關於 你依然都觉得自己为对方做不够多 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

如果至亲因新冠肺炎过世，
我们要如何安放突如其来的哀伤与失落?
文·圖／冯以量

五個重點：
1. 這一次的死亡事件不真實。

2. 當你還未準備好說再見，請不要說再見。

3. 请不要拿自己的哀伤和别人的来比较。你可以拥有不一样的哀悼方式。

4. 我们有遗憾、是因为我们心中有爱。

5. 记得记得，要记得 ask for help。

請你慢慢細讀，我開始了。

——————————————————

1。

#这一次的死亡事件不真实

请不要期待哀伤能在很短的时间走出来。毕竟没有瞻仰仪容、没有道别仪式、甚至也沒有宗教祝福等，直到一切簡約的葬礼完成之后，大部分家属的哀伤就像被晾在哪兒，哀悼没有被完成。

被晾在哪兒的悲伤是种什么感觉？

有些家属会对亲人的死亡没有真实感，一直觉得对方还在急診室，只是還沒有回家而已。这个不真實感是需要比较长的时间来逐渐消掉的。所以，请各位陪伴者不要强迫丧亲者一定要相信亡者已经去世了。請給他們多一點時間去消化這件事。

2。

#当你还未准备好说再见，
#請不要說再見。

能說再見，能放手，固然是最好。然而，如果喪親者对亡者已死这件事没有真實感，我们不会引导丧亲者说再见这件事。毕竟，他們双方没有說要在今年裡说再见。

因此，我们鼓励丧亲者多想办法连结对方、思念对方。

譬如：
——打电话给亡者，把语音留在他的手机里。

——给亡者写一封信，告诉他我们有多想念他。他还好吗？一切都安好吗？

——每次煮饭，都留一碗饭给他，放一双筷子在桌上。

——为他做一些宗教上的仪式，祝福他。

——被隔离的家属各自在家里，透过多种不同的社交媒体，说说他的好、你记得他的事情。为他做短片分享。然後大家多相聚在一起。

#唯有继续连接，#我们才能圆满那些不圆满的死亡事件。主流社會的觀念都会叫你儘早放下，不要留念。然而，我恳请你把他好好放在生活里、也把他好好放在心里。当你还没有准备好要说再见，谁也逼不了你。当你准备好要说再见，你要好好活下去。

3。

#请不要拿自己的哀伤和别人的来比较。
#你可以拥有不一样的哀悼方式。

每个人的哀伤都不一样。有些人会自责、有些人会生气他人。有些人会遗憾、有些人会释怀。等等。

请允许这段悲伤路很漫长、而且思维、情绪及行为反反覆覆，会一直在“哀伤”以及“痊愈”之间摆荡着。摆荡幅图愈大，身心愈累。所以尽量不要让它摆荡的太厉害，就不会有太大的拉扯。

这场马拉松将会考验我们的体力及耐力。所以记得要吃的足够、睡得足够，（即便吃不好、睡不好，都要足够。）来面对这一场马拉松。

在非一般的时期里，我们面对的哀伤也是非一般的。#在不傷害自己、#不傷害別人的前提之下，请允许自己的悲伤道路和别人是不一样的。 所以我恳请不要拿自己的哀伤和别人的来比较。

你会发现很多你身旁善心的人们会想尽办法要你快一点走出悲伤，请你温和地告诉他，请他不要这么做、也不要这么说。因为这么做，是一种主流社会的道德绑架、也是种情绪勒索。#你绝对有权力去拒绝社会主流所教导的哀伤方式。

很多人心中有一把尺，时常拿着那把尺不仅拿来测量自己、也拿来测检他人。

在你如此煎熬的时期里，你要记得你有权力请他把他手中的那把尺拿开。要是对方是你难以拒绝的人，就请你离开现场（或下線），不再交谈下去，来避免二度伤害。

毕竟，你可以拥有不一样的哀悼方式。我们每一个人都用自己的方式而活着，所以当我们面对哀伤时，我们也可以用自己的方式去哀悼。

4。

#我们有遗憾、
#是因为我们心中有爱。

在人间的亲密关系里，如果你是真心真意愛著對方，真相是：“#不管你做了多少，#你依然都觉得自己为对方做不够多、做不够好。 永远都做不够。 ”

在我们挚爱的人往生后，我们总有办法为自己找到不足、遗憾、过错及缺陷。这是人性。

我们有遗憾，是因为我们心中有爱。 这也是人间的配套，你总不可以爱了之后，就想要丢掉遗憾。

在辅导经验里，我早已不再转化对方的遗憾。因为我知道转化不来。请保留这份遗憾，因为那里头有爱。 只要你在行为上不伤害你自己，我觉得这份遗憾，会陪着我们一生。毕竟，爱及遗憾，一体两面。

5。

#记得记得，
#要记得 ask for help。

You are not alone, #我们都無需独自承受苦难。怎样的丧亲者需要专业的辅导人员、心理治療師或者精神科医师的陪伴？

～ 睡眠、饮食及日常生活运作遇到极大幅度的变化。（吃不下或吃很多，睡不着或一直嗜睡，无法起床或拼命工作，都是亮紅燈的症状）

～有自杀意念或者有自杀计划的丧亲者

～自己主动想要经历哀伤、想要找人倾诉、想要好好哭一场、想要有专家为自己整理内心的哀伤蓝图等；

——————————————————

好的，我終於寫完了。

最后，我想说：#死亡结束的是生命，#而非关系。我们和亡者的关系是永远不会改变的。关系是不会因死亡而断掉的，请好好和他们连结。

在太平盛世里，我们需要从生看死，
多思考善终；规划美丽终点。
在疫情肆虐里，我们需要从死看生，
多思考善生，#要好好活下去。

但愿凝固的悲伤融化、流动的哀伤转化，化为思念及爱。

谢谢大家、谢谢自己。
祝福大家、祝福自己。
我們都要好好活下去。

以量
24/05/2021

（歡迎在此廣發。請不要剽竊文字及圖片。版權所有，如有偷竊者，必定追究及揭發。）

题：亲人在行动管制令期间离世（或因疫情离世），家属如何面对？

有读者问：“请问我们可以如何帮助因疫情离世的家人，放下他们无法陪伴亲人走完人生—段路的遗憾？无法见最后—面，没有丧礼，和未讲完的话..........”

