[告別(十二之十二)-獻給日月處於傳統六分相的你]
月光將要隱沒,現在是準備休息、療癒和放鬆的時刻。進入靈命道途的最後,人生中遇到的失去與混亂,往往也是為了放出新的空間,準備讓新的開始注入生命力。
你是這個族群生的朋友嗎?歡迎和我們分享你對生活與生命的體悟和觀察,當然,所有留言的朋友都有可能是大家靈性上的兄弟姊妹,因為我們的靈魂乘陽光而來,被月光接往地球的。
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生命對我們來說有什麼意義呢?
生命的意義不等於功成名就。每個人一生的道途未必都是以世俗成就為主,一切的經歷只是為了考驗並活出內在最深刻的渴望。有些人的日月和上升形成吉相,容易自在地活出自己。有些人日月與上升無相位或形成壓力相位,於是要在現世的角色裡,慢慢修出屬於原始意識的初衷。
如果說,太陽所在的星座象徵我們精神意識的道途(可能要修好幾世),那麼月亮所在星座就顯示我們這生所在的階段。今天分享的這個階段正年輕~
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《理論》
參考占星家丹魯迪海爾(Dane Rudhyar)的八種月相分析,並且進一步參照日月所在星座,做為靈魂狀態的參考:
☆下弦月期(Last Quarter Moon Type) -日月相位為90度至45度前
概念:果實收成後
通常是農曆二十二或二十三起三天半內的日月相位(詳細仍要參考實際的命盤)。
像是採收後的植物,必須改變原來的生長方式,將仍留在枝葉上的花果分解,重新取回自己的力量。因此他們可能仍然按照舊有的方式生存,但是要為未來的新目標慢慢轉向,重新定位。
例:心理學家榮格(Carl Gustav Jung)的太陽在獅子,月亮在金牛。雖然曾和佛洛伊德(生於新月期)合作,推廣心理分析學說,但最終理念不合,分道揚鑣,最後發展出自己的學說,其中像是「個體化」、「人格」、「集體潛意識」…都富有創新和啟發。他在專業訓練和文化藝術宗教的學習(月亮金牛)過程中,逐漸取得自己的力量,實現整合意識與潛意識後個體化的最高目標(太陽在獅子)
☆殘月期(Balsamic Moon Type) -日月相位為45度至0度前
概念:種子落至土地上
通常是農曆二十六至二十七起至新月前(詳細仍要參考實際的命盤)。
處於舊循環結束前至新循環的階段,既有舊的事務和問題要結束,也要為新生做準備。舊有的經驗對他們來說不敷使用,可能需要為更大的目標和理想犧牲奉獻。命運推動著他們向前,他們也要學會超越現狀。
例:第十六任美國總統林肯(Abraham Lincoln)的太陽在水瓶,月亮在魔羯。身為平民總統,他最大的貢獻是在美國內戰中領導北方軍隊擊敗南方勢力,並且頒佈解放黑奴的宣言。他從務實的政治生涯(月亮魔羯)中努力推動聯邦的完整,並且實現自由民主(太陽水瓶)。
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《內容》
★月亮在牡羊座,太陽在金牛座 –以物質保障為出發的戰士
這個族群約出生在下弦月期至殘月期,擁有身經百戰般的老靈魂。太陽和月亮在彼此躍升的星座,意識與潛意識、過去和未來巧妙地連結,他們必須解決舊有的衝突,或是克服最後的敵人和關卡,為得到所要、保護所愛而戰。隨著年紀的成長,他們懂得不打沒有把握的仗;面對人際關係時,也盡可能不讓自己受傷。
雖然他們是太陽金牛座中較為衝動善戰或懂得社交的一群,但是他們終極的目標是回歸平靜的生活,擁抱過去累積的財富、人脈和經驗。
★月亮在金牛座,太陽在雙子座-以傳播分享為出發的園丁
這個族群約生於下弦月期至殘月期,擁有懂得學以致用的老靈魂,很多事情都看在眼裡。他們容易有不錯的學習力和多元興趣,渴望將知識和資訊轉化為有價值的成果,應用在日常生活當中。他們擁有解決問題的工作能力,但是也可能礙於安穩的慣性,只肯做少許的創新和變化。事實上這個月相出生的人,是被鼓勵解決既有問題,告別過往,迎接新的可能的。
