白沙屯媽祖進香第一日駐蹕圓滿
從白沙屯到清水走了42.85公里
駐駕在「 中華佛教文物中心」
地址：清水區光華路64號
今日下課，明天五點起駕喔！
白沙屯拱天宮
#跟著媽祖來7淘
#安導愛講古
佛教文物中心 在 安導愛講古 Facebook 的最佳貼文
同時也有9部Youtube影片，追蹤數超過2萬的網紅hulan，也在其Youtube影片中提到，佛陀紀念館永久保存高雄市大崗山龍湖庵3座木造「穹窿頂」藻井彩繪大悲出相圖，由於是台灣首例不解體移地保存的佛教古物，相當具有歷史價值，館方配合518國際博物館日活動，於2019年5月11日上架。 高雄大崗山百年古剎龍湖庵大悲樓，拆除進行重建，住持印悟法師將約有60年歷史的三座彩繪藻井捐贈給佛陀紀念館...
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這裡一般都是散播搞笑歡樂的地方^^
但生命，是一段有喜樂有開始，就一定也有離別的旅程.有貓友在詢問我跟貓咪告別的事宜，想到未曾在粉絲專頁分享過，所以把2012整理過的文也在這發佈一次.
大家可以存下照片連結，當有貓友需要時，也歡迎提供參考~
ps. 照片是家中貓老大咪吉，她從2004/4月慢性腎衰竭發病，一路和腎衰抗戰，到2012/9/15畢業當小天使~
( 此張是咪吉在當小天使前7天拍的相片 )
關於寵物同伴離開 要準備什麼這件事
生命最終都要面對的這一天
這篇是我養的第一隻貓咪 14歲的咪吉
在2012年9月當小天使後10天
整理下來的文章
對我而言
咪吉不只是一隻貓 全然是我的家人
很感恩在我什麼都不懂時 有好多貓友教我該怎麼辦
希望也能幫助到未來要面對的爸爸媽媽們
從愛開始的
就讓寶貝也能在愛裡離開
ps. 我用的是偏佛教 一般民間宗教的儀式
若非用此宗教方式送貓咪 請跳過此篇^^
大約從9月初開始, 咪吉開始什麼都不吃, 曾經喜歡的也通通不想吃, 靠我灌寵膳+營養品補充體力, 從約9/8開始, 會不吞灌食的任何液態或泥狀食物, 吞藥也變得很不配合.
幾乎都在休息, 感覺頭很重. 都會靠著東西.想去躲在洗手間洗手台下. 電視櫃下. 陰暗的地方.
9/14晚上還會走來走去, 23點左右開始昏迷, 9/15傍晚5點半離開這世界.
在這之前,先準備好了喜歡的骨灰罐, 往生被, 金鋼砂, 2片看護墊, 一條新的厚軟浴巾. 摺紙蓮花的紙.
往生被, 金鋼砂可在佛教文物中心買到.
往生被200元, 若到安樂園買是500元.
一個大紙箱(非常重要), 裝貓咪身體的, 寶貝手腳會打直, 所以要夠大. 若找不到紙箱的人, 可以在寶貝快離開前幾天, 跟動物醫院要, 通常有安樂園業者會放紙箱在醫院.
我有在裡面 墊新的厚大浴巾給她當軟軟的床
(此舉看主人喜好,非必要!)
寶貝的照片: 一張可貼在骨灰罐(若用業者的罐子是4*6照片)祭拜一張
http://www.buda.idv.tw/db.asp?node=105
此網址可下載佛經
在貓咪開始昏迷前, 開始讓貓咪聽佛經, 我的獸醫師說可以讓貓咪舒服一點, 快要離開時, 往生被先蓋住身體, 看護墊墊一張在貓咪身體下, 因為離開時和之後可能會有失禁或將體液排出身外. 這樣之後好處理也不會弄髒貓咪漂亮的毛髮.
若貓咪的呼吸很快很喘, 幫她用毛巾做個小枕頭把頭稍微墊高, 會比較好呼吸. (咪吉昏迷時呼吸是130下/分)
等到貓咪離開後, 往生被往上拉蓋住頭, 這可以讓貓咪的冤親債主止步, 讓貓咪不被打擾. 剛離開的8小時, 是不可以去動貓咪身體的, 他們說這會讓離開的靈覺得很痛.
