▎空間偵探隊 ▎#獵人帶路 #鄒族家屋 #通往世界的獸徑 #與自然共存 #曾文溪流域
位處海拔900公尺的達邦部落,是鄒族人居住的地方,一旁是匯流曾文溪上游的長谷川溪和伊斯基安娜溪。這個地方傳說是由哈莫大神,為照顧這些族人,大腳踩過的印記,形成了現在的兩大舊社-達邦和特富野。
獵人是謙卑、尊敬大自然的,他們相信每次能打到獵物,是因為大地神將他的寵物送到獵人的面前。而遇到山豬時,也是因為山豬認可你的靈魂,願意與你搏鬥。獵人的精神是維持自然的繁茂,生物間的生存能互制平衡。
走入重建的鄒族家屋裡,中心聚集的火堆,是鄒族人凝聚與團聚的象徵,看著火堆上方掛吊著腿肉,以及牆邊擺放的動物頭骨,是過往鄒族人的日常卻不是他們每天的飲食,維持粗食是他們的習慣也是長壽的秘訣。
沿著曾文溪流域往上游走,一旁的崩壁與許多的砂石,是一次次風災留下來的痕跡,對於鄒族人來說卻不是常態,鄒族的語言沒有"災害",因為他們懂得避開,或者讓環境中的循環演替自然發生,但水庫與攔砂壩的建立卻改變了這一切。
觀看一件事的角度有很多種,萬物(生命體、無機體、人造物...)間都有緊密的連結與相互牽引。跟著獵人迴游而上,走回曾是傳統家屋的所在地,再乘著小貨車下山回到都市時,看著習以為常的生活,想著山上跟山下就像 #你我不在同一個星球上 ,如何能在共治、共生中與自然共存呢,
⠈ 獵人安孝明帶領環境探索與採集
⠰ 依照鳥居龍藏日治時期進行人類學走訪山林留下的攝影圖集,建造的鄒族家屋。
⠴ 火是鄒族重要的凝聚象徵。
⠶ 家屋與傳統的自製竹編魚籠
⠾ 砂石沉積的曾文溪上游
⠿ 獵人帶我們認識蕨類樹叢內-穿山甲的家
⠿⠈ 獵人只要一把刀,馬上就能利用環境中的素材做出需要的工具。
⊖本文紀錄為參與 #台北雙年展公眾計畫 2021/01/18-01/20「通往世界的獸徑」 #潛 行工作營- #萬物夜談:川流治理術。引路人:MO'O YASIYUNGU 安孝明、龔卓軍,策展人:林怡華
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,【認真玩】2020台北雙年展 | 嚴肅的玩笑 |《你我不住在同一個星球》// 李長潔 . 前往2020台北雙年展,台北的天空陰冷,以《你我不住在同一個星球》(You and I Don't Live on the Same Planet)為主題的北美館,並沒有明顯的國際性藝術大展的氣氛,灰白色的天空...
