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#泰北法術重器傳承
🙏🙏活着的數百年轉運神器
#蘭納拉胡經咒貝葉經咒單眼拉胡
#涵蓋蘭納法文圖騰
🏵蘭納經文符咒 包含兩尊拉胡
1.龍婆lak 香佛寺住持
2.龍婆put傳承雕刻
👍👍非常殊勝的留存聖物，在許多泰國人心中簡直無價，若非疫情否則看不到收不到🙏🙏
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一律匯款後寄出，不作保留，因為店面牌的流動很快，請見諒，不好意思🙏
小幫手line id:nini885888
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20年前，桃園大溪發生一起焚屍案，警方苦無線索，一直抓不到凶手。2年後，一名小隊長前往一間寺廟參拜，住持突然告訴他身後有冤魂...
#通靈住持破凶案
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【為70萬戲弄四海堂主 他遭凌虐3天成荒野焦屍】https://reurl.cc/yn08nO
【「你背後有冤魂」 師父指點刑警廟裡睡覺竟破大案】https://reurl.cc/6yMmyO
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#刑事特搜 #焚屍案 #佛寺住持
⚠️三大名師共同加持🔥
#注意
#金銀滿貫大滿貫
#財富爆發
#人人有爸爸戴
#一面1400含殼含運
#助事業招財擋小人擋太歲
聖物：金銀滿貫 澤度金
期別名稱：艮通奔攀 เงินทอง เพิ่มพูน
師傅：龍婆暖、龍耐師傅、昭坤通猜
พ่อท่านนวล หลวงพ่อหนุ่ย เจ้าคุณธงชัย
寺廟：瓦巴提塔蘭 วัดประดิษฐาราม
佛曆：2550年
材質：銅鍍金版本
期別名稱：艮通奔攀，意思為金銀滿貫、財富爆發的意思
1、佛曆2550年4月27日洛坤府國柱神社加持
2、佛曆2550年6月25日瓦帕瑪哈踏本廟加持
(金佛寺住持 昭坤通猜參與加持)
3、佛曆2550年7月23日瓦考坤帕儂寺加持
4、佛曆2550年7月24日，瓦班納寺 阿贊派席、阿贊滿 共同參與法會
⚠️三大名師共同加持🔥
請大家不要只認識龍耐師傅了
參與製作這面牌的另外二位師傅
龍婆暖、昭坤通猜，在泰國也是無人不知的名師，不認識的話可以自行google一下，在當年澤度金盛行的年代，很多寺廟都有澤度金佛牌，因為龍耐師傅參與很多場法會，所以台灣牌商把很多牌的介紹文章直接冠上龍耐師傅省事，最誇張的是有些明明沒有龍耐師傅也硬要寫龍耐🤦🏻♂️
⚠️特別強調⚠️
這面牌是 “龍婆暖師傅” 的牌
(有邀請龍耐師傅共同參與加持)
趁著春日，前往北投的丹鳳山，一探台北大師信仰的秘境—大師岩與法船石。看著google map嘗試著從普濟寺旁的小階梯未果，又從溫泉路天主巷往上氣圖走土路捷徑，難度太高。好乖乖地回到「熱海飯店」後方的步道進入丹鳳山。山雖小，但步道卻也沒有太好走，除了前段的水泥石階外，後半段幾乎亦是用木板、麻繩拉出來的一條山路，稍需攀爬。約莫30分鐘，並不久，就可以見到一處很有宗教史蹟感受的區域。一旁的爬山客自言自語：「這看起來好像以前是一個神社喔？！」的確，這裡跟日本常見的「密教+巨石」的聖地蠻相像。
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▓ #大師信仰傳播的殖民路徑
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1896年，隨清日戰爭結束，日本佔領台灣，各佛派從軍佈教，沿著殖民地化的路徑，建築寺院、成立靈場、宣傳教義，以對殖民地理番教化之用。初期來台佈教活動者有真言宗高野派、曹洞宗、真宗本願寺派、真宗大谷派、日蓮宗、淨土宗等六派，其中又本願寺派為大（范純武，1999）。
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其中真言宗帶著強烈的日本密佛色彩，將崇拜空海大師的大師信仰，透過較具現實的傳奇故事，在台進行傳播。日本佛教也運用《台北新四國八十八箇所靈場》（台北新四国八十八ヶ所写し霊場）的參拜慣習，在台北佈教。像是圓山站的護國禪寺、台北天后宮的石佛、北投普濟寺等都是目前殘有的靈場遺跡（中川未来，2016）。
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▓ #溫泉鄉的宗教風景—北投真言宗石窟建築群
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在《北投溫泉の栞》（田中均，1926，昭和4年）裡描述到北投溫泉風情，遊客若欲瀏覽周遭景色，可從山路登上東南方的巨大岩石，其雕刻著弘法大師像，即稱「弘法大師岩」。可能是明治45年（1912），弘法大師的信眾捐贈建造。是台灣少見的佛教石窟。周遭到處都可以看見日治時代的痕跡，整體形式也很有到日本一遊的感覺，像是大阪交野獅子窟寺。詳見姚巧梅老師翻譯的，片倉佳史的《台灣日治時代遺跡》（2002）。
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至於寫著「台湾よ、永に幸なれ。」的網紅打卡點，台灣幸福石。文史工作者認為，這應該是日治時期民眾所刻。現被移到大師岩階梯入口處，還塗上紅漆。整個石窟遺跡已經被列入市定古蹟，也包含石燈籠、石碑、階梯、石垣等，大家去就不要自行隨意移動、刻畫啊~
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▓ #神秘的法船石