回答：

亡者因疫情而离世，家属如何接受事实？亡者在行动管制令期间而离世，家属要如何面对这一切？

说实话，这是一道很难回答，而且很严肃的课题。

早上醒来，看到这道问题，决定要认真回答。

文章很长，让我先做总结，六个重点：

1。这是一场“圆满”的善终。
2。非常时期，非常做法。
3。请继续“圆满”丧亲者和亡者关系上的善别。
4。请继续“圆满”我们彼此的善生。
5。你可以拥有不一样的哀悼方式。
6。我们有遗憾、是因为我们心中有爱。

好的，我开始了，请你细心阅读。

我希望透过以下六个概念可以给丧亲的家属们做个参考：

1。

这是一场“圆满”的善终。

这是一场看似无法“圆满”且已经是最趋向“圆满”的葬礼安排。

是的。这是一场不圆满的丧礼，什么哀悼仪式都没有，就直接土葬或火葬。连见面都不行。

这会让我们生气、伤心、遗憾。说真的，将心比心，在这种境况里，我会很痛心。

然而，保护自身的生命安全是在这关键时刻最需要做的事。没有其他。文化、教育、经济、娱乐，全部都需要隔离进行、甚至是搁置一旁。

在疫情灾难面前，这世界的生活目标，就是撑着而活下去。

所以不仅仅让亡者得到善终，如今，保护你的生命安全也变成殡葬行业需要关注的大议题。

在这场不圆满却又“圆满”的葬礼底下，如此做，才能让生死两相安。

毕竟，这一场“圆满”的善终，首要考量的是活着的我们。在善终里，需要考量善生。

2。

非常时期，非常做法。

在非常时期，生存之道采用的都是非常做法。因此，面对失落与哀伤，也是一样。

没有瞻仰仪容、没有道别仪式，等一切完成之后，每个家属的哀伤就像被晾在那儿，哀悼没有被完成。

被晾在那儿的悲伤是种什么感觉？

有些家属会对死亡没有实在感，一直觉得对方还活着。这个想法，需要比较长的时间来逐渐消掉。所以，请各位不要强迫丧亲者一定要相信亡者已经去世了。

亡者善终的部分，我们无法奉献太多，然而我们需要继续“圆满”和亡者关系的善别，并且继续“圆满”我们的善生。

3。

请“圆满”丧亲者和亡者关系上的善别。

简单来说，善别，就是好好说再见。

既然我们之前已说丧亲者对亡者已死去这件事比较没有实在感，所以，在善别的部分，我们不会引导丧亲者说再见这件事。毕竟，我们大家没有说我们要在这个时候说再见。

因此，我们鼓励丧亲者想办法尽量维持彼此之间的关系。

譬如：
——打电话给亡者，把语音留在手机里。
——给亡者写一封信，告诉他我们有多想念他。他还好吗？一切都安好吗？
——每次煮饭，都留一碗饭给他，放一双筷子在桌上。
——为他做一些宗教上的仪式，祝福他。
——被隔离的家属各自在家里，透过多种不同的社交媒体，说说他的好、你记得他的事情。为他做短片分享。

在这种非常时期里，我们不鼓励人家做告别，我们鼓励人家做多一点连接。唯有在继续连接，我们才能圆满那些不圆满的事。

在善别这个课题里，永远要知道：“当你还没有准备好要说再见，谁也逼不了你。”

大部分的人都会叫你放下。我恳请你把他好好放在生活里、也把他好好放在心里。

4。

请继续“圆满”我们彼此的善生。

试问如果亡者在此时此刻还能发言的话，你猜他会说什么？

可能你猜不出。 我再换另外一个角度给你去思考。

试问万一要是你是亡者，（touch wood，我祝你长命百岁），你看到你的亲人为了你的离去而很难过、自责、遗憾等，你会对他们说什么？

我猜啊，大部分的你们都会说：
“不要哭。”、
“为什么要哭咧？”、
“已经是事实了。”、
“我也很难过，不过难过是没有办法改变事实的。”、
“请好好照顾自己。”、
“请替我好好活着。”

是的。替亡者好好活着，就是我们善生要做的事。
是的。好好照顾我们自己，是亡者最欣慰的事情。

活着，就是善生了。

5。

你可以拥有不一样的哀悼方式。

请允许这段悲伤路很漫长、而且思维、情绪及行为反反覆覆，会一直在“哀伤”以及“痊愈”之间摆荡着。摆荡幅图愈大，身心愈累。 所以尽量不要让它摆荡的太厉害，就不会有太大的拉扯。

