【王薀老師的雲端講堂】
學生問:「老師您好,我們學習佛教的規矩、戒律很多,但像基督教好像就沒有特別的要求,這兩者怎麼會有這樣的差距呢?」
王薀老師回答:「你要多去了解基督教,他們不是沒有戒律。不管是基督教、天主教,為什麼他們最高、最後的目的就是上天堂?也就是佛教中的天界。因為他們奉守的基本教義跟戒律就是五戒十善。遵守五戒十善的人,往生就是直接到天界。天界有三十三天,裡面的任何一個天的境界都不同,裡面的生態、文化不同,就如同不同的國家、星球一樣,這個差別是跟個人在世為人時所累積的福德善業有關係。福報大的人,在天界出生的地方也不一樣。
不殺生不是只有佛教強調,在基督教裡也強調不能隨便任意地去傷害生命,只是一般人沒有精細地去研究。所以在西方應該還是很多人在殺蚊子、殺蟑螂,因為他們不覺得這是殺生。
我們研究一條戒律,一定要把它弄得很透澈,要不然你說吃素,有人覺得蒜也是素啊?要研究一條戒律,要連周邊的所有一切都要弄得很清楚,否則你只是在表面上做到而已,它的精神層面你並沒有辦法詳細去了解,這觀念很重要。
所以講不殺生,有時候連意念上都不可以有。像是有人一直夢到被人追,是他很討厭的人,他在夢裡面不曉得殺過這個人多少次了,因為恨他,常常在夢中拿了一把刀一直砍他,他問我這樣算不算犯了殺業?我說實質上你沒有殺他,但是你的意念有問題,雖然可以懺悔,但要想辦法把彼此之間不好的惡緣轉化過來,否則下一輩子也許弄假成真。
人的意念也是很可怕的,就像現在很多年輕人不斷地在打電動,裡面很多都是戰爭的東西,今天打假人沒感覺,麻木不仁了,哪一天他拿真槍的時候也一樣,殺人不會有感覺,這就是一個社會的文化教育之重要。其實我們應該要有一些人去注意社會的每一個區塊,應該要有人在這上面去做教育,否則我們的下一代真的是很可憐。」
節錄自王薀老師與學生的上課問答集
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同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過13萬的網紅Yu Young,也在其Youtube影片中提到,〈百字明〉是藏傳佛教的第一懺悔文,雨揚老師特別製作一小時分享給各位朋友, 除了有舒緩的效果以外,更可以快幫忙進行更快消除業障! 希望各位都能感受到其中的殊勝力量。每當持誦〈百字明〉,總會在心中瞬間升起清淨的感受,忘卻塵世間的煩憂,從內至外地與光明正能量相應,平衡身心靈。 雨揚老師希望能將內心體會...
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佛教懺悔文 在 Facebook 的最佳解答
親愛的朋友們🌹心累了,就歇一歇吧~忙完了,就盡情放鬆吧!
生命短暫,
把握每分每秒讓自己快樂,
不管別人喜不喜歡你,
都要好好善待自己!
今夜,一起來聽藏傳佛教的第一懺悔文〈百字明〉,
放下一切煩憂!
明天太陽依舊升起,
光明仍舊環繞你心💖~雨揚
🙏百字明
嗡 邊札薩埵薩瑪雅
中文:(金剛薩埵三昧耶)
瑪奴巴拉雅
中文:(請讓我跟隨並護持您)
邊札薩埵爹嚕巴
中文:(金剛薩埵 祈請您保護我)
諦札執周美巴哇
中文:(請您安住於我心)
蘇埵卡唷美巴哇
中文:(助我消業障並增長智慧)
蘇波卡唷美巴哇
中文:(請增上我的自性)
阿嚕哪埵美巴哇
中文:(請慈悲地守護我的自性)
薩哇悉底美札雅札
中文:(請賜與我一切成就)
薩哇嘎瑪蘇札美
中文:(請讓一切事業存我心)
磯當悉里養 咕嚕吽
中文:(使福德善慧速成就)
哈哈哈哈吽 巴嘎溫
中文:(五智皆俱足 正等正覺)
薩哇達他嘎達
中文:(一切金剛如來)
邊札瑪美姆札 邊磯巴哇
中文:(請救度我 使我成就金剛蕯埵的果位)
瑪哈薩瑪雅 薩 埵 阿
中文:(廣大的三昧耶 金剛薩埵啊)
🙏獻妙樂回向文:
我以海潮音,讚佛功德海,
願妙讚歌雲,飄臨彼等前。
別此亦獻供,悅耳美歌樂,
願息有情苦,樂雲常住留。
願我所修諸功德,
回向眾生得解脫,
永離四苦三毒害,
智慧如海證圓覺。
南無阿彌陀佛!