這個族群懂得享受生活,他們和人聊八卦,也能與人聊股市投資;他們和人討論專業,也能討論現在到那裡買東西最划算,要小心嘗鮮的態度可能會有過度的購物慾。他們需要的就是能陪伴他們一起開心過生活的人。
★月亮在雙子座,太陽在巨蟹座-以感情安定為出發的記者
這個族群約生於下弦月期至殘月期,擁有敏感多變的老靈魂。渴望得到親友的愛與支持,也懂得率先付出。然而,為了取悅或了解他人,他們不斷地在收集各種資訊與情報。這樣固然能達到知己知彼的效果,但也容易讓情緒充滿波動。他們懂得察言觀色、旁敲側擊和自我解讀來保護自己。這個族群需要參與家人好友的生活,從聊天交流當中得到滿足感。
這個月相人容易活在複雜繁多的資訊與情緒當中,必須學習結清業力,一方面解決所遇到的問題,另一方面要思考如何轉化現狀,迎接新的未來。最好的防禦是主動的出擊。他們習慣在持續的互動中,建立信任和安全感,慢慢把對方當成自己人。雖然能欣賞不同的觀點,但是會對沉悶、死板、不給他面子的人敬而遠之。
★月亮在巨蟹座,太陽在獅子座-以熱情自由為出發的母親
這個族群出生於下弦月期至殘月期,擁有溫暖有力的老靈魂。日月都在自身掌管的星座,展現絕對的優勢。他們渴望受人崇拜和景仰,也非常了解如何照顧和取悅自己人,激發對方的安全感和信心,引領對方向前行。事實上,他們非常需要他人對自己的愛,以及無條件的包容,並有選擇從嚴的傾向。
這個月相屬於業力的總結與新開始的準備,因此或多或少得面臨過去、現在、未來的課題。也許太愛自己,無法對現狀滿足;也可能付出太多,沒有意識到內在的力量。不論他們在外面多麼光鮮亮麗,家永遠是避風遮雨的地方,強烈的愛與溫暖是家的基石,若能優先處理好實際的家庭關係或內在的安定感,他們才能將力量傳承給下一代或其他的人。
★月亮在獅子座,太陽在處女座–以物質保障為出發的超級巨星
這個族群約生於下弦月期至殘月期,具有高標準、愛挑剔的老靈魂。他們渴望自己是品質保證和完美的焦點,非常需要別人的讚美和注意,否則容易沮喪。他們習慣展現自己最好的一面,也可能藉由對他人有過多的要求和批評,以確保自己的優越性。他們必須接受現實,盡力解決問題。但是終結過去,看向未來會讓生命更有意義。
他們需要掌控並監督自己的生活,從吃穿和用品開始,都不願意馬虎。他們關心親友,但也會確保一切事情都在他要求的標準當中。他們可能不知道自己要什麼,但是絕對知道自己不要什麼,所以容易透過刪除法的方式過生活。如果不能得到物質生活的保障,他們寧願不做選擇。
★月亮在處女座,太陽在天秤座–以傳播分享為出發的工藝大師
這個族群生於下弦月期至殘月期,擁有成熟溫柔又敏感的老靈魂,習慣支持他人,成為團體中的一份子。他們也非常注意小細節,內心不時在為自己與他人打分數,實際上很害怕自己不夠好或做錯決定。事實上,他們是有自己的想法的,只是會為了關係而妥協,或想跳下去幫忙解決問題。他們可能活在某種業力當中,被人際的困擾束縛。事實上這個月相鼓勵他們展望未來,在告別過去的同時,也要把個人的成長轉換成新的發展目標,並且與人分享。
需要在人際關係或伴侶關係中得到自信的他們,容易倚賴或被倚賴。儘管時有紛擾,但是若能積極主動地承擔責任,或明確知道自己所要追求的,會讓他們變得更吸引人,也更能與對的人攜手向前。
★月亮在天秤座,太陽在天蠍座-以感情安定為出發的外交官
這個族群生於下弦月期至殘月期,擁有愛美又認真的老靈魂。他們渴望深刻地投入一段關係裡,深深地被愛與被需要,也許是婚姻,也許是合作合夥,他們能因此變得更強壯,並且向上提升。然而,過度需要陪伴與和諧的需要,可能會讓他們選擇表面和平,偽裝成沒事一樣,看似是一種取悅與操控,但是有可能讓自己進入更長期的失衡。這個月相生人注定要來終結舊的模式與業力,將所學到的經驗,轉向新的人生方向,甚至扮演教導與傳承的角色。
這個族群雖然也是外貌協會,但是他們更喜歡結交有資源、有地位、有背景,能提升自己的朋友,他們知道借力使力的重要,但是生命經驗往往會讓他們在有新的體驗。他們喜歡把家裡弄得舒舒服服的,但多少帶有私密的色彩,只有家人和特別好的朋友才能到家中做客。
★月亮在天蠍座,太陽在射手座–以熱情自由為出發的特務