这场马拉松将会考验我们的体力及耐力。所以记得要吃的足够、睡得足够，（即便吃不好、睡不好，都要足够。）来面对这一场马拉松。

在非一般的时期里，我们面对的哀伤也是非一般的。请允许自己的悲伤道路和别人是不一样的。

你会发现很多你身旁善心的人们会想尽办法要你快一点走出悲伤，请你温和地告诉他，请他不要这么做、也不要这么说。因为这么做，是一种主流社会的道德绑架、也是种情绪勒索。

你绝对有权力去拒绝社会主流所教导的哀伤方式。

很多人心中有一把尺，时常拿着那把尺不仅拿来测量自己、也拿来测检他人。

在你如此煎熬的时期里，你要记得你有权力请他把他手中的那把尺拿开。要是对方是你难以拒绝的人，就请你离开现场，不再交谈下去，来避免二度伤害。

毕竟，你可以拥有不一样的哀悼方式。

我们每一个人都用自己的方式而活着，所以当我们面对哀伤时，我们也可以用自己的方式去哀悼。

6。

我们有遗憾、是因为我们心中有爱。

在人间的爱里，真相是：“不管你做了多少，你依然都觉得自己为对方做不够多、做不够好。 做不够。 ”

在我们挚爱的人往生后，我们总有办法为自己找到不足、遗憾、过错及缺陷。这是人性。

我们有遗憾，是因为我们心中有爱。 这也是人间的配套，你总不可以爱了之后，就想要丢掉遗憾。

在辅导经验里，我早已不再转化对方的遗憾。因为我知道转化不来。请保留这份遗憾，因为那里头有爱。 只要你在行为上不伤害你自己，我觉得这份遗憾，会陪着我们一生。毕竟，爱及遗憾，一体两面。

好的。我说完了。要是你能阅读到这里，我真的满心感谢你。

最后的最后，我想说的是，死亡结束的是生命，而非关系。我们和亡者的关系是永远不会改变的。就如我的爸妈永远是我的爸妈，而我永远都是他们的儿子。 这段亲子关系，不会因死亡而断掉的。请好好和他们连结。

但愿凝固的悲伤融化、流动的哀伤转化，化为思念及爱。

谢谢大家、谢谢自己。
祝福大家、祝福自己。

以量
28/03/2020

文字&摄影/冯以量

＃MCO
＃Day11
＃还有17days

公众号：壮的响亮
淘宝店：壮的响亮
新浪微博：王壮撞壮壮

咱们继续太乙金华宗旨，上一期讲了此书的来历，以及我个人对于“元神识神”“回光守中”这些概念的理解，那今天我们就重点讲一讲修炼！这本书之所以这么容易被西方人接受，最重要的原因是它把方法讲得非常明确具体。整个四、五、六章就是简单直白的告诉我们该怎么做！非常神奇的是跟我两年前在马来西亚的内观修行几乎一模一样，只是小部分理念略有不同。说起来也非常简单，就三个字“观呼吸”。所以我对这一修行方式是有切身体会的。而且你看啊，整个东方文明一切与哲学宗教有关的修行都是以这个方式为最基础。道家的吐纳、禅宗的入定、连儒家都有静坐，还有密宗的脉轮、瑜伽的冥想。可见在那样一个时代，大家都在寻找、摸索一种方法，将心中不断升起幻灭的妄念止住，仿佛突然之间都明白了，只有遏制住识神的活动，才能让元神获得觉醒。那第一个动作就是正身安坐将你的视线集中在鼻端，但目的并不是让我们观察鼻子，而是将我们的心念收拢回来置心于一处。因为人的眼睛与心念，是非常活跃好动的。什么叫心猿意马，就是心念像猴子一样跳来跳去，意识像野马一样肆意奔腾。而鼻端就是一个栓猴栓马的木桩，木桩不是重点，重点是把心念栓住。总结起来就八个字：观鼻存想，意守天心。简单吗？其实超难的！大家可以自己尝试，你稍微一晃神就突然惊觉，自己怎么在想这么多乱七八糟的事情…注意啊，它并不是刚一出现就被你发觉，而是肆意飘荡了很久，而且它不仅仅飘荡到一个念头，是一个接着一个不同的念头，当你突然反应过来的时候。这些杂念持续了多久，又是从哪里萌生你完全不知道，然后赶紧把心念重新收拢回来。就这样经过反反复复的练习，你能保持“无念”的时间就会越来越长。佛家将这一方法称为“止观”。

小时候去寺庙偶尔观察佛像，就总有这样的疑问，为什么所有佛菩萨的形象都是低眉垂目半睁眼的，然后我就去问周围的老人和僧侣，得到的答案都是因为慈悲，不忍看世间苦难。诶，这个回答高大上，高到你不会且不敢有任何质疑。直到我自己做了这个动作，才突然意识到。这不就是在“观呼吸”，这就是在用最直白的方式引导我修行、修心，只有收服心念才能脱离尘世万千苦海。所以教会我收服心念的方式就是在渡化我，所以老人与僧侣的回答也不能说不对，只是这里面隔着一层他们的理解和它他缺失的认知。如果我们再换位思考，一个真正拥有大智慧的人一定知道越是复杂的理念、越是会在历史的长河中不断附加他人的理解，就越是难以穿透时间，将他最原始的表达传送于我。反之越是简单、基础、直白，就越容易传达，所以大道一定致简。自此之后我再看到佛像，仿佛佛祖就在跟我说两个字：照做！有很多小伙伴提出这样的质疑，说这个不能瞎练吧，这肯定需要有正派宗师的引导不然很容易走火入魔。我能理解你的担心，但我并不完全认同这个说法。因为我实在是无法想象，一个正心诚念的人仅仅用观呼吸的方式来收拢自己内心的杂念，怎么就走火入魔了呢？这，这肯定是电视剧看多了呀！其实我也有跟这本书的翻译者：张卜天老师聊起这件事，为什么西方人按书中的方式修行更容易显现效果，而中国人反而会遇到一些阻碍。就是因为咱们血液里本身就流淌着儒道两家的文化基因，咱们看到书中某句话，就会很自然的往更深层去解读、引申、联想，西方人不懂这个，他只能按字面的意思单纯理解。所以我觉得真的不要把这件事想得太过玄幻、深奥、复杂。还是那句话：大道至简。

