若想成功，學習做Giver
佈施者有大褔報。
多做好事 莫問前程
夢參老和尚
夢參長老：今天非常的特殊，跟大家見面。本來我是26號到大學演講的，不是講這一部分，今天我跟大家結緣這是我意想不到的。在行道的人，在山裏行道看著是假的，實際上一點不假，到了人多的地方他就實現了。這就是道不虛行，像出家人在山裏修行是一個人修行嗎？修行的所得要貢獻給大家。那麼人家接受不接受呢？到了人多的地方，既然就有人要求你，把你的修行貢獻出來，就是這個含義。這叫道不虛行。很多的朋友，不見得都是學佛的，也許以前沒有聞過佛法，也有一些是深入的。什麼叫佛，佛一開始叫佛陀也，到了中國3000年，就把陀也去掉了，變成了佛了。其實佛陀也翻譯成中文的話，就是覺明。當你覺悟了，當你明白了你就是佛，覺悟什麼？明白什麼呢？為什麼這個世界上壽命有長有短，在世界上有窮有富。有一些人是在复旦大學讀書，是高級知識分子，有一些人在農村，小學都沒有讀書過，知識是不平等的。人本應該是平等的，人人都可以學習。這個道理我想大家都明白，本來是平等的，但是實際上有貧、有富、有貴、有賤，為什麼會出現這些差別，這就是佛教說的因緣，再說明白一點就是他沒有這個善根，所以他接觸不到。所以現在每一位道友，你今生所受就是前生所做的。你今生所做的是因，又得到未來的果，就這樣的因果相循。我所知道的很多道友都是做貿易的，在經濟上有所成就。成就了又如何呢？沒有成就的，失敗的，並不是說做貿易就賺錢，也有失敗的，也有賠的。在你經營一些事業的時候，有成有敗。在你學習知識的時候，有深有廣。但是一些世間上的知識是有限的，處事之間的文化是無限的。我們這些和尚，出家人他所學的文化是無限的。這也是大家沒有學習過所不能理解的。
我今年96歲了，我從16歲出家，我沒有讀過小學，但是我19歲開始講經。以後就一直做法師了。這個差別從哪裏來？沒有差別。是前生的因，今生的果。我什麼書看過一遍，不看第二遍了，為什麼？這是我前生修來的，前前生，無量生修來的，你前生沒有修過，你今生就不行了。佛教不講斷面，說我們人死了，你死不了，永遠死不了。叫相去。把你過去所做的善也好惡也好，你的財富，我們來生還可以繼續享受。有的做貿易一做順利就發財了，有的一做就賠了。我有兩個弟子，就在廣州、深圳，兩個弟兄同樣做貿易，都做鞋的生意，一個發的很大，另外一個做不起來，賠了。同樣的，為什麼？這就是我們佛教講的，過去的福報過去的因。我們佛教是講相續不斷的，你今生所受是你前生所做，你要問你未來如何，你今生做的，未來要受。說我們欠人家錢，你無論走到那裏你都要還，下一輩子，人家當主人，你給人家打工，你還是要還。這就是佛所說的因果論。你前生的因，今生受果，你不要抱怨。這叫因果循環。有的人看起來一生很幸福，有的人不一樣，你生活非常困難，坎坎坷坷。有的人經常害病，這是因為你前生殺的生。這就是佛教講的因果論。什麼因結什麼果。你種的桃子絕對不會生成梨，說現在嫁接，但是這需要科學手段，但是你沒有這個手段你就改變不了。我們信佛了，就讓你改變了人生，可以把你改變，我過去的業，把業消了，就等於你今生還債了。但是並不是說你信了佛了，就把業消了，而是信了以後你還要做。前面知道念頭不對馬上停下來，這樣的話，你遇到的事情你可以轉變，如果你相信轉變不了，但是我們現在假使知道自己的思想不對頭，然後進行了改變。這對我們佛教說才算是有信心。信佛是有條件的，並不是說我燒香拜佛就算是信佛了，要從心裏信才算。我們看到有生命的東西都絕對不能把他傷害到，這才是有信心。能夠知道自己前面錯了，然後進行改變，這算是信佛的入門了。就是覺得前麵不對後面能改正叫有信心，修這個信心得修多長時間呢？