這個族群約生於下弦月期和殘月期,擁有深刻奔放的情感。他們習慣隱藏自己,暗中努力,展現自己最陽光快樂的一面,然而他們或多或少都有不為人知的情緒課題。看似樂觀的他們,其實很難敞開心胸,也或者必須在時機成熟下,才能釋放悲傷與壓力。生於這個月相,他們必須在此生和心中的陰影和解,和外在複雜的關係告別,重新活出自由的人生,甚至朝向導師的方向,以自身的行動鼓勵他人。
他們的居家環境比較隨興些,而且很容易放滿自己興趣的收藏。他們不一定愛打掃,只想住起來輕鬆。他們不喜歡被束縛,否則時間一久,他們很容易想要破壞現狀,玩起全民大脫逃的遊戲。事實上,他們的靈魂常處於作繭自縛的狀態中,需要在混沌當中,不斷衝撞,不斷蛻變。
★月亮在射手座,太陽在魔羯座–以物質保障為出發的獵人
這個族群生於下弦月期至殘月期,擁有深謀遠慮的老靈魂。他們渴望找到生命和宇宙的律法,活出認定的價值。他們會藉由旅行、學習、進修和接觸外國的人事物尋找屬於自己的理念,隨著年紀成長,和世俗成就的提升,克服困難能幫助他們更有自信。他們不只想要生存,而且想要生存地好,是天生的導師和教練。
他們有抓大放小的習慣,對於在意的東西,會努力追求最好的,例如:喜歡球具,喜歡車,就會不斷努力晉級,甚至成為行家。對於不在意的事情,只要滿足最低條件就好。他們看似很包容,卻在堅持的理念上不退讓,像是一定要獵到獵物才敢回家的獵人一樣。
★月亮在魔羯座,太陽在水瓶座–以傳播分享為出發的父親
這個族群生於下弦月期至殘月期,擁有冷靜務實的老靈魂。他們渴望推動現狀的改革,分享個人理念,並且得到認同和支持。然而,他們仍能夠順應現實,一步一步做起,等待時機成熟才會展現影響力。在這個過程中,他們也常面臨眾多的困難阻礙,因此他們可能要花更多時間說服他人,證明自己的理念與價值,扮演吹哨者的角色。
由於日月都在土星掌管的星座,他們容易有較強的公民意識,想要參與群體事務,改善不公不義的事情。他們欣賞聰明理性的對象,特別是擁有共同理念,且能勇敢發聲的人。和他們在一起過生活,是一種平淡的幸福,必須能並肩齊行,往山的那頭走去。
★月亮在水瓶座,太陽在雙魚座-以感情安定為出發的科學家
這個族群約生於下弦月期至殘月期,有著同理心又冷靜的老靈魂。他們是天生的人道主義者,也可能是動物保護人士、環境保護人士,因為他們關心的議題可以下至地球核心,上至宇宙中其他星系,所以能與無所不聊,成為組織、朋友群中的重要一份子。他們渴望活出一體性的特質,我如此對你,你也如此對我的平衡生態。然而,他們要在解決人際問題和為人服務的挑戰中,感受到生命的敬意。
他們重視心智與理念的契合,能欣賞不同類型的朋友。他們也可能因為突然的感覺與感動,就落入了愛情。但是時間一久,又可能變成像朋友的情人。這個群組容易在參與社會活動、學習講座,甚至上網學習、玩遊戲時。但是他們很需要自己的空間,才能更有安全感。
★月亮在雙魚座,太陽在牡羊座–以熱情自由為出發的靈媒
這個族群約生於下弦月期至殘月期,擁有敏感溫暖的老靈魂。他們渴望活出獨立自主的精神,卻很容易為身邊的人事物忙碌,想要幫助人解決問題,也需要處理自身的問題,最後反而受到限制。也由於他們很容易察覺新的事物,直覺力強,但注意力難以專注,但也能因此享有多采多姿的生活。這個月相生人必須清楚了解到自己的優勢,才能在參與他人活動時,成功扮演導師的角度。
他們喜歡隨興生活,很容易想要幫助弱勢或迷失的靈魂,因此也很容易意外發展浪漫的戀情或奇妙的友情。然而,若他人太過依賴這個族群,變成不可承受之重時,他們也可能想要逃避或離開。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過21萬的網紅吳若權幸福書房,也在其Youtube影片中提到,#吳若權 #幸福書房 #感情 單身、失婚、不婚是現代人常常需要面對的課題 而你是不是常常把這些感情上的挫折歸咎於自己呢? 今天我們就來聊聊《為什麼愛讓人受傷?》這本書,從社會學的角度來探討現代的感情問題! 歡迎追蹤我一起讀好書 ============= FB - https://www.fac...