而且我觉得一定要有正派宗师的指引，跟这本书的出现本身就存在着悖论…一定要有宗师指引、不然容易走火入魔、那就说明只能以师徒相授的方式传承、那为什么会有这本书的流传呢？作者写书的目的就是为了咱俩不见面我也能将我对这个世界认识传达给你。写这本书最大的意义，不就是让那些没有机缘遇到好老师的人，也可以看书自学嘛！我当然承认，伴随着名师指引我可能会少走很多弯路，但普通人要去哪里寻找这样一位老师呢？而且他怎么判断这位老师的理解一定正确呢？万一你觉得他无比正确，然后你问：师父您的师父当年是怎么教您的？
师父说：我看书自学的，你说你怎么办！所以说无论是老师还是书本，都只是在引领你入门，师父领进门，修行还是在个人！说到这里突然想起一段小故事…有一个高僧云游四方，一天夜里经过一个村庄，看到不远处一栋民宅闪烁着一层淡淡的佛光，心想这户人家一定有一位大修行者，于是登门拜访。没想到开门的竟是一位非常普通的农村老太太，高僧被请进屋，少坐饮茶、相互攀谈。得知家中只有老太太一人居住，平时的生活就是吃斋念佛。高僧问说您平时都诵些什么经文呢？老太太说哎呦这不懂，只知道多做善事不杀生，平时就多念念“那么阿弥陀佛”，高僧噗嗤就乐了，那么阿弥陀佛…是南无阿弥陀佛！老太太一听，啊是这呀…哎呦你看看我，老糊涂了啥也不懂，谢谢大师指点。高僧也双手合十点头，说那行，老人家早点休息，我还得夜路赶到山顶的寺院投宿。于是走出村庄一路上山，到了半山腰呢，再回头看看村庄里老太太的房子，表情瞬间凝固,之前那淡淡的佛光怎么没了…于是高僧赶紧折返下山，又敲开老太太的房门说：老人家，您之前那“那么阿弥陀佛”才是对的，千万不要跟着我的念，您原来怎么念就还是怎么念。第二天夜里，高僧还是不太安心，出了庙门站在山顶遥望村庄，老太太屋外的淡淡佛光依然没有再出现。大家知道为什么吗？是这位高僧不小心打碎了她的信念，所以我一直觉得信念远比正确重要得多。但是大家也不要误解，我绝不是说正确不重要。但是大家要明白，这个世界就不存在绝对正确，我们只能不断的努力接近。所以在努力前行的过程中，信念就变得更为重要一些。

当然这本书里也会单独有一个篇章叫做“回光差谬”，就是你在练习时容易犯下的错误…第一大谬误就是不要过分执着于一呼一吸，你不能像个拿着鞭子监督奴隶的监工，一直紧张兮兮的高度警惕，不准偷懒啊，不对。但是又不能过分松懈，懈到昏昏沉沉、心如死灰，犹如枯木顽石。杂念确实没有了，生命迹象也没有了。咱们是要把识神收服，而不是把他弄死。一定是顺其自然、心神安逸。即无杂念、又十分清醒，那八个字怎么说的？观鼻存想，意守天心。什么叫存想，存想就是保持意识的清醒。道家也将这种难以描述的尺度解释为：是那么，非那么。非那么，却那么。总之就是一种似观非观、似想非想状态。就是你一定要寻找到那个刚刚好的分寸感。第二个比较容易犯的错误他是放在后面几个章节讲解的，我也把他提到前面来归为一类，就是万万不可急于求成。就是你不要急着去验证他，功夫到了该来的自然而然的来，有了某些阶段性的进展，也不要执着于这些进展…一如往常，该干什么干什么！要把这一功课完全融入你的身体，是你生活的一部分，是你的生活方式。第三个要注意的，他也是放在独立的一章叫“回光活法”，是不要荒废自己的正业，如果能够保持每日清晨静坐一时半刻最好，其实练习到了一定程度，你是能够做到即使不静坐也可随时、随地、随事的内观，感受自己的呼吸，牵住自己的妄念。我觉得这一点也很好，不然我去修仙了，父母妻儿谁来养！另外也千万不要在别人面前搞得神神怪怪，不要刻意做给别人看。