你看每一個出家人，他不是今生才發心的，他是多少生的。在我們出家道友之間有一些人智慧很大，一學就會，有一些人學十年，學二十年還學不成。為什麼？前生沒有這個因，我們有很多道友做貿易，有一些做貿易順順利利達到目標，達到什麼目的呢？就是發財。有一些人做生意一樣的做，你做就賠，人家做就掙。什麼原因？都不是現生。所以看到人家富貴你不要羨慕，你多做好事，莫問前程。他的富貴不是現生的，是前生修來的。他發財了之後，他的財用於幫助別人，然後你來生消受這個報。你做任何事業都不成功，如果你一生事業都成功，就說明你的前生善業很重。佛教一切都講因緣，就是三世因緣，過去、現在、未來，而我們出家人是看十世的因緣。收徒弟要看他有沒有善根，所以一點一滴沒有一點是浪費的，一定是有因果的，因緣本身就是因果。善有善報，惡有惡報，若是不報，時候未到，到時候自然就報了。有很多資本家，到第二代就窮的什麼都沒有了，我在北京看的多了，有的等不到第二代，自身當中就發生了變化，為什麼？你了解了解他的行為，了解他的曆史就明白了。山西有一家搞貿易的，他從來不取暴利，也不做大商號，柴米油鹽醬醋茶，甚至還賣劈柴。他的生意從宋朝到現在了，1000多年，多少次災難，他們家從來沒有受過損失。這叫積德。暴發戶是靠不住的，就看你用不用心。佛教當中有一部經叫《大方廣佛華嚴經》，他分80段，一段叫文殊師利菩薩，他有一個講善惡業報的，就是一生種下去，千生萬生去享受，有一生做下去的，半生就消失了，就是做善事的時候，發的心不一樣。發的長遠心源遠流長，有的善人等到他自己發了財，他要行布施，幫助別人，他的財富源遠流長。有一些暴發戶，自己發了財了，看不起窮人了，一毛不拔，不肯幫助別人，這個富絕對不長，這個富，富不過三代。要富的久遠，要多做好事，莫問前程。這個好事不是說供養佛法，而是幫助別人。在當前的世界，慈善事業做的很多。但辦慈善必須要真情實意的辦慈善，不要夾雜。現在做慈善的事業不真實了。做善的還要夾虛偽，做善事不是要名的，而是真正的幫助別人，讓人家得到利益。比如說做好事，在佛教講的做功德。在佛教當中菩薩道就是幫助別人，沒有自己，他心裏所想的就是一切人，而沒有想到自己，這就是佛教所講的菩薩。這個菩薩不一定是出家人。他的用心想到別人的困難，想到別人的痛苦。我現在我把佛教講的世俗化了，沒有講佛教的語言，都是用世俗的語言。因為大家沒有研究過佛經的話，沒有辦法懂。用世俗的語言來說，就是幫助別人。所以這些大菩薩，菩薩是印度話，翻譯成中文就是覺有情，讓有情的人都有覺悟。覺悟什麼呢？要有善心，不要隨便就責備人，傷害人，要尊重人。這就是菩薩。在佛教有四大名山，他都是尊重眾生的。比如說他們不僅度人，他還度豬。比如說有一個和尚在五台山，一個出家人告訴另外一個出家人說你幫我帶一封信給百合，另外一個和尚就同意了，結果帶著這個信下山了之後，他才想到這個百合是誰呢？他不知道。後來到了荊州一個縣，聽到有人喊百合，結果後來一看這個百合是一頭豬。這個帶信的人就把信給了這個豬了。這個豬拿信一照就立起來了，然後就死了。那個信就叫他說，你該回山了。在我們佛教講，那些大菩薩要度有緣人不一定就是那些有錢、有財富的，都是先度苦難的。我們看這些菩薩，並不是說都是有錢的菩薩，一個是做飯的，一個是總是住在山洞裏的。眾多的菩薩到人家，不一定都是我們看到的非常的莊嚴的佛像，不是的，有很多都是很普通的。我說這個意思是什麼意思呢？凡是我們佛教的弟子，看到那些不起眼的和尚，或者是穿的破破爛爛的和尚，那才是真的，所以我們說真人不露相。那是不是都是這樣的呢？不是的。要隨緣，當他實現的時候，眾生跟他有緣他就實現了，所以是隨緣實現了，有的是現菩薩身，有的是普通人民，有的是大夫長者。大家知道在印度有一個發行的菩薩，他到他親戚家去拜訪，他看他的親戚們都忙的不得了，說你們供養什麼人這麼尊貴。那個親戚說，我們供養的是釋迦摩尼，他一聽到佛的名字，他都渾身發抖。他是有善根的，這是一種自然的感應。當我們做一件善業的時候，你起心動念，這個感就來了，你自己的果報，將來享受。你自己還沒有成佛呢，你成佛了，就發生變化了。所以今天跟大家講，你要多做好事，莫問前程。你不要求回報，這是最好的。