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許多遊客尋不著法船石，我也是。繞了半天，終於在一條岔路雜草中看見「大正石船」。1925年該石與建立之石亭，在地文史工作者傳為「台北新四國八十八箇所靈場」的石佛亭，因為上頭刻著「大正十四年」，後稱「大正石船」。不過，亭內的觀音像等，看起來並不像舊時古物，亭中堆放祭祀物、打火機，並在石上掛上「慈航普渡」的木牌，反倒看來有點雜亂。搜尋到網路上的舊照片，似乎遊歷者都很喜愛站立在上面遠眺北投。
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▓ #很有日本風味的普濟寺
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回過頭來講一個走錯的路徑，本以為可以從普濟寺旁上山，但寺院說小路不通。普濟寺初建於1905年，又名為「鐵真院」，戰後改名為普濟寺。寺中供奉湯守觀音，北投民眾都視這座佛寺為溫泉守護寺。佛寺保用台灣少見的日式風格，平面佈局保存極為完整，包括大殿及住持方丈宅院，簡樸淡雅、寧靜莊嚴。旁邊亭中還有一座「子安地藏」，建立於1931年。記得幾年前來訪時，尚未如今天這般修繕完整，長滿青苔的貼梯石牆，盛開的茶花，很適合清幽地發呆一陣子。
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很久沒出國冒險了，沒想到台北市中，就有一處可以運用半天來探秘的地方，也充滿著日治時代的痕跡。整個北投在這幾年也變得非常美麗，頗有回復到某種想像式的、懷舊式的日式溫泉鄉情懷。甚是喜歡。
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延伸閱讀：
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#大阪交野獅子窟寺：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1177805849073705
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#西門町宮廟中的弘法大師（一）：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1481817682005852
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#西門町宮廟中的弘法大師（二）：https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1548311222023164
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參考文獻：
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1. 范純武. (1999). 日本佛教在日治時期台灣 [蕃界] 的佈教事業--以真宗本願寺派為中心的考察. 圓光佛學學報, 253-278.
2. 中川未来. (2016). 植民地台湾の四国八十八ヶ所写し霊場 (特集 近現代の四国遍路). 四国遍路と世界の巡礼= The shikoku henro and pilgrimages of the world, (1), 43-50.
3. 片倉佳史. (2012). 台北の歴史を歩く (その 16) 北投温泉を歩く (その 2). 交流: 台湾情報誌, (860), 17-27.
4. 片倉佳史（2002），姚巧梅 譯。《台灣日治時代遺跡》。玉山初版。
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#週末去踏青
由大阪守口鐵路站走15分鐘，來到棲身於住宅區內的小寺——性善寺，日本第一間開宗明義為性小眾而設的佛寺。這裏的住持是65歲的柴谷宗叔，她是一位變性人。穿着袈裟的柴谷，正在為門前的佛像澆水。柴谷的神態就是一位慈祥的婆婆，從外表看未必會發現她曾是男兒身。柴谷說：「沒有先例，我便是首例。」
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佛陀教您改變命運的最佳方式〜
據經典記載，釋提桓因過去生為一名商人，見到一座毀損的佛寺，於是發心重整寺院，當時他的32位經商夥伴也紛紛出錢出力隨喜幫忙，共同修建這座寺廟，釋提桓因主動發心建寺的殊勝功德，成為忉利天宮的天主，而其他夥伴也因發心成為他的輔弼。
建設寺院的功德非常殊勝，可為現世父母消災植福，延壽少病，乃至超度七世父母離惡趣苦，得生人天中，還會感召施主事事安樂，無有困厄等功德，亦可為後代子孫積福蔭。
格龍寺於2016年4月7日遭遇祝融之災，現任格龍寺住持 第五世格龍法王為重建格龍寺及佛學院，於世界各地募款至今，佛學院早一日建好，僧侶們和當地的孩子們就能早一天復學，然而重建佛學院所需資金巨大，祈請諸位護法居士，發心共同護持修建格龍寺的弘法事業，這樣的殊勝機緣千萬不要錯過！
【建寺參贊】
- 感謝護持參贊建寺，格龍寺住持 格龍法王親自設計《普巴金剛杵》與建寺功德主結緣。
- 法王也將為各位舉辦法會來祈福迴向，於天降月份中的11月26日(藏曆9月30日)為所有參贊者修法。
護持格龍寺 參贊方式
👉【台灣】https://pse.is/LNT4W
👉【馬來西亞，新加坡】https://pse.is/L4BHX
👉其他國家，請至LINE留言報名：https://goo.gl/MQTRvh
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