接下来就是第九章百日筑基，就是你要用差不多100天的时间，为修炼内丹打造一个稳固的基础。当然有的人慢一点、有的人快一些，所谓的百日只是一个大概的范围。在我看来，这就是一个净化身心的过程。我当时在马来西亚的内观是15天，已经能够感受到一些身体的变化了，比方说你会觉得整个人特别清爽、特别精神、特别明朗，不浑浊！你所有感官在逐渐变得敏锐，尤其是对食物深层的味道，会比之前更丰富。还有一个感觉就是，你知道天气很热，马来西亚嘛，而且那个地方没有空调，但是你并不会感觉很闷很燥。百日我是真的没有体验过，书中描述的状态是：精足、气满、神旺。然后在这样的一个过程中，会有一些奇妙的感觉，大概有几个类型。第一种叫神入谷中，就是你在静坐时，如果周围有人讲话，你会觉得这个声音很远，是从遥远深邃的山谷中传出来的，而且还带着回声。你并未刻意去听，但却又非常清晰。第二种叫做虚室生白就是你在静坐的时候，突然看见一团弥散开来的白光，仿佛身处云雾之中。第三种叫做神归顶天，就是觉得自己的身体变得非常的绵软轻盈，而且伴随缓缓上浮的感觉。但并不是真的飞起来啊，是一种气场向上汇聚于头顶的体验。当你真的能够做到“心空漏尽，内丹也就逐渐形成，他并不是一颗实体的药丸，说到底他还是你的一种感受。据说能看见一些奇妙的图案，所以荣格为什么会将书名定位“金花”的秘密呢！就是因为荣格走访了众多欧洲的“修行者”，把他们眼前出现的图案绘制出来。欧洲人觉得这就是神奇的“曼陀罗”所叫做金花的秘密。

很多人心里都有这样的疑问，说：壮哥，这…这真的有用吗？我觉得这个话得分两头说，读书归读书，修炼归修炼！咱们由浅入深…读任何书都一样，首先满足自己的求知欲和好奇心，也可以更多面的了解自己这个民族的文化基因。同时我在想象一个最低作用的场景是，就是如果有一天一位欧洲青年拿着这本书说：你知道这个嘛？你可以很淡定回答：嗯，读过！如果你自己本身很认同这本书的方法，诶！你们就可以各自聊聊东西方对此书不同的理解和认识。如果你不认同这本书的说法，那更有意思！你就可以用一种很奇怪的眼神看着他说：不会吧，你们还真练啊！这时候这老外肯定就蒙了…嗯…你们不练嘛！此刻你也无需明确否认，只留给他一个饱含深意的微笑。怎么样，有没有一种居高临下的感觉？当然这只是我自己跟自己开的玩笑。接下来聊一聊修炼的作用，首先它是一本道家养生著作，我们先不谈它玄幻的一面，单纯从我们以往对于这个世界的认识来看，你觉得“养生”二字能做到吗？我觉得可以…如果一个人面对任何生活中复杂事物都能做到，不烦扰、不动气、不妄想、不奢求，那不活该人家健康长寿！再接下来更上一层，能不能获得通天达地的智慧我不知道，但我知道历史上的众多牛人都习惯于静坐养性…佛祖、老子、孔圣这就不用说了。离我们这个时代比较近且历史上有明确记载的，王阳明牛不牛！曾国藩牛不牛！都是既能做学问，又能干实事儿大神。进了朝堂就是精明睿智的政治家，进了学堂就是圣贤道德的教育家，最不可思议的进了战场就是百战百胜军神，为什么？静坐养性，内观冥想。究竟在用怎样的方式成就他们的智慧？我几年前看一部书叫“战国纵横”，后来改名叫“鬼谷子的局”，苏秦、张仪、孙膑、庞涓四子上山拜师的前几年，什么都没学，天天就在那打坐磨炼心智。我一开始不是特别理解，我想这要是我，早就撂挑子走人，但是越看越明白。你想啊一个人能沉寂下来将大把的时间花在那么无聊的静坐上，那这个人对于时间的理解跟普通人一定是不一样，那得多能沉得住气！因为很多人很多事，输就输在心急浮躁。几年的时间，每天都在摒除杂念就做一件事“观呼吸”，你说这样的人做起实事来又是多么专注？因为他已经非常习惯于“置心于一处”，他就把手头要处理的这一件事当作“鼻端”当作“呼吸”，此外不生一念。因为人的精力和智慧都是有限的，让琐碎的妄念拆的七零八落，就一定没有凝聚起来更具有力量。再来这样的人精力一定极其旺盛，因为他平时可以控制心念，它本身消耗的精力就少。你呢？家事、琐事、暧昧事，事事烦扰，你领兵打仗，碰到一个这样的对手。心无杂念、气定神闲、冷静专注、精力充沛！这谁能扛得住啊！所以他不但不会耽误你的事业，反而会赋予你更强大的能量。其实能达到这样的效果我觉得已经值了…但我们还是要再往上说一层，如果真的练成内丹，修成长生不老。或者他仅仅只是让我年迈的时候更具活力，更不容易生病，我觉得我已经快乐似神仙了。这两集节目太乙金华宗旨，绝对值得你召集一家老小组团观看！尤其适合转发给家里的亲戚长辈…以后过年团聚，再有七大姑八大姨，问成绩、问工资、问女朋友、问生孩子！你就说：二姨二姨，我欲修仙。有成之日，必带你升天。节目最后壮哥不得不再次反复的强调，这所有的内容都是我个人的理解，于各位而言不一定正确，它只能作为你学习的参考。如果有兴趣，还是要自己去读书、去感悟、去尝试。在这个过程当中，也可以去多看一看其他老师的理解，但同样只能作为参考。相信聪明如你，一定会有更多更深的领悟。