只是這點我沒完全做到, 因為咪吉走得很快, 她離開後約1分鐘, 我才幫她蓋好往生被. 把冷氣開到22度. 強風.
然後打電話給寵物安樂園預約車子. 我選擇的是林口的懷恩園.
他們的上班時間是9:00 am- 5:00pm ,但到晚上10點前都有人會接電話,可以預約車子.
(若自己有開車也可以預約時間,自行前往)
約了隔天早上10點來接我和貓咪.
之後8小時,我沒有去移動咪吉. 說不可以在那間房間哭,會讓離開的貓咪放心不下. 但我也沒做到,沒有哭但眼淚掉不停.放著往生淨土咒,我開始摺火化後要給她的9朵蓮花.若想摺不會摺,可以搜尋一下,網路有影片教.
(1.3.5.7.9 朵都可以, 寵物一天最多9朵),也可以加摺元寶,他們說這些是能量,讓貓咪前往西方淨土的路好走一點,我沒上過天堂.不知道有沒有用,但有人這麼說我就摺.
業者有賣一朵50元.但他們說爸爸媽媽自己折的能量是最好的,因為有你對寶貝滿滿的愛跟祝福.
很多人說在剛離開的那8小時,所有機能喪失後,還是有聽覺的,若有還想說的話,可以趕快告訴她們.
8小時後, 掀開往生被, 在額頭.喉嚨.心臟處點一點點膠水, 將金鋼砂點在此3處. 這可以保護他們. 多的可以輕灑在關節或身上.
(金鋼砂的部份, 也有人說可以在快離開時就點, 這部份看個人決定, 我想是都可以的)
如果身體還有哪裡髒 可以拿點水幫寶貝擦一擦, 再跟她們說說話, 謝謝她們一生的陪伴, 請她們放心跟好菩薩腳步, 千萬不可貪玩迷了路.
拿往生被幫寶貝包好, 建議此時往生被裡, 貓咪身體下可墊一張看護墊, 因為這段時間寶貝都還有可能排出體液, 這樣到時要火化時只要把看護墊抽掉, 往生被不會被弄得濕淋淋的.
將寶貝移進紙箱內, 手腳不可以折到. 冷氣記得儘量開最低溫.頭可以用小毛巾做個枕頭墊高, 可以防止寶貝的臉蛋不會被流出體液弄髒.
火化當天,要準備3~5種新鮮水果餅乾, 祭拜地藏王菩薩.(必須)
註: 不可拜菩薩的水果要避開, 例如 芭樂.蕃茄.釋迦.蓮霧.李子.榴槤
寶貝生前愛吃的東西 (祭拜用,若留置,也可放在櫃子裡.)
可以準備1~2份紙錢. (菩薩.寶貝)
9朵蓮花. (非必須,看主人)
當天他們很準時來接, 有問是否需要上樓幫我拿東西.
車上也有備紙箱, 若什麼都沒來得及準備的主人也不用擔心沒箱子裝.車上會問你是否要播放佛經.
到了安樂園, 等待火化.
輪到咪吉時, 我捨不得,又多延了約40分鐘跟咪吉說話.會先祭拜地藏王菩薩, 把咪吉的照片放在菩薩前, 然後火化.火化時會喊要寶貝名字快跑, 火來了.然後約30分鐘後撿骨, 這等待期間會先去燒蓮花和紙錢.撿骨時可以留意是否有留下舍利子.舍利花.
但這邊要請爸媽們平常心, 無論有沒有都沒有一定代表什麼.寶貝們在我們的祝福下, 都定會展開比此生更豐盛的旅程.
撿骨後我有磨成粉(若未來想灑葬較為方便), 裝進骨灰罐後有在撒一點金鋼砂在裡面.
若要安置在那, 也可以去挑位置. (我讓咪吉住那裡聽經一年)懷恩園單獨火化是5000元, 贈一大理石骨灰罐, 有黑白2色可選. 撿骨後可磨粉不另加費用.一年期的骨灰塔是5000和6000元. (看位置)
也可以選擇永久置放.