佛洛伊德愛情心理學 在 偽學術 Facebook 的精選貼文
【認真聽】怎麼辦,我覺得我不配 | 我就爛啊 | #其實我們都自卑 | 阿德勒觀點 // 李長潔 😥
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繼上次的「#厭世作為一種態度」為自我療癒的一集後,今天,應該算是自我揭露與剖析的一集(羞恥 + 邊錄邊發抖),再次送給我們這些每天都有重重的打擊與滿滿的愧疚感的魯蛇。在「厭世」的討論中我們談到,厭世其實是一種「處世」,可以用自嘲來抵抗全世界的不公平。那這次我們就,再次追根究底,除了詩意的反諷主義外,到底我們的心靈怎麼了?為何常常覺得自己不夠好?做得不對?又該如何修身自持呢?
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其實我自己也不是心理學領域專家,更非阿德勒(Alfred Adler)的粉絲,但本集透過阿德勒的「個體心理學」,從內心真實的人性面,一步步面對自己的「自卑」與「脆弱」,坦承「比較」帶來的「煩惱」。阿德勒的一句話:「#所有的問題都是人際關係的問題」,深深地打擊、打動、打中著我的內心,久久不能自己。而他提出的共融感(Gemeinschaftsgefuhl),與其衍伸出來的社會公平的理想,也讓我深思良久。所以,今天我們透過阿德勒的「自卑與超越」的概念,剖析自我,並思考在社群媒體的情感轉向下,個人情感如何被媒介化,又該如何貞定自我、安身立命。
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📌 #本集的內容有
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▶ 我就爛,我每天都爛到爆
▶ 你是哪一種冒牌者
▶ 阿德勒的個體心理學
▶ 幸與不幸:兩種過度的自卑情結
▶ 自卑做為人生的動力
▶ 社群媒體中的自我與扭曲之鏡
▶ 我就魯啊,甚麼是成功
▶ 脆弱就是勇氣
▶ 滿滿的一碗雞湯喝到飽
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📢 #firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckmlqfv8882zv0876q2j30cnh
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///// 完整論述 /////
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▓ #我就爛啊
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我的line大頭貼,是用「我就爛」的梗圖,自介是廢。一方面是厭世的自嘲,但也是一種真實心境脈絡的反映。前幾週發生一些事情,讓我又更深深地感受到,身為「兼任下流」(美其名是斜槓人生)的自卑感。說真的,那是濃濃的自卑,我每天都在經驗著,隨時有可能被社會體制忽視、排除、淘汰的焦慮與威脅。研究不足、SSCI不夠、沒上過班、沒出國過水一下、不會程式設計、不能蓋3D、教學經驗不夠好、不能用英文上課,以上的弱點可以逐一形成一個惡性循環。簡言之,我就爛。但我到底爛不爛?我真的努力不夠嗎?是我每天都在捫心自問的問題。
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▓ #5種冒牌者,你是哪一種?
