「三生有幸」、「緣定三生」等說法中的「三生」指什麼? | 舊史新知
「三生」是佛教用語,即三世轉生之意。其說源於《景德傳燈錄》:「有一省郎,夢至碧岩下一老僧前,煙穗極微,雲此是檀越結願,香煙存而檀越已三生矣。」白居易也曾用「三生」作過詩:「世說三生如不謬,共疑巢許是前身。」諸教派所立三生成佛、天台三生、華嚴三生等義,此「三生」都是就轉世而言的。
傳說人死後走黃泉路,到奈何橋就會看到三生石。它能照出人前世的模樣。前世的因,今生的果,都重重地刻在了三生石上。現實中的三生石在杭州西湖與飛來峰相連接的蓮花峰東麓。石上除了刻有三個碗口大小的篆書「三生石」,還有唐代圓澤和尚三生石跡的碑文,記述「三生石」之由來。
富家子弟李源,把家產捐出來建惠林寺,並住在寺裡修行,和住持圓澤禪師成了要好的朋友。有一次,他們相約共遊四川的青城山和峨眉山,李源想走水路從湖北沿江而上,圓澤卻主張由陸路取道長安斜穀人川。李源不同意,圓澤只好依他,感歎說:「一個人的命運真是由不得自己呀!」於是一起走水路。到了南浦,船靠在岸邊,看到一位穿花緞衣褲的婦人正到河邊取水,圓澤就流著淚對李源說:「我不願意走水路就是怕見到她呀!」李源吃驚地問他原因,圓澤說:「她姓王,我註定要做她的兒子。現在既然遇到了,就不能再逃避。」他請求李源用符咒幫他速去投生,並約定十三年後的中秋夜,到杭州的天竺寺外見面。十三年後,李源從洛陽到杭州赴會,到寺外時忽然聽到葛洪川畔傳來牧童的歌聲:「三生石上舊精魂,賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪,些身雖異性長存。」李源一聽,知道是舊人,忍不往問道:「澤公,你還好嗎?」牧童說:「李公真守信約,可惜我的俗緣未了,不能和你再親近。我們只有努力修行不墮落,將來還會有見面的日子。」隨即又唱了一首歌。唱罷就掉頭而去,不知所往。
圓澤禪師和李源的故事流傳很廣,今天杭州西湖天竺寺外留下的一塊大石頭,據說就是當年他們隔世相會的地方,稱為「三生石」。世上戀愛的男女樂於將彼此的遇合歸於前生緣分,因此有「緣(情)定三生」之說。
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「三生有幸」、「緣定三生」等說法中的「三生」指什麼? | 舊史新知
「三生」是佛教用語,即三世轉生之意。其說源於《景德傳燈錄》:「有一省郎,夢至碧岩下一老僧前,煙穗極微,雲此是檀越結願,香煙存而檀越已三生矣。」白居易也曾用「三生」作過詩:「世說三生如不謬,共疑巢許是前身。」諸教派所立三生成佛、天台三生、華嚴三生等義,此「三生」都是就轉世而言的。
傳說人死後走黃泉路,到奈何橋就會看到三生石。它能照出人前世的模樣。前世的因,今生的果,都重重地刻在了三生石上。現實中的三生石在杭州西湖與飛來峰相連接的蓮花峰東麓。石上除了刻有三個碗口大小的篆書「三生石」,還有唐代圓澤和尚三生石跡的碑文,記述「三生石」之由來。
富家子弟李源,把家產捐出來建惠林寺,並住在寺裡修行,和住持圓澤禪師成了要好的朋友。有一次,他們相約共遊四川的青城山和峨眉山,李源想走水路從湖北沿江而上,圓澤卻主張由陸路取道長安斜穀人川。李源不同意,圓澤只好依他,感歎說:「一個人的命運真是由不得自己呀!」於是一起走水路。到了南浦,船靠在岸邊,看到一位穿花緞衣褲的婦人正到河邊取水,圓澤就流著淚對李源說:「我不願意走水路就是怕見到她呀!」李源吃驚地問他原因,圓澤說:「她姓王,我註定要做她的兒子。現在既然遇到了,就不能再逃避。」他請求李源用符咒幫他速去投生,並約定十三年後的中秋夜,到杭州的天竺寺外見面。十三年後,李源從洛陽到杭州赴會,到寺外時忽然聽到葛洪川畔傳來牧童的歌聲:「三生石上舊精魂,賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪,些身雖異性長存。」李源一聽,知道是舊人,忍不往問道:「澤公,你還好嗎?」牧童說:「李公真守信約,可惜我的俗緣未了,不能和你再親近。我們只有努力修行不墮落,將來還會有見面的日子。」隨即又唱了一首歌。唱罷就掉頭而去,不知所往。
圓澤禪師和李源的故事流傳很廣,今天杭州西湖天竺寺外留下的一塊大石頭,據說就是當年他們隔世相會的地方,稱為「三生石」。世上戀愛的男女樂於將彼此的遇合歸於前生緣分,因此有「緣(情)定三生」之說。
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復興區「合流部落永久屋」落成,創下重建的典範
前年(2015)8月7日蘇迪勒颱風來襲,位於台7線霞雲橋附近的合流部落,在8月8日清晨被土石流淹沒。市政府及復興區公所在前一日黃色警戒時,已經把14戶、25人預警式撤離到收容處所,家園毀了,但是,所幸沒有人員傷亡。
災害發生後,市府除了進行災民的中短期安置工作,原住民族行政局及復興區公所立即著手重建家園計畫,市政府在一年內取得土地、完成都市計畫變更、水土保持計畫以及環評等程序。2016年5月30日與慈濟慈善基金會簽約合作,由慈濟進行永久屋的設計興建工作,同年11月26日即舉行開工典禮,要在最短時間完成重建,讓災民有一個安全的新厝。
市府原住民族行政局選擇羅浮里拉號段一塊700餘坪的土地,作為合流部落永久屋的新址。新址具有防災、永續與安全的特性,位於台7線路旁,交通也相當便利,體現「離災不離村」的重建理念,更符合慈濟人所奉行的「生活、生產、生態」三生一體的原則。
合流部落重建案,一年規劃,一年興建,兩年完成,而且空間規劃與建築品質都非常細緻,這是中央與地方、桃園與慈濟、市府與公所以及重建單位與災民家庭,密切合作,溝通無礙,寫下災後重建的典範。
重建後的合流部落永久屋,屋內外設備齊全,災民家庭帶著笑容入厝,市政府社會局也送給每一戶一套沙發誌慶,讓災民深感窩心,從安置到入厝,桃園市政府團隊克服困難,全程陪伴。
今天的入厝典禮,慈濟人早上7點就搭乘4輛遊覽車,帶著油飯水果來到合流部落的現場,也由基金會林碧玉副執行長代表證嚴法師致詞,我特別感謝上人的慈悲、貼心,在每一次與證嚴法師會晤時,上人一一詳細詢問建築的細節,既尊重原住民的文化,也注意到不同家庭的需求,讓我在近身觀察,見證一位人間佛教的倡導者,實踐了樸實深刻的大愛。
歡喜也感恩,恭喜合流部落,謝謝證嚴法師及慈濟人。
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*本影片取材自網路,謹以感恩的心編製分享有緣人,希望能傳遞正能量,分享真善美的智慧 如有侵權,敬祈諒宥,並請原創者或版權所有者惠予告知,將立即撤除,謝謝!
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