佛教懺悔文 在 法鼓山 Facebook 的精選貼文
🎥2021法鼓山剃度典禮
「第一刀:願斷一切惡;第二刀:願修一切善;第三刀:誓度一切眾生。」6日上午9點,法鼓山僧伽大學於地藏菩薩聖誕日舉辦一年一度的剃度典禮,由法鼓山方丈和尚果暉法師擔任戒和尚,退居方丈果東法師擔任教授阿闍黎,共同為6位新戒法師落髮圓頂,並向7位行同沙彌(尼)恭喜祝福,今年法名也由「演」傳至「寬」字輩,邁向薪火相傳的新里程。
「出家是出三界、牢獄、生死的家。」方丈和尚果暉法師表示,在全世界戰亂、天災種種令人心動蕩不安的時刻,特別需要佛教宗教師引導大眾安頓身心與家庭、事業,僧伽大學就是在培育僧才,積極推動佛法,來達到淨化人心、淨化社會。
方丈和尚特別讚歎家屬圓滿求度行者奉獻僧命的心願,成就子女進入三寶門中,從俗家家庭來到法界之家,與法界眾生關懷結緣,這是非常殊勝難得、至高無上的一件事情。同時鼓勵新戒法師,不忘初發心、發大菩提心,時時起慚愧心、懺悔心,隨時隨地反省身口意三業行為,好好接受僧團的栽培,成為有大悲願心的出家人。
退居方丈果東法師表示,出家就要效法地藏菩薩「地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提」的精神,而地藏法門蘊藏取之不盡、用之不竭的無盡寶藏,就像大地如磐石,心性不動,又能適時給予眾生需要,並以「不迷紅塵捨貪愛,不離紅塵度眾生;紅塵不迷亦不離,身在紅塵發菩提」,鼓勵新戒法師不忘度化眾生的悲心大願。
而為遵循防疫規範,今年有11位家屬到場觀禮,多數親友則透過線上直播,歡喜祝福新生佛門龍象開啟成佛之路。來自馬來西亞的演讓法師,以視訊向異國另一端的親長辭親三拜,畫面十分感人。他表示,將利用父母給的身體,盡心盡力做每一件事,在奉獻自己的過程中學習成長,幫助更多需要幫助的人。
寬行法師的俗家父母、妹妹親臨現場祝福,父親劉全安說「我今天掉的是高興的眼淚」,出家對兒子來說是重生,讓他行為徹頭徹尾地改變,不管是到大寮出坡,還是洗衣服,樣樣都是全能,尤其看到這麼好的修行環境,心中大石頭就放下來了;感到孩子非常值得在這邊出家,同時對於未來僧涯表現,也直說很有信心。
「期許他自利利人,度更多的眾生。」演煦法師的俗家母親陳文嫻分享,女兒過去熱愛爬山登高望遠,如今來到佛法寶山,相信能超越過去的境界,更對於他這兩年的轉變,讚歎是「好上加好」。外婆陳吳蕙老居士說,孫女從參加生命自覺營後,就發願行菩薩道,而法鼓山是諸佛菩薩的搖籃,有和樂清淨的僧團帶領學習佛法,願他荷擔如來家業,弘法利生、代代相傳。
演煦法師接續去年妹妹演千法師的步伐,圓滿出家心願,並特別感恩外婆從小給予薰習佛法的機緣,他也發願幫助苦難眾生解脫輪迴之苦,積極在僧團學習自我突破與成長,同時向俗家親人轉達「願我們都能夠在學佛修行、自利利人的路上互為同參道友,永不退轉、直至成佛」。
過去就讀社工系的寬恩法師表示,原本想擺脫自身痛苦尋找生命答案,但接觸到更多苦難的眾生後,他決心出家要幫助眾生離苦得樂。而在僧團一年的行者生活,他也從拘謹轉為輕鬆自在,懂得學習和自己的生命相處。
2021年法鼓山剃度大典圓頂的6位新戒法師,由方丈和尚果暉法師依禪宗法脈,賜法名、法號為:寬行慧善、寬融慧貫、寬恩慧德、演念智種、演煦智育、演讓智謙。在充滿法喜的感動氛圍中,誠心祝福新戒法師在僧命道路上穩健前行。#
#法鼓新聞
🎥 法鼓山僧團為全球舉辦三時繫念做超薦與祈福#出家
#地藏菩薩
#剃度典禮
佛教懺悔文 在 Yu Young Youtube 的最佳解答
〈百字明〉是藏傳佛教的第一懺悔文,雨揚老師特別製作一小時分享給各位朋友,