你的名字讀書心得1000字 在 [心得] 「你的名字」小說- 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
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雨茶談小說「你的名字」
《 因為奇蹟而相識的倆人，因為強烈的堅信，引起了再次相遇的奇蹟。》
作者：新海誠
出版社：台灣角川
【簡介】：
『你的名字』這本小說，是《君の名は。 》動畫電影的小說化，由電影導演新海
誠親自執筆，在電影即將完成的三個月前寫作完成。
故事開頭，是描述住在東京的帥哥（？）男主角『瀧』、和住在鄉下系守的巫女（
？）女主角『三葉』，倆人意外的發現自己醒來後，和遠方的某人互換了身體。
倆人互相問對方「你是誰？」，在他/她的身體中體驗他/她所過的生活，透過手機
的日記來溝通，試圖控制這互換的『現象』不要暴走，維持原本的日常。就在倆人
越來越熟稔，甚至開始喜歡上彼此的某一天
互換現象中斷了，瀧所擁有的，只剩下三葉在日記中留下，打不通的緊急聯絡電話
，然後……
【有雷心得】 ：
我是先看動畫才看小說的！
這本書與其說是動畫的原著，不如說是動畫的小說化整個劇情節奏和動畫幾乎
完全一致，如果你是先看過動畫的人，會感覺動畫中的鏡頭在眼前鮮明浮現，包含
男女主角對白的聲音、場景的切換，甚至連小說中景物的描寫段落，也剛好是動畫
切換到山、天空、雲彩、都市建築的時機。
作者對景色、天空的雲彩描寫相當執著，彷彿是以文字做為動畫畫面的藍圖，或是
反過來說，用文字去捕捉動畫畫面的風景。
和動畫不一樣的地方是，有一些動畫僅僅用畫面呈現的留白、內心場景，小說很好
的補完了，例如在分身之刻，三葉消失在瀧面前，甚至連她的名字都漸漸從記憶中
消失的那一刻：
"
那也好我突然強烈地這麼想。如果世界是如此殘酷的地方，那麼，我要單
憑這份寂寞，傾注全副精力繼續生活，我要憑著這份情感繼續掙扎。即使分割兩地
、再也無法相逢，我也要掙扎，一輩子都不會放棄我懷著向神明挑釁的心情，
此時此刻強烈地這麼想。就連自己忘記某件事情的本身，我也快要忘記了。所以，
我以僅剩的這個情感為立足點，最後一次朝夜空呼喊：
「妳的名字是什麼？」
"
還有三葉看到手上寫的是『喜歡妳』，而不是瀧的名字的時候：
"
我邊哭邊笑，對你說：
「這樣寫，我怎麼知道名字……」
然後，我再度全力奔跑。
我已經不再害怕任何東西、不再害怕任何人，也不再寂寞。
因為我終於理解。
我愛上你了。我們彼此相愛。
所以，我們一定會重逢。
所以，我會活下去。
我要活過這場災難。
不論發生什麼事，即使星星墜落，我也要活下去。
"
說到這邊，我覺得新海誠在這裡讓瀧在三葉手上寫上『喜歡妳』，而非『瀧』的作
法非常精彩。當然可能會有引人質疑的點，像是：「不是說為了怕忘記才應該要寫
下名字呀！」、「就是沒寫名字，才找人找這麼久。」
從劇情上來說，瀧在這裡選擇用寫的告白有幾個可能的原因：
1. 因為他不善於女生相處，不好意思直接講，只好偷偷告白。