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1978年,Pauline Clance提出「#冒牌者症候群」(Impostor syndrome),用以指稱,無法將自己的成功歸因於自己的能力,並總是擔心有朝一日會被他人識破自己其實是騙子這件事。他們堅信自己的成功並非源於自己的努力或能力,而是憑藉著運氣、良好的時機,或別人誤以為他們能力很強、很聰明,才導致他們的成功。他們時常通過「#更加勤奮」、「#害怕造假」、「#運用魅力」、「#謙虛」來迴避假冒的懼怕。
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Valerie Young(2008; 2011)分析了冒牌者症候群的5種常見的類型:完美主義者、專家、天資聰穎之人、強烈個人主義者、工作狂,他們有各自在害怕被認為不夠努力的原因。但事實上,70%的人都曾有冒牌者症候群的發生,我們每一個人都有可能存在的惱人情緒(Sakulku, 2011)。
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▓ #佛洛伊德與阿德勒的決裂
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這種對自卑情感的描繪,可見阿德勒個體心理學的詮釋。阿德勒是個體心理學、現代自我心理學的創始人,與佛洛伊德(Sigmund Freud)、榮格(Carl Gustav Jung)並列為二十世紀精神分析學派三大山頭。有趣的是,阿德勒與榮格都是弗洛伊德的得意弟子,對精神分析的發展起到了非常大的作用,但後來他們都因為在理論上與弗洛伊德意見不同,而先後與弗洛伊德決裂了。
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榮格與佛洛伊德的決裂,大家在電影《危險療程》(A Most Dangerous Method, 2011)中可見其風雲。基本上就是,榮格不認為「性」就是人的全部,而有一種更普遍的生命經驗—集體無意識。而後發展出「榮格精神分析學派」。阿德勒則是因為否定了佛洛伊德的創傷假設,人格的決定並非在「過去所發生的事情」,而是在「#未來將要發生的事情」,強調自我生命的作用,並且認為「自卑」(inferiority)遠比「性」來的更具分析性。撰寫《自卑與超越》(What Life Should Mean to You),後來發展成「個體心理學派」。
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▓ #朝向共同體關係
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相較於佛洛伊德的生理取向、元素論的、客觀的驅力心理學,阿德勒發展出一種社會取向、主觀知覺、整體觀的個體心理學。阿德勒的個體心理學認為,我必須要將人放在一個實際的生活型態中,才可以獲得對人的理解與解釋。因此,所有的人生問題,包含驅力滿足,都是人際關係的問題,所有的價值問題,都是社會問題。然而,人要社會化的健全完滿,並非以壓抑作為代價(佛洛伊德的概念),而是慢慢透過「#社會感」(social feeling)、「#社會情懷」(social interest)的持修而建構起來。不過,阿德勒這裡用的原文是「Gemeinschaftsgefuhl」,在Ferdinand Tönnies對社會與共同體的區分當中,阿德勒說的應該是對共同體(community)的情感、聯繫以及歸屬。而這個對共同體所懷抱的目標,是一種虛構的、未來式的無限關懷,唯有這個目的性的關懷,才能讓個體獲得更美好、統合的人生。
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這個目標地朝向,依靠「#創造力」來達成。創造力就如同「心靈」(soul),提供了行動的獨特性與自我的一致性,最終形成一種生命風格,這個生命風格可以用來解釋往後種種的生命行動與詮釋,也可以被補強、修正、改善。而創造力朝向目標,目標則又指引創造力,交互展開影響,配合得好,就會透過創造力不斷克服,邁向完滿發展,配合得不好,則削弱創造世界的力量,停留在原地。
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▓ #被討厭的勇氣
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如上述,阿德勒認為如果我們創造力受阻,主要會表現在自卑感與社會情懷缺乏。自卑是一種人類的普遍情感,可能是焦慮、適應不良、無法達成等負面脆弱,而唯有透過自卑,人才有追求超越的可能。這聽起來就有一種存在主義的感覺。阿德勒認為,每個人都期待從一個相對不利的狀態,進而去追求一個更美好的生活。
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在我們無法接納與超越自卑的同時候,會衍伸出兩種過度狀態,一種是過度炫耀優越,透過「我就爛」到「我就讚」的想法轉變,來迴避自卑的狀態。另一種則是過度自卑,停留在更強烈的自我否定中,也可以作為迴避自卑的方式。當然,這兩種狀態都很常見,或許,那是人性的一部分。在更多時後,我們會漸漸地期待與執行,逐步克服自卑的條件或想法,以達到更美好的自己,回歸到人生的主要議題上,例如愛情、友誼、工作等。
