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耶穌從橄欖山下到耶路撒冷聖殿傳福音時，有許多百姓跟隨祂，聆聽祂的教訓，此時，有文士和法利賽人，帶著一位正在行淫時，被發現的婦人來到耶穌面前，問祂說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的！摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她怎麼樣呢？」（約翰福音八章4-5節）
耶穌知道這是文士和法利賽人的挑釁，故意要使祂落入陷阱，讓祂難堪。因此，耶穌並沒有馬上回答，而是彎下腰，用指頭在地上畫字。耶穌這樣做，乃是要讓文士和法利賽人藉此空檔，反省自己是否夠資格拿石頭丟行淫的婦人。可惜的是，文士和法利賽人非但沒有自省的能力，還自命清高的咄咄逼人，要耶穌馬上回答，如何處置這位婦人。耶穌看到他們毫無反省的意思，便立起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」（約翰福音八章7節b）此話一畢，又立刻彎下腰，用指頭在地上畫字，等待這些人的反應。在場的人聽見耶穌的話之後，就從老到少，一個個的離開現場，只剩下耶穌和那被控訴的婦人。
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【三角點到底能不能踩?】
在藍鯨小時候呢...也有人跟說三角點不能踩, 踩惹會下雨。
身為菜鳥的我, 當時就深深的記下這句話。
並不是因為我真的以為踩了會下雨, 而是對當初願與我同行登山者的尊重, 也因此這句話成為我記憶的一部分。
那三角點到底是什麼呢?
“三角點是三角測量、三邊測量、導線測量的測站點標誌，台灣的土地測量作業開始於日治時期第四任總督兒玉源太郎任內，雖然領台才三年，山地尚未平定，但民政長官後滕新平即於1898年創立臨時土地調查局，並自任局長以示重視，開始了平原及淺山地區的地籍測量作業。登山者較熟悉的李棟山山頂古堡之門額『慎守其一』則為第五任總督佐久間馬太所題，其派遣軍隊去鎮壓原住民，推進隘勇線而山地稍控制後，為製作全島地圖，1909年開始由日本參謀本部陸地測量部進行大規模的一等三角點大地測量作業。”
【💡翻譯一下: #天啊是日本人為了統治殖民地進行的國土測量吶😱😱😱】
我們再研究一下三角點的結構👉
“日治時期的三角點標石可分為柱石及盤石兩部分，柱石的長度一等者為82公分，二、三等者為79公分，約有半個人高，但露出地面部分僅15公分，柱石頂面呈正方形，二、三等者為15公分，一等者為18公分，故特別大也最吸引人。
為了萬一柱石被破壞後仍可找出測站點，柱石之下方緊接著是盤石，一等三角點之盤石下方約三十公分處還有下方盤石，盤石呈正方形，其邊長於一等者為41公分，二、三等者為36公分，但僅中央與柱石同寬部分為花崗岩，周圍則是礫石拌混凝土，正中央刻有『＋』字，與柱石上端之『＋』字，不但方向一致，且中心線亦在同一鉛垂線上，故柱石遺失後就可找出盤石，再補設柱石。”
【翻譯一下: #又粗又硬又埋夠深, 還有補柱的設計】
看到這裡...踩上三角點真的算 “破壞”嗎?
以人體的體重直立的踩上柱石, 以結構上理應是在支撐的範圍 。
那為什麼我們看到有人踩到三角點會感到不悅呢?
原因其實和我們記憶的連結有關, 在我們翻山越嶺只為一見那基石, 而投射了對三角點的崇敬。
當然如果人人都要踩上去確實時間久了多少會有耗損,
三角點既不是聖物, 也可以視為歷史文物吧。
在不刻意破壞的情況下，站上去倒也不是什麼大逆不道之事。
破壞的其實不是三角點, 而是人的情感。
因為自己視為聖物的三角點被踩了, 就要氣噗噗的咒對方會有報應或是把山神搬出來想要教訓對方, 其實都不是在同一個時空裡, 自然氣的人很氣, 無所謂的人就喜歡看你生氣, 以達到激怒對方的成就感，雖然看似屁孩的心理, 事實上是想挑戰舊有思維的框架, 明明很愛山卻又要偽裝判逆的形象。
但刻意引戰的行為，就好像故意吃狗肉一樣，有些人當狗是食物，有些人當狗是寵物，因為我們當狗狗是好朋友，所以我們不吃狗肉，自然也無法接受別人在我們面前吃狗肉，而會認為這個行為"很殘忍"，去挑戰或是破壞、嘲笑他人的價值或是信念來突顯自己的邏輯性，其實是自卑感情結的心理，因為他只有自負，才能抵消掉強烈的自卑感。
當然也可能只是單純的幼稚，對於挑釁最好的回應就是無視，但也麻煩不要一再挑釁，#當我很閒膩
「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」
引述聖經中的一句話 (但我不是基督徒)
(嗚嗚被丟石頭😭😭)
#附圖非本人
#其實我很喜歡這張
#去除成見很美不是嗎
每個人都有失敗的時候，人無完人。耶穌說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。所以，我原諒了尼克遜總統。
#葛培理 #屬靈偉人