安樂園的人員都蠻親切有禮, 從開車來接到所有儀式結束態度都很好, 對咪吉的骨灰也很謹慎小心. 懷恩地方沒有很大, 但環境清幽也很乾淨, 很感謝朋友的即時推薦. 過程中我考慮很久, 要帶寶貝回家還是留在那一年?!
人員很有耐心.都沒有催促我趕快決定.若要帶回家, 他們會幫你用黃包巾將骨灰罐包好.
若沒有自己開車的人, 結束後他們會幫你叫車送你到林口長庚(不用車資). 可自行搭1210公車回台北車站.
若想幫寶貝報法會超渡, 可以到法鼓山幫寶貝寫牌位, 那可以填寫寵物的名字.金額隨喜. 也可以用寶貝名義去捐款(單位都可以). 把收據燒給她們.
若還想摺蓮花, 在七七之前, 每個七可以幫寶貝準備9朵燒給她.
也可以幫寶貝念點經迴向給她們.
之後回家後還是很難過的話, 該怎麼辦?
這是我剛開始幾日下來的心境分享..
我覺得放手, 不是遺忘, 不是不難受了.
是勇敢的面對已經發生的事實後, 經過時間和自我調適, 一種和現況共處的和平狀態.
想念 , 但不只是難過 , 還有好多的寂寞.
2012/9/15, 相處了近14年的咪吉離開 ,我其實也一直在掉眼淚, 可是讀了杜白醫師寫的動物生死書, 他說: 思念只會牽掛牠們, 所謂一念三千里,這一念,也許就會把沐浴在天國的他們. 安逸且專心聆聽佛菩薩說法講經給打斷了.這樣的打斷, 是很不道德的. 其實想通了牽掛只是我們的習慣而已.
所以我每當很想咪吉時, 就放佛經,跟著唱, 從一開始連字發音都念不好跟不上,到現在會背. 一面念佛經一邊折每個七要給她的蓮花. 用咪吉的名字捐款,捐物資. 吃七七全素(49天).把所有功德迴向給她.例如這些事,都可以幫助自己慢慢溫柔的放下.
當然,這是我的方法.
一開始我不太好, 動不動淚眼汪汪, 一直想去把她的骨灰接回家.
頭七那天, 我去她住的安樂園看她, 好像才懂了一點, 天很藍雲很輕, 寧寧靜靜的在那裡聽課, 好像蠻好的.
心也就放寬了一點.
還要學習, 但是一定會越來越好.
其實我也還沒有很堅定的信仰。家裡是佛教，但我念書後是上教會的。
只是當面對生死，我要把咪吉送走，我選擇了佛教的儀式。所以我就照正向佛教的方式做。
佛法我並不是很懂， 但咪吉是一隻很有福氣的貓咪，一路上好多貴人幫忙，這些也都是有寶貝離開過經驗的朋友們教我的。
說真的我是鐵齒的人，一開始也就抱著寧可信其有的想法去做而已，但的確感悟到一些道理。
在無常裡，感受悲傷，學會喜樂。
當最愛留在回憶了，我們還是要自己繼續開始，不曾間斷的今天和明天。因為失去很痛，我們才會懂得擁有時有多麼珍貴，所以下一次緣份來臨就會更珍惜。
小動物來人間都有她們的任務，其實"失去"也是一種給我們的功課。
我把它想成，未來我還要面對很多的失去，這是一次學習。
若這是咪吉要教我的最後一件事，那我怎麼能辜負？！一定好好做好這功課。
雖然我的智慧還很不足，我還是好想她。
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佛陀紀念館永久保存高雄市大崗山龍湖庵3座木造「穹窿頂」藻井彩繪大悲出相圖，由於是台灣首例不解體移地保存的佛教古物，相當具有歷史價值，館方配合518國際博物館日活動，於2019年5月11日上架。