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▓ #社群媒體中的比較競爭
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社群媒體將眾人快速脫離時空,集結一起,我們的人生上線(on-line),無論你喜歡或不喜歡,新形態的人群聚集樣貌成形。我們一天可能有超過4小時都在社群媒體上,我自己幾乎8個小時。也就是說,我們活在一個具有社群媒體特質生活中。
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互動、互文、視覺化、即時、無所不在的新媒體特質,一方面讓人際關係更自由,自我表達更暢達,另一方面卻也形成一種無止境的市場競爭。英國公共衛生皇家協會於2017年根據1500位青年(18-24歲)的調查數據發現,Instagram這個以「視覺」為導向的社交媒體,而相片堆砌出的社交世界,極其重視相貌、裝扮、行頭、奢侈品,等生活表層的東西;這種直接、淺薄、表象的社交,更容易引發年輕人的自卑與焦慮。
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▓ #扭曲的鏡子
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社群媒體的媒介邏輯深刻地影響著我們的自我認同與社交習慣,社群媒體讓人在虛實交錯、真假難分的平行時空中,營造出一個看似積極的世界;我們可以塑造自己想呈現的形象,得到讚美與回饋,產生愉悅的感覺。但正如《反正我很閒》辯證著,你沒上線,究代表你不存在(?)而這個自我建構的自由,到底自不自由。
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康庭瑜(2019)討論了這個問題,她對女性IG使用者進行訪談,試圖了解IG上的我們究竟是不是真的我們,或是,我們是否可以真的獲得「我是我」的認同感。年輕女性在IG上用更加性感的姿態,表達自己的身體自由,模糊了「超性感(hypersexualized)的名流身體」和「日常生活中的大眾女體」之間的界線;此外,女孩們透過自拍獲得自信、愉悅與同儕認同,很常是無償自願的。
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康庭瑜問到,這算是一種「賦權」嗎?其中提到兩種後女性主義的自我形象再現觀點,一種是自主的身體性感化,以反擊男性凝視;另一種則是透過形象塑造專家的介入,重新打造自己的身體。這都強調著「#女人可以」(the can-do woman)的態度。在社群媒體的自拍上,不同的平台表現出不同的人際關係,也有不一樣的自我展現。
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康庭瑜找到一種辯證式的觀點,存在於我們的社群媒體自拍中,「大眾的性感/我的性感」、「男性的性感/女性的性感」、「身體的物質性/身體化的氣質」、「霸權的性感/反抗的性感」。其中的反抗,雖說是一種在台灣男性凝視下的賦權,卻投入了另一個西方凝視的殖民觀點之中。所以,我們看起來過得好嗎?
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▓ #華人的成功意識形態
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從康庭瑜的辯證中可以理解一件事,先不管賦權與否,我們無時無刻都在協商。與他人的眼光協商。可能她的關心是「審美」,我的關心是「成功」。社群媒體上的顯現,也很常被拿來當作是自我實現(成就)的評斷與自我評斷。同樣的,我們一方面在台灣人的成就價值中,可能同時也欽羨西方的成就判斷。
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高旭繁(2013)整理了建構華人幸福的來源,包含「自尊的滿足」、「家庭、朋友等人際關係的和諧」、「對金錢的追求」、「工作上的成就」、「對生活的樂天知命」、「過得比他人好」、「對自我的控制與實現」、「短暫的快樂」、「對健康的需求」,與西方對個人情感表達、人際關係的展現的強調相異,台灣人較強調「內在」與「合群」,隱含「內聖外王」的意義。
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簡單來看,幸福、成就的判斷上,台灣人對被群體認同「#努力工作」為重要的依據;然後,我們的成就歸因,除了對家人外,大都會表示謙虛,將最後的成就歸功給「運氣」、「貴人」,一方面不帶給他人壓力,另方面則產生報恩的連結想像,以獲得更多的機會(韓貴香,2010)。不知道滑坡到哪裡了,總之,就覺得在社群媒體裡的自我與他人協商,又想要個人表態,又要顧慮他人觀感,真的是蠻累人的。