除了有舒緩的效果以外,更可以快幫忙進行更快消除業障!
希望各位都能感受到其中的殊勝力量。每當持誦〈百字明〉,總會在心中瞬間升起清淨的感受,忘卻塵世間的煩憂,從內至外地與光明正能量相應,平衡身心靈。
雨揚老師希望能將內心體會到的殊勝,分享給每位朋友,因此特地唱誦及製作〈百字明〉一小時版,但願透過清透悅耳的樂音,您也能獲得身心清淨,福慧增上,祝願我的朋友們都能生活順遂圓滿,平安吉祥!~雨揚
※含中譯歌詞:百字明
嗡 邊札薩埵薩瑪雅
中文:(金剛薩埵三昧耶)
瑪奴巴拉雅
中文:(請讓我跟隨並護持您)
邊札薩埵爹嚕巴
中文:(金剛薩埵 祈請您保護我)
諦札執周美巴哇
中文:(請您安住於我心)
蘇埵卡唷美巴哇
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蘇波卡唷美巴哇
中文:(請增上我的自性)
阿嚕哪埵美巴哇
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薩哇悉底美札雅札
中文:(請賜與我一切成就)
薩哇嘎瑪蘇札美
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磯當悉里養 咕嚕吽
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哈哈哈哈吽 巴嘎溫
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薩哇達他嘎達
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邊札瑪美姆札 邊磯巴哇
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瑪哈薩瑪雅 薩 埵 阿
中文:(廣大的三昧耶 金剛薩埵啊)
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我以海潮音,讚佛功德海,
願妙讚歌雲,飄臨彼等前。
別此亦獻供,悅耳美歌樂,
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【禪心】冤親債主是怎麼來的?
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lrc 歌詞
冤親債主是怎麼來的?
自古以來,我們中國人常
有這麼一句:
夫妻是相欠債才結為夫
妻:
或是子女是來討債或還債
的。
這樣的說法,是一種消極
的宿命觀,非佛教正信觀
念。
冤親債主顧名思義,
其淺顯解釋為"
有冤即有親、有債即有主
的相對關係。
所謂冤者,是因心理上形
成的一種憎恨心,有時無
關對或錯,對或錯都會形
成怨氣,是執著心所致,
只要自認受屈受辱,不論
事情是非曲直,而是因為
意識生起而執著造成。
至於親,範圍就更廣泛,
有因緣就有親,也是因為
意識生起而執著造成。
以冤親債主觀念是來提醒
自我,
凡事必有前因後果,
故日後起心動念、待人處
事之時必須要廣結善緣。
一般有幾類可能是因為冤
親債主的顯現,而表現他
希求解決內心痛苦執著的
目的:
1.身體病痛的磨難。
2.精神之類的幻覺幻像。
3.經濟上之障礙。
4.血光意外之災。
5.眾叛親離。
6.天劫人禍等。
其實因心理痛苦而執著的
冤親債主,他們要的是真
正的功德---使其能真正
離苦得樂的功德。
就像自己本身所受到的痛
苦,他人的勸慰或幫助皆
是助力,但重點要自己能
放的下。
所謂 "解鈴還須繫鈴人
"!