#读心术#FBI#鬼谷子#微表情#潜意识#大脑#神秘#seeker大师兄

成为此频道的会员：
https://www.youtube.com/channel/UCfkFEfvGzuMT4hK0suu_Q2g/join

乔·纳法洛（jor navarro） 是有着26年反间谍的资深FBI探员，他在退休后，就解密了一系列FBI读心术的方法。这方法有多厉害呢？不管你是说谎，又或者哪怕是你一句不说，他们也能通过一些细枝末节，识别出对方的真实想法。而且这种方法，不仅可以用在罪犯的身上。更最重要的是，很多人已经把这种方法，用在我们生活中，工作中，娱乐当中。
有的人把它用在，和客户交流的时候，马上就变成了商圣，能够一眼看出客户的底线！有的人把它用在，约会的时候，立刻就变成情圣。即使对方还没说出口，却一眼就能看出来，对方是不是喜欢自己！更有的人把它用在，打牌的时候，立刻就变成赌圣。即使对方故意做出一张扑克牌的脸，来隐藏自己。他却依然能通过一些细节，看清对方的虚实！
所以就像谋圣鬼谷子说的一样，如果你还不知道这种方法，那么你就是一个被暗中操控的小绵羊，而知道这种方法的人，早就像牧羊人操控绵羊一样，在操控着你了。那你可能会说，我又不是特工，我一个普通人真的学的会吗？而纳法罗说，其实这种心态，就是很多人的最大的误区，我们每个人在刚出生的时候，早就已经本能的在揣测父母了，你知道什么时候该哭，什么时候该发嗲，所以说，读心术你早就已经入门了。只要稍微用心一点观察，和慢慢的学习，你随时都可以变成读心术的高手。
但是具体在介绍FBI的读心术之前，你必须要了解这种方法的根本原理，它的秘密其实非常简单，就藏在我们人类的大脑中，-被称为边缘系统。
那么到底什么是边缘系统呢？想象一下你是一个生活在10万年前的远古人类，周围随时隐藏着，狮子，老虎，野狗这样的猛兽。我们随时随地都可能被他们吃掉。但是，有一天我们却不得不要穿过一片陌生，又茂密的丛林，这里视野不佳，危机四伏。谁也不知道里面潜藏着什么样的猛兽。所以人群一个接一个 安静，谨慎的行走着，但是就在这个时候，突然前面，传来一声清脆的声音。所有人都本能的紧张了起来。就是在这个时候，有意思的事情发生了。
即使在十万年后的今天，我们依然能够想象出来，当时这群远古人类的反应，他们先是立刻像石化一样停下来，一动不动，然后头会自然的转向声音传来的方向，而手指则会不自觉的握紧手里的棍棒，或者石头。而最关键的是，刚才这些动作完全不用，我们的主观意识来控制，不用你自己思考。你大脑中的边缘系统会自动劫持你的大脑，让你的身体本能的做出这些动作，因为而这一系列的动作，能够让我们以最快的时间，做好了防御姿态， 来迎接即将到的危险，我们人类能存活到现在，绝对少不了边缘系统的帮忙。而这样的反应也被深深的刻在我们基因当中，
我们喜欢去明亮的地方，害怕黑暗的地方，这就是遗传下来的边缘反应，因为黑暗的地方谁也不知道有没有狮子或者老虎呢？
在害怕的时候，我们会用手挡住脖子的地方。这也是遗传下来的边缘反应，因为远古的时候，狮子，老虎，最喜欢攻击的地方，就是脖子。
还有些人在突然遇到危险即将发生的时候，本来立刻逃跑，就能够活命，然而有些人却会一动不动，我们普遍认为，这就是吓傻了，而事实上这也是边缘反应，因为远古人类遇到狮子老虎，就会选择立刻石化，因为你越跑这些猛兽，反而越可能会立刻追击你。
这些就是边缘反应，它保护了我们几百万年，它本来是我们人类最宝贵的遗传宝藏，但是可怕的是，现在已经没有狮子老虎威胁你的生命了，不过却出现了另一种更高级的狩猎者，那就是人类自己。如果你的敌人是人类，他们可比狮子老虎聪明多了，而一直以来宝贵的边缘系统，却成为了我们的弱点，因为即使你再会说谎，再会伪装自己，你的边缘系统也都会出卖你。就像那句名言一样，嘴上说不要，身体却很诚实！而读心术，不听你的嘴，只看你的身体，这就是FBI读心术百试百灵的原因。
OK ，接下来我们就进入主题。到底怎么用边缘反应，来看透人的内心呢？

公众号：壮的响亮
淘宝店：壮的响亮
新浪微博：王壮撞壮壮
封面画师：桑桑田

大禹理百川，儿啼不归家。杀湍湮洪水，九州始蚕麻。感谢缘分这里是缝太窄我太胖花生瓜子配壮的响亮。华夏众神系列断断续续一共做了7集，时间久远给大家缕一下脉络…自盘古开天辟地到伏羲女娲龙的传人，炎黄大战之后，黄帝领兵战蚩尤、战夸父、战共工、战刑天一统天下，颛顼帝绝地天通，西王母身份之谜！这基本上就是前7集的全部内容，有可能你已经记忆模糊了，没关系！其实每一集都有相对的独立性，你只要记住整个上古时代，从盘古开始到大禹结束即可。绝地天通之后是社会形态相对稳定的帝喾时代，在祖辈奠定功业的基础上神族逐渐离场，各路精灵、妖兽、僵尸、群魔也被纷纷肃清剿灭。所以帝喾为帝时期特别像上古版的乾隆盛世，黄帝定乾坤、颛顼安天下，帝喾只需要寻找上古版大明湖畔的夏雨荷，泡泡妞，别太胡来就行了…当然还是有两项影响深远的丰功伟绩：一者是定四时节令就是告诉天下百姓，咱不能年年岁岁每日劳作！得休息、得庆祝、得快乐…而且不能一股风，只搞一次结束，咱得一岁当中挑几个连续的好日子岁岁庆，所以帝喾在前人历法的基础上增补了“二十四节气”，这就是我们“春节”习俗的雏形！几代人之后舜帝，就把这一天的庆典和自己继承大位祭拜天地的仪式放在同一天并把这一日定为岁首，再逐渐融入民间“年兽”的传说，演变成“过年”这个概念。二者是咱不能光放假，得喜庆、得热热闹闹的、得嗨起来！于是命令大臣制造乐器、编写曲目！音乐响起，整个部落开始随声摇摆！帝喾看着一群老头、糙汉说：你们这是干嘛呢？文武群臣说：跳舞啊，咱不是嗨起来嘛！说：你们这不是出征打仗“祭祀”的舞蹈嘛，咱这是节日、美好的日子，你们胡子拉碴的不觉得别扭吗？群臣集体发问说：那您怎么能不别扭呢？说：你们呀，各自就坐喝酒吃饭，只留女孩子跳我觉得就挺好，寡人喜欢看女孩子跳，文武群臣立即说，那您甭解释了，巧了！咱们的爱好是一样的呀！所以男人啊、大猪蹄子，自上古时期便已如此！随后组织编排了64名美女各穿五色裙摆的舞蹈，声音舞姿引来了神鸟凤凰，天下群鸟又被凤凰吸引纷纷前来观赏！民间百姓、王公贵族普天同庆，每一个人都把节日享乐的气质，拿捏的死死的。自此之后歌舞表演也成为帝王将相宫廷享乐的标配…