2. 不覺得三葉真的會忘記他的名字，寫在手上只是當個藉口畢竟他們第一次
的溝通，就是用筆寫在彼此的手上來交談。
（PS：小說裡並沒有寫明瀧為何要這樣做，所以理由還是跟動畫一樣，任君猜測～
）
不過！這些我覺得都還其次，這邊的安排最最重要的是讓三葉在跌倒後，有的重新
站起來的力量！是一個劇情的高潮點！
寫上「喜歡妳」，絕對比寫上自己的名字來的有力道，更有戲劇性 。
（還有雖然是我腦補但是我覺得用寫在手上的方式偷偷告白的瀧很可愛）
而且如果這邊寫上名字的話，結尾的相遇就少了一點張力了，所以雖然有些缺點，
我還是蠻喜歡這樣安排的。
其他不同的地方，還有最後倆人相遇相認（？）的部分，動畫裡沒有寫白，但小說
裡就比較清晰的呈現出來：
"
我強烈感覺這是不對的。我們竟然不認識彼此，這絕對是錯的，違反了宇宙構
造、生命法則之類的東西。所以
"
還有
"
終於見到了，終於見到他。這樣下去我都快哭出來了。
"
……添加了這樣的內心描寫。
所以雖然不能百分之百說想起一切記憶，但感覺比動畫要來的更積極正面一點。
（我看完動畫時，覺得他們結尾的倆人應該是對彼此有點熟悉，但一切得要重新開
始，記憶則作為再次相遇的奇蹟留在冥界）
對了，關於結尾的部分，雖然學過日文的人和訪談中都有提到，不過我還是順便解
釋一下。
日文的『君の名は。』的句號，和中文的句號是不一樣的。日文的句號根據情況可
以是句號、問號，甚至是驚嘆號。所以倆人最後的那一句「君の名は。」，可以是
疑問，可以是確認，也可以是完全回憶起來的驚訝。很有趣的留給觀眾想像的空間
。
最後說一點小說的小缺點。
本來啊，我以為會有補完兩人情感，之所以喜歡上彼此的內心變化、契機，特別是
互換身份時更深的細節，結果沒有……
（不過我有偷看一下外傳，看來是通通放到外傳小說裡了，晚點來看）
動畫的話，兩人的相戀可以用腦補處理，但小說也用這種快轉的方式，就顯得稍顯
單薄了。
整體來說小說是不錯的作品，我推薦看完動畫後感到滿足的人來看，可以更深入的
瞭解《你的名字。 》 的故事。
至於沒看過動畫的人……我覺得在理解劇情上不會有問題，但由於倆人感情描寫的
鋪陳不足，感動可能不如動畫來的強烈。
結論兩個都看！
【雨茶的綜合評價（滿分為五分）】：
文筆流暢【4.5】：文字很漂亮……不會刻意堆砌大量的形容詞和副詞，用恰到好
處的譬喻呈現出當下的場景。（不過也有可能是我看過動畫補正的關係……？）
閱讀節奏【4.0】：倆人視角的互換，利用排版和不同字體來呈現，相當清楚。不
過我不能百分之百確定沒看過動畫的人，也能抓到這宛如動畫分鏡的快速切換節奏
就是了，所以扣一點分。
劇情安排【4.0】：優良，結合互換身份和時間穿越的老梗迸出新火花！劇情走到
發現倆人之間竟然有三年的時間差時，一瞬間有趣起來了！前面互換身體的日常也
毫不拖泥帶水，缺點就是鋪陳的部分有點不足……
人物刻畫【4.0】：撇開外表的部分，角色個性上並不是特別突出或鮮明的類型（
巫女口嚼酒極神！不過比較接近角色外在添上的特徵），對於角色行為動機的描寫
，特別是相戀和互相追尋的部分也比較缺乏；但反過來說，也讓人覺得彷彿是「在
某處有著瀧和三葉這樣的少年少女，即使失去重要的地方、場所，仍舊決定要繼續
掙扎的人」，為故事帶來奇妙的真實感。
【推薦的人】：
看完動畫，想多瞭解一點關鍵場景男女主角內心想法的人。
PS1：IMAX版本要上映啦！大螢幕高解析的細緻場景！有看過再刷沒看過快去補！
PS2：晚點來看外傳，不同作者寫的不知道怎麼樣呢～？
「君の名は。 」
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