你我不在同一個星球上 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文
【認真玩】2020台北雙年展 | 嚴肅的玩笑 |《你我不住在同一個星球》// 李長潔
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前往2020台北雙年展,台北的天空陰冷,以《你我不住在同一個星球》(You and I Don't Live on the Same Planet)為主題的北美館,並沒有明顯的國際性藝術大展的氣氛,灰白色的天空與牆面,灰白色的大廳與主視覺,一切像是某種策略性的低調,迫使著「台灣人」體驗著在「全球」疫情爆炸時,還能舉辦藝術大展的那種奢華。甚至懷疑,這雙年展,是不是策展人Bruno Latour的一個嚴肅的玩笑。
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▓ #知識論的改革實驗及其展演
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Bruno Latour,當代重要的人類學家、哲學家、社會學家,70年代後期開始,根據科技與社會的交纏關係,展開整個人類智識知識論的規劃,提出行動者網絡理論,重新思考啟蒙時代以來的人文主義,甚至是「有人以來」的人類主義,重新納入多重行動者的視域與軌跡,試圖在《實驗室生活》、《科學在行動》、《巴斯德的實驗室》、《我們從未現代過》、《激情的經濟學》、《面對蓋婭》等一系列的思想實驗與批判裡,獲得一點點解放「眾生」的機會。
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因為Latour的巨型-微型理論的裝置,與他無比的雄心,他的策展論述,看起來就是有種「救贖性」。已經好幾年了,幾乎每一次的大型展覽,都呈現滿滿的末日主義,藝術家與觀眾聯合起來懷舊、批評與哀悼。Latour帶著點科幻意味的拓樸學圖式策展,很容易讓人以為是一種微中二的救贖性,但其根本應該是用力跳離知識思辨與實踐框架的試圖。
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▓ #全球的否定的辯證法
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《你我不住在同一個星球》共分成「全球化星球」、「維安星球」、「脫逃星球」、「另類重力星球」、「實體星球」五個天文體,五個天文體被鑲嵌在一場向量不同的星(全)球解離當中。Latour式的「全球的否定的辯證法」倒轉、抽空、吸收了人類世界裡的所有主題,將我們吸入充滿矛盾的網絡當中,我們再也無法依靠前方的未來,標定逃逸的路線。我在想,這是否也是我看不是很懂這次展覽的緣故,所有的定義、展示、證明、翻譯都暫時失效了,這個失效可能發生在任何一個層次上:觀賞者、藝術家、策展者。
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撇開知識論的難題。到底這展覽好不好看呢?
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▓ #嚴謹的審美
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有幾個作品在藝術性與理論性上,都算是嚴謹又精采,挺奇怪的,嚴謹居然成為藝術批評的論斷之一,說明了當代藝術「跨域」的性質。例如在「實體星球」部分,領土仲介所的《變動的海洋》(Oceans in Transformation, 2020),他用 資料視覺化的方式,模擬 / 詮釋了敏感的海洋資料軌跡,資料數據的「量」的概念,變成了一種兼具審美與分析的溝通。
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▓ #體驗行動者的網絡
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《跨物種影像交會》(Interspecies Cinematic Encounters, 2020),則在諾大的黑色展場空間中,透過大型的鋼架組構裝置,架構出多重世界與複數行動者的觀賞體驗,人類、動物、植物、礦物、水、霧霾、鬼魂、精靈等,在其間互相接觸、調解、感染、融合、轉化彼此。某個程度上,雖然沒有很多,但在佈展上算是比較奇觀而複雜,觀眾似乎可以體驗到行動者網絡理論的表面意涵。
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▓ #辯證劇場與概念地景
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最精采的作品,莫過於《質量/彌撒》(Mass, 2020)的物理學 / 哲學辯證劇場,藝術家在展場打造出一個由影像、光線、聲音、道具所構成的思想劇場,你可以步行穿梭於概念地景中,參與影片中物理學家的哲學對話,探索當代物質性之辯論:對立的兩個物理理論模型,無限大(相對論)和無限小(量子物理學),那是不存在於相同世界的兩種現實。
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▓ #作品之外的作品
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最後,令我關注的焦點,盡然很常發生在非展示場域中。像是比以往更加不明顯、更加低調的展場設計,完全剝除藝術展覽肩負大眾娛樂與教育的目標,回到一種思想與實作的集合體實驗上,如「協商劇場」(Théâtre des négociations)的運行。
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另外,如關閉電源的二樓電梯,讓觀眾自行用身體力量,步上二樓階梯。然後,在二樓展覽開始處,觀眾先看到的居然不是《你我不住在同一個星球》的策展主題,而是「參觀須知」:戴口罩、勤洗手、保持1.5公尺以上距離。你的全球「不是」/「就是」你的全球,深深的、日常的、真切的反諷啊~ 比作品還精彩(誤)
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#官方網站:https://www.taipeibiennial.org/2020
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#值得去看個5次
#比天能燒腦
#但天能我真的睡著
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