帝喾离世之后长子帝挚继位，在九年政微弱，就是掌管国家的能力不行，又逢东夷部落入侵中原，当时被封为唐候的尧领兵击退东夷，帝挚服其义，带着自己的大臣跑到唐地去禅位于唐尧。就来到了我们相对熟悉的“尧舜禹”时代！在这一段时期内，天底下最大的事件就是大禹治水了，今天咱们就来重点聊聊这三位以贤德著称的上古君王“尧、舜、禹”我们一直熟悉的历史，是大禹之前的皇权更迭全是禅让制！而我们印象中的禅让制呢，是不传位给自己的子孙后代。而是普天之下甄选德才兼备之人，将王位礼让与他。尧帝得知舜，有才能、行仁义禅位于舜。舜因大禹
建立丰功伟业且品格高尚禅位给禹。但是仔细一翻史书，就对“禅让”的本质产生了很多疑惑，这三位他妈就是一家人。因为从少昊到大禹每一代帝王全是轩辕黄帝血统的子孙…尧不用说了，父亲是帝喾，帝喾就是黄帝的曾孙！然后很多人都认为舜是平民，因德才兼备被尧帝选中！但舜的平民身份是来自于祖上“穷蝉”谋反，所以这一支系的后人被贬为庶民，而穷蝉就是颛顼之子！而颛顼帝其中有一个儿子叫做鲧，也就是大禹的父亲。所以这个族谱应该长成这样，尧是禹的堂哥，舜比这两位小四辈儿。年纪上尧最大，比禹舜大很多。禹第二比舜大一点，但二者年龄相仿。所以这个所谓的禅让制，就是一个家族内部的堂兄弟、堂叔侄、堂爷孙之间相互轮坐，跟德才兼备就没关系，普通老百姓也不要妄想，首先你得有这个血统！然后在我们模糊的印象当中，舜一个非常孝顺的人！父亲是个瞎子，娶了个后妈生了个弟弟，这一家三口一直想要谋害舜，都被舜一一化解。二十岁以孝闻名天下，三十岁被群臣举荐给尧，尧帝就把两个女儿嫁给舜！直到此刻父母弟弟还屡次设计加害舜，把舜骗到谷仓在下面放火焚烧，让舜去修水井在井口填土掩埋。然后高高兴兴谋取舜的财产，其中就有尧帝赐给舜的衣服、乐器和牛羊。大家不觉得这个事儿很蹊跷吗？这父亲、后妈、弟弟得蠢成什么样子？如果舜真的被尧帝看中，就算不继承王位，至少也是个皇亲国戚吧，两个公主一起嫁给舜，舜已经是当朝驸马！这是何等的富贵，怎样的前途？就算毫无亲情可言，账总算的过来吧！怎么会仅仅贪图舜现在的财产去谋杀舜呢？这不神经病杀鸡取卵吗？有这样的儿子有这样的哥哥，那还不保护好、巴结着…而且舜到底做了什么事，能让这几位至亲一直想要杀掉他，不理解。更离谱的是，尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。尧帝将二个女儿娥皇女英嫁给舜，目的是为了观察舜的内心，除此之外还让九个儿子与舜相处去观察舜的言行和办事能力。诶，你这么费劲去监视一个人，那得多不信任呀？观察之后如果发现这个人不行呢？两个女儿就搭进去了？这成本有点高吧！真还不如从九个儿子当中选一个相对优秀的出来！再之后不知道也为什么，舜被独自流放到非常凶险的山野密林，饱经烈风雷雨未曾迷失。看上去是尧对舜众多考验之一，但这种考验是不是风险有点大呀？回来之后尧帝年老，舜开始摄政、执掌政权。被群臣举荐以来，为臣二十年、摄政八年之后尧帝驾崩，舜即位！守丧三年后，舜找到尧的儿子丹朱，说要把王位禅让给他，但是天下群臣之心都归于舜。其实早在很多年前，尧帝就问过群臣谁能接帝位，群臣第一个举荐的就是“丹朱”，尧帝不同意，说丹朱“顽固凶恶”！这满朝文武的眼睛是瞎了吗？怎么会共同举荐一个顽固凶恶的人即位，将来的日子不想过了吗？