高雄大崗山百年古剎龍湖庵大悲樓，拆除進行重建，住持印悟法師將約有60年歷史的三座彩繪藻井捐贈給佛陀紀念館，館長如常法師商請臺灣文化部文資局施國隆局長支持，由所屬的文化資產保存研究中心展開文保工作，進行全程3D影像紀錄，科學調查研究與專業保存修復以及包裝落架技術等協助，終於讓罕見的三座穹窿頂木構藻井及其上的彩繪大悲出相圖等珍貴文化藝術，得以完整被保存下來，安全地運到佛陀紀念館。
文化部文資局文化資產保存研究中心李麗芳主任表示，大崗山龍湖庵創健於1908年，是台灣首座專供女眾修行的寺廟，寺方在1960年曾禮聘台南地區彩繪師傅為大悲樓3座穹窿式藻井彩繪上「大悲出相圖」，堪稱全台第一，非常珍貴。由於大悲樓要拆除重建，決定捐給佛館永久保存。
龍湖庵因為「千家寺院聯誼」而和佛光山結緣，該寺創建於1908年（日治時期），大悲樓於1961年落成。文化資產保存研究中心主任李麗芳表示：大悲樓彩繪藻井的作品不同於現存寺廟常見的壁畫或是樑枋彩繪形式的大悲出相圖，其名相註腳完整，具有歷史性與稀有性。從源流上來說，與千手千眼觀世音有密切關聯，以《大悲心陀羅尼經》為圖文藍本，加上菩薩像共有88幅，藻井上還繪有16幅佛典故事與詩偈警世語等，共組成104幅圖像，另再加上8幅象徵永離八難之苦的幡蓋共計112幅圖文。
李主任說，木構建築最怕火災，傳統建築均用「井」做為造形並於其上彩繪藻類等水生植物，取其水火相剋意思，因此稱為藻井；龍湖庵的3座藻井，繪製了一百多大悲出相圖，以「大悲心陀羅尼經」84句咒語，加上4幅大天王的圖像，依據方位，從中座面對大雄寶殿依據逆時針方向繪製第1至16幅大悲出相圖，再由龍邊到虎邊，依據東，北，西，南四個方位繪製，共88幅，加上藻井上的鸚鵡請佛等16幅佛典故事、詩偈與警世語。
尤其中座藻井的最上方，有兩輪連續環繞其上的「心」與「佛」兩字，意涵「欲見佛土，先淨其心」，字、畫觸動人心，許多旅客看了深受感動，歡喜在下方拍照留影。
文資中心還邀請了學者專家一起到龍湖庵見證相關修復工作。成大的林宜君博士指出，龍湖庵大悲樓的三座藻井不同於臺灣多數以斗拱形成槓桿原理的藻井，其「穹窿頂」趨近宋式《營造法式》的鬬八藻井，在臺灣相當罕見。對於宗教建築知名的李乾朗教授現勘時也表示大悲樓中座藻井，在宋《營造法式》稱為陽馬板型式，陽馬板作法在臺灣罕見，原本林口的竹林寺藻井及現存大直劍潭寺正殿藻井雖有，但都不比龍湖庵大悲樓藻井有三座之多，也沒有珍貴的大悲出相圖。
深入臺灣宗教彩繪研究的蕭瓊瑞教授現勘時指出大悲樓藻井彩繪為臺灣罕見實木結構，大悲出相圖應為臺南知名畫師蔡草如或其流派匠師所繪。
負責藻井外部加固與落架的大木師傅蕭勝壬說，他從業40餘年尚未見過如此建築構造，以檜木層層堆疊後的彩繪相當罕見，尤其不拆解藻井，在有限的時間與經費和人力下要完成完整加固落架與包裝運送，還是首度的大挑戰。負責這次任務的文化資產保存研究中心助理研究員陳俊宇也表示，這是他負責過的保存修復工作中，難度與規模最大的一次。
如常法師指出：佛館樂於承擔「移地保存、延續文物生命的重任」。後續的工作，包括繼續請文資中心專業人員協助修復外，向高雄市政府申請登錄指定為文化資產。佛館計畫出版專書、舉辦研討會，研究最佳的展藏方式等，希望讓彩繪藻井風華再現，讓來到佛館的國內外觀眾有更多的機會認識與欣賞真正屬於台灣這片土地與歷史的宗教藝術。