要如何以修行來化解「冤
親債主」心中的執著呢?
一、對於「冤親債主」的
觀念要正確:
我們無始劫來,因貪瞋癡
造作無量不善業,跟無量
無邊的眾生結了不少怨
仇。
所有起心動念,無非是
罪、無非是業。
大師說:「凡屬危險大
病,多由宿世現生殺業而
得。」
一碗之肉,冤魂纏繞,一
念殺心,罪債難逃。
我們自己被刀子小小劃傷
就很痛苦了,想想看眾生
被屠殺來吃這有多麼痛
苦!?
這種怨念就像無形枷鎖,
把牠們的痛苦牢牢的鎖
住,讓牠們無時無刻不在
痛苦的折磨中,而不得開
解,深深執著在痛苦中。
牠們痛苦如此之大,
難怪今世遇到殺害牠們的
人,就迫不及待的要討債
── 討回一個公道。
二、跟冤親債主調解時所
必須有的態度:
所謂的解冤釋結,
即是「超度」,讓對方放
下痛苦執著,超離生死,
度於彼岸。
另外用現代話來講,就是
調解、勸導。
因為過去做錯了事,希望
求諒解。
誦經、拜懺的目的就是調
解,如果對方接受了,他
離開,病就會好起來。
(一)懺悔
面對冤親債主,首先要懺
悔。
「懺」跟「悔」都是
「心」字旁,說明心在懺
悔中的重要,
所謂「罪從心起將心
懺」,真誠從內心發露懺
悔。
懺悔時絕不能抱著花錢消
災的心態,他們要的或許
是一種被尊重的感覺,
讓過往所承受的種種委屈
與痛苦的心情,能在受到
重視的態度下,得以有宣
洩的出口。
重點是,請求他們真心的
原諒,也就是放下。
所以懺悔的第一步是認
錯:
「往昔所造諸惡業,
皆由無始貪瞋癡,
從身語意之所生,
一切罪障皆懺悔」。
不能以自己的立場來看,
不只是一種「還」的觀
念,而是要站在對方的角
度,體會對方的心情,
因為沒有人願意長久以來
背負著不愉快的心情。
我們真心的懺悔,是成為
解結的最重要的第一步。
更積極來說,藉由懺悔,
表達我們希望對方幸福的
心意,
希望透過我們的懺悔,
能讓對方糾結在內心的痛
苦,得以抒解寬心,願意
原諒我們。
(二)改過
真正的懺悔是,
發願永不再犯。
時時觀照自己的起心動
念,注意自己的言行舉止
是否會傷害到一切眾生,
並以積極行動力來改變習
性,以免再度造成其他眾
生的傷害,
所謂「隨緣消舊業,莫再
造新殃」,這才是真正的
懺悔。
(三)修行
瞭解凡事皆有因緣,
「欲知前世因,今生受者
是;欲知來世果,今生作
者是」。
為徹底解冤釋結,幫助對
方離苦得樂,
理應以慈悲心、真誠心念
佛、念咒、誦經來回向給
冤親債主,
來化解冤親債主內心的仇
恨、解除他們身心的痛
苦、並幫助他們超生善道
或往生到極樂世界,
這樣才能真正解開往昔糾
纏不清、冤冤相報的惡
緣。
不論每日做了什麼功課,
都要回向,
首先回向給十方法界一切
眾生成就菩提,
然後回向給無始劫來所有
的冤親債主:
「願以此功不可沒,回向
○○○的累劫冤親債主,
身心安樂、業障消除、福
慧增長,佛力加持順利往
生佛國淨土。」
*******************************
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