8000字，本系列影片至少會有4集
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#天能 #解析 #影評 #解說
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2020年，英國導演克里斯多夫‧諾蘭（Christopher Nolan）再次成就了一部迷宮般的作品《天能》（TENET，或譯「信條」），獻給了這個疫情中紛擾不斷的世界。對於一位於慣於作品中挑釁觀眾智商的導演而言，這或許也是冥冥中注定；自然也令眾多「諾蘭被害人」因之而充滿了哲思與受虐的愉悅（？）。但等等──「冥冥中注定」是什麼？就是「宿命論」的意思嗎？何謂「宿命」？是某種「無論你如何左閃右躲、刻意迴避，卻依舊必然與之正面對撞」的東西嗎？是什麼在操縱著命運？是否那凌駕於一切之上，彷彿全知全能的操控者，其實正是所謂的「神」或「上帝」呢？

關於《天能》中如此曲折繁複、高溫炙燒鹽烤腦細胞（？）的諜報戰與故事線，網上已有許多智力超凡的能人對此進行拆解；觀眾們儘可自行參考。在這方面，我們無法做得更好，是以我們志不在此。我們的目的，其實是藉由電影，進一步探討《天能》複雜情節背後的哲學隱喻。記得電影主角第一次面見女科學家，學習逆轉技能的場景嗎？主角訝異發現，這世上居然真有「逆轉子彈」的存在，大惑不解，向女科學家提出疑問：「那因果律呢？」
主角的疑問其實相當哲學，哲學到我們可大膽猜測，這不該是一個情報員首先該問的──換言之，那根本是作者諾蘭藉由主角之口在暗示著自己的哲學思索。是的，如果時間可以逆轉，那麼，最重大的影響，可能就是**因果律的崩壞**這件事了。伊格言說，於本系列影片中，我們將提出一組論證過程──它始於對「時間」此一概念的討論，終於對「神」或「上帝」本質的深思；環環相扣。而其中「第一個環」，亦即我們首先必須觸及的第一個命題，正是「時間並不存在」這件事。

時間並不存在嗎？乍聽之下這匪夷所思。然而事實上，時間這個「物理量」，很可能並不存在。沒錯，這百分百相悖於人類直覺──難道我們不是每日紮紮實實地生存於「時間」之中嗎？如果你想和朋友約看《天能》，難道你不該查一下電影場次，然後相約「晚上7點威秀大廳見」嗎？

關於「時間並不存在」此一論斷，YouTube上也有其他影片做出解說。然而伊格言在此暫且提出一個特別的方法供我們思索──或許並不嚴密，但頗適合直觀理解。方法如下：
首先，我們都承認有「重量」或「長度」這樣的物理實存──對，當你想知道你的右手小指長幾公分，你只要拿出尺來量就可以了。問題是，你知道所謂「測量」是什麼意思嗎？
這正是我們首先必須釐清的概念──何謂「測量小指長度」？事實是，你的小指有一個長度，而直尺也有一個長度。兩個長度互相對比，你於是得知你的右手小指究竟有幾公分長。換言之，想要知道小指的長度，作法是：拿另一個也有長度的東西（尺），和小指做比較。
這是「長度」此一物理量的測量方法。那麼「重量」呢？其實也一樣。如何測量一顆高麗菜的重量？理論上，你得把高麗菜放到天平上，和天平另一端的砝碼做比較。高麗菜有一個重量，而砝碼也有一個重量──於是你即刻得知，高麗菜有多重。換言之，我們的結論是：無論是測量長度、測量重量，都是拿另一個同樣具有長度或重量的東西，彼此比較而得的......


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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

2021年5月即將於台灣（麥田出版）與中國（中信出版）同步出版最新長篇小說《零度分離》。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。

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☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378

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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言