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本集主題：「圖說艋舺龍山寺(禪風傳世典藏版)」介紹
訪問作者： 徐逸鴻
內容簡介：
艋舺龍山寺──你去過、卻從未細細品味的二級活古蹟
你知道艋舺龍山寺是台灣最早的觀音信仰中心嗎？
你知道艋舺龍山寺和故宮博物院、中正紀念堂，並列為來台觀光必訪的三大景點嗎？
◎台灣新生代古蹟與手繪建築達人巔峰之作
◎禪風書封傳世典藏版
◎李乾朗（台灣古建築專家）＜圖說是一種平易近人的語言＞專文推薦
◎林保堯（台灣佛教藝術專家、台北藝術大學文化資源學院前院長）＜龍山寺的故事＞專文推薦
走進「台灣第一梵宇」，深入了解每一件開創台灣廟宇風格的精彩作品
艋舺龍山寺是泉州派廟宇的典範，也是最具代表性的台灣古廟之一，其華麗的剪黏和交趾陶等裝飾手法，堪稱台灣廟宇之首。
已有二百七十餘年歷史的艋舺龍山寺曾經歷翻修改建，亦曾在二次世界大戰時遭受戰火波及，卻也因此成為各界大師的聯手之作。王益順的建築格局之巧、黃龜理的木雕之精、陳天乞和張添發的剪花之細、惠安蔣氏家族的石雕之妙，在艋舺龍山寺統統都可以看到。
一百三十二幅細緻手繪圖，讓你看見平常看不到的龍山寺建築格局及細部之美
本書作者研究艋舺龍山寺多年，深入淺出結合歷史資料考證及相關匠師採訪，搭配大量精細的手繪圖，將龍山寺的製造過程、肉眼無法親炙的工法細節與內部結構，如地基、屋簷、裝飾、雕刻等，一一詳加剖析，精彩重現艋舺龍山寺最隱密、最關鍵的建築之美。
作者簡介：徐逸鴻
台灣新生代古蹟與手繪建築達人，1977年生，桃園縣觀音鄉人，進入古建築領域已有二十多年，曾任職李乾朗工作室助理。擅長攝影、繪畫，並從事許多建築測繪與插圖繪製工作。中國文化大學建築暨都市設計系學士、台北藝術大學建築與古蹟保存研究所碩士，曾就讀北京清華大學建築歷史與文物建築保護研究所博士班；目前在台北市主持「木也建築學堂」。著有《圖說艋舺龍山寺》、《圖說日治台北城》及《圖說清代台北城》三書。
作者粉絲頁： 木也建築學堂
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展館之宮廷原狀:常設陳列。故宮博物院依據史書和檔案，以文物和複製品為中心，按照曾經在此發生的明清歷史，在部分古建築內系統展示了明清時期的宮廷陳列。進行原狀陳列的宮殿有：
太和殿：外朝中心建築，位於太和門以北。殿內設有“建極綏猷”匾、雕龍髹金大椅（龍椅）、雕龍髹金屏風、蟠龍金柱。
中和殿：位於太和殿以北。殿內設有“允執厥中”匾、兩乘肩輿。
保和殿：位於中和殿以北。殿內設有“皇建有極”匾。
內廷後三宮區：
乾清宮：內廷中心建築，位於乾清門以北。殿內設有“正大光明”匾，是秘密建儲的用具。
交泰殿：位於乾清宮以北。殿內設有“無為”匾、存放清二十五寶的寶盝、乾隆帝禦制《交泰殿銘》、銅壺滴漏、大自鳴鐘。
坤甯宮：位於交泰殿以北。殿內設有薩滿教祭神場所和皇帝大婚的洞房。
內廷養心殿區：
養心殿是清雍正以後的皇帝寢宮，位於內廷西六宮區以南、後三宮區以西。殿內設“中正仁和”匾，東暖閣是慈禧垂簾聽政處，西暖閣西側小室是著名的三希堂。
