📰 從緣起談佛法活力 曹興誠居士分享學佛心得
11/7午後2點半，法鼓山護法總會於北投雲來寺，邀請自號「八不居士」的聯電榮譽董事長曹興誠，與現場超過300位民眾，分享自身學佛的心得與啟發。
2000年一場與法鼓山創辦人 聖嚴法師的「佛法與科學」對談，開啟了曹興誠和佛法的因緣；講座也以當年對談的節錄影像作為開場，法鼓山方丈和尚果暉法師致詞時，強調創辦人 聖嚴法師畢生力行奉獻和學習佛法的精神，感謝如曹興誠居士等社會各界賢達，願意將自身的經歷所學與大眾分享，並且長年持續修習佛法、傳遞正念。
講座當中，曹興誠從《佛教的緣起觀》一書為開端，講述佛教的特色便是「緣起」，從中開展了因果與空性，再以「有為法、無為法」拓展到佛教的真空妙有與萬法唯識。曹興誠強調，只要以邏輯跟科學的方法來整理佛法，便可以化繁為簡、去蕪存菁，再現佛教的活力。
在與現場民眾的問答之中，不僅有曹興誠多年前的公司舊部，甚至數十年前在大學任教時的學生都前來重溫上課時光，曹興誠也以簡要詼諧的方式，將民眾們針對輪迴、生死，以及關於自身的學佛疑問一一分享答覆，讓現場氣氛充滿熱絡與歡喜。
座談圓滿前，方丈和尚果暉法師也代表法鼓山，將象徵《法鼓全集2020紀念版》的〈福德智慧藏〉墨寶贈與曹興誠，期望未來能夠再續法緣，與大眾共學法鼓全集中的佛法要義。
#佛教的特色緣起法
#曹興誠居士分享學佛心得
#佛法與科學
佛法與科學 在 [討論] 關於佛法與科學的交流- 看板Buddhism 的推薦與評價
偶爾會在板上讀到一些科學相關的言論
本身常讀一些科普讀物
也曾經為此疑惑過
到底佛法與科學的關係是甚麼?
本版適合談論這些嗎?
經過一段時間的思索與沉澱
我個人有些心得
是關於佛法與科學的交流
分享給諸位參考
在佛陀住世的時代
當時的各種外道理論
其實有些也算是科學的
那些提倡萬物是由粒子構成的外道論師
死亡之後沒有來世的
其實就等於那個時代的理論科學家
只是早期的實驗技術與方法不發達
有理論但是沒有辦法實驗
用"外道"這種佛教術語
自然就會聯想到宗教
反而讓人忘了這當中就有科學理論(或者說前身)
在佛陀的時代
宗教/科學理論/哲學之間的差異是比較模糊的
參考wiki的一段話
https://goo.gl/OEQGIr
[那爛陀寺每天都有一百多個講壇，學習課程包括大乘佛典、天文學、數學、醫藥等]
以上這種盛況真的是現代佛教徒難以想像的
在印度佛法最興盛的時候
那爛陀寺的景況
就等於是現在的哈佛,耶魯,劍橋這些一流大學
主要的授課內容是佛法
其他的科目則是附屬的
回到現實
如今過這些大學的宗教系
僅把佛教當作世界宗教其中之一來研究
實在是今非昔比
當今的時代
科學在這個時代的影響力難以估計
佛法能不與科學交流嗎?
我覺得是不可能的
尤其是科學已經開始研究"意識","自我"這塊領域了
科學家會不斷提出新的發現與理論
這些也會衝擊傳統佛教的觀點
所以關鍵是該怎麼交流
而又不失去佛法的立場與本懷
舉例來說法鼓山的研討會
請來的是腦神經專家
寫書探討禪定與開悟的生理變化
藏傳佛教經常舉辦國際的研討會
請來的都是腦神經,心理學,天文學...等領域的專家
版上不定期有人貼文,值得一看
以上才是佛法跟科學交流的正途
因為這些專家都是各領域的翹楚
與會的法師對佛法的理解也夠深入
雙方同堂而各自闡述
對各種主題侃侃而談
除了讓正確的佛法理論廣為傳播
也讓大眾對佛教的社會觀感提升
我反對利用模糊的描述
來把最新的科學研究成果標榜為佛法的內涵
例如說:
在量子力學的尺度下
一切都是能量
所以神通就是用心力來轉化能量/物質
最後得到一個跳躍式的結論
你看吧,這些佛經上都說過了
所以佛法最為上
這種講法
非但無法讓佛法正確的與現代科學交流
反而讓有識之士看笑話
覺得學佛的人都在亂扯
無奈的是,這種講法
在新時代思想的推波助瀾
(新時代本身就是把傳統宗教跟現代科學參雜的產物)
跟一些附佛外道的自我創見之下
屢見不鮮,而且還愈演愈烈
這樣下去只會把佛法摻入雜質
所以大學教授加入紫衣人的教團
這也不是奇怪的事情了
都是因為對佛法沒有正確的認識
而這些不應有的言論就是助緣
正統佛法自有其理論與方法
幫助信徒離苦得樂
不需要附和其他理論
佛法與其他領域的交流
不能失去佛法的立場與本懷
所以我認為少在佛法版討論現代科學
會是比較合適的
如果要討論
也應該引自正式研討會的觀點
比較不會失去正確的方向
以上拙見,望諸位明鑑
如有不恰當之處
還請指正
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