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▓ #回到自我的認同與肯定
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不知道大家有沒有看過《智能社會:進退兩難》,該片用一種警告的意味,說明著我們人際關係的媒介化。人們的日常生活深深受到社群媒體邏輯的影響,資訊傳遞與接收的慾望,形成了一種被視覺化、感官化、表面化的比較、競爭,進而感到狂喜、興奮、失落、焦慮,範疇當然包含了前述的「外表」、「成就」等。在數位時代,有許多自我認同、人際關係上的焦慮,都來自社群媒體,當然,社群媒體上互動的重要性,已然不須多言,只是那種情感、情緒的自持就更加重要了。
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回到阿德勒。阿德勒認為人在出生之後,就會從各個環境中找到自己適切的位置,並從個人的內在中,找到對某一團體的歸屬感,最後自願地對「#群體做出無私奉獻」,而這正是社群情懷的核心精神。但,其實我們不應該太在意尋求他人的認同,而是在一個社群價值下,追尋對自我的肯定與認同。這個非常個人化的修練軌跡,並不是很容易,但可以試著每天朝向目標逐步做一點點改變。
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▓ #我們該怎麼做
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其實,一直以來,我都把《自卑與超越》、《被討厭的勇氣》當作心靈雞湯文,這次為了解釋、解決自己的心情,細心地進入到個體心理學的境地裡,才慢慢懂得阿德勒的真正想法,充滿了人性關懷。或許我沒有真的如此贊成阿德勒的論墊,也不一定可以解決自己的問題,但希望可以提供你我一些對自己更好的想法。
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我認為,阿德勒的社會情懷、社群感、共融感,可以當作一是一個中心價值,也就是無比較的社會公平。但若說真的可以做的是,承認自己有這些想法,並用正確的眼光看待它們。我們可以單純觀察這些想法,不去處理它們。然後慢慢去面對,甚至與這些令人感到脆弱的想法共處。
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然後重建思考路徑,相信自己的力量,找到自卑的細微之處,並且試著懷抱勇氣(courage)。勇氣並非勇敢,社會學家Brené Brown(2012)在《脆弱的力量》中區分,勇敢是應付困境的能力,勇氣則是全心全意面對自己的恐懼,接納自卑脆弱的心境。她的脆弱研究裡發現,勇氣與脆弱總是共存的,那些自卑感反而就是讓我們可以成為我們的道路。
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我們可以偶爾會覺得自己就是很爛,充滿挫折,但脆弱不等於懦弱,勇氣允許自己脆弱,也讓我們看到真正的自己。
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📂 #參考文獻:
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#結果新麥超容易噴 😅
佛洛伊德愛情心理學 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 的精選貼文
每個人內心,都有四個我:
公開我:別人知道,自己也知道,例如履歷表上的那個我。
隱藏我:自己知道,但別人不知道的我。就是你的缺點、隱疾或慾望。
盲目我:別人知道,但自己不知道的我。缺乏自信的人,過度膨脹的人。
未知我:自己不知道,別人也不知道。就是俗稱的潛意識。
沒有人能同時拿出四個「我」來面對世界,問題來了:
你願意公開的我、和隱藏在你面具下的哪個「我」,哪個受歡迎?
這就是認識自己。
◎我是誰?臉書上面有答案
每天至少花一半時間關注社交媒體,這代表你的哪個「我」欲求不滿?
你在臉書常分享哪些資訊?工作、美食、愛情……代表你心中最缺乏那一塊。
◎老是焦慮、不快樂?因為你內心的三個小人常打架
每個人心裡都住著三個小人:本我、自我、超我,
動不動就跟人發生衝突,這種人多半自我太強烈,
過分在意他人看法,總是活得很累,代表你的超我太認真。
◎找到我,讀懂自己的內在需求
至今還難忘初戀?這是心理學的未完成情節在作祟。
一定要男友有房妳才嫁?妳被這個社會的集體無意識綁架了。
誰說中年危機一定是壞事,這是你重新認識自我的機遇。
對生活總感焦慮,對自己沒信心?覺得前途一片迷茫?
那是因為你從未和自己在一起,得從認識自己開始。
取自《面具下的哪個我更受歡迎》
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各位朋友,晚安:
這本書所使用的概念,我會融入非暴力溝通的架構中,談「事實」。對我來說,不同的「我」的說法,很容易讓讀者理解,也常收到聽眾的正面回應。
下文是我寫的推薦序,把這本書的內容簡單整理了一遍,介紹給大家。
祝願您,能跟自己在一起,好好認識自己!