三希堂
內廷西六宮區：
太極殿：內廷西六宮之一，與長春宮構成一封閉院落。
長春宮：內廷西六宮之一，院內廊壁有晚清《紅樓夢》壁畫。
翊坤宮：內廷西六宮之一，與儲秀宮構成一封閉院落。
儲秀宮：內廷西六宮之一，慈禧曾在此長期居住，殿內裝修考究。後殿麗景軒設“溥儀生活展”，依據《清室善後委員會的點查報告》復原了溥儀用餐的情景，展示末代皇帝中西合璧的生活。
甯壽宮九龍壁
皇極殿：紫禁城東北部甯壽宮區的中心建築，位於甯壽宮區內，僅在：元旦、清明、五一、端午小長假各開放5天（從政府公佈休假日期的前一天開始開放）；十一黃金周從9月29日至10月8日開放；暑假期間從7月1日至8月26日開放。參觀皇極殿需要另外購買珍寶館（即甯壽宮區）10元門票，售票處設在甯壽宮區南側的錫慶門外。
常設展館。設在外朝武英殿區，位於太和門廣場以西。故宮博物院收藏有豐富的中國古代書畫。其中既有晉唐宋元的稀世孤本，也有明清各個畫派名家的代表作品，可以清晰、系統地反映中國古代書法與繪畫藝術發展的脈絡。分九期展示從晉唐到明清的古代書畫發展史，每年春夏秋三季展出其中兩到三期，每期包含近70件紙絹類書畫精品，每逢冬季休展，具體展期時間和展品目錄參見故宮博物院網站展覽目錄。展覽配套書籍為《故宮書畫館》第1編至第9編。（李湜等編，《故宮書畫館》第1編至第9編，紫禁城出版社，2008年7月至2010年9月第1版。其中第1編出過2008年4月和2009年6月兩個版本，內容完全相同，前者開本稍大，後者封面書名比前者多“第1編”字樣，此外後者與第2編至第9編的裝幀風格相同）
陶瓷館:-常設展館。設在外朝文華殿區，位於太和門廣場以東。故宮博物院堪稱中國最大的古代藝術品寶庫，其中收藏陶瓷類文物約35萬件。正殿文華殿和主敬殿為第一展室，兩個配殿本仁殿和集義殿為第二、第三展室。400餘件陶瓷精品既體現出從陶器到瓷器的縱向演變，也反映出官窯與民窯的齊頭發展，涵蓋品系之全面，世界罕見。著名的各種釉彩大瓶即在此展出。
玉器館:-常設展館。在明、清兩代宮廷遺存基礎上建立起來的北京故宮博物院，收藏有相當數量的玉器，其中乾隆朝收藏、使用和製造的作品超過一萬件。設在內廷東六宮區鐘粹宮，展示歷代玉器精品，陳列主題為《盛世琳琅——故宮博物院藏乾隆朝玉器精品展》，至2013年8月1日閉展換陳，著名的“桐蔭仕女”玉雕即陳列於此。
金銀器館:-常設展館。設在內廷東六宮區景陽宮，展出清宮金銀器精品，陳列主題為《金昭銀輝——清代皇家金銀器特展》，著名的金髮塔、螭紋提梁壺即陳列於此。
青銅器館:-常設展館。設在內廷東六宮區承乾宮和永和宮，故宮博物院現藏曆代銅器一萬五千餘件，其中僅先秦有銘文的青銅器就有近一千六百件。目前正在閉館改陳，即將推出新的青銅器陳列。新陳列將分為四大主題：青銅器與禮制、青銅器與軍事、青銅器與音樂、青銅器與生產生活。青銅器定名及銘文，都有詳細的注音和淺白易懂的解釋。展覽還將設置“臺北故宮及海外藏中國青銅器”專題，運用多媒體技術，使觀眾對中國古代青銅器在世界博物館中以及世界美術史上所占的地位，有一個“一斑窺豹”的瞭解。