那这么多的不合理，这么多的疑问，有没有其他的文字记载，跟我们如今所见的史书不一样呢？还是我们非常熟悉的，记载了穆天子传的竹书纪年：昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。复堰塞丹朱，使不与父相见也。韩非子也曾经：舜逼尧、禹逼舜、汤放桀、武王伐纣，此四王，人臣弑其君者也！韩非子的老师荀子说：夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传陋者之说也。曹丕也在接受汉献帝禅让之后跟群臣说了一句非常有深意的话：舜禹之事，吾知矣。毛主席也曾经说：尧幽囚、舜野死…而且你看，先秦古籍的说法都相对肯定。汉朝以后再出现的相关描述，都是当事人对于历史的切身感悟。所以再回头去看，发现尧当年也是掌握了兵权，兄长“帝挚”才禅位于自己，那舜的父母兄弟，会不会早已经知道舜有意弑君谋反，才会出于被连累的恐惧想尽一切办法杀舜。前段时间看大明风华，汉王问于谦，说从三皇五帝到如今，皇皇史书浩如烟海，你学问这么高能不能用一句话说清楚这书里都说了些什么？于谦想不明白，汉王只说了四个字：争当皇帝！所以禅让制，别臭美了！哪有那好事儿呀，所以正在奋斗的年轻人也要想明白，单单德才兼备是不够的，凡到你手中的都是别人不得不给的。那大禹的记载中能不能找到相关的线索呢？洪水滔天，尧帝需要有实力、有才干的人去治水，群臣一同举荐“鲧”，但是尧帝说鲧负命毁族，就是违背天命作出对家族不利的事情…那就奇怪了，跟举荐丹朱如出一辙，群臣之中没人知道鲧的为人吗？为什么要给尧帝举荐这样一个人呢？而且治水一旦成功，将大大增强鲧的实力，群臣难道不担心鲧治水立功之后拥兵自重吗？群臣的两次举荐和尧帝的回应，怎么如此矛盾？说明群臣认为“鲧”有能力，且人品信得过！那尧帝为什么对鲧和丹朱有如此偏见那？鲧在外治水九年，舜代尧摄政巡视四方，觉得鲧治水无功把鲧流放到“羽山”，没几天就死了！这也非常可疑，因为群臣推荐“鲧”的那个时间节点，舜已经在尧帝身边逐渐掌权了！如果结合竹书纪年的内容，我觉得更有可能的情况是，尧帝后期就已经被舜人身控制，君臣父子早已经无法相见，只能通过舜在中间传话。洪水天灾一来，群臣举荐尧帝的叔叔“鲧”去治水，我觉得也有目的！甚至不排除想要借助“鲧”的实力抗衡舜，救出尧帝。而尧帝对于鲧的评价，也是舜假借尧帝之名的传话，群臣一在坚持，舜才勉强接受！而且在此期间，舜扶持了很多尧帝时期不被重用的人，也铲除了很多所谓的恶势力！舜除四恶，鲧为其一！鲧在外治水九年，舜进一步巩固自己的权利，有了相当稳固的实力，才找借口流放诛杀了“鲧”，尧帝驾崩舜帝即位，群臣又举荐大禹接替鲧继续治水，大禹再三推辞不过硬着头皮领命。其实我在很小的时候就很疑惑大禹有什么必要，“三过家门而不入”在外治水十三年回家看看老婆孩子都不行吗？长大一点看史记说：居外十三年，过家门而不敢入！什么叫不敢入？怕老婆吗？而且大禹在整个治水期间，生活之节俭、为人之谦和、办事之谨慎，已经远远超出了可以理解的范围。到后来呢，就隐约有点明白，鲧是有自己宗族部落的，鲧死之后宗族衰落但整体的框架还在，而大禹继承家业，那大禹的家一定在部落之内，如果在外治水受到严格的监控，他不是不敢回家，而是不敢回到自己的封地部落，担心引起舜的怀疑并找到借口灭掉自己的族人。那这整个故事跟成吉思汗的身世和越王勾践的卧薪尝胆，又有几分相似，这就是一个国仇家恨王子复仇的剧本呀。所以大禹成功之后才会坚决彻底的将血统宗亲推举轮作的制度废弃，改为父死子继的继承制。那在父亲被杀之后，大禹要怎样避开舜的耳目，聚集自己的实力呢？宗族内部已经接受舜掌权，所以大禹也只能从血统宗亲以外的势力着手，第一件事就是联姻，跟涂山氏青丘九尾！这整个精灵兽族自黄帝以来，世世代代被人族杀伐，所有残余部落被打的七零八落，唯独涂山氏还能将这些残余组织起来一些实力稍微对抗一下，如果跟大禹联姻，扶持大禹为王将会给精灵兽族留下一线生机血脉，从此和平共处。于是涂山氏便在暗中集结其他各族物种“精灵妖兽”的残余势力，协助大禹！这也是为什么，我们说：九尾狐，增长个人魅力，聚人气、旺人缘、助爱情的原因。那协助大禹的第二股重要的势力是谁呢？也是通过涂山氏结盟了平均身高三丈三尺的巨人族“防风氏”…这一集：应该叫尧舜禹惨烈血腥的王权更替…好，很久没抽奖了啊，给大家准备三只“青丘九尾”，依然b站、油管、微博，订阅、评论、弹幕、点赞、投币、转发、收藏，有条件的也可以三个地方都参与，中奖率会大大提高，壮哥会统计参与者姓名录入抽奖器抽取,咱们下集开奖…