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心裡想著母慈子孝,卻活得雞飛狗跳
【文/洪仲清】
忙碌的生活,經常會讓人迷失自我。
尤其是扮演「媽媽」這個角色,家務繁雜,又同時要應付多元關係裡的情緒勞動,體力、腦力、心力常常捉襟見肘。緊張焦慮的情緒基調是常態,心裡想的,跟實際做出來的,常常落差大到讓人懊惱。
精神分析理論對於焦慮有獨到的見解,心理學家佛洛伊德(Sigmund Freud)試著把我們的內在分成不同的人格結構,來解釋與焦慮相關的心理疾病,他把人格結構分為:本我、自我、超我。人格結構之間的運作失衡,可能是造成焦慮與心理疾病的原因之一。
複雜的社會更強烈衝擊著我們內在的穩定,讓我們不斷在失衡與再平衡的循環中,掙扎著要達到我們心目中的完美。從現實到理想的遙不可及,形成了慣性的壓力,我們所熟知的「壓力」這個詞彙,慢慢變成了一種對感受的描述,跟緊張、焦慮關係密切。
「從小到大,你頭腦中的哪些聲音,經常跳出來阻礙你更輕鬆的做自己?」
我們可以把本我、自我、超我,看成心裡的三個小人,這三個小人重視的價值觀不太一樣。簡單來說,可以將本我看作重享樂、自我重現實、超我重道德。在我們文化中的媽媽,困囿於傳統賢良母親的形象,在巨大的道德壓力之下,時常喘不過氣來。
現代媽媽要負擔的工作,早就不同以往。不僅育兒要付出更多心力,長照的辛勞也跟農業時代不可同日而語,有些媽媽還要一肩扛起家中的經濟重擔,超我的聲量時不時就會大過本我與自我。
特別是孩子生病的時候,內疚與罪惡感更是止不住的翻騰。不少媽媽分享,自己都生病了,還要照顧家裡生病的老小,難以好好休養,自責還像暗處的小蛇那般,不經意的咬得自己心疼。
有時拖著疲憊的身軀,好不容易熬到夜晚,負責兼顧現實處境的自我,也開始耗弱。這時本我可能就會突然大呼小叫,不少媽媽也都坦承有過這種經驗,開始報復性追劇,就算犧牲睡眠、健康、情緒穩定,也要享受得來不易的休閒時間。
這三個小人如果沒有互相了解,達到一個整合與平衡的狀態,要輕鬆做自己,就會特別難。然而,我們要意識到這些,就得要好好藉著獨處,來面對自己才行,但這可能對某些媽媽來說,是一種認知上的奢侈。
每天花個20分鐘,好好閱讀這本書,其實也就足夠。作者已經把很多難解的糾結,先幫我們梳理開來了。隨著我們的目光在文字中移動,我們便能感覺被同理;在作者提供的問句之後,展開自問自答,讓我們傾聽自己內在微弱的聲音。
我雖以女性角色為例,但這本書一樣適合男性。像是溝通句型中常使用的「我訊息」(這本書寫成「我句式」),男性經常練習,也可以讓伴侶感覺更親近。多認清自己能力上的限制,而不是只將雙眼緊緊盯住他人的認同肯定,可以讓我們緩解不少焦慮。
「在所有焦慮的背後,都隱藏著三個問題:我是誰?我從哪裡來?我要到哪裡去?」
祝願你,能允許沒有確切答案的問題存在,認識自己沒有終點,每一天我們都能多靠近自己一些!
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以上文字摘錄取自
面具下的哪個我更受歡迎:公開我、盲目我、隱藏我、未知我,每個人都有四個我。哪個「我」才能讓我有自信、不焦慮、過得快樂?
https://www.books.com.tw/products/0010875938
任性出版
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相信自己是夠好的媽媽:是犧牲,還是責任?是妥協,還是平衡?放下對母愛的執著,恢復你的生命彈性,重新找回愛自己的方式
博客來:https://bit.ly/2vhVD9s
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佛洛伊德愛情心理學 在 吳若權幸福書房 Youtube 的精選貼文
#吳若權 #幸福書房 #感情
單身、失婚、不婚是現代人常常需要面對的課題
而你是不是常常把這些感情上的挫折歸咎於自己呢?
今天我們就來聊聊《為什麼愛讓人受傷?》這本書,從社會學的角度來探討現代的感情問題!
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