捐獻館:-常設展館。設在內廷東六宮區景仁宮。故宮博物院自1939年接受第一批私人捐獻文物至今，共接受私人捐獻文物七百多人次，總計三萬餘件，其中不乏國家珍貴文物，故特辟展館分類別、分批次展示，並鐫刻捐獻人姓名於展廳中，以示尊重和感謝。
延禧宮設在內廷東六宮區延禧宮的東、西配樓，故宮博物院古書畫研究中心和故宮博物院古陶瓷研究中心在這裡不定期舉辦學術性較強的書畫和陶瓷特展。
鐘錶館:-常設展館。設在奉先殿區，位於內廷東六宮區以南、甯壽宮區以西，陳列英國、法國、瑞士以及清朝造辦處、蘇州和廣州製造的清代鐘錶，著名的清銅鍍金寫字人鐘即在此展示。館內迴圈播放有關清宮鐘錶的紀錄片，館內11點和14點有鐘錶演示。參觀鐘錶館需要另外購買鐘錶館（即奉先殿區）10元門票，售票處設在奉先殿區南側誠肅門外。
甯壽宮區:-
甯壽宮區位于宮城東北部，是乾隆時期修建的太上皇宮殿區，包含九龍壁、皇極殿、乾隆花園、珍妃井等著名景點。珍寶館、石鼓館和戲曲館這三個常設展館位於甯壽宮區內。參觀甯壽宮區景點和展館需要另外購買珍寶館（即甯壽宮區，含石鼓館、戲曲館）10元門票，售票處設在甯壽宮區南側錫慶門外。
珍寶館：設在皇極殿西廡房、部分東廡房、養性殿、樂壽堂、頤和軒。展示各種材質的明清手工藝品、禮制文物、陳設器物、佛教文物。這些珍寶大都選用金、銀、玉、翠、珍珠及各種寶石等名貴材質，並徵調各地著名匠師設計製造，竭盡巧思，不惜工本，一器之成往往經年累月，其工藝代表了當時的最高水準。著名展品有孝端皇后鳳冠、清黃玉佛手花插（以上存皇極殿西廡房和部分東廡房）、清二十五寶、清乾隆金嵌寶金甌永固杯、金嵌珍珠天球儀、金編鐘和碧玉描金龍紋編磬（以上存養性殿）、清大禹治水圖玉山、青玉菊瓣式盆水仙盆景、（以上存樂壽堂）、清金累絲嵌松石壇城、金胎掐絲琺瑯鑲寶石高足蓋碗（以上存頤和軒）等。
石鼓館：設在皇極殿東廡房。展示十件戰國石鼓，所刻石鼓文為中國已知最早的石刻文字。
戲曲館：設在閱是樓內。滿族定鼎中原，受漢文化影響，宮中文化生活嬗變。關外“篝火觀舞”、“飲酒摔跤”的粗獷娛樂形式，被更有觀賞價值的戲曲替代，並成為宮中娛樂和慶典活動的重要內容。展示故宮現存大量戲曲文物，從演戲機構、戲裝砌末、劇本、戲臺、帝后賞戲景觀等方面加以陳列，並遴選當年入宮名伶唱片復原播放，使觀眾從視覺和聽覺上全面感受清代宮廷戲曲活動。
其他展覽:-
天府永藏展：設在保和殿西廡房及西北崇樓，位於外朝前三殿區西側，展示歷代皇家收藏傳統與清宮收藏類別。著名展品有朱碧山造銀槎杯、“一統車書”玉玩套裝匣、清紫檀雕山水八屜蘭亭八柱插屏、張成造剔紅梔子花圓盤（複製品）、楊茂造剔紅觀瀑圖八方盤（複製品）、明尤通款犀角雕仙人槎杯、鈞窯海棠式花盆、碧玉光素大盤、五彩鏤空雲鳳紋瓶、清楠木康熙算術桌、清康熙禦制銀鍍金簡平地平合璧儀等。展品明細詳見天府永藏展網站。
龍鳳呈祥——清帝大婚慶典展：設在乾清宮東廡房，介紹浩繁的清代大婚程式，展示皇家尊貴至極的奢華，彰顯帝王至高無上的皇權。
清宮鹵簿儀仗展：設在太和門西廡房，位於太和門廣場西側，展示清宮鹵簿和儀仗用具。
清代軍機處史料展：設在乾清門廣場西北隅值房，展示清代軍機處相關史實，以圖片為主。
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